Размещено на http://www.Allbest.ru/

Размещено на http://www.Allbest.ru/

Содержание

• Введение
• Глава 1. Теоретические аспекты изучения влияния стиля отцовского воспитания на психологическую готовность юноши к отцовству
• 1.1 Анализ проблемы отцовства в теории психологии
• 1.2 Психологическая готовность юношей к отцовству: понятия, уровни, критерии, факторы формирования
• 1.3 Психологический анализ взаимосвязи стиля отцовского воспитания и психологической готовности юноши к отцовству
• Глава 2. Эмпирическое исследование влияние стиля отцовского воспитания на психологическую готовность юношей к отцовству
• 2.1 Организация, методы, методики исследования
• 2.2 Анализ и интерпретация результатов исследования
• Выводы
• Заключение
• Список литературы

Введение

Актуальность. Практически каждый мужчина, достигший половой зрелости, имеет потенциальную возможность стать отцом. Переход мужчины к состоянию отцовства, рождение у него первого ребенка - значимое событие в жизни. Важность этого события часто недооценивается. Биологическая способность быть родителем не всегда совпадает с психологической готовностью к родительству.

Проблема целенаправленного развития психологической готовности юношей к отцовству в научном плане до сих пор остается открытой. При этом большинство авторов подчеркивают, что отцовство является важным условием развития ребенка и личности самого отца: по данным исследований отец влияет на полоролевую идентификацию (3. Фрейд, Н. Левальд, Ш. Барт и др.); интеллектуальное развитие (интерес к учению) (В. Фтенакис, Р. Берне, Б.И. Кочубей); усвоение моральных норм (О.Б. Чиркова); эмоционально-личностную сферу ребенка (Е.О. Смирнова, B.C. Собакин, и др); а также его характерологические особенности (Е.П. Ильин, А. Биллер, 3. Матейчек и др.). Отцовство в целом выступает как источник жизненного опыта, необходимого растущему ребенку как потенциальному родителю. Кроме того, переход к отцовству предполагает преодоление личностного кризиса мужчиной, связанного с проблемой осознания себя отцом, принятия своих чувств и их самоконтроля (Э. Эриксон, Э. Фромм, Д.С. Акивис, Р.В. Манеров, Е.И. Захарова, Ю.В. Евсеенкова и др.) [2; 84].

Современное состояние отцовства характеризуется двумя тенденциями: с одной стороны, многие авторы отмечают кризис семьи: рост безотцовщины и уменьшение общего вклада отца в воспитание детей. Т.А. Гурко [31; 32] отмечает ослабление отцовского начала, с другой стороны, происходит переориентация жизненных ролей мужчины и женщины, отца и матери.

Во многом развитие личности будущих родителей обусловливает развитие общества. По мнению Р.В. Овчаровой, будущее общества -- это сегодняшнее состояние родительства [62; 63; 64; 65]. По результатам исследования Е.А. Нестеровой (2005) лишь 50% матерей и 23,6% отцов отвечают требованиям эффективного родительства [59].

Вопросы участия мужчины во взаимодействии с будущим поколением, в воспитании, в передаче опыта поднималась еще со времен Ж.-Ж. Руссо.

Различными аспектами данной проблемы в разное время занимались психоаналитики; бихевиористы; гуманистически и экзистенциально ориентированные психологи; ученые, придерживающиеся теории социального научения; занимающиеся педагогической, детской, возрастной психологией, психологией отклоняющегося поведения, педагоги, социологи и даже юристы.

Цель - изучить взаимосвязь стиля отцовского воспитания на психологическую готовность юноши к отцовству.

Объект - психологическая готовность юношей к отцовству

Предмет - взаимосвязь стиля отцовского воспитания на психологическую готовность юношей к отцовству.

Гипотезой исследования выступило предположение, что существует взаимосвязь между стилем отцовского воспитания и психологической готовности юношей к отцовству.

Задачи:

1) Изучить особенности стилей отцовского воспитания в психологических трудах;

2) Выделить специфику и структурную модель современного отцовства;

3) Рассмотреть психологическую готовность юношей к отцовству как психологическую проблему;

4) Провести исследование взаимосвязи стилей отцовского воспитания на психологическую готовность юношей к отцовству.

Методы: теоретические (анализ литературных источников, обобщение, синтез), эмпирические (тестирование, опрос), методы математической статистики.

Методики исследования:

1) опросник «Отец семейства» (Степанов С.);

2) тест-опросник родительского отношения (А.В. Варга, В.В. Столин);

3) методика «Представления об идеальном родителе» (Овчарова Р.Г) [63];

4) методика «Взаимодействие родителей с детьми» (Марковская И.М) [55];

5) методы математической статистики (критерий Пирсона) [29].

Теоретическую основу исследования составили: концепция Р. В. Овчаровой (2003 г.) o родительстве как психологическом феномене [63; 320]; концепция родительства И.С Кона (2000 г.) как социокультурного феномена [50; 26-33]; теоретическое моделирование отцовства как интегрального психологического образования личности А.Г. Филипповой [83; 193].

База исследования: МБДОУ №110 г. Челябинска.

Практическая значимость - полученные результаты исследования можно использовать для формирования психологической готовности юноши к отцовству, а также для коррекции стиля отцовского воспитания в семье.

Глава 1. Теоретические аспекты изучения влияния стиля отцовского воспитания на психологическую готовность юноши к отцовству

1.1 Анализ проблемы отцовства в теории психологии.

Родительство - социально-психологический феномен, представляющий собой эмоционально и оценочно окрашенную совокупность знаний, представлений и убеждений относительно себя как родителя, реализуемую во всех проявлениях поведенческой составляющей родительства. Как надындивидуальное целое, родительство неотъемлемо включает обоих супругов, решивших дать начало новой жизни и, конечно, самого ребенка [18].

Отцовство определяется и как врожденное чувство, которое побуждает мужчину поступать в отношении ребенка (или своих детей) с сопереживающей ответственностью, т.е. отцовство - это способность обеспечить условия развития ребенка, и не только с материальной точки зрения [18].

В период становления родительство является неустойчивой структурой, что проявляется в отсутствии согласованности некоторых компонентов между родителями, периодическом возникновении конфликтных ситуаций, большей подвижности структуры (по сравнению с развитой формой родительства).

Становление характеризуется согласованием представлений мужчины и женщины относительно роли родителей, функций, распределении ответственности, обязанностей, то есть в целом о родительстве. До момента появления ребенка на свет согласование представлений происходит на «теоретическом» уровне, во время бесед друг с другом, построения будущего, мечтая и планируя. С появлением ребенка согласование представлений получает «второе рождение», когда теория начинает реализовываться на практике.

Развитая форма родительства характеризуется относительной устойчивостью и стабильностью и реализуется в согласованности представлений супругов о родительстве, комплементарности динамических проявлений родительства.

Р.В. Овчарова предполагает, что в развитой форме родительство включает:

- ценностные ориентации супругов (семейные ценности);

- родительские установки и ожидания;

- родительское отношение;

- родительские чувства;

- родительские позиции;

- родительскую ответственность;

- стиль семейного воспитания [62, c. 51].

Рассмотрим феномен отцовства и роль отца в развитии ребенка.

На фоне относительной изученности материнства, отцовство остается «белым пятном». Зачастую в литературе отцу отводится второстепенная роль, идущая после матери. В частности, А.С. Спиваковская говорит о том, что формирование воспитательной позиции отца несколько отстает от материнской позиции, так как наибольшую привязанность к ребенку отцы начинают чувствовать, когда дети уже подросли [81, c. 34]. Нередко утверждают, что лучшее, что может сделать мужчина для своего будущего или рожденного ребенка, это, прежде всего, любить свою жену (В.И. Кочетков, Т.М. Афанасьева, А.С. Спиваковская и др.). К. Витакер отводит отцу роль стороннего наблюдателя во время беременности жены и ухода за младенцем [23]. Эта «невключенность» вызывает ощущение одиночества у мужчины и причиняет ему боль. В то же время К. Флэйк-Хобсон полагает, что участие отца в процессах рождения и воспитания ребенка оказывает существенное воздействие и на супругов, и на малыша [17]. Взгляд И. Лангмейер и 3. Матейчик более оптимистичен: роль отца представляет собой определенный пример поведения, источник уверенности и авторитета [15].

Мужчины и женщины в понятие ответственности вкладывают разное содержание. Для мужчины ответственность по отношению к ребенку, семье - это прежде материальное обеспечение, то есть создание материальных благ, физического комфорта семьи. Для женщины ответственность заключается в создании благоприятной атмосферы в доме, душевного комфорта; не зря говорят о том, что женщина - это хранительница очага. Как правило, чувство ответственности раньше появляется у женщины, так как она значительно больше времени проводит с ребенком, чем мужчина, к тому же нередко женщины сознательно устраняют мужчину от общения с малышом, не доверяя ему «хрупкую жизнь».

Согласно исследованиям Томпсона и Плека, структура мужской роли состоит из следующих компонентов, также влияющих на формирование представлений об идеальном родителе [38]:

1. Норма успешности или норма статуса -- стереотип, утверждающий, что социальная ценность мужчины определяется величиной его заработка.

2. Норма эмоциональной твердости -- стереотип мужественности, согласно которому мужчина должен испытывать мало чувств и быть в состоянии разрешать свои эмоциональные проблемы без помощи окружающих.

3. Норма антиженственности -- стереотип, согласно которому мужчинам следует избегать «женских» проявлений.

В целом представления об идеале сводятся к следующему:

- представления об идеальной матери -- заботливая, любящая, ответственная, ласковая, много времени уделяющая ребенку, сотрудничающая, альтруистичная, неагрессивная, невластная;

- представления об идеальном отце -- успешный в глазах ребенка, обеспечивающий высокий материальный достаток, пользующийся авторитетом и уважением ребенка, властный, строгий, независимый, малоэмоциональный.

Как у мужчин, так и у женщин идеал может быть реалистичным и достижимым в рамках нормы, а может сдвигаться в сторону акцентуации. Например, постоянно жертвующая собой и своим временем мать, думающая только о ребенке; отец, совсем не общающийся с ребенком, так как считает это «бабскими глупостями» [53].

Большинство исследователей полагают, что ребенку для успешной социализации необходимы оба родителя при доминирующей роли матери. Считается, что ребенок, выросший без отца, может иметь неадекватную половую идентификацию, низкую самооценку, излишнюю привязанность к матери.

«Инстинкт отцовства» предполагает, что любовь отца представляет собой комплекс врожденных реакций, предопределяющих его поведение, в частности, защиту и заботу о жене и детях.

И.С. Кон, ссылаясь на данные психофизиологических исследований, отмечает, что родительские чувства отличаются большой пластичностью [48, c. 26]. Они гораздо сильнее зависят от воспитания, чем от истинного предрасположения. Так, сила эмоциональной привязанности матери к ребенку зависит от того, был ли этот ребенок желанным или нет, насколько тесным и длительным является контакт с новорожденным. Чем раньше и продолжительнее этот контакт, тем сильнее материнское чувство, когда инстинкт подкрепляется опытом и привычкой. Это также верно и по отношению к отцам.

Важным понятием является отцовская любовь. Еще не появившийся, ожидаемый или новорожденный ребенок уже дает отцу возможность почувствовать наличие «отцовского инстинкта», ощутить себя защитником, продемонстрировать родительскую любовь и привязанность. Любви отца принадлежит значительная роль в развитии личности ребенка независимо от его пола и возраста.

Так, психологические исследования показывают, что при сравнении детей, выросших с отцами и без них, обнаружено, что дети, выросшие без отцов, часто имеют пониженный уровень притязаний, повышенный уровень тревожности, у них чаще встречаются невротические симптомы. Отсутствие отца отрицательно сказывается на учебе и самоуважении детей. Дети «холодных» отцов чаще бывают застенчивы, тревожны, их поведение более антисоциально. Напротив, эмоциональная близость с отцом положительно отражается на ребенке. В серии исследований мальчиков в возрасте от 6 до 11 лет, которых растили отцы, сравнивали с мальчиками, живущими с матерями, и детей из полных семей. Мальчики, которые жили с отцами, проявляли лучшую адаптацию в различных жизненных ситуациях по сравнению с мальчиками, воспитывающимися только матерями (И.С. Кон, В.А. Рамих, Л.Б. Шнейдер) [48, 86, 87].

Таким образом, личные качества отца, в число которых входит и любовь к своим детям, оказывают значительное влияние на развитие ребенка. Любовь отца дает ребенку ощущение особого эмоционально-психологического благополучия, которое не может в полной мере обеспечить одинокая женщина-мать. Любовь отца учит и сына и дочь тому, как мужчина может проявлять любовь к детям, к жене и к окружающим.

В отцовской любви, как в родительской любви в целом, мы выделяем биологическую, психологическую и социальную составляющие.

Биологическая составляющая материнской и отцовской любви (инстинктивный компонент). Здесь основное различие в любви отца и матери кроется в так называемом «материнском» и «отцовском» инстинктах [1].

«Инстинкт отцовства» впервые возник с появлением моногамной семьи. Инстинкт отцовства менее устойчив, более сексуально детерминирован и направлен преимущественно на защиту матери и детей. В большинстве случаев у мужчин инстинкт отцовства как биологическая составляющая родительской любви проявляется менее сильно, чем материнский инстинкт у женщин. Это обусловлено тем, что физиологический контакт ребенка с отцом, особенно на начальном этапе развития малыша, минимален. Мужчина-отец, не имея опыта вынашивания ребенка, родов, кормления грудью, оказывается дальше от тонкого эмоционально-чувственного мира ребенка.

Психологическая составляющая отцовской любви (эмоционально-чувственный и когнитивный компоненты). Согласно исследованиям И.С. Кона, женщины эмоционально более чувствительны и отзывчивы по сравнению с мужчинами. Именно по этой причине большинство матерей легче налаживают эмоциональные взаимоотношения с ребенком по сравнению с большинством отцов. Как правило, матери превосходят отцов в способности к эмпатии и самораскрытию [48].

И.С. Кон указывает на то, что отцы отличаются более строгим разделением эмоциональной и когнитивной реактивности по сравнению с матерями, кроме того, отцы менее чувствительны в эмоциональном плане.

В мужчине (как в самце -- представителе животного мира) поощряются качества, помогающие защитить семейство в то время, когда беременная самка становится уязвимой и нуждается в защите. Самец должен быть физически сильным, готовым к бою. Таким образом, в самце поощряется агрессивность. Излишняя нежность отрицательно сказывается на способности драться в нужный момент [48].

Социальная составляющая отцовской любви (поведенческий компонент, семейные нормы и правила). Любовь отца обусловлена преимущественно социальными причинами (культурные особенности, социальные нормы, существующие в данном обществе, и др.)

Э. Фромм считает, что из-за менее глубокой укорененности в природе отец вынужден развивать свой разум, формировать искусственный мир идей, принципов и рукотворных вещей, который заменяет природу в качестве основы для существования и безопасности. Подчинение матери и фиксация на ней есть подчинение природной связи, фиксации на природе. Подчинение отцу - созданное человеком, искусственное, основанное на власти и законе и, следовательно, менее непреодолимое и сильное, чем связь с матерью [84].

Таким образом, значение любви матери и любви отца для ребенка различно. Особенно ярко это проявляется на ранних этапах онтогенеза, так как взаимоотношения ребенка с отцом не столь интенсивны, как с матерью, и отец не играет той всеохраняющей, всезащищающей и вселюбящей роли, которая принадлежит матери. В традиционных патриархальных обществах отношения между отцом и ребенком -- это, с одной стороны, отношения подчинения, а с другой - отношения бунта и содержат в себе элемент разрыва. Отец воплощает условную любовь, то есть отец любит ребенка больше всего, потому что тот живет в соответствии с его ожиданиями. Отец воплощает абстракцию - совесть, долг, закон [3].

Э. Фромм считает, что любовь отца можно заслужить. Ребенок может постараться что-то сделать для того, чтобы добиться ее, то есть может управлять любовью отца. При невыполнении определенных условий любовь отца можно легко потерять [84].

Специфика любви отца и матери определяется гендерной асимметрией и более поздним возникновением института отцовства по сравнению с институтом материнства.

Различия в физиологических и психологических особенностях женщин и мужчин обусловливают различия в их поведенческих проявлениях.

Гендер - понятие, характеризующее социальные представления о мужчине и женщине. Содержанием гендера являются полоролевые стереотипы, которые состоят из представлений о ролях и нормах в поведении мужчины и женщины, о психологических особенностях представлений того и другого пола. Категория гендера является непостоянной, так как изменяется исторически и культурно. Социологи рассматривают гендер как социальный конструкт, в основе которого лежат три группы характеристик:

- биологический пол;

- полоролевые стереотипы, распространенные в том или ином обществе;

- «гендерный дисплей» - многообразие проявлений, связанных с предписанными обществом нормами мужского и женского действия и взаимодействия [14].

Мужская программа закладывается в зародыше через несколько недель после начала беременности с первым выбросом мужского гормона - тестостерона. Именно этот гормон делает мужчин агрессивными и заставляет побеждать любой ценой. Каждый мальчик развивается по-своему, три основных момента наблюдаются у всех: склонность к доминированию, сильное импульсивное желание рисковать, повторяющиеся кратковременные периоды напряжения и расслабления. Тестостерон начинает работать, обеспечивая превращение мальчика в мужчину [43].

Полоролевые стереотипы. Как правило, в обыденном сознании отец представлен строгим, грозным, как активное культурное начало. Для него характерны самообладание, доминантность, самоконтроль, сдерживание чувств. Мать представлена мягкой, нежной. Э. Фромм выделяет качества мужского характера (проникновение, руководство, активность, дисциплина, склонность к риску) и качества женского характера (защита, созидающая восприимчивость, реализм, выносливость, материнство). И в мужчине, и в женщине данные качества могут сочетаться. В тех случаях, когда ребенка воспитывает один родитель (мать или отец), возможна компенсация недостающих мужских качеств у матери или женских качеств у отца, но преобладают типичные. Традиционная модель половой дифференциации подчеркивает имманентную «инструментальность» мужского и экспрессивность женского поведения. В результате появляется разделение материнской и отцовской любви [84].

Рассмотрим некоторые теоретические положения, связанные с онтогенезом родительского отношения, а именно отцовства. В своей концепции Э. Эриксон выделяет несколько стадий развития личности. Термин «генерирование» он использует при анализе процесса формирования взрослой личности. Генерирование в этом случае противостоит стагнации. Достигнув зрелого возраста человек не должен утратить интерес к жизни, а должен развивать в себе стремление к разумной деятельности и активности, что должно проявляться прежде всего в процессе воспитания детей.

Другой исследователь, Дж. Котр, расширяет концепцию генерирования и вводит четыре категории: биологическое генерирование, родительское генерирование, техническое генерирование и культурное генерирование. Биологическое генерирование предполагает рождение ребенка. Родительское генерирование включает в себя заботу о нем. Основная задача данного типа генерирования - дать ребенку почувствовать себя полноценным членом семьи. Техническое генерирование заключается в обучении навыкам, передаче знаний и опыта. Культурное генерирование связано в первую очередь с трансляцией культурного опыта и приобщением ребенка к символической системе, принятой в культуре, в которой он растет и развивается [42].

Как пишет Э. Клэр, модель Э. Эриксона перекликается с идеями З. Фрейда и Л.Н. Толстого о том, что две главные функции взрослой жизни - любить и работать. Э. Эриксон идет дальше и доказывает, что уровень, к которому стремится мужчина в своей жизни, характеризуется зрелой любовью - заботой о других и высокой работоспособностью - креативностью и продуктивностью. Этот уровень обусловлен уровнем зрелости мужчины [10].

По мнению Э. Клэра, отцовство и воспитание детей позитивно сказываются и на самих мужчинах. У них вырабатывается целый комплекс положительных качеств, таких как готовность понимать других людей и сопереживать им, возможность осознавать и выражать собственные чувства. Многие отцы получают удовольствие от воспитания ребенка, причем это отражается не только на их внутреннем состоянии, но и на их достижениях и успехах вне семьи. Заботливые отцы более успешны в бизнесе, способны стать хорошими лидерами и руководителями. Любовь отца в свою очередь формирует внутренние устремления его детей [10].

Серия глубинных интервью с 40 молодыми американцами выявила пять главных тем, связанных с этим событием):

1) остепенился, перестал быть ребенком, приобрел солидность -- 45%;

2) уменьшилась эгоцентричность, стал больше давать, чем брать -- 35%;

3) появилось новое чувство ответственности -- 32%;

4) появилась генеративность (по Эриксону), забота о передаче чего-то потомству -- 29%;

5) психологическая встряска -- 29%.

Кроме тонких эмоциональных переживаний, которых молодые мужчины не в состоянии вербализовать, у них возникает множество соображений практического свойства. Аналогичные исследования в России для парней перспектива возможного появления первенца означает помеху достижению материального благополучия (так ответили 25,4% опрошенных) и общению с друзьями (22%), но в то же время ассоциируется с целым рядом положительных переживаний: укреплением брака (47,5%), возможностью интересного полноценного досуга (28,8%), реализацией себя как личности (30,5%), уважением со стороны окружающих (28,8%) [9]. От того, какое из этих ожиданий окажется более весомым, во многом будут зависеть их отцовские практики.

Сегодня, говоря об отцовстве в его широком значении, подразумеваем совокупность биологических, правовых и воспитательных функций, выполняемых мужчиной по отношению к своим детям. Биологическое отцовство предполагает обязательное участие особей двух полов (мужского и женского) в воспроизводстве человеческой жизни. Мужчина, участвующий в зачатии ребенка, является биологическим отцом. Кроме этого широко распространено понятие юридического отцовства, где отцом ребенка является мужчина, официально зарегистрированный в качестве родителя в установленном порядке. Здесь вступает в силу определенный набор прав и обязанностей по отношению к ребенку.

И.С. Кон отмечает, что наблюдения за поведением родителей по отношению к новорожденному в естественной ситуации показывают, что психофизиологические реакции мужчины и женщины на младенцев сходны, а поведенческие реакции различны: женщина стремится приласкать ребенка, тянется к нему; мужчина отстраняется и часто испытывает эмоциональный дискомфорт при тесном контакте с ребенком. Подобные различия наблюдаются даже в тех семьях, в которых отцы полностью разделяют все заботы по уходу за ребенком. Матери, успокаивая ребенка, используют невербальный канал общения (тактильное взаимодействие: берут на руки, гладят и др.). Отцы используют вербальный канал (успокаивают словами) [50].

М. Лэм, наблюдая за тем, как играют и контактируют родители с 7-13-месячными младенцами, выявил, что мать больше ласкает ребенка, играет в привычные для него игры, развлекает игрушками. Отец чаще вовлекает его в силовые игры, а также игры необычные и стихийно возникающие. Различаются и мотивы, по которым родители берут ребенка на руки. Мать чаще делает это, ухаживая за ним, стараясь успокоить, ограничить активность, тогда как отец берет младенца для игры или потому что ребенок сам просит взять его на руки.

Различия в стереотипах поведения женщины и мужчины способствуют половой идентификации ребенка. Она осуществляется на основе генотипических предпосылок и социальных условий развития и бытия человека. Половые роли усваиваются через подражание представителям своего пола, через идентификацию с ними и обособление от противоположного пола в определенные возрастные периоды. В онтогенезе к концу раннего возраста ребенок устанавливает для себя свою половую принадлежность, а на протяжении первых семи лет интенсивно присваивает поведенческие формы, интересы, ценности своего пола. Таким образом, стереотипы мужского и женского поведения входят в самосознание ребенка через подражание представителям своего пола и в первую очередь матери и отца.

Девочка наблюдает за тем, как ведут себя женщины, находящиеся в ее окружении, а мальчик наблюдает за поведением мужчин. Каждый из родителей несет ценностные ориентации своего пола: душевность, чувствительность, эмоциональность присущи женщине; смелость, решительность, самообладание - признак мужского пола [31].

Различия в материнской и отцовской любви обусловлены более поздним возникновением «института отцовства». Исторически сложилось так, что на ранних этапах развития человека духовно-воспитательное влияние мужчин в определенном смысле было вторичным. Оно проистекало из первоначального влияния матерей. Женщины-матери имели определяющее значение для формирования духовного облика человека, так как мужчины еще не участвовали в индивидуальном воспитании детей, то есть не выполняли функции отцов. В традиционной патриархальной семье отец выступает в следующих ролях: кормилец, воплощение власти и высший авторитет, пример для подражания и основной наставник детей в их дальнейшей семейной жизни и общественно-производственной деятельности [33].

Однако во всех случаях присутствует одна общая черта: отец находится на недосягаемой высоте для ребенка, отношения строго вертикальны: отец -- прежде всего авторитет, прообраз и олицетворение той власти, которой ребенок беспрекословно будет подчиняться, когда вырастет и сам станет отцом [53].

Таким образом, родительство - социально-психологический феномен, представляющий собой эмоционально и оценочно окрашенную совокупность знаний, представлений и убеждений относительно себя как родителя, реализуемую во всех проявлениях поведенческой составляющей родительства. Отцовство - врожденное чувство, которое побуждает мужчину поступать в отношении ребенка (или своих детей) с сопереживающей ответственностью. Личные качества отца, в число которых входит и любовь к своим детям, оказывают значительное влияние на развитие ребенка. Сегодня, говоря об отцовстве в его широком значении, подразумеваем совокупность биологических, правовых и воспитательных функций, выполняемых мужчиной по отношению к своим детям.

1.2 Психологическая готовность юношей к отцовству: понятия, уровни, критерии, факторы формирования

Слово «отцовство» (английское fatherhood) обозначает прежде всего социальный институт, систему прав, обязанностей, социальных ожиданий и требований, предъявляемых к мужчине как родителю и коренящихся в нормативной системе культуры, а также структуре и функциях семьи. Реальные отцовские практики, деятельность, связанная с выращиванием и воспитанием детей (английское fathering), значительно более текучи, изменчивы и разнообразны. Если изучение отцовства предполагает анализ социокультурных норм, чего общество ожидает от отца вообще, то изучение отцовских практик -- это описание и анализ того, что фактически делают и чувствуют конкретные отцы [32].

Воспитательное влияние отца в большой мере определяется его социальным статусом, ролью и положением в семье, различается по отношению к детям того или иного пола и меняется с возрастом ребёнка. Но именно баланс семейных ролей и равенство статусов обоих родителей с сохранением лидерства отца создают наиболее благоприятные условия для семейного воспитания.

В процессе теоретического анализа работ Ш. Барта, Э. Фтенакиса, Г. Г. Филипповой была разработана структурная модель феномена отцовства. По предположению, в структуру отцовства входят следующие компоненты:

- потребностно-эмоциональный, включающий биологические, социальные аспекты мотивации, потребность в контакте, эмоциональные реакции, переживания;

- операциональный, как осведомленность и умения, операции по уходу за ребенком и общение с ним;

- ценностно-смысловой, как отношение отца к ребенку, включая экзистенциальные переживания.

Кроме того, в данную структуру включается интегральный сквозной компонент - оценочный, в который входят:

1) самооценка как элемент Я-концепции, принятие или непринятие роли отца и рациональная и эмоциональная оценка себя как отца и своего ребенка;

2) социальная оценка окружающих, базирующаяся на принятых в данном конкретном обществе социальных стереотипах и предписаниях по выполнению роли, требованиях, которые необходимо соблюдать для соответствия статусу.

Социальная оценка является базой для формирования собственной оценки, так как через социальные стереотипы формирует образы Я-идеального. Оценочный компонент является интегральным, так как пронизывает и влияет на все остальные компоненты структуры [25].

Таблица 1

Структурная модель отцовства

Ценностно-смысловой блок	Отношение к ребенку, экзистенциальные переживания	ОЦЕНКА	Самооценка Социальная оценка
Операциональный блок	Знания и умения общаться и ухаживать за ребенком
Потребностно-эмоциональный блок	Биологические и социальные аспекты мотивации Эмоциональное отношение к ребенку

Первый компонент - потребностно-эмоциональный блок, включающий биологические, социальные аспекты мотивации, потребность в контакте, эмоциональные реакции, переживания. Этот блок показывает заинтересованность отца в появлении потомства, потребность в этом и ответные реакции на ситуацию рождения ребёнка. В этом блоке могут возникнуть такие проблемы, как нежелание по какой-либо причине иметь детей, эмоциональная холодность и отстранённость, психологическая и социальная неготовность к отцовству, страх перед новой ролью и неумение принять на себя новую ответственность [36, c. 102].

Второй элемент структуры отцовства - это операциональный блок, включающий в себя осведомленность и умения, операции по уходу за ребенком и общение с ним. Проблемы данного блока: неумение обращаться с ребёнком, нежелание учиться этому, скрытый страх перед младенцем и супругой. Второй блок взаимосвязан с первым, так как достаточная мотивация позволяет научиться обращению с детьми (женщины также изначально не обладают этими навыками, но очень быстро обучаются им).

Третий блок - ценностно-смысловой, как отношение отца к ребенку, включая экзистенциальные переживания. Это достаточно важный компонент, так как отношение отца к своему ребёнку влияет на его поведение с ребёнком и, тем самым, оказывает влияние на личность ребёнка.

Четвёртый компонент стоит над всеми предыдущими, как бы интегрируя их и определяя их содержание.

Данные компоненты выделены в соответствии с принципом психологической макроструктуры личности по Б. Г. Ананьеву, соответственно, структурная модель отцовства подчиняется двум принципам построения структуры личности: субординационному и координационному. То есть, более сложные компоненты оказывают непосредственное влияние на нижележащие уровни структуры, однако при этом все компоненты имеют достаточную автономию [14].

Рассматривая отцовство как целостную систему отношений отца к воспитательной практике, которое включает отношение к своему ребенку, себе как родителю, родительской роли, а также родительству в целом, Демчук Н.А. в своем исследовании предполагает, что психологическая готовность к отцовству - это внутренняя позиция личности, стержневой образующей которой является целостная система отношений будущего родителя к отцовству, которая включает отношение к будущему ребенку, себе как будущему родителю, родительской роли, а также родительству в целом [64]. Это отношение может проецироваться после рождения ребенка в реальное отцовское отношение и определяет его эффективность. Психологическая готовность юношей к отцовству формируется под влиянием психолого-педагогических факторов: возраста вступления в отцовство, личностные особенности юноши, условия его воспитания и развития в семье (в полной или неполной), стили семейного отношения (отцовского воспитания).

В полной семье юноши имеют более реалистичный образ будущего отцовства, воспитание детей представляют как развитие активности, индивидуальности ребенка. Юноши из неполных семей в целом характеризуются более низким уровнем психологической готовности к отцовству. Образ будущего отцовства имеет альтруистическую направленность и сочетает в себе противоречивые характеристики. В воспитании детей юноши склонны к чрезмерной концентрации на ребенке, излишней эмоциональной близости [61, c. 44].

Возраст оказывает положительное влияние на развитие компонентов психологической готовности юношей к отцовству как системе отношений: к будущему ребенку: от излишней концентрации на ребенке к адекватному представлению о его воспитании, демократизации отношений; к родительской роли: от выделения негативной стороны отцовства к осознанности его плюсов, появлению уверенности в необходимости отца; к себе как к будущему родителю: от чувства неуверенности, страха к ответственности, способности к сотрудничеству; к родительству. от представлений об идеальном отце как активном, энергичном, решительном. По мере взросления к этим характеристикам добавляются искренность, открытость и настойчивость.

В качестве критериев оценки уровня психологической готовности юношей к отцовству выступает степень сформированности целостной системы отношений к отцовству, а именно, отношения к будущему ребенку, себе как будущему родителю, родительской роли и родительству в целом. Критерии оценки уровня психологической готовности юношей к отцовству представлены в таблице 2.

Таблица 2

Критерии оценки уровня психологической готовности юношей к отцовству

Уровни	Показатели
Высокий	Положительное отношение к родительству, будущему ребенку, принятие себя как будущего родителя, родительской роли.
Средний	Отсутствие однозначного положительного отношения к родительству, будущему ребенку, принятия себя как будущего родителя, родительской роли.
Низкий	Отрицательное отношение к родительству, будущему ребенку, отвержение себя как будущего родителя, отвержение родительской роли.

Высокий уровень психологической готовности к отцовству обусловливается такими личностными особенностями как: активность, творчество, доверие, целеустремленность. Средний - стремлением к доверительным отношениям, познанию, поиском конструктивных способов решения проблем. Низкий - недоверием и неорганизованностью, негативным восприятием окружающей действительности, равнодушием, неуверенностью.

Несмотря на биологические исследования, в современной науке сохраняется мнение о том, что одной из важнейших характеристик отцовства является его социальная детерминированность: социум предъявляет определенные требования к возрастному, экономическому, профессиональному социальному статусу отца. При этом происходит регламентация поведения человека, обладающего данным статусом, через систему социальных ролей, из которых роль отца - одна из самых мало и противоречиво регламентированных. Но, тем не менее, большинство авторов считают, что участие отца в воспитании ребенка невозможно переоценить, оно необходимо для формирования полноценной гармоничной личности, при условии четкого различения родительских ролей, оказывает положительное влияние на развитие детей. Наиболее это проявляется в умственном, нравственном и полоролевом развитии детей. Воспитательная деятельность мужчины предполагает широкий спектр специализирующего воздействие на детей. В общение с отцами дети знакомятся с образцами мужского ролевого поведения как в семье, так и в обществе. Решающим является формирование полового самосознания (это касается как сыновей, так и дочерей). Образцы фактической деятельности отца в семье - основа формирования представлений об идеальном мужском поведении и во многом определяет последующую деятельность детей. Отец - это сила, ум и опора семьи в житейских вопросах. Отец нужен семье не только для наказания и воспитания, но и для помощи детям во всех его делах, должен быть другом своему ребенку. Даже непродолжительное отсутствие отца ведет к тому, что у детей (особенно у мальчиков) начинают развиваться трусость, замкнутость, обособленность, упрямство, агрессивность. Поэтому отцы должны восполнять дефицит своего влияния в семейных отношениях. В противном случае воспитание будет ущербным. Для полноценного развития и воспитания ребенка необходим институт отцовства в семьях [9].

Мы рассматриваем отцовство как интегральное психологическое образование, которое в развитой форме включает совокупность ценностных ориентаций родителя, установок и ожиданий, родительских чувств, отношений и позиций, родительской ответственности и стиля семейного воспитания. Каждый компонент содержит эмоциональные, когнитивные и поведенческие составляющие.

Таким образом, становление родительства характеризуется согласованием представлений мужчины и женщины относительно роли родителей, функциях, распределении ответственности, обязанностях; до момента появления ребенка на свет согласование представлений происходит на «теоретическом» уровне, во время бесед друг с другом, построения будущего, а с появлением ребенка согласование представлений получает «второе рождение», когда теория начинает реализовываться на практике; развитая форма родительства характеризуется относительной устойчивостью, стабильностью и реализуется в согласованности представлений супругов о родительстве, комплементарности динамических проявлений родительства.

Отцовство является комплексным феноменом, связанным со всеми аспектами жизнедеятельности человека, в том числе и с личностным развитием. Психологическая готовность к отцовству - это внутренняя позиция личности, стержневой образующей которой является целостная система отношений будущего родителя к отцовству, которая включает отношение к будущему ребенку, себе как будущему родителю, родительской роли, а также родительству в целом. Это отношение может проецироваться после рождения ребенка в реальное отцовское отношение и определяет его эффективность. Психологическая готовность юношей к отцовству формируется под влиянием психолого-педагогических факторов: возраста вступления в отцовство, личностные особенности юноши, условия его воспитания и развития в семье (в полной или неполной), стили семейного отношения (отцовского воспитания).

1.3 Психологический анализ взаимосвязи стиля отцовского воспитания и психологической готовности юноши к отцовству

Исследуя психолого-педагогический аспект отцовства, следует заметить, что характер воспитательной деятельности отца и отношение к ней, тесным образом связаны с устройством общества и требованиями, предъявляемыми к воспитаннику. Роль отца, как воспитателя, его поведение изменялись вместе с общественными нормами и устоями. В то время, когда большую часть времени отец проводил дома с семьёй, он традиционно устанавливал дисциплину в семье, ему принадлежало естественное право «карать и миловать». Отец, управлял жесткими авторитарными методами. Практическая необходимость требовала, чтобы отец был авторитетен и суров [34; 35]. Как результат - зависимость детей от родителей, «патологическая привязанность», стереотипность поведения и деятельности [16].

Известный семейный психолог и психотерапевт В. Сатир отмечает, что следствием демократизации семейных отношений, сокращения дистанции между отцом и ребенком, является проявления более стабильной, нежели к матери любви, уважения и внимания к отцу. Отмечаются наиболее близкие отношения ребенка с отцом, а не с матерью. Причину подобных отношений психолог видит в качестве выполнения воспитательной функции. Требовательность и контроль отца воспринимается ребенком как забота, вызывающие уважение и любовь. Требовательность и контроль матери, воспринимаются как чрезмерная опека и недоверие, вызывающие раздражение [88].

В «Энциклопедии для отцов», пользующейся большой популярностью, написано, что в идеале отец в семье должен выполнять педагогическую роль, устанавливая такой порядок, при котором уважались бы права каждого и все члены семьи могли бы выполнять свои обязанности без помех. Это очень непростая задача, поскольку она предполагает прививание цивилизованных методов общения маленьким человечкам, которые, приступая к обучению, совершенно еще не владеют языком, не говоря уж о том, что они совершенно не понимают, чего от них хотят. Задача настолько трудна, что в одиночку с ней не справиться, и поэтому-то люди объединяются в семьи, где мама тоже выступает в роли учителя [74]. Дети чувствуют себя увереннее с отцами, которые участвуют в приучении к дисциплине [10].

Сущность отцовства, как воспитательной деятельности, с точки зрения отечественных и зарубежных психологов имеет специфические черты, когда речь идет о воспитании детей различного пола и возраста. Различия связаны с той ролью, которую играет отец в жизни сына и дочери. В большинстве семей отцы не так строги к дочерям, как к сыновьям, и дочери слушаются отца охотнее, он часто занимает более авторитетную позицию, нежели мать. А матери, пожалуй, предпочитают быть мягче с сыновьями, они проявляют к ним лояльность и терпеливость. «Большая строгость отцов по отношению к сыновьям, указывает Б. Спок, заключается в том, что еще с тех времен, когда они сами были мальчиками, их заставляли жить по мужским стандартам, а когда это не удавалось, отцы их критиковали, и сами они критиковали себя за ошибки. Когда мы вырастаем, то еще сильнее осуждаем в наших детях то, за что нас критиковали в детстве. А матери, долгие годы, пробыв в роли девочек, прекрасно понимают, чего они ждут от своих дочерей» [82, с. 14].

Таким образом, воспитательная деятельность родителя играет роль важного условия развития личности, выступает в качестве микросреды формирования базовых психологических характеристик отцовства.

Внешними факторами формирования отцовства, как воспитательной деятельности, являются условия семейного воспитания, в которых растет (или рос) будущий отец [64]. Несомненно, факторами, искажающими представления мальчика о воспитательной роли отца, будут дефекты семейного воспитания, на которые наслаиваются недостатки и просчеты полоролевого воспитания в детском саду и школе. Первые связаны с низким уровнем личностного, общекультурного развития родителей, их педагогической и психологической неграмотностью, неполноценностью структуры семьи, отрицательным микроклиматом, дезорганизацией семейной жизни. Вторые обусловлены отсутствием взаимодействия воспитывающих сил и слабой преемственностью сфер знаний об организации семейной жизни, культуре семейных отношений, форм и методов воспитательно-образовательной работы с мальчиками, как будущими отцами.

Внешние факторы социокультурного и психолого-педагогического характера не играют роли фатально действующих, они преломляются через внутренние условия. Внешнее присваивается через внутреннее.

Роль предрасполагающего фактора могут играть внутренние причины, связанные с индивидуальными психофизиологическими и личностными особенностями будущего (или реального) родителя-отца. К ним относятся генотип, актуальное состояние его психосоматического здоровья, индивидуальные особенности психофизиологического развития, доминирующие психические состояния, внутренняя позиция (его отношение к миру вещей, людей и самому себе), уровень активности во взаимодействии со средой и др.

Внешние и внутренние факторы обуславливают характер психолого-педагогической деятельности отца, при условии их сочетания между собой, высокой интенсивности или относительной стойкости и длительности воздействия, особенно в раннем детстве, и отсутствием позитивного образца детско-родительских отношений.

Психологическая неподготовленность мужчины к выполнению роли отца, а именно не сформированность целостной системы отношений к отцовству: отношения к будущему ребенку, себе как будущему родителю, родительской роли и родительству в целом, является серьезным барьером на пути построения эффективных детско-родительских отношений [15].

Таким образом, умение эффективно взаимодействовать с ребенком, применять результативные воспитательные меры, не является врожденным психологическим образованием, а так же редко приобретается целенаправленным путем. Эффективное отцовство, с присущей ему конгруэнтностью, формируется в результате комплексного воздействия внешних и внутренних условий, связанных с пониманием значимости прилагаемых усилий и результата.

В воспитательной деятельности отца заложена множественность смыслов (И.А. Колесникова, Е.В. Титова, 2005). Онтологический (бытийный) смысл - задан природой человека и характером человеческой культуры. Он связан со способностью человека наследовать культурный опыт прошлых поколений. Опыт, связанный с общением отца и ребенка, воспитательными принципами, методами воздействия родителя. Праксеологический смысл - обусловлен требованием целесообразности воспитательных действий отца с позиций природы деятельности как таковой. Личностный смысл - каждый отец раскрывает для себя в зависимости от понимания своих места и роли в развитии ребенка, подготовки его к будущей самостоятельной жизнедеятельности [48].

Система смыслов представляет собой основание воспитательной позиции отца как инварианта психолого-педагогической деятельности. Неосознанность смысла рождает спонтанность, стихийность воспитательный действий отца, превращая его в средство и создавая условия для манипулирования им. Таким образом, само обращение к поиску смысла воспитательной деятельности отца способствует формированию оптимальной воспитательной позиции и актуальной воспитательной практики отца.

Вторая фаза - «Фаза осуществления» - основной функциональный компонент, связанный с исполнением определенных действий и операций, направленных на реализацию в подготовительный этап смыслов. Г.С. Абрамова, которая выделяет в возрасте взрослости в качестве детерминант развития личности - выполнение родительской функции, указывает, что именно родительство позволяет решить не только социальные, но и экзистенциальные задачи, являясь одной из важнейших задач развития в данный период. Оно связано с просоциальным поведением и ответственностью, толерантностью и заботой, невозможностью без любви к другому человеку, ребенку, позволяет достичь продуктивности, кроме того, является реализацией потребностей человека.

Поскольку успешность воспитательной деятельности отца во многом зависит от её осмысленности, то одним из специфических факторов разработки структуры является анализ научных теорий, способных объяснить её закономерности.

Процедура воспитательной деятельности занимает особое положение. Во-первых, если структурные моменты являются в известном смысле «независимыми переменными», то процедура - «зависимая переменная». Во-первых, реальность процедуры не есть что-то материальное, тем более вещественное. Она не является и чем-то процессуальным, динамическим, однако определяет характер процесса воспитательной деятельности [43, c. 83].

Понимая воспитание, как создание условий (материальных, духовных, организационных) для усвоения новым поколением общественно-исторического опыта с целью подготовки их к общественной жизни и труду [43], воспитательную деятельность отца рассматривается нами, как особая система воспитательных действий родителя, порождаемая мотивами и потребностями родителя и направленная на передачу ребенку социальных норм, ценностей, традиций.

Воспитательная деятельность предстает перед родителем в форме нормативно-одобренного способа деятельности. В процессе осуществления воспитательной деятельности, отец «распредмечивает» нормативный способ, превращая его в индивидуальный способ деятельности.

В обыденной жизни, оценивая то или иное действие, мы говорим о нем: умелое - неумелое, ловкое - неловкое, рациональное - нерациональное, продуманное, спонтанное, эффективное, успешное и т.д. С позиции научного объяснения эффективности построения той или иной деятельности есть смысл говорить о готовности субъекта к осуществлению деятельности, сформированности у него необходимых психологических качеств и умений.

Эффективное родительство Е.А. Нестеровой [59, c. 25] рассматривается как система взаимоотношений между родителем и ребенком, способствующая развитию личности и эмоциональному благополучию обоих. Психолого-педагогические критерии эффективного родительства включают:

1) подсистему «отношение ребенка»:

- отношение к себе;

- отношения с родителями;

- отношение к окружающему миру как социальная адекватность поведения;

2) подсистему «отношений родителя»:

- отношение к себе как родителю;

- отношение к ребенку;

- стиль семейного воспитания.

Теоретический анализ психологии отцовства убедил в том, что основной функцией отца является обеспечение необходимого уровня социального развития ребенка, создание условий для его успешной социализации. Данное понимание приближает весь процесс воспитательного взаимодействия отца ребенка к единому пониманию его результата, а именно социальному развитию ребенка.

Развитие личности - это единый процесс социализации, когда ребенок осваивает социальный опыт, и индивидуализации, когда он определяет собственную позицию, противопоставляет себя другим, проявляет самостоятельность путем установления все более широких отношений, он проверяет себя.

Формирование личности есть процесс взаимодействия внешних и внутренних факторов. Внутренние, связанные с собственными физиологическими изменениями, усилиями по самоизменению, активностью в освоении окружающей среды, интериоризацией и личностным усвоением социального опыта, культуры, то есть тем, что составляет собственно человеческую основу развития. Внешние, связанные с теми или иными влияниями на личность, в том числе, воспитанием.

...