Изучение перфекционизма и смысложизненных ориентаций студенческой молодежи

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Глава 1. Теоретический анализ феномена перфекционизма и понятия смысложизненных ориентаций

1.1 Представления о феномене перфекционизма в различных психологических теориях

1.2 Теоретические подходы к понятию «смысложизненные ориентации» в психологической науке

1.3 Психологические особенности студенческого возраста

1.4 Выводы по первой главе

Глава 2. Программа, процедура и характеристика методов исследования

2.1 Программа исследования

2.2 Объект исследования и описание выборки

2.3 Характеристика методов исследования

Глава 3. Анализ результатов эмпирического исследования перфекционизма, самооценки и смысложизненных ориентаций студенческой молодёжи

3.1 Контент-анализ имплицитных представлений о феномене перфекционизма у студенческой молодёжи

3.2 Анализ результатов, полученных с помощью тестовых методик

3.2.1 Анализ результатов, полученных с помощью «Многомерной шкалы перфекционизма»

3.2.2 Анализ результатов, полученных с помощью «Теста смысложизненных ориентаций»

3.2.3 Анализ результатов, полученных с помощью методики «Шкала самооценки»

3.3 Анализ взаимосвязей показателей перфекционизма и личностных тестовых методик

Заключение

Список использованных источников

Приложения

Введение

Обоснование выбора темы и ее актуальность:

Студенческий возраст является ключевым в жизни человека с точки зрения его личностного и профессионального становления, поскольку именно в этот период происходит формирование профессиональной направленности и идентичности, планирование своего будущего, развитие определенного мировоззрения, жизненных установок и ценностей, выработка своей жизненной позиции. Ведь процесс становления человека как профессионала и прежде всего, как личности, происходит через осмысление своей жизни. Каждый человек на основе сложившихся у него представлений о смысле жизни из всего многообразия образцов поведения выбирает те, которые считает правильными и наиболее соответствующими его ценностям.

Стоит отметить, что в студенческом возрасте происходит формирование новых смыслов и ценностных ориентаций. Все более актуальной становится изучение смысложизненных ориентаций студенческой молодежи, в связи с профессиональной направленностью и личностными конструктами.

На данный момент ставится вопрос о факторах, влияющих на процесс развития системы личностных смыслов у студентов и формирования у них разного характера жизненных ценностей, установок и идеалов.

Смысложизненные ориентации являются актуальной научно-практической проблемой и требуют теоретической и методологической разработки. Во многих современных психологических исследованиях совершаются попытки обнаружить зависимость смысложизненных ориентаций от индивидуально-типологических свойств человека, возрастных и половых особенностей, от уровня образования, профессиональной направленности и т.д.

Однако, несмотря на множество исследований, посвященных проблеме смысложизненных ориентаций, где учитываются различные средовые и социально-психологические условия, недостаточно исследована их взаимосвязь с таким психологическим феноменом, как перфекционизм.

Современные исследователи придают особое значение раскрытию психологических закономерностей стремления к совершенству среди студенчества. Как уже упоминалось ранее, время обучения в вузе совпадает с юношеским возрастным этапом. Психологическими особенностями этого периода являются переход к самостоятельной жизни и становление человека как субъекта собственного развития. Эти возрастные закономерности определяют актуальность эмпирических исследований стремления студентов к совершенству.

В настоящее время в мировой и отечественной психологии все больше возрастает интерес к феномену перфекционизма. На протяжении десятилетий он является предметом многочисленных эмпирических исследований. Специфика данных исследований состоит в том, что некоторые авторы рассматривают перфекционизм как феномен, способствующий дезадаптации личности, а другие считают его в целом адаптивным.

С точки зрения первых, перфекционисты склонны устанавливать для себя крайне высокие стандарты и испытывать негативные переживания и разочарование в случае недостижения этих стандартов. Перфекционизм мешает им адекватно оценивать ситуацию, заводить дружеские отношения с другими людьми, наслаждаться процессом, заставляет их ощущать недовольство собой и своими результатами. С другой стороны, многими авторами отмечается положительный эффект перфекционизма, который проявляется в положительном взгляде на жизнь, большем усердии и целеустремленности, высокой активности и мотивации на пути к достижению цели.

Таким образом, из выше изложенного следует, что актуальность данного исследования заключается в изучении феномена перфекционизма как социально-психологического свойства личности студента в связи с его профессиональной направленностью, самооценкой и смысложизненными ориентациями. психологический перфекционизм студенческий молодежь

Исходя из этого, определена цель моей дипломной работы.

Цель исследования - изучение перфекционизма и смысложизненных ориентаций студенческой молодежи.

Предмет исследования- аспекты перфекционизма, смысложизненные ориентации и самооценка личности.

Гипотезы исследования:

1. Существуют различия в имплицитных представлениях о феномене перфекционизма в зависимости от пола

2. Выраженность аспектов перфекционизма связана с профессиональной направленностью.

3.Существует взаимосвязь между перфекционизмом и смысложизненными ориентациями.

4. Существует взаимосвязь самооценки с разной выраженностью аспектов перфекционизма.

Исходя из сформулированных целей и гипотез исследования, поставлены следующие задачи:

1. Провести теоретический анализ литературы, посвященной исследованию проблем перфекционизма и смысложизненных ориентаций.

2. Составить программу исследования, провести исследование перфекционизма и смысложизненных ориентаций.

3. Собрать полученные данные, осуществить их анализ и психологическую интерпретацию.

4. Проанализировать результаты всего исследования и сделать выводы.

В качестве методов исследования выступили теоретические, включающие анализ научной литературы, синтез, сравнение, классификацию, и эмпирические, предполагающие тестирование с помощью психологических методик и математическую обработку данных.

Исследование включает в себя следующие психологические методики:

· Авторская анкета

· Контент-анализ

· «Тест смысложизненных ориентаций» Д. А. Леонтьева

· Опросник «Многомерная Шкала Перфекционизма» П.Л. Хьюитта и Г.Л. Флетта (в адаптации И.И. Грачевой, 2006)

· Методика Манастера-Корзини «Шкала самооценки»(в адаптации Е.В. Сидоренко, 2000)

Математические методы обработки данных: описательная статистика, корреляционный анализ (коэффициент корреляции Спирмена), методы непараметрической статистики (U-критерий Манна - Уитни), регрессионный анализ. Полученные данные обрабатывались в программе IBM SPSS Statistics 22.

Глава 1. Теоретический анализ феномена перфекционизма и понятия смысложизненных ориентаций

1.1 Представления о феномене перфекционизма в различных психологических теориях

Слово «перфекционизм» пришло к нам из латинского языка: perfectus - «совершенный». Оно возникло и развивалось в русле философской и религиозной традиции.

Помимо социокультурного и философского контекста, представления о стремлении к совершенству развивались в русле психоаналитичских теорий, где впервые были даны строгие определения понятия перфекционизма. Так или иначе проблема перфекционизма как явления психической жизни человека изучалась в работах З. Фрейда, А. Адлера, К. Хорни, К. Юнга.Однако сам термин «перфекционизм» в научной литературе практически не использовался.

С антропологической точки зрения, о стремлении к совершенству в своих работах говорил известный психоаналитик З. Фрейд. Он соотносил совершенство с опытом удовлетворения или неудовлетворения человеком своих потребностей. По его мнению, стремление к совершенству представляет собой следствие вытеснения влечений. Если влечения личности нормально не реализованы, они переходят в активность, зачастую нецелесообразную и бесперспективную. Постоянное стремление к совершенствованию является попыткой бегства человека от удовлетворения влечения, а так же невротической фобией[24].

А. Адлер в своей индивидуальной теории личности описывал жизнь как непрерывное движение в направлении роста и развития. Главная движущая сила личности по А. Адлеру -- стремление к совершенству или к превосходству. Он утверждал, что люди в стремлении к совершенству всегда находятся на пути к личностно значимым жизненным целям, которые зачастую нереалистичны [2].Адлер отмечал врожденный характер стремления к совершенству, а также подчеркивал важную роль в нем чувства неполноценности. Появление у человека ощущения неполноценности приводит к компенсаторному стремлению достижения превосходства над окружением, а также стремлению к совершенству и безупречности. Это означает, что в действительности стремление к совершенству может соответствовать попыткам компенсировать истинный или надуманный дефект, вызванный комплексом неполноценности. Люди с комплексом неполноценности уделяют больше внимания фантазиям о личном превосходстве, чем целям, приводящим к реальным достижениям. Автор обращает внимание на то, что эти действия провоцируют увеличение психического напряжения, в таком состоянии человек теряет чувство реальности, живет только ожиданием великих достижений, думает только о себе или о мнении других людей о себе [2].

В работе К. Хорни «Невротическая личность нашего времени» потребность к совершенству описывается как невротическая, свойственная нарциссическому человеку[27]. Стремясь к совершенству, невротическая личность желает таким образом актуализировать свой образ идеального Я. При этом основной причиной такого поведения является стремление избежать чувства собственной незначительности, унижения и беспомощности, которое может полностью осознаваться или не осознаваться невротиком. В своей книге К. Хорни подробно описывает такую личность, которая посредством стремления к власти, престижу и обладанию, пытается вернуть себе самоуважение: «У невротика, принадлежащего к этой группе, развивается ярко выраженная потребность производить впечатление на других, быть объектом восхищения и уважения. Он будет предаваться фантазиям о том, как поразит других своей красотой, или умом, или каким-либо выдающимся достижением…», «…Все его самоуважение основано на том, что им восхищаются, и падает до предела, если он не встречает восхищения. Вследствие своей чрезмерной чувствительности, а также потому, что он постоянно ощущает унижение, жизнь является для него постоянным тяжким испытанием.» (Хорни К., 1993, с. 176). Она так же обращает внимание на роль близких отношений с другими людьми у такой личности - чем больше человек отдаляется от социума, тем выше вероятность перехода поиска престижа внутрь в виде потребности быть непогрешимым и прекрасным в собственных глазах[27].

По мнению К. Г. Юнга самосовершенствование является природным качеством человека: «Стремление к телеозису (греч. - совершенствование, развитие в направлении высшего, лучшего), в смысле совершенства не только оправдана, но от рождения дана человеку как характеристика, представляющая один из глубочайших корней цивилизации. Это стремление настолько сильно, что может превратиться в страсть, которая каждого влечет на служение себе» (Юнг К., 1997, с. 231). Согласно теории Юнга, коллективное бессознательное состоит из мощных первичных психических образов, так называемых архетипов. Само стремление к совершенству он считал «архитипичным», обладающим большой силой влияния на сознание человека, при этом с негативной окраской. Личность, желающая скрыть свое несовершенство, предъявляет миру благополучный, но не подлинный образ Я, не признает свои ошибки и слабости. Юнг обращал внимание на наличие насилия в этом стремлении, которое выражается неограниченно и агрессивно [28]. Человек не может полностью отделиться от самого себя в пользу искусственной личности, так как это неминуемо ведет к возникновению невроза.

Таким образом, в описанных нами психоаналитических теориях стремление к совершенству рассматривается с двух точек зрения. В одних концепциях оно предстает как врожденное качество личности, помогающее ей достигать высшей точки саморазвития, а в других как некая нежелательная черта, свойственная невротичной личности и мешающая реализации подлинного образа Я.

На начальном этапе перфекционизм изучался как одномерный конструкт в русле зарубежной клинической психологии 60-70-х гг.XX века. Принято считать, что первое упоминание термина «перфекционизм»встречается в работе американского психолога M. Холлендера, изданной в 1965 г. [35]. Он рассматривал перфекционизм как черту личности, характеризующуюся предъявлением к себе более высоких требований, чем того требуют обстоятельства, и строгим достижением абсолютно всех поставленных целей. M. Холлендер считал, что данная черта способствует многочисленным психологическим трудностям и нежелательна для личности, поскольку содержит иррациональные установки и сопровождается жесткой самокритикой[35].

В то же время идеи перфекционизма активно развивались в работах исследователей, принадлежащих к когнитивно-бихевиоральному направлению. А. Эллис, основатель рационально-эмоциональной поведенческой терапии, рассматривал перфекционизм как одну из 12 разновидностей иррациональных убеждений. Он считал, что установки долженствования и перфекционизм являются основными факторами возникновения эмоциональных расстройств и депрессии: «Категорические императивы, требующие всегда выполнять все великолепно, всегда быть эффективным, всегда контролировать себя, ведут человека, согласно рационально-эмотивной терапии, не только к оговору собственных действий и особенностей, но и к жестокому самоосуждению. И тогда люди впадают в депрессию» (цит. по Иванченко Г. В., 2007, с 35).Чрезмерное желание человека стремиться к идеалу может перейти в требование, что является патологичным. С. Глэддинг, анализируя в своей монографии концепцию А. Эллиса, писал: «Часто люди вызывают у себя расстройство, заменяя желания и стремления долженствованием, внутренними императивами. Эллис указывает, что, когда человек использует слова типа должен, обязан, вынужден, он превращает желания в требования и начинает думать иррационально. Многие считают, что желания должны осуществляться и что, если желания остаются невыполненными, результат будет катастрофическим» (цит. по Глэддинг С., 2002, с 105).

Из разработанных А. Эллисом представлений о стремлении к идеалам возникли идеи его последователя Д. Бернса, который рассматривал перфекционизм как сеть когниций. К ним Д. Бернс относил следующие параметры: оценка себя и других, ожидания, интерпретация событий [32]. По его мнению, перфекционисты характеризуются наличием завышенных личных стандартов, стремлением к недостижимым целям, оцениванием своей значимости только в контексте продуктивности и успеха. В результате всего этого, у таких людей в течении жизни личные качества только ухудшаются. В своей статье в 1980 году Д. Бернс писал, что перфекционисты больше всех уязвимы к потере самоуважения, болезненным перепадам настроения после любой неудачи, зачастую они ведут себя непоследовательно и, в конечном счете, выполнят меньше, чем рассчитывали[32].

Осуществляя более тщательный анализ феномена перфекционизма, Д. Бернс уточняет его и добавляет еще один параметр - мышление в терминах «все или ничего». Перфекционисты считают, что работа, проделанная ими, должна быть идеально выполнена, иначе она будет бесполезна. Такое мышление приводит их к страданиям от множества должествований: «я должен быть лучше», «я должен работать усерднее» и т.д. Что касается истоков перфекционизма, то, по мнению Д. Бернса, он коренится в родительско-детских отношениях[32].

Важно отметить, что именно Д. Бернсом был разработан один из первых инструментов диагностики перфекционизма - Шкала перфекционимзма (BurnsPerfectionismScale, BPS). Она состояла из 10 пунктов и была предназначена для измерения уровня перфекционизма. Данная шкала не получила широкого использования, поскольку была ограничена односторонним фокусом на личностных стандартах и озабоченностью ошибками [37].

На рубеже 70-х гг. XX века зарубежными психологами активно проверялись гипотезы о взаимосвязи перфекционизма и депрессии. Так, американский психотерапевт А. Бек получил подтверждение связи перфекционизма с депрессией, работая с депрессивными больными в рамках своей когнитивной терапии. Анализируя их автоматические мысли, он пришел к выводу, что они склонны предъявлять к себе крайне высокие требования. А. Бек выяснил, что в основе автоматических мыслей на более глубоком уровне лежат иррациональные убеждения и когнитивные ошибки («Если я не получаю 5 на экзамене, я неудачник») [36]. На основе этих убеждений А. Бек создал в 1978 году первую шкалу, выявляющую дисфункциональные установки, включая перфекционизм- DAS (Dysfunctional Attitude Scale).

Позже А. Бек дополнил свою теорию и описал два типа личности, склонных к депрессии. Первый тип характеризуется сосредоточенностью на межличностных отношениях, он называл его «Социотропный». Люди с этим типом преимущественно ценят позитивное взаимодействие с другими и нуждаются в советах, принятии и поддержке от них. Второй тип отличается перфекционизмом в сфере достижение успеха и носит название «Автономный». Люди с таким типом склонны переоценивать важность достижений, нуждаются в большей независимости и мобильности. А. Бек отмечает, что стрессоры, характерные для каждого из этих типов, активизируют дисфункциональные структуры, которые в свою очередь вызывают депрессию. Например, человек с первым типом был бы больше склонен к депрессии из-за проблем в отношениях с друзьями, а со вторым - из-за неудачи на работе[36].

Таким образом, все вышеперечисленные теории рассматривают перфекционизм как одномерный психологический конструкт и в большинстве своем описывают его как негативное явление. Многие идеи, выдвинутые психологами в 60-70-х гг. XX века, дали толчок современным теориям и исследованиям перфекционизма в рамках различных психологических направлений.

Представления зарубежных психологов о структуре перфекционизма в 1980-90-х гг. значительно изменились и расширились. Важнейшей идеей, разрабатываемой в исследованиях этого времени, была идея о многомерной психологической структуре перфекционизма. Считалось, что «одномерная» модель не способна описать столь сложное психологическое явление. Поэтому феномен перфекционизма начал изучаться с позиции теорий личностных черт, в соответствии с которыми каждая отдельная черта включает в себя множество параметров [4].

Перфекционизм представлял собой конструкт, состоящий из множества связанных между собой параметров, которые характеризовались своей адаптивностью или дезадаптивностью [31].

Группа британских ученых во главе с Р. Фростом на основе своих исследований выработала модель перфекционизма, состоящую из шести параметров: 1) озабоченность ошибками (склонность воспринимать ошибки негативно и приравнивать их к неудаче), 2) высокие личные стандарты, 3) родительские ожидания (приписывание родителям высоких ожиданий относительно своего поведения), 4) сомнение в собственных действиях (постоянное беспокойство о качестве своей деятельности), 5) родительская критика (восприятие родителей как чрезмерно критикующих), 6) организованность (стремление к порядку) [4].

Как мы можем наблюдать, некоторые базовые аспекты данной теории связаны с родительскими ожиданиями и критикой, а некоторые в большей степени с результатами деятельности и поведением. На основе глубокого анализа структуры перфекционима, Р. Фростом и его коллегами была разработана Многомерная Шкала Перфекционизма (Multidimensional Perfectionism Scale), в рамках которой были выявлены не только негативные, но и позитивные формы перфекционизма [33].

В отличие от концепции Р. Фроста, акцентирующую внимание на шести параметрах перфекционизма, группа канадских ученых во главе с П. Хьюиттом и Г. Флеттом выдвинули альтернативное представление о его структуре. Они предложили свою многомерную модель, в основе которой лежит критерий направленности перфекционизма - на себя или на других. Кроме того, ими критиковались предыдущие исследования на предмет недостаточного внимания к социальным аспектам перфекционизма. Канадские исследователи разработали свой инструмент диагностики - Многомерную шкалу перфекционизма (Multidimensional Perfectionism Scale, MPS-H) и включили в структуруфеномена следующие параметры:

1) «Я»-адресованный перфекционизм (высокие личностные стандарты, постоянное самооценивание и цензурирование собственного поведения) - в нем сочетаются как аффективные, так и мативационные поведенческие компоненты;

2) Перфекционизм, адресованный другим людям (завышенные ожидания относительно значимых людей, ожидание от других совершенства и их постоянное оценивание);

3) Социально предписанный перфекционизм (убеждение в том, что другие люди склонны очень строго оценивать и требовать от всех совершенства) [4].

Данная шкала позволила посмотреть на феномен перфекционизма с различных сторон: с точки зрения самой личности, значимых других и социальной среды.

Многочисленные исследования, проведенные с помощью шкалы П. Хьюитта и Г. Флетта неоднократно обнаруживали положительную связь социально предписанного перфекционизма и депрессии. Было показано, что крайние формы социально предписанного перфекционизма включали в себя элементы беспомощности и безнадежности, поскольку приближение успеха приводило только к все более высоким ожиданиям, а так же к унынию от несправедливых требований других[4].

В дальнейшем П. Хьюиттаи Г. Флеттатак же интересовала проблема внешнего проявлении перфекционизма и на основе MPS ими была разработана единственная на сегодняшний день шкала перфекционистской самопрезентации (PerfectionisticSelf-Presentation). В нее включилитри аспекта: перфекционистское самопредъявление (демонстрация совершенства), не проявление несовершенства (избегание поведенческой демонстрации несовершенства) и вербальное не проявление несовершенства (избегание вербального признания своего несовершенства перед другими)[34].

Таким образом, изначально явление перфекционизма понималось исследователями как одномерный конструкт, но позже такой подход начал критиковаться за его неспособность обхватить все феноменологические характеристики данного феномена. Этот факт поставил перед психологами задачу развития многомерных концепций перфекционизма.

1.2 Теоретические подходы к понятию «смысложизненные ориентации» в психологической науке

Проблема смысла жизни всегда была одной из центральных проблем религиозной и философской мысли. Эта проблема прежде всего затрагивает тему поиска конечной цели существования, предназначения человека, а так же играет важнейшую роль в становлении мировоззрения личности и ее духовно-нравственного облика.

Понятие «смысл» развивалось на протяжении многих столетий в рамках философии и других гуманитарных наук. Еще древнегреческие мыслители делали попытки анализа и трактовки смысла жизни. Эти первые трактовки сводились к тому, что поиск смысла жизни направлен на открытие онтологических оснований собственного бытия, его сущности и содержания [9]. Разработка понятия смысла в гуманитарных науках связна с именами таких авторов, как Г. Спенсер, И. Кант, М. Вебер, Ж.П. Сартр, М. Хайдеггер, К. Ясперс и др.

Поскольку в данном исследовании нас интересует развитие представлений о смысле как о психологической структуре, мы обратимся к психологическим теориям.

Одна из первых попыток изучения смысла в русле психологической науки принадлежит авторам психоаналитической концепции. З. Фрейд, рассуждая о смысле жизни, пришел к выводу о том, что он вместе со всеми целями человека определяется программой принципа наслаждения. З. Фрейд считал, что нужно рассматривать не смысл жизни как таковой, а то, чего человек стремится достичь в ней. На этот вопрос он отвечал, что люди стремятся к счастью, хотят стать и пребывать счастливыми. Каждый человек может идти к истинному счастью самыми разнообразными путями: неограниченное удовлетворение абсолютно всех потребностей, уклонение от неудовольствия, сознательный уход от людей (одиночество), подчинение себе природы с помощью науки и техники[24].

К. Хони в своей теории проблему поиска смысла жизни приписывает невротичной личности, которая, строя грандиозные планы, стремится к славе и абсолютному совершенству.

Согласно мнению А. Адлера и К. Юнга, смысл жизни - это начальное интегральное психическое образование, которое обуславливает содержание и направленность всей жизнедеятельности личности. Смысл жизни уникален и неповторим для каждого человека.

А. Адлер трактует понятие смысла жизни с позиции стремления человека к осуществлению своих бессознательных жизненных целей, а точнее к конкретной цели будущего. Эта цель закладывается у человека в раннем детстве [1]. Ребенок, выбирая себе определенную цель, ориентируется потом на нее всю последующую жизнь. В связи с этим у человека вырабатывается свой собственный «стиль жизни», уникальный способ достижения своих целей и приспособления к окружающей действительности [26].

К. Юнг считал, что стремление человека к поиску и реализации смысла жизни дано ему от природы. Все эти процессы происходят на этапе индивидуализации, обретения «самости». Это единый для всех людей архетип, который должен становиться центром личности.

В 1920-30-е гг. происходит зарождение новых подходов к пониманию смысла уже в более объективной форме. При этом сам термин «смысл» в работах авторов этого периода не используется.

Разработка понятия смысла проходила в русле концепций, апеллирующих к валентности, таких авторов как К. Левин, Э. Толмен, Э. Бош. В своей работе Д. А. Леонтьев проводит аналогию между понятиями «валентность», анализируемую этими авторами, и понятием «смысл». К. Левин, Э. Толмен и Э. Бош характеризовали смысл как универсальный базовый элемент сознания, деятельности и личности, который связывает эти психологические реальности воедино [16].

Одной из базовых идей концепции К. Левина является принятие того факта, что все вещи вокруг нас обладают определенной эмоциональной окраской и побуждают нас к осуществлению каких-либо действий по отношению к себе. На основе этого К. Левин ввел понятие о требовательном характере вещей, который может варьироваться по интенсивности и по знаку(притягательный/отталкивающий). Сила требовательности того или иного объекта не всегда постоянна, напротив, она в значительной степени зависит от внутренней и внешней ситуации, в которой оказывается человек. Источником этого требовательного характера всех вещей выступают потребности человека [14]. В более поздних работах К. Левин заменил понятие «требовательный характер» на «валентность».

В тоже время американский психолог Э. Толмен для характеристики целенаправленного поведения животных вводит термин «требования», схожее по своей сути с «валентностью» К. Левина. «Требование» он определял как побуждение избавиться или достичь каких-либо объектов, состояния равновесия или напряжения [38].

Характеристика смысла у психолога Ж. Нюттена практически равнозначна понятию требовательного характера и валентности в работах К. Левина, Э. Толмена и Э.Боша. По его мнению смысл объектов и ситуаций является основой восприятия объектов и будущих действий человека. Все поведение человека сопоставляется с осмысленной ситуацией в осмысленном мире: «Поведенческая реальность -- это осмысленный конструкт, который расширяет физическую реальность запускающего стимула, включая в нее среду, в которой живет и действует индивид». (Нюттен Ж, 2004, с. 338).

С точки зрения исследования смысла как интегративной структуры личности выполнены работы таких авторов как В. Франкл, М. Чиксентмихайи, С. Мадди и др.

Важно отметить, что понятие смысла считается одним из ключевых в теориях всех представителей экзистенциально-гуманистического направления. Психологи этого направления полагают, что смысл позволяет человеку обеспечить полноту своей жизни.

В работах австрийского психолога В. Франкла проблема смысла жизни является одной из ведущих и наиболее значимых тем в масштабах человеческой жизни. Он считал, что стремление человека к поиску и реализации смысла жизни - врождённая мотивационная направленность человека, которая является важнейшим источником действий и развития личности. В своем труде под названием «Человек в поисках смысла» Франкл пишет: «Жизнь каждого человека уникальна в том, что никто не может повторить ее. Нет универсального смысла жизни для всех людей, есть лишь уникальные смыслы индивидуальных ситуаций жизни каждого конкретного человека» (Франкл В., 1990, с. 174). Из этого можно сделать вывод, что В. Франкл делал акцент на уникальном характере смысла жизни абсолютно у каждого. По его мнению смысл жизни невозможно выбрать, его можно только обрести по средствам реализации себя в деятельности.

Таким образом, В. Франкл выделяет три пути или три типа ценностей, на основе которых происходит обретение смысла жизни:

1) Ценности творчества (реализация себя через творчество, преобразование мира)

2) Ценности переживания (ощущение с помощью чувств красоты природы, искусства)

3) Ценности отношения (мнение человека относительно своей тяжелой ситуации, если он не может её изменить, преодоление себя)

В своей концепции В. Франкл подчеркивает более высокое положение ценностей отношений, чем ценностей творчества и переживания [23]. Это объясняется тем, что благодаря им человек достигает понимания себя как экзистенциального существования в самоценности [21].

Что касается потери или отсутствия смысла жизни, то с позиции В. Франкла, это может вызвать у человека состояние «экзистенциального вакуума», которое выступает причиной самых разнообразных неврозов.

Кроме всего прочего, на обретение смысла жизни способна только самостоятельная зрелая личность.

В своей концепции В. Франкл вводит такое понятие как «сверхсмысл», которое подразумевает под собой смысл того целого (Вселенной, бытия, истории), в рамках которого человек реализует свой смысл. Сверхсмысл не зависит от человека, он не способен его познать или дать о нем какой-либо ответ. Этот факт человек должен принять и направить все силы на поиск индивидуального смысла жизни [23].

В отечественной психологии разработкой проблематики смысла и осмысленности жизни занимались такие известные психологи, как Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, А.Г. Асмолов, Б.В. Зейгарник, Б.С. Братусь, Д.А. Леонтьев и др.

В работах Л.С. Выготского, с позиции деятельностного подхода, смысл характеризуется как переживание личностью своего мотивационно-напряженного отношения к миру, созданного волевой задачей, на которой сосредоточена личность [29]. Смысл играет роль источника активности, направления психической активности. Анализируя в своих трудах различия понятий «смысл» и «значение», Л. С. Выготский описывает значение в роли устойчивого элемента смысла: «Значение есть только одна из зон того смысла, который приобретает слово в контексте какой-либо речи.» (Выготский Л. С., 1982, с. 237). С позиции Л. С. Выготского, смысл слова никогда не является полным, он неисчерпаем и соотносится с пониманием мира, а также с внутренним строением личности в целом.

Понятие личностного смысла впервые в отечественной психологии было введено А. Н. Леонтьевым в рамках своей собственной теории деятельности. Личностный смысл понимается им прежде всего, как отношение между мотивом деятельности и целью деятельности. При этом смысл результата для личности может не совпадать с его общественной значимостью. А.Н. Леонтьев рассматривал личностный смысл как одну из трех основных образующих человеческого сознания, наряду с чувственной тканью и значением [16]. Одной из важнейших характеристик смысла он считал его неустойчивость, прежде всего он связывал это с тем, что изменения смысла обуславливаются изменениями деятельности субъекта. Таким образом, именно деятельность являлась промежуточным звеном между отношениями субъекта и условиями его существования.

С середины 70-х годов XX века идеи А. Н. Леонтьева и Л. С. Выготского начали активно развиваться многими отечественными авторами, вызывая разработку новых, родственных понятий (смысловое образование, смысловая установка, смысловой конструкт и т. д.) [16].

В рамках подходов к изучению смысловых образований, стоит отметить работы московских психологов А. Г. Асмолова и Б. С. Братуся. Под термином «смысловое образование» они понимали специфическую базовую единицу личности, свойствами которой является: производность от реального бытия субъекта, объективная позиция в обществе, предметность, независимость от осознания и некодифицируемость в системе значений. В структуру смыслового образования они включили смыслообразующие мотивы, личностные смыслы и смысловые установки [16].

Позже Б.С. Братусь вводит понятие «смысловая сфера личности», определяя ее как цепь отношений меньшего к большему (отношение действия к мотиву, мотива к более широкому смыслообразующему мотиву и т.д.), сюда же он отнес и ценности человека [16].

В отечественной психологии сосуществуют два термина: «смысл жизни» и «смысложизненные ориентации». Сущность смысложизненных ориентаций рассматривалась многими отечественными психологами неоднозначно: по-разному описывалась структура, степень самостоятельности компонентов, их взаимосвязь с деятельностью.

Проблема смысложизненных ориентаций широко представлена в работах Д.А. Леонтьева, В.И. Слободчикова, Е.И. Исаева, К.А. Абульхановой-Славской, Г.Л. Будинайте, Е.В. Корниловой, М.С. Яницкого, А.В. Серого, В.Ф. Сержантова.

Всесторонний теоретический анализ смысловой реальности, касающийся различных аспектов проблемы смысла, форм его существования структуре личности, в сознании и деятельности, осуществил Д. А. Леонтьев. В своей работе «Психология смысла» он рассматривал три психологические плоскости, в которых обнаруживается существование смыслов. В первой - плоскости объективных отношений между субъектом и миром - жизненный смысл обозначался им как объективная характеристика места и роли объектов, явлений и событий действительности и действий субъекта в контексте его жизни (онтологический аспект смысла). Во второй плоскости - образе мира в сознании субъекта, личностный смысл понимался Леонтьевым как форма познания субъектом его жизненных смыслов, презентация их в его сознании (феноменологический аспект смысла). Наконец третья плоскость - неосознаваемые механизмы внутренней регуляции жизнедеятельности образуют уже не личностный смысл, а смысловые структуры личности. Эти смысловые структуры представляют собой целостную систему, обеспечивающую регуляцию жизнедеятельности субъекта в соответствии с логикой жизненной необходимости (деятельностный аспект смысла). Д. А. Леонтьев выделял несколько видов таких смысловых структур: личностный смысл как составляющая сознания, смысловой конструкт, смысловая установка, смысловая диспозиция, мотив и личностная ценность. Каждая из этих шести психологических структур является превращенной формой одного и того же жизненного смысла, только в разном обличии [16].

Личностный смысл, смысловая установка и мотив не являются устойчивыми образованиями, поскольку они складываются и функционируют лишь в пределах конкретной отдельно взятой деятельности. В то время как смысловые конструкты, смысловые диспозиции и ценности носят устойчивый характер.

Наиболее важной, основополагающей подструктурой личности Д. А. Леонтьев называл смысловую сферу личности. Эта особым образом организованная совокупность смысловых образований, по его мнению, обеспечивала смысловую регуляцию целостной жизнедеятельности субъекта во всех ее аспектах.

Изучая проблему соотношения смысла и эмоций, Д. А. Леонтьев приходит к выводу о том, что эмоции зачастую сигнализируют нам о личностном смысле, таким образов выполняя вспомогательную функцию презентации личностного смысла на осознаваемом уровне [16].

Как и многие другие авторы, Д. А. Леонтьев не обошел проблему смысла жизни. Он пишет, что жизнь каждого человека, поскольку она к чему-то устремлена, объективно имеет смысл, который может не осознаваться человеком до самой смерти. При изучении смысла жизни с точки зрения психологии главным является не осознанное представление о смысле жизни, а насыщенность реальной повседневной жизни реальным смыслом. Проведя глубокий анализ Д. А. Леонтьев дает определение смысла жизни как концентрированной описательной характеристики наиболее стержневой и обобщенной динамической смысловой системы, ответственной за общую направленность жизни субъекта как целого [16].

Важно отметить, что наиболее значимые разработки Д. А. Леонтьева относятся к теме индивидуальных особенностей смысловой регуляции и смысловой сферы личности. Он задался целью выявить конкретные наблюдаемые и диагностируемые проявления строения и функционирования смысловых механизмов личности.

Таким образом, он выделил шесть характеристик индивидуальных особенностей смысловой регуляции.

Первый конструкт - это склонность человека вообще ориентироваться на смысл своих действий, а не на их причину (теологичность - казуальность). Люди с выраженной телеологической ориентацией характеризуются доминированием смысловой регуляции над всеми другими регуляторными системами, независимостью от ситуации и социального давления. Данная концепция перекликается с автономией в модели Э. Деси и Р. Райана, а также с индивидуалистской моделью развития личности в концепции личности С. Мадди.

Вторым конструктом является общий уровень осмысленности жизни. Этот конструкт Д. А. Леонтьев рассматривает как энергетическую характеристику смысловой сферы, количественную меру степени и устойчивости направленности жизнедеятельности субъекта на какой-то смысл[16]. Об этом в своих работах пишет В. Франкл, рассказывая, как наличие или отсутствие у людей смысла влияло на их выживание в концлагере. Также для измерения данного параметра существовала шкала, разработанная на основе концепции В. Франкла - тест «Цель в жизни» (Purpose-in-LifeTest, PIL) Джеймса Крамбо и Леонарда Махолика. В дальнейшем Д. А. Леонтьев разработал русскоязычную адаптацию этой методики.

Третий конструкт - соотношение личностных ценностей и потребностей как источников образования смысла. Человек с доминирующей ценностной регуляцией будет в большей степени подчинять свое поведение принципам, принадлежащим его социальной группе, для него будет более значима социальная идентичность. Человек с доминирующей потребностной регуляцией будет в большей мере подчинять поведение своим желаниям, будет мало ориентироваться на окружающих и мало учитывать последствия своих поступков.

К четвертой характеристике относится структурная организация смысловых систем. В описание данной характеристики относится ряд параметров: широта связей человека с миром, степень их иерархизированности и общая структура, а точнее структурный профиль личности.

Пятым конструктом является степень осознанности смысловой регуляции. Сюда относится степень выделения себя как личности из потока своей жизни, или наоборот степень слияния своего «Я» с объективным жизненным процессом [16].

Шестой конструкт характеризуется как временная локализация ведущих смысловых ориентиров. Этот параметр можно обозначить наличием или отсутствием в жизни человека целей в будущем, восприятием человеком процесса своей жизни интересным, эмоционально насыщенным и наполненным смыслом, а так же оценкой пройденного отрезка жизни.

В своей методике «Тест смысложизненных ориентаций» Д.А. Леонтьев соотносит смысложизненные ориентации с тремя составляющими жизнедеятельности и временными ориентациями жизни: целью (будущим), процессом (настоящим), результатом (прошлым). Цель - это цели жизни в определенной системе ценностей, процесс - эмоциональная насыщенность жизни; результат - удовлетворённость самореализацией [16].

Подводя итог, можно сказать, что проблема смысла в отечественной психологии нашла свое отражение в двух центральных проблемах или темах - «смысл жизни» и «смысложизненные ориентации». Каждый исследователь придавал этим понятием свое определённое значение и структуру. В нашем исследовании мы придерживались взгляда на проблему смысла В. Франкла и Д. А. Леонтьева.

1.3 Психологические особенности студенческого возраста

Построение образа мира и самоопределение по отношению к нему для студенческой молодежи является важной и трудной задачей. Поскольку современный мир ставит их в условия высоких темпов социальных изменений и перестройки общественных норм, ценностей и идеалов. Если мы вводим проблему смысла жизни в область изучения социальной психологии, то прежде всего мы исследуем особенности смысловых структур студенческой молодежи как представителей определенной социальной группы.

Нестабильность общества зачастую может приводить к тому, что молодежь перестает ощущать себя субъектом своего жизненного пути, приходит к чувству разочарованности, неудовлетворенности собой и своей жизнью, учебой и выбранной профессией, потере смысла в жизни в целом.

Одним из наиболее важных изменений в студенческом возрасте является приобщение к профессиональной среде, начиная с понимания сущности профессии, формирования ее образа, заканчивая развитием профессионального самосознания и профессионально важных качеств[11].

Кроме того, не менее значимым является преобразование мотивационно-потребностного компонента личности студента, повышение роли внутренней мотивации, усиление побуждения к самореализации и самосовершенствованию, осознанности собственных поступков и поведения.

Происходят изменения важных смысловых образований, в профессиональный контекст включаются личностные цели и ценности. У студентов возникает вопрос о личностном смысле труда, для них становится важным видеть смысл в самом содержании того, что они делают [11].

Что касается личностных качеств, то в большей степени укрепляются такие качества как самостоятельность, инициативность, решительность, умение владеть собой.

Стоит упомянуть и о том, что данный возрастной период является значимым в развитии адекватной самооценки, поэтому очень важно каким студент себя осознает и какие условия или предпосылки способствуют формированию завышенной, заниженной или адекватной самооценки.

Таким образом, в период обучения в вузе смысложизненные ориентации студенческой молодежи тесно связаны с проблемой профессиональной направленности и самоопределения. В ходе профессионального обучения и подготовки устанавливаются новые важнейшие смысловые образования, изменяется мировоззренческая система, некоторые личностные качества, мотивы, жизненные цели и ценности.

Выводы по первой главе

Теоретический анализ проблемы позволил сделать основные выводы:

1. Перфекционизм является конструктом, состоящим из множества связанных между собой параметров.

2. В структуру перфекционизма включаются следующие параметры:

- Перфекционизм, ориентированный на себя

- Перфекционизм, ориентированный на других

- Социально предписанный перфекционизм

3. В своем исследовании мы придерживаемся понятия «смысла», сформулированного В. Франклом: это врожденная мотивационная направленность, которая уникальна для каждого человека.

4. В отечественной психологии сосуществуют два термина: «смысл жизни» и «смысложизненные ориентации». Сущность смысложизненных ориентаций рассматривалась многими отечественными психологами неоднозначно: по-разному описывалась структура, степень самостоятельности компонентов, их взаимосвязь с деятельностью. Таким образом, при изучении смысла Д. А. Леонтьев соотносит смысложизненные ориентации с тремя составляющими жизнедеятельности и временными ориентациями жизни: целью (будущим), процессом (настоящим) и результатом (прошлым).

5. В студенческом возрасте значимым является преобразование мотивационно-потребностного компонента личности студента, повышение роли внутренней мотивации, усиление побуждения к самореализации и самосовершенствованию, осознанности собственных поступков и поведения.

Вышеизложенные положения явились методологической основой для проведения эмпирического исследования, направленного на изучение особенностей перфекционизма и самооценки личности студентов различной профессиональной направленности

Глава 2. Программа, процедура и характеристика методов исследования

2.1 Программа исследования

На основе анализа научной литературы определена цель моей дипломной работы и составлена программа исследования.

Цель исследования - изучение аспектов перфекционизма смысложизненных ориентаций.

Предмет исследования - аспекты перфекционизма, смысложизненные ориентации и самооценка личности.

Гипотезы исследования:

1. Выраженность аспектов перфекционизма связана с профессиональной направленностью.

2. Существует взаимосвязь между перфекционизмом и смысложизненными ориентациями.

3. Существует взаимосвязь самооценки с разной выраженностью аспектов перфекционизма.

4. Существуют различия в имплицитных представлениях о феномене перфекционизма в зависимости от пола.

Исходя из сформулированных целей и гипотез исследования, поставлены следующие задачи:

1.Провести теоретический анализ литературы, посвященной исследованию проблем перфекционизма и смысложизненных ориентаций.

2.Охарактеризовать смысложизненные ориентации студентов.

3. Изучить имплицитные представления студентов о феномене префекционизма.

4.Организовать и провести исследование перфекционизма и смысложизненных ориентаций.

5. Выявить взаимосвязи составляющих перфекционизма сосмысложизненными ориентациями и самооценкой.

6. Проанализировать особенности взаимосвязей составляющих перфекционизма, смысложизненных ориентаций и самооценки.

7.Выявить особенности самооценки у людей с разным уровнем перфекционизма.

8. Осуществить психологическую интерпретацию полученных данных.

9. Сделать выводы по результатам всего исследования.

Методы исследования:

· Авторская анкета

· Контент-анализ

· Тест «Смысложизненные ориентации» Д. А. Леонтьева (адаптированная версия методики «Цель в жизни»» Д. Крамбо и Л. Махолика)

· «Шкала самооценки» Манастера и Корзини (адаптированная версия Е.В. Сидоренко)

· «Многомерная шкала перфекционизма» П. Л. Хьюитта и Г. Л. Флетта (адаптированная версия И. И. Грачевой)

Математические методы обработки данных: описательная статистика, корреляционный анализ (коэффициент корреляции Спирмена), методы непараметрической статистики (U-критерий Манна - Уитни), регрессионный анализ. Полученные данные обрабатывались в программе IBM SPSS Statistics 22.

2.2 Объект исследования и описание выборки

Объект исследования - студенческая молодежь с разной профессиональной направленностью.

В исследовании приняли участие студенты очной формы обучения разных российских вузов и обучающиеся на разных специальностях (таблица 1). Объем выборки составил - 67 респондентов. Юноши и девушки в возрасте от 18 до 26 лет. Из них 38 девушек (57 %) и 29 юноша (43 %). Средний возраст участников составил 22 года. Количество студентов с гуманитарной направленностью - 42 (26 девушки и 16 юношей), с технической - 25 (12 девушек и 13 юношей).

Таблица 1. Описание выборки

	Девушки	Юноши	Общая выборка
Численное соотношение	38	29	67
Гуманитарная направленность	26	16	42
Техническая направленность	12	13	25

2.3 Характеристика методов исследования

В качестве методов исследования выступили теоретические, включающие анализ научной литературы, и эмпирические, предполагающие тестирование с помощью психологических методик и математическую обработку данных.

Теоретико-методологической основой нашего исследования явились представления о феномене перфекционизма авторов когнитивно-бихевиорального направления (А. Бек, П. Хьюитт, Г. Флетт),теория стремления к смыслу В. Франкла, концепции «цели в жизни» Дж. Крамбо и Л. Махолика, психологии смысла Д.А. Леонтьева, а такжена методологических основаниях отечественной психологии, включающих в себя принцип единства психического отражения человеком действительности и отношения к ней (С. Л. Рубинштейн).

Исследование включало в себя проведение следующих методик:

1. Метод контент-анализа

Данный метод существует специально для выявления и оценки специфических характеристик текстов и других носителей информации (интервью, ответов на открытые вопросы и т.д.).

В нем, в соответствии с целями исследования, выделяются определенные смысловые единицы содержания и формы информации. Каждая единица рассматривается в контексте более общей структуры. Затем производится систематический замер частоты и объема упоминаний этих единиц в определенной совокупности текстов или другой информации.

2. Многомерная шкала перфекционизма (адаптация И.И. Грачевой, 2006)

Шкала разработана канадскими учеными П. Хьюиттом и Г. Флеттом, позволяет измерить общий уровень перфекционизма и определить характер соотношения его составляющих у испытуемого.

Шкала основана на допущении о многомерной структуре перфекционизма и устанавливает, как общую выраженность перфекционизма, так и степень выраженности трёх его компонентов:

1) Я-ориентированный перфекционизм (ЯОП) - изнурительно высокие, нереалистичные требования к себе, очень частое самооценивание, через мерный контроль собственного поведения и самокритика, которые делают невозможным принятие собственных недостатков и неудач; пример утверждения: «Одна из моих целей - быть совершенным во всем, что я делаю»;

2) Объектно-ориентированный перфекционизм (ООП) - предъявление, нереалистичных требований значимым другим, ожидание от всех людей совершенства и непрерывное оценивание других; пример утверждения: «Если я прошу о чем-то, это должно быть сделано безупречно»;

3) Социально предписанный перфекционизм (СПП) - ярко выраженное убеждение или ощущение, что другие люди предъявляют к субъекту завышенные требования, которым тяжело, но необходимо соответствовать, чтобы заслужить одобрение и принятие; пример утверждения: «Хотя люди могут этого не показывать, они разочаровываются во мне, когда я совершаю промах».

Опросник содержит 45 утверждений, каждое из которых относится к какой-либо из трех субшкал (ПОС, ПОД, СПП). В ходе проведения исследования с помощью данной методики испытуемым предлагается оценить степень своего согласия или несогласия с предложенными высказываниями по семибалльной ранговой шкале, где 1 означает совершенное несогласие, 7 - совершенное согласие, 4 - нейтральное отношение. Подсчет результатов производится при помощи суммирования баллов за ответы по каждой субшкале. Интегральный показатель перфекционизма высчитывается путем сложения показателей всех трех субшкал.

...