Психолого-педагогическая коррекция экономического сознания старшеклассников

Размещено на http://www.allbest.ru/

ПСИХОЛОГО-ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КОРРЕКЦИЯ ЭКОНОМИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ СТАРШЕКЛАССНИКОВ

Введение

Актуальность проблемы исследования. В толковом словаре термин экономическая состоятельность определяется как степень материального благосостояния, а в словаре синонимов состоятельность сравнивается с богатством, обеспеченностью, зажиточностью. Вопросы богатства, бедности, материального благосостояния изучали такие известные экономисты как, Адам Смит, Давид Рикардо, Томас Мальтус, Джон Стюарт Милль. Среди социологов, изучающих проблемы социального и экономического неравенства можно назвать П. Сорокина, П. Абрахамсона, Гордона Л.А. и др. Материальное благосостояние связано с изучением таких методов организации хозяйства, которые обеспечивают обществу максимизацию богатства или, как говорит современная наука, экономического благосостояния. Неравенство в экономической сфере откладывает отпечаток на формирование экономического сознания и мышления общества. В современном обществе повышение уровня жизни - социально- приоритетная цель человечества, а также важнейшее направление проводимой государством политики доходов и заработной платы. Повышение уровня жизни - это не только результат экономического роста, но и его условие. Поэтому изучение экономической состоятельности населения является одной из главных проблем современной России.

Проблема влияния материального благосостояния на экономическое самосознание современных подростков, определяется рядом обстоятельств, среди которых можно обозначить: социально-экономический кризис общественного развития, втягивающий в денежные отношения подрастающее поколение; социальное расслоение семей с высоким и чрезмерно низким финансовым доходом; значительные изменения в институте образования; поляризация детского сообщества (по материальному, образовательному и др. признакам), утрата ценностных ориентации; ответно-защитные реакции подростков на процесс самостоятельного разрешения проблемных ситуаций, связанный с реализацией материальных и духовных потребностей; отсутствие информации о влиянии денег на процессы социализации подростков и необходимость учета этого фактора в воспитательном процессе.

Цель исследования: выявить особенности экономического самосознания в подростковом возрасте.

Объект исследования - экономическое самосознание подростка.

Предмет исследования - факторы и условия формирования экономического самосознания подростков.

Гипотеза исследования - существует взаимосвязь между представлением об экономической состоятельности и экономическим самосознанием подростков, проявляющиеся в его самоотношении и переживании себя в системе внешних коммуникаций.

Задачи исследования:

1. Проанализировать психологическую литературу по проблеме самосознния в подростковом возрасте.

2. Подобрать методики для выявления особенностей экономического самосознания подростков.

3. Провести экспериментально-психологическое исследование с целью выявления эффективности психолого-педагогической коррекции экономического самосознания подростков.

Методы, используемые в исследовании: анализ психологической литературы по проблеме исследования; методы экспериментально- психологического исследования: эксперимент с использованием тестовых опросников, анкетирования; методы математической обработки полученных результатов.

Методики:

1. Методика диагностики межличностных отношений Лири.

2. Методика диагностики психических состояний по Г. Айзенку.

3. Методика диагностики оценки самоконтроля в общении Снайдера.

4. Методика диагностики социально-психологических установок личности в мотивационно-потребностной сфере О.Ф. Потемкиной.

5. Методика исследования самоотношения (МИС) Р.С. Пантелеева.

6. Анкета « Уровень материального благосостояния»

Теоретическое значение работы заключается в том, что рассмотрены понятие самопрезентации и экономической состоятельности в зарубежной и отечественной науке, выявлены особенности формирования экономического мышления у подростков.

Практическое значение работы обусловлено тем, что на основании полученных данных выделены основные аспекты экономического мышления подростков. Результаты исследования и разработанную в нем психотренинговую программу можно использовать в практической работе школьного психолога.

База исследования: МКОУ СОШ №15 города Благодарного Ставропольского края. В исследовании участвовали учащиеся ученики 9-11 классов, в количестве 36 человек.

Структура и объём работы. Работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы.

1. Теоретические подходы к проблеме формирования экономического самосознания в отечественной и зарубежной науке

1.1 Теоретический анализ формирования экономического самосознания в отечественной и зарубежной науке

В российской науке выделяют три периода исследования экономического сознания. Первый период охватывает конец 60-х начало 80-х гг. XX в., на котором были изучены общие проблемы формирования экономического сознания как самостоятельной формы общественного сознания [32]

На этом этапе были выявлены следующие аспекты анализа. Прежде всего аспект, имеющий методологическую значимость, который коснулся определений структур экономического сознания, уточнения и обоснования правомерности существования понятия «экономическое сознание», детерминирование его исследования, места экономического сознания в жизни общества.

Следующим аспектом стала реализация в исследованиях определенных особенностей экономического сознания. В познавательном плане такой анализ механизма сводился ко взаимосвязи, ко взаимодействию обыденного и теоретического уровня. Изучались способы, виды отражения, осмысления экономической жизнедеятельности, взаимодействие экономической идеологии, экономической психологии. Проводился анализ различных структур экономического сознания, включающий экономическое мышление, экономическую психологию, практическое экономическое сознание, обыденное экономическое сознание, экономическое поведение. Исследовались общественные и личные экономические интересы, которые легли в основу мотивации субъектов хозяйственной деятельности, были обусловлены местом в системе отношений собственности. Также проводилось исследование субъектов экономического сознания, в которое входили индивиды, социальные группы, классы, общество в целом. В России

были проведены социологические исследования, которые посвящались разным проблемам экономического сознания, включающие оценку состояния экономического сознания разных категорий трудящихся, выявление изменений в нем, субъективной готовности людей к осуществлению экономической реформы, исследованию роли экономического сознания в объединении основных источников для обеспечения экономической реформы начиная с 80-х годов XX века. [32]

Второй этап охватывает первую половину 90-х гг. XX в. В этот период преобладали описания адаптации экономического сознания к развивающемуся рынку, влиянии экономического сознания в реконструкцию социалистической экономики или е1 перестройку.

Третий этап охватывает вторую половину 90-х - начало 2000-х гг. На этом этапе появилась необходимость отрефлексировать процесс перехода постсоветского государства из социалистической экономической системы в совершенно иную, что породило интерес к исследованию национального экономического сознания, которое выразилось в хозяйственном компоненте ментальности народа. Предпринимались попытки объяснить процессы внедрения экономики в мышление, корреляцию уровней экономического сознания в экономической практике.

На этом этапе были выявлены следующие аспекты анализа. Прежде всего аспект, имеющий методологическую значимость, который коснулся определений структур экономического сознания, уточнения и обоснования правомерности существования понятия «экономическое сознание», детерминирование его исследования, места экономического сознания в жизни общества.

Следующим аспектом стала реализация в исследованиях определенных особенностей экономического сознания. В познавательном плане такой анализ механизма сводился ко взаимосвязи, ко взаимодействию обыденного и теоретического уровня. Изучались способы, виды отражения, осмысления экономической жизнедеятельности, взаимодействие экономической идеологии, экономической психологии. Проводился анализ различных структур экономического сознания, включающий экономическое мышление, экономическую психологию, практическое экономическое сознание, обыденное экономическое сознание, экономическое поведение. Исследовались общественные и личные экономические интересы, которые легли в основу мотивации субъектов хозяйственной деятельности, были обусловлены местом в системе отношений собственности. Также проводилось исследование субъектов экономического сознания, в которое входили индивиды, социальные группы, классы, общество в целом. В России были проведены социологические исследования, которые посвящались разным проблемам экономического сознания, включающие оценку состояния экономического сознания разных категорий трудящихся, выявление изменений в нем, субъективной готовности людей к осуществлению экономической реформы, исследованию роли экономического сознания в объединении основных источников для обеспечения экономической реформы начиная с 80-х годов XX века. [32]

Второй этап охватывает первую половину 90-х гг. XX в. В этот период преобладали описания адаптации экономического сознания к развивающемуся рынку, влиянии экономического сознания в реконструкцию социалистической экономики или е1 перестройку.

Третий этап охватывает вторую половину 90-х - начало 2000-х гг. На этом этапе появилась необходимость отрефлексировать процесс перехода постсоветского государства из социалистической экономической системы в совершенно иную, что породило интерес к исследованию национального экономического сознания, которое выразилось в хозяйственном компоненте ментальности народа. Предпринимались попытки объяснить процессы внедрения экономики в мышление, корреляцию уровней экономического сознания в экономической практике

На этом этапе были выявлены следующие аспекты анализа. Прежде всего аспект, имеющий методологическую значимость, который коснулся определений структур экономического сознания, уточнения и обоснования правомерности существования понятия «экономическое сознание», детерминирование его исследования, места экономического сознания в жизни общества.

Следующим аспектом стала реализация в исследованиях определенных особенностей экономического сознания. В познавательном плане такой анализ механизма сводился ко взаимосвязи, ко взаимодействию обыденного и теоретического уровня. Изучались способы, виды отражения, осмысления экономической жизнедеятельности, взаимодействие экономической идеологии, экономической психологии. Проводился анализ различных структур экономического сознания, включающий экономическое мышление, экономическую психологию, практическое экономическое сознание, обыденное экономическое сознание, экономическое поведение. Исследовались общественные и личные экономические интересы, которые легли в основу мотивации субъектов хозяйственной деятельности, были обусловлены местом в системе отношений собственности. Также проводилось исследование субъектов экономического сознания, в которое входили индивиды, социальные группы, классы, общество в целом. В России были проведены социологические исследования, которые посвящались разным проблемам экономического сознания, включающие оценку состояния экономического сознания разных категорий трудящихся, выявление изменений в нем, субъективной готовности людей к осуществлению экономической реформы, исследованию роли экономического сознания в объединении основных источников для обеспечения экономической реформы начиная с 80-х годов XX века. [32]

Второй этап охватывает первую половину 90-х гг. XX в. В этот период преобладали описания адаптации экономического сознания к развивающемуся рынку, влиянии экономического сознания в реконструкцию социалистической экономики или перестройку.

Третий этап охватывает вторую половину 90-х - начало 2000-х гг. На этом этапе появилась необходимость отрефлексировать процесс перехода постсоветского государства из социалистической экономической системы в совершенно иную, что породило интерес к исследованию национального экономического сознания, которое выразилось в хозяйственном компоненте ментальности народа. Предпринимались попытки объяснить процессы внедрения экономики в мышление, корреляцию уровней экономического сознания в экономической практике

На этом этапе были выявлены следующие аспекты анализа. Прежде всего аспект, имеющий методологическую значимость, который коснулся определений структур экономического сознания, уточнения и обоснования правомерности существования понятия «экономическое сознание», детерминирование его исследования, места экономического сознания в жизни общества.

Следующим аспектом стала реализация в исследованиях определенных особенностей экономического сознания. В познавательном плане такой анализ механизма сводился ко взаимосвязи, ко взаимодействию обыденного и теоретического уровня. Изучались способы, виды отражения, осмысления экономической жизнедеятельности, взаимодействие экономической идеологии, экономической психологии. Проводился анализ различных структур экономического сознания, включающий экономическое мышление, экономическую психологию, практическое экономическое сознание, обыденное экономическое сознание, экономическое поведение. Исследовались общественные и личные экономические интересы, которые легли в основу мотивации субъектов хозяйственной деятельности, были обусловлены местом в системе отношений собственности. Также проводилось исследование субъектов экономического сознания, в которое входили индивиды, социальные группы, классы, общество в целом. В России были проведены социологические исследования, которые посвящались разным проблемам экономического сознания, включающие оценку состояния экономического сознания разных категорий трудящихся, выявление изменений в нем, субъективной готовности людей к осуществлению экономической реформы, исследованию роли экономического сознания в объединении основных источников для обеспечения экономической реформы начиная с 80-х годов XX века. [32]

Второй этап охватывает первую половину 90-х гг. XX в. В этот период преобладали описания адаптации экономического сознания к развивающемуся рынку, влиянии экономического сознания в реконструкцию социалистической экономики или е1 перестройку.

Третий этап охватывает вторую половину 90-х - начало 2000-х гг. На этом этапе появилась необходимость отрефлексировать процесс перехода постсоветского государства из социалистической экономической системы в совершенно иную, что породило интерес к исследованию национального экономического сознания, которое выразилось в хозяйственном компоненте ментальности народа. Предпринимались попытки объяснить процессы внедрения экономики в мышление, корреляцию уровней экономического сознания в экономической практике

На этом этапе были выявлены следующие аспекты анализа. Прежде всего аспект, имеющий методологическую значимость, который коснулся определений структур экономического сознания, уточнения и обоснования правомерности существования понятия «экономическое сознание», детерминирование его исследования, места экономического сознания в жизни общества.

Следующим аспектом стала реализация в исследованиях определенных особенностей экономического сознания. В познавательном плане такой анализ механизма сводился ко взаимосвязи, ко взаимодействию обыденного и теоретического уровня. Изучались способы, виды отражения, осмысления экономической жизнедеятельности, взаимодействие экономической идеологии, экономической психологии. Проводился анализ различных структур экономического сознания, включающий экономическое мышление, экономическую психологию, практическое экономическое сознание, обыденное экономическое сознание, экономическое поведение. Исследовались общественные и личные экономические интересы, которые легли в основу мотивации субъектов хозяйственной деятельности, были обусловлены местом в системе отношений собственности. Также проводилось исследование субъектов экономического сознания, в которое входили индивиды, социальные группы, классы, общество в целом. В России были проведены социологические исследования, которые посвящались разным проблемам экономического сознания, включающие оценку состояния экономического сознания разных категорий трудящихся, выявление изменений в нем, субъективной готовности людей к осуществлению экономической реформы, исследованию роли экономического сознания в объединении основных источников для обеспечения экономической реформы начиная с 80-х годов XX века. [32]

Второй этап охватывает первую половину 90-х гг. XX в. В этот период преобладали описания адаптации экономического сознания к развивающемуся рынку, влиянии экономического сознания в реконструкцию социалистической экономики или перестройку.

Третий этап охватывает вторую половину 90-х - начало 2000-х гг. На этом этапе появилась необходимость отрефлексировать процесс перехода постсоветского государства из социалистической экономической системы в совершенно иную, что породило интерес к исследованию национального экономического сознания, которое выразилось в хозяйственном компоненте ментальности народа. Предпринимались попытки объяснить процессы внедрения экономики в мышление, корреляцию уровней экономического сознания в экономической практике

На этом этапе были выявлены следующие аспекты анализа. Прежде всего аспект, имеющий методологическую значимость, который коснулся определений структур экономического сознания, уточнения и обоснования правомерности существования понятия «экономическое сознание», детерминирование его исследования, места экономического сознания в жизни общества.

Следующим аспектом стала реализация в исследованиях определенных особенностей экономического сознания. В познавательном плане такой анализ механизма сводился ко взаимосвязи, ко взаимодействию обыденного и теоретического уровня. Изучались способы, виды отражения, осмысления экономической жизнедеятельности, взаимодействие экономической идеологии, экономической психологии. Проводился анализ различных структур экономического сознания, включающий экономическое мышление, экономическую психологию, практическое экономическое сознание, обыденное экономическое сознание, экономическое поведение. Исследовались общественные и личные экономические интересы, которые легли в основу мотивации субъектов хозяйственной деятельности, были обусловлены местом в системе отношений собственности. Также проводилось исследование субъектов экономического сознания, в которое входили индивиды, социальные группы, классы, общество в целом. В России были проведены социологические исследования, которые посвящались разным проблемам экономического сознания, включающие оценку состояния экономического сознания разных категорий трудящихся, выявление изменений в нем, субъективной готовности людей к осуществлению экономической реформы, исследованию роли экономического сознания в объединении основных источников для обеспечения экономической реформы начиная с 80-х годов XX века. [32]

Второй этап охватывает первую половину 90-х гг. XX в. В этот период преобладали описания адаптации экономического сознания к развивающемуся рынку, влиянии экономического сознания в реконструкцию социалистической экономики или е1 перестройку.

Третий этап охватывает вторую половину 90-х - начало 2000-х гг. На этом этапе появилась необходимость отрефлексировать процесс перехода постсоветского государства из социалистической экономической системы в совершенно иную, что породило интерес к исследованию национального экономического сознания, которое выразилось в хозяйственном компоненте ментальности народа. Предпринимались попытки объяснить процессы внедрения экономики в мышление, корреляцию уровней экономического сознания в экономической практике

На этом этапе были выявлены следующие аспекты анализа. Прежде всего аспект, имеющий методологическую значимость, который коснулся определений структур экономического сознания, уточнения и обоснования правомерности существования понятия «экономическое сознание», детерминирование его исследования, места экономического сознания в жизни общества.

Следующим аспектом стала реализация в исследованиях определенных особенностей экономического сознания. В познавательном плане такой анализ механизма сводился ко взаимосвязи, ко взаимодействию обыденного и теоретического уровня. Изучались способы, виды отражения, осмысления экономической жизнедеятельности, взаимодействие экономической идеологии, экономической психологии. Проводился анализ различных структур экономического сознания, включающий экономическое мышление, экономическую психологию, практическое экономическое сознание, обыденное экономическое сознание, экономическое поведение. Исследовались общественные и личные экономические интересы, которые легли в основу мотивации субъектов хозяйственной деятельности, были обусловлены местом в системе отношений собственности. Также проводилось исследование субъектов экономического сознания, в которое входили индивиды, социальные группы, классы, общество в целом. В России были проведены социологические исследования, которые посвящались разным проблемам экономического сознания, включающие оценку состояния экономического сознания разных категорий трудящихся, выявление изменений в нем, субъективной готовности людей к осуществлению экономической реформы, исследованию роли экономического сознания в объединении основных источников для обеспечения экономической реформы начиная с 80-х годов XX века. [32]

Второй этап охватывает первую половину 90-х гг. XX в. В этот период преобладали описания адаптации экономического сознания к развивающемуся рынку, влиянии экономического сознания в реконструкцию социалистической экономики или перестройку.

Третий этап охватывает вторую половину 90-х - начало 2000-х гг. На этом этапе появилась необходимость отрефлексировать процесс перехода постсоветского государства из социалистической экономической системы в совершенно иную, что породило интерес к исследованию национального экономического сознания, которое выразилось в хозяйственном компоненте ментальности народа. Предпринимались попытки объяснить процессы внедрения экономики в мышление, корреляцию уровней экономического сознания в экономической практике

Итак, если самосознание как черта присуще индивиду, то его самопрезентация будет осознанной, ориентированной и на коммуникатора как на объект воздействия, и на себя самого как объект самосознания. Значимая аудитория - и вне, и внутри субъекта, достигаемые цели как психологического, так и объективного плана. Однако субъект пассивен, т.е. несвободен в выборе средств, которые в данном случае лишь психологические.

В противном случае, когда человеку не свойственно все время осознавать (рефлексировать, отлеживать) свое поведение и оценки окружающих, его самопрезентация будет спонтанной, непродуманной, т.е. неосознанной. Значимая аудитория только внутри - это прежде всего сам субъект. Его цели и средства, а также степень активности аналогичны случаю высокого самосознания.

М. Снайдер также предположил, что не все люди в одинаковой степени управляют впечатлением о себе. Высоко саморефлексирующие личности выстраивают свое поведение, руководствуясь «внутренним Я». Низко саморефлексирующие работают на впечатление, которое хотят произвести (проективное Я - проекция чужих мнений).

Таким образом, высоко саморефлексирующие личности не утруждаются преднамеренной самопрезентацией, значит, их поведение выстраивается спонтанно, т.е. не осознанно. В фокусе их внимания только их ценности и мнения, значимая аудитория внутри, рассматривается только полюс коммуникатора. Активность субъекта весьма высока, он абсолютно свободен в выборе целей и средств. [17]

Однако цели ставятся только психологические, такие как самоуважение, чувство удовлетворения от собственного поведения. В свою очередь низко саморефлексирующие люди, озабоченные мнением и оценками окружающих, сознательно занимаются самопрезентацией, чтобы, произведя на коммуникатора нужное впечатление, достичь своих психологических или объективных целей. Они также свободны в выборе целей и средств, т.е. очень активны. Значимой является только внешняя аудитория, на которую они работают, внутренняя аудитория - «голос совести» не принимается в расчет.

Е.Л. Доценко рассматривает самопрезентацию как управление коммуникатором образами реципиента. Мы имеем дело с осознанным процессом: активный, свободный в выборе средств субъект намеренно выстраивает свое поведение для достижения вполне реальных целей психологическими средствами. Это пример субъект-объектно ориентированного подхода.

Г.В. Бороздина считает самопрезентацию процессом управления восприятием реципиента путем целенаправленного привлечения его внимания к таким особенностям своего внешнего облика, своего поведения, ситуации, которые запускают механизмы социального восприятия. Процесс самопрезентации Ю.М. Жуков рассматривает в рамках делового общения. Он формулирует правила общения как средства регуляции коммуникативного поведения. Таким образом, они работают и на внешнюю, и на внутреннюю аудиторию. Кроме того, очевидно, что подобное происходит со всеми участниками коммуникативного процесса, т.е. охвачен полюс и коммуникатора, и реципиента. Правила самоподачи (техники общения) это выход на уровень практического применения. [17]

Таким образом, все существующие на данный момент подходы к рассмотрению явления самопрезентации можно разделить на три группы: мотивационные, ситуативные теории и теории, объединяющие в себе основные положения первых двух групп.

На этом этапе были выявлены следующие аспекты анализа. Прежде всего аспект, имеющий методологическую значимость, который коснулся определений структур экономического сознания, уточнения и обоснования правомерности существования понятия «экономическое сознание», детерминирование его исследования, места экономического сознания в жизни общества.

Следующим аспектом стала реализация в исследованиях определенных особенностей экономического сознания. В познавательном плане такой анализ механизма сводился ко взаимосвязи, ко взаимодействию обыденного и теоретического уровня. Изучались способы, виды отражения, осмысления экономической жизнедеятельности, взаимодействие экономической идеологии, экономической психологии. Проводился анализ различных структур экономического сознания, включающий экономическое мышление, экономическую психологию, практическое экономическое сознание, обыденное экономическое сознание, экономическое поведение. Исследовались общественные и личные экономические интересы, которые легли в основу мотивации субъектов хозяйственной деятельности, были обусловлены местом в системе отношений собственности. Также проводилось исследование субъектов экономического сознания, в которое входили индивиды, социальные группы, классы, общество в целом. В России были проведены социологические исследования, которые посвящались разным проблемам экономического сознания, включающие оценку состояния экономического сознания разных категорий трудящихся, выявление изменений в нем, субъективной готовности людей к осуществлению экономической реформы, исследованию роли экономического сознания в объединении основных источников для обеспечения экономической реформы начиная с 80-х годов XX века. [32]

Второй этап охватывает первую половину 90-х гг. XX в. В этот период преобладали описания адаптации экономического сознания к развивающемуся рынку, влиянии экономического сознания в реконструкцию социалистической экономики или е1 перестройку.

Третий этап охватывает вторую половину 90-х - начало 2000-х гг. На этом этапе появилась необходимость отрефлексировать процесс перехода постсоветского государства из социалистической экономической системы в совершенно иную, что породило интерес к исследованию национального экономического сознания, которое выразилось в хозяйственном компоненте ментальности народа. Предпринимались попытки объяснить процессы внедрения экономики в мышление, корреляцию уровней экономического сознания в экономической практике

1.2 Формирование экономического самосознания подростка

Подростковый возраст - это самый трудный и самый сложный из всех детских возрастов, представляющий собой период становления личности.

Наиболее важным отличительным признаком этого периода являются фундаментальные изменения, происходящие в сфере самосознания подростка, которые имеют кардинальное значение для всего последующего развития и становления подростка как личности. Согласно мнению Б. Г. Ананьева, сознание, пройдя через многие объекты отношений, само становится объектом самосознания и, завершая структуру характера, обеспечивает его целостность, способствует образованию и стабилизации личности. [8]

Если система материальных символов является частью нашего восприятия своего социального окружения, то из этого следует, что мы делаем выводы об идентичности других людей, на основе принадлежащей им собственности. Более того, создается впечатление, что уровень владения материальными благами используется первоначально для помещения людей в социально-материальную иерархию, что затем определяет оценки их личностных качеств. [57] В описываемом далее исследовании подросткам- испытуемым не задавали прямые вопросы об их представлениях о людях с различной степенью богатства. Вместо этого им демонстрировали одного и того же человека в условиях либо материального достатка, либо бедности, - с целью изучения влияния такого материального контекста на впечатления о человеке и его оценки. Дополнительно исследовались еще два вопроса. Во-первых, кажется вероятным, что материальное положение самого человека может оказывать значительное влияние на его экономические взгляды. Мы можем, следовательно, ожидать, что подростки рабочего класса будут воспринимать богатого (или менее богатого) человека другим образом, чем подростки среднего класса. Действительно, теория социальной идентичности прямо постулирует, что для поддержания самооценки люди склонны видеть членов своих собственных (и сходных с ними) социальных групп в позитивном свете. Верно и другое - члены аутгруппы дискриминируются. Однако если экономическая социализация тесно связана с интернализацией доминирующей системы представлений (служащей для поддержания статуса-кво), то можно утверждать, что подростки с различным социоэкономическим положением могут формировать сходные впечатления - путем принятия социально разделяемых представлений о том, на что похожи богатые и менее богатые люди. Если обе группы подростков видят богатого как умного, трудолюбивого и умелого, а бедного - как ленивого и с недостатком умений и способностей, то (в отличие от модели социальной идентичности) такие восприятия могут рассматриваться как доминирующие представления - в том смысле, что статус-кво должен быть справедливым, если различия в богатстве рассматриваются как результат индивидуальных достоинств: богатые и менее богатые люди являются разными типами людей.

Второй вопрос касается "материализма". Одно из центральных положений этой работы состоит в том, что на первые впечатления, формируемые о других людях, значительное влияние оказывают материальные блага, которыми они владеют. В действительности такое

Нужно ли давать детям карманные деньги, а если да, то с какого возраста, Должны ли родители контролировать, на что они тратятся, надо ли поощрять дополнительные приработки детей, Полезно ли знакомить их с азами экономики в средней школе, в начальной, в детском саду, Нужно ли обсуждать с ними семейный бюджет»?

Учитывая центральную роль материальных благ в процессе экономической социализации, странно видеть пренебрежение исследованиями представлений подростков о материальных благах. Такое положение дел может объясняться двумя особенностями исследований по экономической социализации. Во-первых, подход к определению "экономического поведения" является формальным и ограниченным, и это может, в частности, определять недостаток интереса к феноменам потребления, распространяющимися за пределы приобретения благ и траты или сбережения денег. Во-вторых, в литературе по экономической социализации преобладал индивидуально-центрированный, генетически- когнитивный подход (по крайней мере, до недавнего времени).

Отличительной чертой этого подхода является трактовка детей и подростков как "отдельных познающих субъектов". Их возрастающее понимание микро- и макроэкономических процессов связывается с переходом на все более сложные когнитивные ступени. [57] Особое положение подросткового периода в цикле детского развития отражено в других его названиях - "переходный", "трудный", "критический". В них зафиксирована сложность и важность происходящих в этом возрасте процессов развития, связанных с переходом от одной эпохи жизни к другой. Переход от детства к взрослости составляет основное содержание и специфическое отличие всех сторон развития в этот период - физического, умственного, нравственного, социального. [34]

Открывается подростковый возраст кризисом, по которому часто и весь период именуют «критическим», «переломным»

Подростковый кризис -- ломка, резкая смена всей системы переживаний подростка, ее структуры и содержания. Выготский выделял возраст около 13 лет как переломную точку кризиса, но отмечал, что посткризисные годы (14--15 лет), когда складываются и предъявляются окружающим новые психологические образования, субъективно воспринимаются и родителями, и учителями как наиболее трудные. Характер протекания, острота кризисных явлений зависят во многом от чувствительности взрослых к тем переменам, которые происходят с растущим ребенком, от их способности гибко изменять воспитательную тактику, перестраивать отношения, учитывая новые потребности и новые способности подростка. [35]

Самопрезентация, по Д. Майерсу - средство поддержания завышенной самооценки, проявляющееся в особом, «подыгрывающем» поведении. [30]

По Г. Миду и Ч. Кули - средство формирования Образа-Я и самооценки. Этот процесс не осознается субъектом, хотя субъект и активен в выборе целей и средств. Цель - формирование Образа-Я, средства (реализация внутреннего потенциала) - психологические. Очевидно, что значимая аудитория - сам человек. Процесс разворачивается вовне, но для себя. Рассмотрение ведется с полюса коммуникатора, хотя авторы и относятся к интеракционистскому направлению. [28]

В старшем школьном возрасте одновременно с физическими изменениями происходит глубокая перестройка психики, что обусловливается не только физиологическими факторами, но в значительной мере психосоциальным влиянием. Стремление старшего подростка сравнивать себя со сверстниками усиливает наблюдение за собственным телом, что вызывает озабоченность, тревожность и конфликтные реакции на внешние замечания. Подростки склонны переоценивать действительные и мнимые отклонения от нормы, относительно своего тела особенно. [13]

В современной психологии Я-концепция рассматривается как один из компонентов личности, как отношение индивида к самому себе. Понятие «Я- концепция» выражает единство и целостность личности с ее субъективной внутренней стороной, то есть то, что известно индивиду о самом себе, каким он видит, чувствует и представляет себя сам.

«Я-концепция» - это совокупность установок на самого себя. В большинстве определений установки подчёркиваются три главных её элемента, её три психологические составляющие [18]:

1. Образ Я - представление индивида о самом себе.

2. Самооценка - аффективная оценка этого представления, которая может обладать различной интенсивностью, поскольку конкретные черты образа Я могут вызвать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением.

3. Потенциальная поведенческая реакция, то есть те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.

Предметом самовосприятия и самооценки индивида могут, в частности, стать его тело, его способности, его социальные отношения и множество других личностных проявлений. [33]

Самооценка не является постоянной, она изменяется в зависимости от обстоятельств. Источником оценочных знаний различных представлений индивида о себе является его социокультурное окружение, в котором оценочные знания нормативно фиксируются в языковых значениях. Источником оценочных представлений индивида могут быть также социальные реакции на какие-то его проявления и самонаблюдения. [14]

Самооценка проявляется в сознательных суждениях индивида, в которых он пытается сформулировать свою значимость. Однако она скрыто или явно присутствует в любом самоописании. Есть три момента, существенных для понимания самооценки.

Во-первых, важную роль в ее формировании играет сопоставление образа реального Я с образом идеального Я, то есть с представлением о том, каким человек хотел бы быть. Те, кто достигает в реальности характеристик, определяющих для него идеальный образ Я, должны иметь высокую самооценку. Если же человек ощущает разрыв между этими характеристиками и реальностью своих достижений, его самооценка, по всей вероятности, будет низкой. [14]

Второй фактор, важный для формирования самооценки, связан с интериоризацией социальных реакций на данного индивида. Иными словами, человек склонен оценивать себя так, как, по его мнению, его оценивают другие.

Наконец, еще один взгляд на природу и формирование самооценки заключается в том, что индивид оценивает успешность своих действий и проявлений через призму идентичности. Индивид испытывает удовлетворение не от того, что он просто что-то делает хорошо, а от того, что он избрал определенное дело и именно его делает хорошо.

Позитивную «Я-концепцию» можно приравнять к позитивному отношению к себе, к самоуважению, принятию себя, ощущению собственной ценности; синонимами негативной «Я-концепции» становятся в этом случае негативное отношение к себе, неприятие себя, ощущение своей неполноценности. [14]

В поисках образа «Я» человек выбирает значимого другого и высоко оценивает созданное им изображение своего «Я». Точность этого образа зависит от индивидуальных особенностей значимого другого. Одобрение значимого другого создает у ребенка позитивный образ «Я», в то время как постоянное порицание способствует возникновению у него негативной самооценки. В любом случае созданный образ становится главным источником психологического опыта, необходимого для формирования «Я- концепции». [14]

Экономическое воспитание является одной из сторон воспитательного процесса в целом. Потребность в нем существовала всегда, но значимость усилилась в период реформ, проводимых в нашей стране. Социально-экономические преобразования существенно изменили уклад нашей жизни: появляются новые социальные классы и группы, происходит имущественное расслоение, изменяется структура семьи и соответствующие роли, появляются новые ценности, утрачиваются прежние, по-иному воспринимается жизнедеятельность общества. [31]

Исследования последних лет свидетельствуют, что среди российских школьников довольно быстро идет смена духовных ценностей и ориентаций. Ещё в начале 90-х годов значительная часть детей и подростков считала основной ценностью труд на пользу общества, но уже к концу десятилетия этот процент снизился до 3-5. На первое место среди идеальных качеств личности выходят деловитость, находчивость, сообразительность, а уже потом - гуманизм, трудолюбие, взаимопонимание. Идеалом теперь служит личность, «умеющая красиво жить без особых трудовых усилий» [36]

Независимо от того, занимаются образовательные учреждения экономическим воспитанием или нет, дети черпают определенную информацию из мира социальных отношений и по-своему ее осмысливают, что может привести к формированию у них неадекватных экономических представлений, негативных качеств личности. Так, педагог Г.М. Афонина писала: «Расслоение общества в условиях рыночной экономики развивает у подросткового поколения зависть, стремление к наживе, обесцениваются духовные богатства общества… Материальные блага, приобретенные нечестным путем, принижают в глазах ребенка честное и добросовестное отношение к труду. Происходит деформация нравственных понятий (исполнительности, добросовестности, активности, творческого подхода)» [11]

Названные выше обстоятельства требуют от воспитателей и родителей оказания помощи детям в переработке получаемой экономической информации и превращения ее в инструмент для адекватного использования. Это, в свою очередь, требует более пристального внимания педагогов и психологов к вопросу экономического воспитания.

Вопрос экономического воспитания, формирования экономической культуры рассматривается в современной психологической и педагогической науке следующим образом. И.Б. Котова, Е.Н. Шиянов пишут: «Экономическая культура личности характеризуется сформированностью у нее экономического сознания и мышления, позволяющих определить свое отношение к экономическим явлениям и закономерностям в жизни общества, видеть свою роль в их оптимизации и совершенствовании, а также реализовать свои потребности, интересы и стремления в соответствии с социальной потребностью и личностным потенциалом» Базисные параметры экономической культуры позволяют выделить ведущие направления содержания экономического воспитания личности. [27]

Педагог Е.В. Савина вводит понятие "базисные элементы экономической культуры школьников", под которым понимает необходимый минимум экономических знаний, экономически значимых качеств личности, ценностных ориентацией, достижений в общественно-трудовой и учебной деятельности, которые являются обязательными предпосылками для развития личности в новых рыночных условиях и без которых невозможна ее социализация. [36] К ним относит:

- необходимый минимум экономических знаний (о рациональном использовании времени, о трудовой деятельности, о деньгах как эквиваленте результата человеческого труда и др.);

- экономические умения и навыки (умение соизмерять уровень удовлетворения своих потребностей с материальными возможностями; умение организовывать свою работу с наименьшими затратами времени, сил и средств; проявлять бережливость в повседневной практической деятельности; умение правильно употреблять в речи экономические понятия и др.);

- экономически значимые качества (бережливость, трудолюбие, аккуратность и др.);

- экономические потребности (потребности в творческом труде, в достижении высоких результатов с наименьшими затратами, в уважении со стороны других людей и самоуважении, в сохранении и приумножении природных богатств).

Итогом экономического воспитания, как считает экономист Л.А. Голуб, должно быть «внедрение» в маленького человечка экономических понятий и категорий, осознания им их содержания, умение ими пользоваться Экономическое воспитание имеет ярко выраженный прикладной характер, и поэтому приемы и методы его осуществления должны носить характер «погружения» и, в большей степени, активный. Ребенка необходимо знакомить с экономическими понятиями системно, цельно, используя тот опыт, который он уже имеет. Более всего для этого подходит экономика семьи. Ведь на этом материале можно проследить все, практически, экономические категории: товар, продукт, услуга, доходы и расходы, деньги, банк и даже инфляцию, налоги, цены и показать роль дошкольника в экономических процессах семьи. [16]

В клинической практике выявляются различные напутствия, которые родители сознательно или бессознательно внушают своим детям и которые оказывают влияние на всю их последующую жизнь, часто искажая восприятие действительности и вызывая эмоциональные расстройства и неадекватное поведение в зрелом возрасте. [46]

Многие психические отклонения на почве денег (патологическая скупость, расточительность, страсть к азартным играм, клептомания, навязчивое желание делать покупки и пр.), по наблюдениям А. Мэттьюз, уходят корнями в семейные проблемы. Родители выражают с помощью денег свои чувства по отношению к детям, поощряя их хорошие привычки и школьные успехи. Семейные напутствия относительно денег часто бывают двойственными, непоследовательными и запутанными. Они содержат не только открыто выраженный смысл, но и множество скрытых коннотаций. Некоторые дети отвечают на родительские напутствия прямо противоположным поведением. У сверхосторожных родителей могут вырасти расточительные и неосмотрительные дети. Другие дети пытаются превзойти родителей в финансовом отношении. Некоторые кажутся совершенно безразличными к деньгам и как бы “не от мира сего”. Их отношение к деньгам подразумевает, что они их не заслуживают. Естественно, что тот, кто полагает, что не заслуживает справедливой оплаты за свой труд, ее и не получает. А. Мэтьюз полагает, что поведение и установки по отношению к деньгам являются следствием эмоциональной динамики раннего детства, взаимоотношений с родителями, друзьями, учителями и соседями, культурных и религиозных традиций, а также современных технологий и влияния СМИ. [46] Родительские «напутствия» относительно денег часто бывают двойственными, непоследовательными и запутанными. Особенно это касается граждан нашей страны. Отечественный исследователь Е.В. Козлова отмечает значительное количество отказов взрослого населения давать какие-либо оценки современным экономическим реалиям, что может свидетельствовать о наличии перестройки ранее сложившихся экономических и нравственно-этических представлений. Можно предположить, что и «транслируемые» детям установки, нормы и ценности также недостаточно четки и ясны. [25]

Формирующиеся экономические представления детей тесно связаны с экономическими представлениями их родителей. Однако, как нам кажется, важно не только то, какие знания, навыки, установки передаются, но и то, как они передаются, т.е. каков процесс экономического воспитания ребенка. [25]

Если система материальных символов является частью нашего восприятия своего социального окружения, то из этого следует, что мы делаем выводы об идентичности других людей, на основе принадлежащей им собственности. Более того, создается впечатление, что уровень владения материальными благами используется первоначально для помещения людей в социально-материальную иерархию, что затем определяет оценки их личностных качеств. [57] В описываемом далее исследовании подросткам- испытуемым не задавали прямые вопросы об их представлениях о людях с различной степенью богатства. Вместо этого им демонстрировали одного и того же человека в условиях либо материального достатка, либо бедности, - с целью изучения влияния такого материального контекста на впечатления о человеке и его оценки. Дополнительно исследовались еще два вопроса.

Во-первых, кажется вероятным, что материальное положение самого человека может оказывать значительное влияние на его экономические взгляды. Мы можем, следовательно, ожидать, что подростки рабочего класса будут воспринимать богатого (или менее богатого) человека другим образом, чем подростки среднего класса. Действительно, теория социальной идентичности прямо постулирует, что для поддержания самооценки люди склонны видеть членов своих собственных (и сходных с ними) социальных групп в позитивном свете. Верно и другое - члены аутгруппы дискриминируются. Однако если экономическая социализация тесно связана с интернализацией доминирующей системы представлений (служащей для поддержания статуса-кво), то можно утверждать, что подростки с различным социоэкономическим положением могут формировать сходные впечатления - путем принятия социально разделяемых представлений о том, на что похожи богатые и менее богатые люди. Если обе группы подростков видят богатого как умного, трудолюбивого и умелого, а бедного - как ленивого и с недостатком умений и способностей, то (в отличие от модели социальной идентичности) такие восприятия могут рассматриваться как доминирующие представления - в том смысле, что статус-кво должен быть справедливым, если различия в богатстве рассматриваются как результат индивидуальных достоинств: богатые и менее богатые люди являются разными типами людей.

Второй вопрос касается "материализма". Одно из центральных положений этой работы состоит в том, что на первые впечатления, формируемые о других людях, значительное влияние оказывают материальные блага, которыми они владеют. В действительности такое влияние материальных благ на первые впечатления может рассматриваться как проявление "материализма", т. е. преобладающей современной системы ценностей (на уровне социального восприятия) или разделяемого здравого смысла. В отличие от такого рассмотрения с точки зрения социальных представлений, "материализм" гораздо чаще трактуется как ценностная ориентация или личностная черта, присущая индивиду, в той или иной степени. Считая "материализм" переменной индивидуальных различий, мы можем ожидать, что при восприятии других людей собственность сильнее влияет на людей с высоким материализмом, чем с низким. Но действительно ли лозунг "иметь - значит быть" отражает разделяемую нами социокультурную систему перцептивных "ящиков", в которые мы с первого взгляда втискиваем людей.

С проблемами экономической социализации сегодня сталкиваются не только дети, но и взрослые. Фенько исследовал такой вопрос «Нужно ли давать детям карманные деньги, а если да, то с какого возраста, Должны ли родители контролировать, на что они тратятся, надо ли поощрять дополнительные приработки детей, Полезно ли знакомить их с азами экономики в средней школе, в начальной, в детском саду, Нужно ли обсуждать с ними семейный бюджет»? Все эти вопросы беспокоят большинство родителей и педагогов. В западных странах существует обширная психологическая литература на подобные темы, которая не очень хорошо известна в нашей стране. Е.В. Щедриной подробно анализируются стадии формирования представлений о деньгах, зависимость экономических представлений от пола, возраста, социально-экономического положения и национально- культурных различий [54]

Учитывая центральную роль материальных благ в процессе экономической социализации, странно видеть пренебрежение исследованиями представлений подростков о материальных благах. Такое положение дел может объясняться двумя особенностями исследований по экономической социализации. Во-первых, подход к определению "экономического поведения" является формальным и ограниченным, и это может, в частности, определять недостаток интереса к феноменам потребления, распространяющимися за пределы приобретения благ и траты или сбережения денег. Во-вторых, в литературе по экономической социализации преобладал индивидуально-центрированный, генетически- когнитивный подход (по крайней мере, до недавнего времени). Отличительной чертой этого подхода является трактовка детей и подростков как "отдельных познающих субъектов". Их возрастающее понимание микро- и макроэкономических процессов связывается с переходом на все более сложные когнитивные ступени. [57]