Обобщая полученные нами материалы по различным вариантам факторизации данных, можно, по-видимому, выделить несколько основных путей социокультурного самоопределения. Оно может осуществляться как достаточно осознанный отказ от социокультурного развития, когда признание относительности нравственных ценностей ведет человека либо по пути прагматизма (цель оправдывает средства, нравственно то, что полезно), либо по пути отказа от ценностей, как мер, с которыми соизмеряется жизнь человека (цинизм, выражающийся в позиции делаю все, что хочу, что доставляет удовольствие), либо по пути формального отношения к моральным требованиям (лицемерие, двойная мораль). Другой путь - путь социокультурного самоопределения в пределе связан с поиском социокультурных образцов как мер, с которыми человек соизмеряет поступки, переживания, мысли. Этот путь также неоднозначен. Для кого-то поиск своей подлинности связан с неприятием лицемерия, для других на первый план выходит поиск смысла жизни, совесть, для третьих - духовное совершенствование, для четвертых - свобода следования по пути духовного совершенствования. Возможны и "промежуточные" варианты социокультурного самоопределения. Один из них связан с признанием значимости нравственных ценностей, однако следование им возможно лишь на основе принуждения. Второй вариант представлен как разочарование в действенности, значимости базовых ценностей в мире людей, что выступает как основание поступать "по выгоде", действовать осторожно, разумно, соблюдая собственную выгоду. Именно этот вариант часто выбирается как защитное поведение при природно обусловленной "безответственности" (динамической аэргичности, эмоциональной астеничности и интернальной регуляции).

Эти данные свидетельствуют о выраженной ответчивости данной возрастной группы социокультурным основаниям человеческой жизни способности к рефлексии - трансцендированию, поскольку сопоставительный анализ данных показывает, что речь идет не об усвоении знаний в период спецкурса (обучение), но о наращивании, приращении смыслов, углублении представлений о самом себе.

В последнем параграфе показаны этапы социокультурного развития в онтогенезе. Поскольку, субъектность представляет собой социокультурное явление, она развивается в ходе социокультурного становления в контексте и вместе с развитием соответствующей возрасту субкультуры. В основе периодизации становления субъектности лежит возрастная специфика детской, подростковой и юношеской субкультур. В то же время субъектность это явление индивидуальности человека. Субъектность обеспечивает целостность, единство и подлинность индивидуальности. Она есть результат "встречи" с духовными основаниями человеческой жизни и ответчивости человека этим основаниям. Поэтому именно в развитии субъектности происходит и субъектностью актуализируется становление адекватной индивидуальности формы духовности, т.е. становление субъектности дает возможность человеку на каждом этапе жизненного пути, оставаясь самим собой, одновременно восходить в социокультурную позицию, переживать принадлежность человеческому роду не только биологически, но и духовно, становление субъектности обуславливает выбор человеческого способа жизни, что собственно и проявляется в способности к поступку. Однако внутри каждой субкультуры представлены разные уровни социокультурного развития. Юноша, взрослый, дошкольник, находящиеся на низком уровне социокультурного развития, не становятся от этого не юношами, или не дошкольниками, или не взрослыми. Они являются взрослыми, дошкольниками или юношами, но не имеющими развитой субъектности, а, следовательно, не обладающими ярко выраженной, сформированной индивидуальностью, характеризующейся подлинностью и глубиной. Эта подлинность и глубина появляется на социокультурном уровне развития, т.е. тогда, когда имеется возможность появления и субъектности.

Субъектность предполагает возможность и способность выбора социокультурного пути развития, а, следовательно, наличие некоторой определенности "Я", сопровождающейся некоторым уровнем и способом рефлексии и ответчивости социокультурным основаниям человеческой жизни, представленным в тексте, как средстве развития субъектности.

Выделены специфические характеристики субкультуры для каждого возрастного этапа и возрастные особенности становления субъектности в рамках соответствующей субкультуры.

В Заключении показано, что в исследовании представлено особое понимание, развивающее имеющиеся в работах С.Л. Рубинштейна, А.В. Брушлинского, К.А. Абульхановой-Славской и др. представления о субъекте и субъектности как исключительном свойстве человека. Смысл этого особого понимания состоит в том, что субъектность присуща человеку на всем протяжении его жизни, в то же время человек настолько субъектен, насколько способен "восходить" в социокультурное (духовное) пространство, насколько соизмеряет себя с социокультурными образцами, представляющими собой композицию ценностей как мер, свойственных определенному типу культуры. Эта способность находиться в социокультурном пространстве представлена как связь и единство в человеке конечного и бесконечного (человек конечен как индивид, как личность и бесконечен как индивидуальность). Субъектность, являясь квинтэссенцией индивидуальности, интегрирует в себе все уровни существования человека, все его качества, что и позволяет субъекту быть автором собственной жизни, осуществлять "домостроительство" (саморегуляцию, разрешать противоречия между личным и социальным и т.д.). Такая функция субъекта становится возможной, поскольку он "снимает" эти противоречия из позиции "вненаходимости", в какой-то мере "остраняясь" от своего индивидного и социального функционирования, соизмеряя свою жизнь, мысли, переживания, действия с образом человеческого в человеке. Другая мера (социокультурные образцы) изменяет самого человека, поскольку мера есть, в соответствии с гегелевской диалектикой, единство качественной и количественной определенности какого-либо явления, предмета. Человек становится собственно человеком, обретает подлинность, неотчужденность от самого себя и от культуры. Появляется возможность достижения адекватной себе формы духовности.

Отсюда следует ответ на вопрос, какова структура субъекта (субъектности). Структурные характеристики субъекта должны удовлетворять обозначенным требованиям, т.е. в структуре субъекта должны быть представлены такие параметры, благодаря которым человек может: находится в состоянии вненаходимости, быть автором собственной жизни (осуществлять домостроительство), осуществлять восхождение к адекватной себе форме духовности, осуществлять работу по отношению к самому себе по "собиранию" своей индивидуальности, осуществлять работу по отношению к миру по онтологизации абсолютных ценностей. Такими структурными компонентами субъекта являются рефлексия, ответчивость социокультурным основаниям (абсолютным ценностям), ответчивость своим индивидуальным особенностям, выбор социокультурного пути. (Рис.1).

Рефлексия, это не просто способность вставать в отношение к самому себе (размышлять о себе, осуществлять самоглядение), речь идет о том, что рефлексия всегда осуществляется откуда-то, из определенного локуса. Для субъекта таким локусом рефлексии являются социокультурные образцы, свойственные определенному типу культуры, т.е. это социокультурная рефлексия. Однако социокультурная рефлексия неизбежно связана с ответчивостью социокультурным образцам, т.е. для ее появления должна произойти "встреча" человека с социокультурными основаниями человеческой жизни. Под ответчивостью мы понимаем интенцию человека к мере человеческого в человеке, это отклик человека на призыв к социокультурному развитию (чувствование и переживание этого призыва и осуществление движения. В этом смысле мы полагаем, что ответчивость является более общей категорией по отношению к понятиям отражение, реакция, подражание и т.д. - это все различные стороны ответчивости). С другой стороны, развитие субъектности невозможно без ответчивости человека самому себе, своей самости, своему я. Эти три составляющие обусловливают выбор цели, способа действия, поведения, круга и способа общения, понимания мира и т.д. Выбор реализует себя в поступке, как таком деянии (событии), которое выступает как момент достижения человеком своей подлинности и утверждения онтологичности ценностей в контексте авторского отношения человека к своей жизни и судьбе. Поступок представляет собой форму осуществления субъектности.

Мы полагаем, что субъектность присуща человеку всегда, в том числе в младенческом возрасте. Однако в каждый период жизни человека она имеет свою форму, соответственно свою особую форму имеют также ответчивость и рефлексия. Что касается рефлексии, то ее форма обуславливается, прежде всего, ее локусом и уровнем осознанности (природосообразуемая, предметносообразуемая, социосообразуемая и культурносообразуемая - рефлексия - трансцендирование по А.А. Арсеньеву). На каждом этапе жизни человека присутствуют все формы рефлексии, однако какая-то из них является доминирующей.

Что касается ответчивости, то ее формы определяются возрастными особенностями психики (внутреннего мира человека) и обуславливаются тем, каким образом (в каких формах и какими средствами) представлены человеку социокультурные образцы.

Учитывая, что субъект существует в социокультурном пространстве, условием развития субъектности является его становление в формах соответствующей возрасту субкультуры. Мы полагаем, что субкультура характеризуется специфическими для каждого возраста деятельностью, общением, системой ценностей и картиной мира (менталитетом).

В качестве средства развития субъектности выступает текст как социокультурное явление, как особый "голос", высказывание во всех его формах, включая вербальную, музыкальную, изобразительную и поступок. Текст как "всякий связный знаковый комплекс", содержит в себе то, что, по мнению М.М. Бахтина, "имеет отношение к истине, правде, добру, красоте, истории", и выступает как "третий" голос в диалоге согласия. В этом смысле человек, вступая в диалогические, субъектные отношения с миром и другими людьми, всегда опосредует этот диалог текстами, как носителями абсолютных объективных ценностей, т.е. всегда выходит за границы социальности как таковой в социокультурное пространство. Социокультурные образцы, система абсолютных ценностей представлена человеку в форме текстов.

Выводы

Теоретический анализ и данные нашего исследования позволяют сделать выводы, подтверждающие основную гипотезу:

1. Субъектность представляет собой такое авторство собственной жизни, которое выражается в способности к построению собственной индивидуальности на основе стремления человека к достижению адекватной себе форме духовности, своей человеческой подлинности на основе соизмерения своего поведения (поступков), переживаний, представлений о мире с социокультурными образцами, как мерами, представляющими собой композицию ценностей, свойственных определенному типу культуры.

2. Субъектность актуализируется в поступке, который представляет собой момент обнаружения человеком своей подлинности и одновременно утверждения онтологичности, бытийственности абсолютных, объективных ценностей (истины, правды, добра, красоты).

3. Субъектность является результатом социокультурного (духовного) развития человека, которое представляет собой особое и относительно самостоятельное (не сводимое к природному и социальному) пространство, позволяющее человеку встать в отношение к миру и самому себе (позиция вненаходимости), обнаружить единство конечности и бесконечности человека и мира.

4. Структура субъекта (субъектности) как квинтессенции индивидуальности представляет собой единство ответчивости социокультурным основаниям человеческой жизни, рефлексии по отношению к самому себе с точки зрения этих оснований и выбора (поступка, жизненного пути), основанного на соизмерении с социокультурными образцами.

5. Ответчивость социокультурным основаниям и социокультурная рефлексия одновременно выступают как механизмы развития субъектности.

6. Средством развития субъектности является текст как социокультурное явление во всех его формах (художественный, изобразительный, поступок как текст и т.д.), как носитель системы ценностей, свойственных определенному типу культуры.

7. В качестве основного условия развития субъектности выступает организация жизни человека в формах, соответствующих возрасту и типу культуры, что и создает предпосылки возникновения ответчивости социокультурным образцам и становления социокультурной рефлексии.

8. Для каждого этапа развития субъектности в онтогенезе характерны свои особые формы ее существования: ответчивости, рефлексии и выбора, а также особые формы средств (текстов) ее становления, специфичных для каждого возраста и определяемых спецификой соответствующей субкультуры.

Этапы развития субъектности в условиях ее становления в формах детской субкультуры:

Младенчество: как смутное различение (выбор) между духовно "темным" и "светлым", появление ответчивости любви и заботе со стороны близких, социокультурной рефлексии как переживания, ощущения в себе человека, индивидуальности в ответ такие социокультурные тексты, как имя, колыбельная, игрушка. Формой деятельности является сосредоточение, формой общения - коммунитас как отношения близости и востребованность любви со стороны взрослых, поступок выступает в форме преодоления ограничений биологического и социального развития.

Ранний возраст: как обнаружение (рефлексия) своего Я - индивидуальности, отличной от других людей и от предметного мира, появление ответчивости в форме переживания сочувствия (эмпатии) близким и всему, что ребенок одушевляет и одухотворяет. В качестве текстов выступают потешки, игрушки, кумулятивные сказки. В предметно - манипулятивной деятельности как освоении предметного мира, отличающегося от мира людей, и общении коммунитас как любви к близким ребенок актуализирует поступок в форме детских способов проявления сочувствия и сопереживания.

Дошкольный возраст: появление и неосознаваемая рефлексия образа "светлого" (хорошего) как противоположного "темному" на основе сказки как особого социокультурного текста, становление ответчивости социокультурным образцам, представленным в сказке, появление выбора и поступка (выбор действий в соответствии с социокультурными образцами) в условиях игровой деятельности и общения в формах близости (любви, принятия) по отношению к сверстникам и взрослым.

Младший школьный возраст: появление и ответчивость ригоричному (нормативному) социокультурному образцу, представленному в художественных текстах, поступках взрослых, школьных требованиях; осуществление поступков в соответствии с социальными нормами и правилами на основе осознаваемой социокультурной рефлексии в контексте творческой продуктивной деятельности и общения коммунитас в форме зарождения отношений сотрудничества со взрослыми и сверстниками.

Подростковый возраст: рефлексия духовно "темного" и "светлого" в себе и в мире на основе критического переосмысления ценностей, обнаружения смыслов правил и норм, индивидуализация социокультурных образцов, ответчивость "разрыву", противоречию между требованиями обыденной жизни, нормами и ценностями, появление поступка как осознанного выбора, соотносимого с индивидуализированными социокультурными образцами и противостоящего формальной нормативности. Исследовательская деятельность по отношению к предметному и социальному миру и общение коммунитас как дружба со сверстниками и взрослыми как равными партнерами.

Юность: появление рефлексии - трансцендирования, обнаружение духовного "Я", ответчивость социокультурным образцам как мерам человеческого в человеке, представленным в различных социокультурных текстах (философских, художественных, поступках других людей), появление поступка как осознанного и ответственного социокультурного выбора. Актуализация деятельности в форме созерцания, общения коммунитас в форме любви и дружбы со сверстниками, направленных на поиски смыслов жизни, социокультурного самоопределения.

В молодости начинается (и постоянно воспроизводится) реализация в поступке обретенной субъектности, проявляющейся в выборе жизненного пути (домостроительстве, авторстве собственной жизни) как движении к адекватной себе форме духовности.

9. Выделены типы социокультурного самоопределения в юношеском возрасте

10. В исследовании представлены и апробированы в условиях развивающего эксперимента программы социокультурного развития и образования дошкольников в формах детской субкультуры (в формах игры средствами сказки) и спецкурса для студентов, направленного на социокультурное самоопределение.

11. В работе описаны и апробированы две авторские исследовательские методики для изучения социокультурного самоопределения и системы ценностей "Четыре вопроса" и "Опросник СКП".

Опубликованные работы по теме диссертации

Монографии и учебные пособия

1. Большунова, Н.Я. Субъектность как социокультурное явление /Н.Я. Большунова - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2005. - 20,25 п. л.

2. Большунова, Н.Я. Организация образования дошкольников в формах игры средствами сказки. Учебное пособие / Н.Я. Большунова - Новосибирск: Изд. НГПУ, 1999. - 23,25 п. л.

3. Большунова, Н.Я. Психологические условия воспитания сенсорной культуры ребенка. Учебное пособие / Н.Я. Большунова - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2002. - 6,75 п. л.

Статьи и тезисы докладов

4. Большунова, Н.Я. Динамика воспоминаний о ранних событиях детства в процессе развития личности / Я.В. Большунов, Н.Я. Большунова // Вопросы психологии личности. - Ульяновск: [Б. и.], 1977. - 0,8 п. л.

5. Большунова, Н.Я. Соотношение сигнальных систем и индивидуальных особенностей регуляции познавательных и сенсомоторных действий / Н.Я. Большунова // Вопросы психологии. - 1980. - № 5. - 0,5 п. л.

6. Большунова, Н.Я. Особенности произвольной и непроизвольной регуляции в связи со свойством активированности и индивидуальными различиями по соотношению сигнальных систем/ Н. Я Большунова, Г.Н. Дерюгина // Новые исследования в психологии. - 1980. - № 1. - 0,4 п. л.

7. Большунова, Н.Я. К вопросу о непроизвольной регуляции познавательной деятельности / Н.Я. Большунова // Проблемы коммуникативной и познавательной деятельности личности. - Ульяновск, 1981. - 0,7 п. л.

8. Большунова, Н.Я. Индивидуальные различия по соотношению сигнальных систем как особых систем жизнедеятельности индивида / Н.Я. Большунова // Проблемы психофизиологии. Диагностика нарушений и Восстановления психических функций человека. Ч 1. Сборник тезисов VI Всесоюзного съезда Общества психологов СССР. - М., 1983. - 0,1 п. л.

9. Большунова, Н.Я. Зависимость мотивации учения в вузе от индивидуальных особенностей личности у лиц, различающихся по специально человеческим типам / Н.Я. Большунова // Мотивация учебной деятельности. - Новосибирск: изд. НГПИ, 1983. - 0,6 п. л.

10. Большунова, Н.Я. Диагностика индивидуальных особенностей познавательной деятельности у лиц, различающихся по специально психологическим типам / Н.Я. Большунова // Познавательная деятельность личности. - Ульяновск, 1985. - 0,6 п. л.

11. Большунова, Н.Я. Художественный и мыслительный типы младших школьников /Н.Я. Большунова // Психологические проблемы обучения. - Тезисы докладов к VII съезду Общества психологов СССР. - М., 1989. - 0,1 п. л.

12. Большунова, Н.Я. Развитие индивидуальности младшего школьника /Н.Я. Большунова // Начальная школа. - 1992. - № 11-12. - 0,3 п. л.

13. Большунова, Н.Я. Место сказки в дошкольном образовании /Н.Я. Большунова // Вопросы психологии. - 1993. № 5. - 0,5 п. л.

14. Большунова, Н.Я. Развитие субъектности как ведущая задача организации образования дошкольников /Н.Я. Большунова // Образование и наука на пороге третьего тысячелетия. Тезисы Международного конгресса. - Новосибирск: Изд-во института Археологии и этнографии СО РАН, 1995. - 0,15 п. л.

15. Большунова, Н.Я. Социокультурное развитие как средство развития субъектности ребенка / Н.Я. Большунова // Материалы I Всероссийской научной конференции по психологии Российского психологического общества " Психология сегодня" - Т.2. - Вып.1. - М., 1996. - 0,15 п. л.

16. Большунова, Н.Я. Организация социокультурного развития детей / Н.Я. Большунова // В кн.: Современные образовательные стратегии и духовное развитие личности. ч.1. Материалы Всероссийской научной конференции. - Томск, 1996. - 0,1 п. л.

17. Большунова, Н.Я. Организация образования дошкольников в формах игры средствами сказки / Н.Я. Большунова // Идеи Л.С. Выготского в истории моего профессионального становления. - Новосибирск: ГЦРО, 1997. - 0,7 п. л.

18. Большунова, Н.Я. Детское и взрослое общество. Структура разрешения конфликта / Н.Я. Большунова // Новые технологии в науке и образовании. - Т. III. - Материалы международной конференции. - Новосибирск: 1998. - 0,35 п. л.

19. Большунова, Н.Я. Организация социокультурного развития детей дошкольного возраста / Н.Я. Большунова // Развивающее образование в информационном пространстве выставки. Материалы научно-практической конференции. Под ред. Большуновой Н.Я. - Новосибирск: НГПУ, 1999. - 0,4 п. л.

20. Большунова, Н.Я. Интеллектуальное развитие и обучение детей дошкольного возраста / А.Я. Большунов, Н.Я. Большунова // Развитие личности в современном образовательном пространстве: сб. ст. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2001. - 0,8 п. л.

21. Большунова Н.Я. Размышления о понятии субъекта и субъектности в психологии / Н.Я. Большунова // Христианские традиции и культура России. Кирилло-Мефодиевские чтения: Материалы научно - практической конференции (Новосибирск, 24 - 25 мая 2001 г.). - Новосибирск, 2001. - 0,7 п. л.

22. Большунова, Н.Я. Сказка как средство социокультурного развития дошкольников / Н.Я. Большунова // Концепция философии образования и современная антропология. Материалы международного семинара. - Новосибирск: Изд. ГЦРО, 2001. - 0,5 п. л.

23. Большунова, Н.Я. Социокультурное развитие студентов педагогического вуза /Н.Я. Большунова // Мотивационное пространство воспитательной работы педагогического вуза. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2001. - 0,3 п. л.

24. Большунова, Н.Я. Организация образования дошкольников в формах детской субкультуры / Н.Я. Большунова // Психологические механизмы регуляции активности личности. Сб. научных трудов. Ч 11. Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2001. - 0,5 п. л.

25. Большунова, Н.Я. Социокультурные ориентиры современных студентов /Н.Я. Большунова // Мотивация, активность личности. Ч.3. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2002. - 0,7 п. л.

26. Большунова, Н.Я. Субъектность и условия ее развития / Н.Я. Большунова // Проблемы интерпретации в лингвистике и литературоведении. Материалы вторых Филологических чтений. Новосибирск. Изд-во НГПУ, 2002. - 0,3 п. л.

27. Большунова, Н.Я. Социокультурные ориентиры современных студентов / Н.Я. Большунова // Мотивация, активность личности. Ч.111 // Сб. научн. тр. Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2002. - 0,7 п. л.

28. Большунова, Н.Я. Детский фольклор как текст и средство развития субъектности в младенческом и раннем возрасте / Н.Я. Большунова // Формирование мотивационной сферы личности. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2003. - 0,6 п. л.

29. Большунова, Н.Я. Система ценностных ориентаций как условие развития субъектности / Н.Я. Большунова // Общество и коммуникация: сб. научных статей. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2003. - 0,4 п. л.

30. Большунова, Н.Я. Понятие субъектности и текст как средство ее развития / Н.Я. Большунова // Фундаментальные проблемы психологии: личность и культура: материалы научной конференции 23 - 25 апреля 2002 года / Под ред.П.Д. Шабанова, О.В. Заширинской. - СПб., 2003. - 0,3 п. л.

31. Большунова, Н.Я. Сказка как средство и система детского мышления /Н.Я. Большунова // Творческое наследие А.В. Брушлинского и О.К. Тихомирова и современная психология мышления: тезисы докладов… - М.: Изд-во "ИП РАН", 2003. - 0,3 п. л.

32. Большунова, Н.Я. Психологические условия и средства развития субъектности / Н.Я. Большунова // Ежегодник Российского психологического общества: материалы 3-го Всероссийского съезда психологов. В 8 т. Т.1. - СПб.: Изд-во С-Петерб. ун-та, 2003. - 0,3 п. л.

33. Большунова, Н.Я. Представления студентов НГПУ о миссии педагога / Н.Я. Большунова // Философия образования. - 2004. - № 3 (11). - 0,5 п. л.

34. Большунова, Н.Я. Отношения ответчивости и рефлексии в процессе развития субъектности /Н.Я. Большунова // Я и социальная среда: материалы региональной научно - практической конференции 4 апреля 2003 г. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2004. - 0,6 п. л

35. Большунова, Н.Я. Понятие ответчивости в психологии субъектности / Н.Я. Большунова // Психологические источники активности личности. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2004. - 0,5 п. л.

36. Большунова, Н.Я. Сказка как средство образования дошкольников в формах детской субкультуры / Н.Я. Большунова // Журнал практического психолога. 2004. № 5. - 0,7 п. л.

37. Большунова, Н.Я. Ответчивость как механизм развития субъектности /Н.Я. Большунова // Коммуникативная педагогика: от "школы знания" к "школе понимания": материалы научно-практической конференции 28 - 29 марта 2003 г. - Новосибирск: Изд-во НИПКиПРО, 2004. - 0,7 п. л.

38. Большунова, Н.Я. Развитие субъектности в юношеском возрасте / Н.Я. Большунова // Проблемы психологии мотивации: сборник научных трудов по материалам научно-практической конференции. - Новосибирск: Изд-во НГПУ, 2005. - 0,7 п. л.

39. Большунова, Н.Я. Развитие индивидуальности дошкольника в формах детской субкультуры / Н.Я. Большунова // Ежегодник Российского психологического общества: Специальный выпуск. Т.2. - М.: Эслан, 2005. - 0,4п. л.

40. Большунова, Н.Я. Структура субъектности /Н.Я. Большунова // Деятельность личности. - Новосибирск: Изд. НГПУ, 2005. - 0,5 п. л.

41. Большунова, Н.Я. Поступок как социокультурное явление / Н.Я. Большунова // Философия образования. - 2006. - № 1 (15). - 0,7 п. л.

42. Большунова, Н.Я. Возможности психологического исследования поступка / Н.Я. Большунова // Философское осмысление теории и практики современного профессионального образования. - Т. XVIII. - Сер. тр., прил к журн. "Философия образования". - Новосибирск: ГЦРО, 2006. - 0,7 п. л.

Приложение