Рабочий механизм синтезированного мышления

Итак, мы пришли к выводу, что наличие высокоинтеллектуального абстрактного мышления немыслимо без нахождения правильных психологических установок исходящих от образа жизни индивида. Следовательно, перед нами четко наметился полный и целостный кругооборот психической деятельности: бесчувственная, атомно-мозговая психосфера - сознательная сфера с доминированием синтезирующего абстрактного мышления - биологический мир как образ жизни индивида, где все служит (конечно же, это, в первую очередь, сбор полезной информации для работы глобальных психических процессов осуществляемый сознательной сферой) активации атомно-космической психосферы в нужном для успеха направлении. Соответствующая активация атомно-неорганической психосферы приводит к необычайному обострению процессов абстрактного мышления со всеми вытекающими отсюда фундаментальными последствиями при движении цивилизации «вперед и выше», к совершенному разуму, к идеалу. Напоследок, напоминаем читателю один из важнейших выводов предыдущих анализов; мы имеем ввиду соответствующую работу сознательной сферы по выработке огромных волевых усилии индивида для преодоления разных препятствий на жизненном пути; эта работа сознания с доминированием синтезирующего абстрактного мышления занимает ведущую и направляющую роль в ежедневных психологических установках, связанных с правильным образом жизни. Как нам уже известно, правильный образ жизни приводит к радикальной активации абстрактного мышления, которое в свою очередь оказывает решающее воздействие на сознательные акты. Но, так как сознание с доминированием абстрактного мышления в свою очередь зависит от функционирования бессознательной, глобально мыслящей атомно-мозговой психосферы, то ясно, что психические процессы взаимосвязаны и взаимообусловлены. Особо надо подчеркнуть взаимосвязь собственно психики и внешней среды. Как мы уже знаем, исключительную роль в активации атомно-мозговой психосферы, которая стимулирует процессы абстрактного мышления, играет особый образ жизни воина-психолога. Итак, налицо полный и целостный круговорот психической сферы человеческого существа, который чрезвычайно эффектно показывает реальность новой теории отражения внешнего мира в психике высшего существа Вселенной.

Увы, здесь пришло время вспомнить о принципе реальности и соответственно перестроиться. Мы должны добавить в заключение, что в приведенной схеме рабочего механизма глобального мышления всегда надо иметь ввиду строго иерархическую систему психических инстанции в виде доминирующих и подчиненных ее элементов. Например, из приведенных фрагментов предыдущих анализов нетрудно видеть тот бесспорный факт в свое время зафиксированный как в анализах Фрейда, так и в исследованиях Узнадзе; сознание обслуживает атомно-космическо-мозговую психическую сферу, а это означает, что мы лишь отчасти познаем истину о действительной глубине почти что непостижимых атомно-мозговых психических процессов. Что конкретно имеется ввиду? В первую очередь надо иметь ввиду условность наших терминов, когда мы выше говорили о двойственной природе человека в виде первично-космической жизнедеятельности сочетаемой с биологической формой жизни. Мы хотим сказать, что природа у человека одна; она заключается в непрерывном, целесообразном совершенствовании бесчувственных атомных структур, которая и привела к биологическим формам жизни; нам просто надо сделать усилие и осознать, что атомные, первично-неорганические формы жизни и атомные, вторично-биологические формы жизни отличаются друг от друга только лишь разным состоянием атомных структур, но жизненная сердцевина у них одна - господствующая сила мироздания - духовная атомная сущность всех форм жизни. Мы должны понять, что этот вывод в первую очередь касается космическо-атомно-мозгового человеческого существа. Совершенно таким же образом следует понимать процессы мышления. Никакого двойственного, т. е. искусственно разделенного на две части мышления в атомной сущности человека нет в помине. Есть только господствующая атомная субстанция со своим глобальным, синтезированным мышлением. Она, в нашем человеческом виде, гегемон космическо-атомно-мозговой жизни, которая вечна во времени и пространстве. Если конкретизировать выдвинутые предположения, то мы попытаемся в двух словах изобразить картину становления синтезированного мышления человека в историческом процессе. Само собой разумеется, что приводимая картина становления синтезированного мышления человека в историческом процессе дополняет вышеприведенную схему работы душевного аппарата творческого человека.

1. Человек в досознательном периоде существования мыслил только бессознательно, т. е. человеческая бессознательная природа и беспредельный космический мир составляли одно неизвращенное целое. Вот эти, абсолютно бессознательно функционирующие пласты атомно-мозговой психосферы следует признать господствующей, созидающей силой мироздания, ибо они ведут свое происхождение с начала начал мироздания.

2. Интенция комбинированно мыслящих атомов этой господствующей силы к совершенствованию, породила сознательную сферу с единственной целью ускорения эволюционного развития собственных, бесчувственных мозговых структур. С такой точки зрения выходит, что сознательная сфера является соответствующей модификацией господствующих глобально-психических процессов. В результате такой модификации определённая часть глобальной психической силы стала исполнять функции рабочего инструмента господствующей, созидающей силы мироздания.

3. Это временно привело к иллюзорной, кажущейся раздвоенности мира; с одной стороны невидимый, неосознаваемый глобальный мир абсолютно бессознательно функционирующих пластов атомно-мозговой психосферы, с другой стороны божественно-сознательный человеческий мир.

4. Резкое увеличение сбора информаций из внешнего мира привело к каждодневному усилению мощи бесчувственных атомно-мозговых структур и, соответственно, процессов глобально-бессознательного мышления.

5. Однако до поры, до времени глобальное мышление не проявляло себя в сознательной сфере и, соответственно, в сознательных актах, до тех пор, пока абстрактное мышление не стало анализировать и постигать, шаг за шагом, процессы собственного глобального мышления. В конце концов, пришло понимание того, что сознательная сфера новейшая составляющая глобальных психических процессов господствующей силы мироздания. Говоря другими словами, она есть рабочий инструмент глобальных психических процессов. Мы уже говорили об этом в самом начале исследования.

6. Вследствие такого понимания становится ясным, что не существует отдельного, чистого, независимого сознательного мышления, а есть синтезированное мышление человека с безусловной доминацией глобально мыслящей, бесчувственной атомно-мозговой субстанции проявляющейся в сознательных актах великих гениев человечества.

Как выше уже говорилось, этот вывод психическо-эволюционной теории приводит к новому пониманию статуса сознательной сферы в психике человека, поскольку рассеивается иллюзия насчет противопоставления божественного сознания и обыденной, приземленной внешней среды. Ниже читатель увидит, как Узнадзе комментировал это противостояние, которое привело к противоестественному разделению мира (см. №№101-107). Новое определение статуса сознательной сферы приводит к новому пониманию глобальной, психическо-интеллектуальной работы у определенного контингента незаурядных субъектов. Здесь мы позволим себе несколько отклониться от строго последовательного анализа.

В двух строках мы попытаемся показать, как сочетается сознательное мышление душевного аппарата человека и интуитивный творческий процесс опирающийся на абсолютно бессознательно функционирующие пласты атомно-мозговой психосферы. Только всегда надо иметь ввиду, что интуитивный психический процесс проявляет себя лишь при крайне нервном напряжении в разных сферах человеческой активности. В связи с этим, для нашего исследования интересны воспоминания Сталина из начального, решающего этапа Великой русской революции. Сталин приводит примеры того, как Ленин принимал молниеносные и, одновременно, единственно правильные, гениальные решения в самых критических периодах страшного военно-гражданского противостояния. Можно привести бесчисленное множество примеров того, как молниеносные, интуитивные решения великих полководцев, приводили к решающему перелому в грандиозных военных сражениях. Самые бесспорные доказательства молниеносного, интуитивного, но, одновременно, единственно правильного решения сложнейших проблем наблюдаются в удивительном мире шахматной игры. Не случайно, кардинальная стадия наших конкретных анализов приходится именно на этот абстрактный, волшебный шахматный мир, где чрезвычайно убыстряется осознание глобальных психических процессов в сознательно-творческих актах высокоталантливых шахматистов. В анализах этого гениального порождения человеческого разума в полной мере проявляется новый реальный статус сознательной сферы в психической деятельности людей при предельном нервном напряжении. Мы не случайно заговорили об этом. Нам тоже не понаслышке знакомы интуитивные озарения вышеописанного типа. Поэтому, мы хотим сказать, что интуиция, интуитивное озарение при предельном нервном напряжении воспринимается нами как обостренное до высочайшей степени сознательное озарение. Сознание, как модифицированная часть глобальных психических вопросов, непосредственно учувствует во всех завершающих актах активной человеческой деятельности. Иначе никак не может быть. Во всех вышеприведенных примерах интуитивной мозговой деятельности превалирует понимание того, что интуитивный процесс всегда опирается на труднейшую, предварительную работу сознательной сферы, т. е. единство всех психических процессов не подлежит сомнению на долговременном пути к новому знанию. Интуитивное решение мы должны воспринимать как результат высшего сознательно озарения после долговременной стадии напряженной умственной работы, которая привела к предельному нервному напряжению субъекта познания. Другое дело, что существуют психические процессы, где сознательная сфера играет подчиненную роль; это происходит в связи с тем, что она до конца не ведает того, к чему приводит её настоящая, повседневная деятельность. В первой части мы об этом уже говорили, сопрягая этот момент с показом рабочей схемы душевного аппарата человека. Подобным же образом осуществляются многие глобальные психические процессы абсолютно бессознательно функционирующих пластов господствующей силы мироздания, которые в некоторой степени осознаются человечеством спустя века и тысячелетия. Об этом у нас будет идти речь в последующем изложении, а сейчас почеркнем, что то единство психических процессов о котором выше шла речь, подчиняется всеобъемлющему принципу дополнительности, разработанному Нильсом Бором. Глобальный принцип дополнительности действует только по самым значимым исследовательским направлениям многообразной человеческой активности. Следовательно, принцип дополнительности должен распространятся и на все отдельные, дифференцированные научные направления, координируя их действия по единственно верному пути к идеалу, т. е на пути к совершенствующим формам психического развития. Мы вернемся к обсуждению этого вопроса в четвертой, заключительной части работ. Исходя из таких соображении, не вызывает никаких сомнений то обстоятельство, что целостное творческое мышление великих гениев человечества по всем глобальным направлениям человеческой деятельности означает мышление глобальной, бесчувственной атомно-мозговой психосферы идущей к своей непостижимой цели. Кстати, развивая эту тему, можно констатировать, что именно этим обстоятельством объясняются странности поведения высокоталантливых, творческих людей в глазах безликой толпы. Эти люди «не от мира сего» потому, что они выполняют великую атомно-космическую миссию. Сознательная сфера таких людей полностью поглощена глобальным мышлением господствующей силы. В этом заключается известный трагизм их существования; они не могут жить по принципу легко доступного удовольствия; выше, мы об этом уже говорили; опираясь на аналогичные, вышеизложенные идеи новейших исследовании данного цикла трудов, выводим формулу главной особенности человеческого мышления: космическо-атомно-мозговая психическая эволюция, которая ведет начало от субатомной эволюции элементарных частиц, в наши дни имеет продолжение в виде крайне незначительного процента очень талантливых, атомно-неорганических человеческих существ, которые обладают уникальными способностями к глобально-абстрактному мышлению. В свою очередь, у таких людей глобальное мышление осуществляет свои целесообразные действия по методу проб и ошибок посредством в высшей степени обостренного сознательного мышления, которое называется интуицией, т. е. у них, при таком предельном нервном напряжении, психика работает на полную мощность во всей своей неделимой ипостаси. Это должно означать только одно: интуитивное озарение наступает при предельном нервном напряжений сопряженном наивысшей активностью глобальных психических процессов, т. е. в таком понимании в сознательных актах субъекта познания присутствует наибольший процент глобальных психических процессов. С такой точки зрения выходит, что чем гениальнее атомно-неорганическое человеческое существо, тем в большей степени в нем проявляется работа вечной во времени глобально мыслящей, бесчувственной космическо-мозговой субстанции. Таков новый статус сознательной сферы в психике человека.

Исходя из таких соображении, мы приходим к заключительному пониманию функционирования рабочего механизма синтезированного мышления. Например, когда человек с высокоразвитым органом мышления работает над интереснейшей и, одновременно, труднейшей научной проблемой в его психической деятельности ярко проявляется примат атомно-комбинированного, глобального психического мышления. Раз в психике высокоталантливого человека функционирует господствующая глобальная инстанция, которая командует нашими сознательными актами, то выходит, что все величайшие достижения цивилизации продукт гегемонии глобальных психических процессов бесчувственной, атомно-мозговой субстанции. Еще одно яркое доказательство конкретности и реальности новой теории «отражения»! Исходя из этих кардинальных выводов, получается, что в общем и в целом, на данном этапе развития цивилизации загадочная, в высшей степени таинственная работа атомно-космическо-мозговой психосферы пока что остается «тайной, покрытой мраком». Это не так уж удивительно, если мы будем помнить, что космическая, атомно-неорганическая психосфера невидимо функционирующая в нашей общечеловеческой голове, вечна во времени и бесконечна в пространстве, тогда как сознательная сфера ведет историю своего происхождения со сравнительно недавних времен. А, если говорить о конкретных исследованиях атомно-мозговой психосферы, то, фактически, они ведут свою родословную только лишь со времен Фрейда и Узнадзе. В наших работах, эти исследования привели к осознанию работы атомно-мозговой психосферы как творца-демиурга всего сущего. Правда, есть существенное различие между понятием всеведущего, всевидящего непогрешимого высшего разума, который называется господом Богом, и господствующей, созидающей силой мироздания в виде бесчувственной, атомно-неорганической психосферы, которая идет по многотрудному цивилизационному пути по методу проб и ошибок. Последние выводы, вроде бы, сближают наши идеи с религиозными представлениями. Да, действительно, человеческо-религиозный фактор в виде непостижимой работы бесчувственной, атомно-мозговой психосферы реален, однако этого не надо стыдиться, наоборот, этим можно гордиться; ведь человечество как носитель атомно-мозговой психосферы высшее проявление вечной во времени и бесконечной в пространстве атомно-космической жизни. Мы и раньше, в своих прошлых работах, неоднократно указывали, что в таком амплуа атомно-космическая жизнь в виде глобальных психических процессов подменяет собой идею господа Бога.

Здесь надо особо подчеркнуть, что в приводимых факторах психоаналитического подхода к бессознательным духовным явлениям глобального масштаба самым важным моментом является осознание того несомненного факта, что гегемония атомно-неорганической сферы толкает творческого человека к тем целесообразным актам, последовательный ход которых, или, тем более, конечный результат невозможно представить себе или предугадать с самого начала их действия. Целесообразная деятельность воинов-исследователей психической жизни планеты дает множество примеров на эту тему. Ниже у нас будет возможность детально разобраться в этом вопросе; именно это обстоятельство психоаналитически резко делит на две неравные половины человечество, по понятной нам причине; посредственный человек живет сиюминутными сознательными удовольствиями; творческий человек не ведает того, к чему принуждает его гегемония господствующей силы в психике. Особенно наглядно, ярко, красочно этот факт наблюдается в целесообразных актах творцов истории. Пожалуй, это самый существенный момент при психоаналитическом подходе осознания бессознательных духовных явлении, которые происходили в далеком прошлом человечества. Для примера, мы приведём один из самых ярких эпизодов в истории человечества, где явственно ощущается пресловутый человеческо-религиозный фактор в загадочной работе глобальных психических процессов господствующей силы, созидающей мироздания. Мы имеем в виду труднейшие, долговременные переговоры между Колумбом, королевой Изабеллой и королем Фердинандом. Спрашивается, как могло получиться, что эти труднейшие переговоры успешно завершились именно при самых благоприятных климатических условиях плавания в неведомом океане, неизвестно куда? Какая же господствующая атомно-бессознательная сила подталкивала их к такому чрезвычайно рискованному решению? Самое удивительное в этой истории, что волевое решение совпало с самыми благоприятными климатическими условиями.

- Это всего лишь слепой случай - заметит скептик. - Случай благоприятствует подготовленному уму, один из законов атомно-космическо-мозговой психосферы,- возразит психоаналитик.

Мы видим в этом случае яркое доказательство атомно-бессознательной связи психических процессов по всему большому миру Вселенной. Все это, безусловно, требует дальнейших исследований. Еще одно особенно знаменательное в этой истории это то, что Колумбу довелось умереть так и не узнав, что он первооткрыватель Нового света. Не правда ли, яркая демонстрация идей обмана и самообмана прямо исходящая из идеи гегемонии глобальных психических процессов у творцов истории! Вот она, атомно-религиозная сила, невидимо, подспудно оказывающая решающее воздействие на сознательные акты творцов истории! Вот она, наблюдаемая из далекого прошлого долговременная стратегия глобальных психических процессов «на великой шахматной доске!» Согласно нашей теории, гегемония глобальных психических процессов в целесообразной деятельности Колумба, королевы Изабеллы и короля Фердинанда привела к самому благоприятному моменту для открытия Нового света, этого важнейшего события в истории человечества. Глобальная по масштабу, целесообразная деятельность этих людей, которая опиралась на абсолютно бессознательно функционирующие пласты атомно-мозговой психосферы, в конце концов привела к самому значительному событию в политической и исторической жизни планеты Земля, а именно: к образованию США. Глобально, это событие, психоанализ - исходя из новой теории «отражения» - трактует в такой редакции: кардинальные процессы идущие в те времена в ведущих европейских государствах требовали выхода своей психической энергии из тесных рамок, границ тогдашних европейских стран и открытие Колумбом Нового света и последующие события на американском континенте и в европейских странах тесно и неразрывно связаны между собой, и это мы называем глобальной, атомно-бессознательной связью психических процессов атомно-космической силы по всему большому миру. Эта связь опирается на абсолютно бессознательно функционирующие пласты бесчувственной, атомно-мозговой психосферы. Такова наша, психоаналитическая трактовка религиозного фактора в целесообразной деятельности великих людей на глобальной шахматной доске. Логически она приводит к такому заключению; медленно, очень медленно, по ходу развития цивилизации, мрак вокруг глобальных психических процессов господствующей силы мироздания будет постепенно рассеиваться. Осознает ли когда-нибудь человечество всю непостижимую глубину господствующей силы мироздания? В данный период глобального психическо-эволюционного развития человечества, никто не знает ответа на этот вопрос.

Итак, наш анализ привел к новому определению статуса сознательной сферы в психике человека. Этот новый статус в двух словах обозначается таким образом: чем талантливее индивидуум, тем больший процент глобальных психических процессов присутствует в его сознательных актах. Прямые доказательства этой формулы приводятся в нижеследующих конкретно-индивидуальных анализах психической деятельности воинов-исследователей невидимых глобальных процессов, протекающих на планете Земля. Еще раз отметим, что тот уму непостижимый мир, который раньше определялся понятием «бессознательное психическое» в нашей работе принял новый статус. Читатель отлично знает, о чем идёт речь. Речь идёт об исследовании неведомого бессознательного мира глобальных психических процессов - творца-демиурга всего сущего, который спокойно обитает под нашей черепной коробкой. Ниже мы познакомим Вас с субъектами познания окружающего мира, которые всем своим существом бессознательно ощущали эту истину. Исследования начинаются с скрупулезного изучения творческого наследия Фрейда и Узнадзе, ибо они первыми в истории человечества вели сугубо конкретизированные анализы в сфере господствующей, созидающей сферы мироздания. Однако стоит заметить, что за ними стояли гиганты прошлых эпох, деятельность которых тоже заслуживает нашего самого пристального внимания. Спектр деятельности подобного рода людей охватывает почти все значимые формы и направления цивилизационного развития, но их всех отличает (и тем самым роднит) одна существенная черта: каждый из них выполнял свою великую миссию предназначенную им бесчувственной, атомно-мозговой психосферой. Видимо, сейчас не стоит упоминать их имена, поскольку, как говорится, всему свое время, а сейчас отметим, что следующей части трудов читатель будет стоят перед трудной проблемой. Перед ним развернется грандиозная панорама истории становления проблемы бессознательного в мировой науке, и, поэтому, здесь возникает необходимость приведения многочисленных и длинных цитат. Этим обстоятельством объясняется то, что в первой части работ я решил сразу ознакомить читателя с кардинальной идеей трудов, поскольку мне казалось, что довольно скучная часть работ подводящая к главенствующее идее может быть утомительной для читателя; и наоборот; мне кажется, сейчас, после ознакомления с вышеприведенным материалом читателю будет интересно сравнить авторскую позицию с трудами прошлых исследователей проблемы бессознательного. К тому же, ввиду того, что психические анализы Фрейда и психические эксперименты Узнадзе ведутся в одной и той же атомно-неорганической психосфере читатель получит возможность следить за мыслями гениев в тот период развития психологической мысли, когда они не знали с каким феноменом мироздания имеют дело. С такой точки зрения крайне интересно знакомится с приводимыми нами многочисленными цитатами. Думаю, что читатель одобрительно отнесется к моему выбору, т. е. к знакомству с предшествующими работами после ознакомления с кардинальной идеей трудов. Знакомство с идеями прошлых работ мы начинаем с анализа теории двух великих психологов - Фрейда и Узнадзе, которые внесли наибольший вклад в проблему становления психологии бессознательного. Еще раз напомним читателю, что эта часть работ приводится на базе вышеуказанных трудов, изданных в Грузии. Само собой разумеется, что прошлые анализы приводятся в соответствие с позднейшими исследованиями из первых двух частей данной работы. Тут следует еще раз отметить, что, поскольку, некоторые идеи из этих прошлых работ приводятся в вышеизложенном материале, то неизбежны повторения, но я не счел нужным сокращать что-либо из ранее изданных работ. К тому же, надо иметь в виду еще одно очень важное обстоятельство. Да, действительно, старые анализы приводятся в относительное соответствие с позднейшими идеями, но, естественно, нельзя было переделать всю работу до конца. Поэтому, читатель встретится с некоторыми странностями в изложении, которые объясняются тем, что они обдумывались с давных времен и были изложены в упомянутых книгах около 10-и лет назад. Надо ещё иметь ввиду, что новые комментарии к тем пршлым идеям, которые приводятся в соответствие с заключительными исследованиями, в данной работе приведены в скобках. Так что, прошу учесть все эти обстоятельства и связанные с ними неудобства благосклонно настроенному читателю.

Однако, прежде чем приступить к детальному ознакомлению с идеями Фрейда и Узнадзе, думаю неплохо будет еще раз вкратце восстановить в памяти узловые моменты первых двух частей трудов. Ввиду того, что автор непрерывно размышлял в течение 30-ти лет о феномене бессознательного мышления, нам все вышеизложенное кажется довольно-таки простым и естественным с точки зрения развития научной мысли. Однако, так ли это для сравнительно малоподготовленного читателя? Не показались ли ему идеи автора просто-напросто безумными? Очевидно, что в первую очередь это касается наших идей насчет неорганической природы мозговых структур. Существование атомно-неорганической субстанции в биологической оболочке живого существа кажется самой безумной идеей из всех тех безумных идей, которые витают в небезызвестных лечебных заведениях. Допустим, что ряд читателей потребовали от меня объяснений при такой постановке вопроса. Что ж, я готов по пунктам ответить на самые щекотливые вопросы.

1. Да, это действительно это так для тех критиков, которые имеют смутное представление о личности Зигмунда Фрейда; разумеется, такое объяснение для них вполне приемлемо. Однако, я вынужден напомнить таким критикам, что живут на нашей планете люди, которые на протяжении многих десятков лет неоднократно перечитывают труды Фрейда, являющиеся для них катализатором творческого процесса. Я имею в виду гениальные мысли Фрейда о том, что (цитата № 1) «...Мы должны осветить еще один момент в живом пузырьке с его корковым слоем, воспринимающем раздражение. Этот кусочек живой материи носится среди внешнего мира, заряженного энергией огромной силы, и если бы он не был снабжен защитой от раздражения, он давно погиб бы от действия этих раздражений. Он вырабатывает это предохраняющее приспособление посредством того, что его наружная поверхность изменяет структуру, присущую живому, становится в известной степени неорганической и теперь уже в качестве особой оболочки действует сдерживающее на раздражение, т. е. ведет к тому, чтобы энергия внешнего мира распространялась на ближайшие оставшиеся живыми слои лишь небольшой частью своей прежней силы...». Фрейд. («По ту сторону принципа удовольствия»). Нетрудно видеть, что, если понятие живого пузырька с корковым слоем заменить понятием бесчувственной, атомно-неорганической психосферы, то с помощью Фрейда мы получаем еще один мощный аргумент в пользу теории атомно-неорганической природы наших мозговых структур. Таким образом, Фрейда можно объявить предтечей идеи об атомно-неорганической субстанции под нашей черепной коробкой. Впоследствии мы увидим, что Узнадзе не менее четко фиксирует свою позицию в этом вопросе. Итак, Фрейд 100 лет назад предугадал атомно-неорганическую природу мозговых структур, однако никто не посмел назвать его идеи безумными. Читатель уже знает, что эти идеи Фрейда получили развитие в наших трудах в такой плоскости: «живой пузырек» с корковым слоем модифицировался в понятие самой непостижимой, удивительно мыслящей материи во Вселенной; эта особая, уникальная, синтезированная материя; она содержит в себе элементы как атомно-космической, так и атомно-органической жизни; только всегда надо иметь в виду, что атомно-космические элементы безоговорочно доминируют в ее структуре; эта сфера является связывающим, синтезирующим звеном между органической планетой Земля и так называемым неорганическим миром. Таким образом, рассеивается мираж, возникший по вине иллюзорных теорий, подчеркивающих непроходимую пропасть между Космосом и нашей планетой. Все это осознается в том случае, если все мы твердо усвоим, что наша планета медленно, очень медленно переходила из неорганического состояния (из первично-космической жизнедеятельности) в органическое; а это означает, что органическая жизнь зарождалась в недрах космической или же т. н. неорганической природы. Нетрудно понять, что именно тогда зародился и начал действовать принцип синтеза, симбиоза первично-космической жизнедеятельности и органической жизни, и который мы сейчас начинаем осознавать, исследуя наши бесчувственные атомно-мозговые структуры. Вследствие этого напрашивается логичное предположение, что если планета Земля высшее выражение бесконечной во времени и беспредельной в пространстве атомно-космической жизни, то, соответственно, человеческое существо - высшее существо Вселенной. Вот так мы, с помощью Фрейда отвечаем на первый пункт обвинения.

2. Следующей безумной идеей является вопрос об источнике психической энергии человека для гигантской мыслительной работы. Особая, уникальная, мыслящая материя под нашей черепной коробкой требует автономного источника энергии для своей загадочной, в высшей степени таинственной мыслительной работы. Мы выдвинули идею того, что эти уникальные, атомно-космические мозговые структуры вырабатывают собственную психическую энергию. Если это предположение в будущем получит твердые доказательства, тем самым решающим образом будет подтверждена атомно-космическая природа мозговых структур. На каком конкретном факте обоснованно это, мягко говоря, странное предположение? Дело в том, что современная наука знает, что мозговое вещество каждый день теряет определенное количество нейронных клеток. Знает, но никак не объясняет этот несомненный факт. Я же думаю, что космическо-атомно-мозговая психосфера, посредством неизвестных науке психоядерных реакции вырабатывает психическую энергию организма. Тем не менее, современная наука деликатно обходит этот вопрос. Она никак не объясняет: каким же загадочным образом мыслит человек? Откуда же берется колоссальная психическая энергия необходимая для мыслительной работы? Ясно, что психическую энергию человека не могут вырабатывать....кишечники. Где же источник энергии? И опять, к нам на помощь приходит Фрейд: №2 «Для живого организма такая защита от раздражений является, пожалуй, более важной задачей, чем восприятие раздражения; он снабжен собственным запасом энергии и должен больше всего стремиться защищать свои особенные формы преобразования этой энергии от нивелирующего, следовательно, разрушающего влияния энергии, действующей извне и превышающей его собственную энергию по силе... Фрейд. (Там же ). И в вопросе источника психической энергии Фрейд проявляет поразительную интуицию. Впрочем, это неудивительно; ведь речь идет о родоначальнике психоанализа.

3. Отдельного разговора требует тема рабочего механизма синтезированного мышления, который работает на основе синтеза сознательного и глобального мышления человека. Такой рабочий механизм дает возможность понять, как работа глобально мыслящей материи проявляется в осознанной стадии деятельности человека. Нетрудно догадаться, что эта область психоаналитических исследовании является главенствующей в психологической науке. Без всякого сомнения, нахождение, исследование и понимание такого синтезирующего механизма непростая задача для любого аналитика. Я посвятил этому делу более 30-ти лет своей жизни. В конце концов, анализы привели к пониманию того, что наблюдаемым проявлением такого синтеза является особая сфера человеческой психики - сфера абстрактного мышления. Она совсем недавно выделилась в нашем душевном аппарате. В этой сфере наблюдается гармоничное взаимодействие бесчувственной, атомно-космическо-мозговой психосферы и сознательных процессов; это взаимодействие, разумеется, не является равноправным; ясно, что сознание обслуживает бессознательную, бесчувственную, но, тем не менее, господствующую, созидающую силу мироздания. Однако, синтезирующий эффект их взаимодействия (см. выше) подчеркивает правильно понятый, относительный психический дуализм сферы абстрактного мышления (т. е. имеется в виду синтез атомно-глобального и сознательного мышления) и ясно показывает нам, как бессознательная работа атомно-неорганической сферы проявляется в осознанной нашей деятельности; ниже мы увидим, что схема рабочего механизма синтезированного мышления дополняется понятием глобального мышления атомно-неорганической субстанции нашей планеты и атомно-неорганических существ - творцов осознанной истории человечества; следовательно, мы получаем истинное, реальное представление об основе, о сути всех грандиозных достижений цивилизации. Таким образом, невидимая работа глобальных психических процессов загадочной, мыслящей материи решающим образом отражается в объективно существующем, сознательном материальном мире.

4. Психическая модель эволюционного развития сопряжена с очередной безумной идеей процессов зачатия, периода беременности и рождения элементарных частиц материи. Однако, думается, что эта идея не более безумна, чем идея того, что наш Спаситель был непорочно зачат неизвестно откуда возникшим святым духом, и - после нормального, человеческого периода беременности - рождён девственницей. У нашего читателя есть выбор: верить в существование сверхъестественного творца-демиурга, который непостижимо сотворил беспредельный космический мир или верить в предлагаемую психическую модель космической жизни. Иначе, остается выбрать третий путь; верить в то, что звёздное небо случайно висит над нашей головой. Если читатель в своем выборе остановится на втором пути, тогда, в своем естественном развитии наши намётки психической модели будут, в будущем, постоянно обогащаться новыми идеями. Это, в первую очередь, относится, например, к идее того, что наши мозговые структуры намного старше физиологических структур биологического организма (т. е., так решается пресловутая психофизическая проблема, см. выше). Эта идея является сердцевиной наших трудов, поскольку из нее исходят все наши психологические теории (теория обмана и самообмана, новая психоаналитическая типология людей, теория синтезированного человеческого мышления с доминацией глобального мышления, новая теория отражения объективно существующего материального мира в атомно-мозговых структурах живого существа). К слову сказать, незнание этой идеи в научном мире - я имею в виду наличие вечной во времени, духовной атомно-космическо-мозговой субстанции в биологическом организме - приводит к парадоксальному средневековому мракобесию в духовной сфере, которое явно несовместимо с невиданным научно-техническим прогрессом 21-го века. Осознать эту идею невозможно без обостренных процессов абстрактного мышления у наших читателей, в соответствии с вышеприведенными соображениями по этому поводу.

Абстрактное мышление характеризирует крайне незначительный процент людей. Как бы Вы не старались, Вам не обнаружить эту сферу в психике сапожника, парикмахера, дворника, повара, просто обычного обывателя. Соответственно, эта сфера доминировала в психике Демокрита, Платона, Аристотеля, Эпикура, Коперника, Галилея, Ньютона, Декарта, Вольтера, Дарвина, Шопенгауэра, Фрейда, Узнадзе, Эйнштейна, Планка, Резерфорда, Бора, Гейзенберга и других великих гениев. Единственное объяснение этого феномена кроется в загадочной деятельности уникально мыслящей господствующей материи под нашей черепной коробкой, которая из огромнейшей безликой массы выделяет, порождает незначительный процент великих гениев, в психике которых явственно ощущается гегемония глобальных психических процессов этой особой, космическо-атомно-мозговой материи. Иного объяснения этот феномен - т. е. наличие синтезирующего абстрактного мышления у крайне незначительного процента людей - попросту не имеет. Впрочем, надо заметить, что феномен абстрактного мышления в человеческой психике особо выделял Шерозия в своей вышеупомянутой работе, критикуя позицию психологов-персоналистов: №3 «Стало быть, отказавшись от «общего» в науке, мы должны отказаться и от этой абстракции, как это волей-неволей вынуждены сделать психологи-персоналисты, поскольку им приходится ограничивать себя только рамками «индивидуальной жизни» человеческой психики. Но это означает ни больше, ни меньше как то, что при всех специально психологических исследованиях личности они обходят вопрос о самой существенной и самой психической способности человека из всех его психических способностей - способности к абстрагированию». Шерозия. («К проблеме сознания и бессознательного психического» том 2-ой, стр. 337.). Яснее не скажешь! Я напоминаю эти идеи читателю по одной причине; мощь абстрактного мышления подтолкнула Фрейда и Узнадзе к работе в такой сфере действительности, о которой не имели ни малейшего представления современные им ученые. Беспощадная критика идей Фрейда и умалчивание учения Узнадзе во многом объясняется этим фактором.

А теперь, прошу обратить внимание дружелюбного читателя на одну деталь этой истории. Фрейд, работе атомно-бессознательных процессов в психике человека посвятил львиную долю своего рабочего времени. Эти работы постоянно подвергались яростной критике; Фрейда обвиняли в пансексуализме, мистицизме, авантюризме и в разных прочих грехах и эта беспощадная критика не утихает даже в наши дни. Напрашивается естественный вопрос: какая же сила позволяет психоанализу более 100 лет непоколебимо удерживать свои позиции в научном мире? На этот вопрос находится очень простой ответ.

психологический синтезированный мышление

Правда, беспощадная правда о феномене функционирования бессознательного мышления (глобальных психических процессов) в человеческой психике (нравится или не нравится многочисленным горе-критикам Фрейда этот феномен, не имеет никакого принципиального значения; феномен существует и в этом заключается бессмертие психоаналитического учения Фрейда) привела к тому, что личность Фрейда занимает выдающееся место в ряду величайших гениев человечества. Для истинного ученого игнорировать труды Фрейда - не верить в то, что невидимая работа рабочего механизма космическо-атомно-мозговой психосферы оказывает решающее воздействие на сознательные акты, например, творцов исторических событий - невозможно. Почему же такие идеи без обсуждения отвергаются многими философами, психологами? На этот вопрос я отвечаю так: мне кажется, что у большинства критиков иллюзорное представление о трудах Фрейда по тем вопросам, которые мы выше разбирали. Вот, например, как видится некоторым критикам миссия Фрейда в этом мире: №4 «Согласно Фрейду, в основе творческого вдохновения лежит так называемое «вытесненное бессознательное». А «вытеснение» в его понимании есть не что иное, как «сексуальное отвращение невротиков». Вот оказывается, в чем заключена природа таланта и способности лучших умов человечества! Ирина, Новиков. («В мире научной интуиции», стр. 95.). Нет нужды объяснять уважаемому читателю, что у таких авторов не наблюдается ни таланта, ни интуиции при попытке определиться с психоаналитическим учением Фрейда. Но эти нелестные, нелицеприятные слова никоим образом не относятся к другим разделам их работы, ибо они заслуживают самого пристального внимания.

Наша же задача на данном этапе трудов очевидна; в противоположность к такому пониманию творческого наследия Фрейда и Узнадзе у многочисленных горе-критиков, мы хотим по новому «открыть» Фрейда и Узнадзе научному миру. Читателю ясно, что при этом мы будем особо выделять роль этих гениальных экспериментаторов и мыслителей в открытии феномена атомно-неорганической субстанции в биологическом мире. Значит, мы будем видеть первые, самые существенные шаги работы абстрактного мышления на пути адекватного осознания собственного, глобального синтезированного мышления, в соответствии с выше разобранным механизмом мозговой работы. Чтобы не быть голословным, пора приступить к нелегкой конкретной работе. При этом огромную помощь нам окажет выдающееся исследование А. Е. Шерозия «К проблеме сознания и бессознательного психического». В этой работе он провел блестящий критический анализ теорий Фрейда и Узнадзе и этим внес огромный вклад в деле правильного понимания проблемы бессознательного. Со своей стороны мы к анализу Шерозия добавляем собственное видение фундаментальных проблемы человеческой психики. Таким образом, читатель получить возможность многостороннего сравнения идей разных авторов. Однако, прежде всего, хочется поведать читателю, что же больше всего нас интересует в психоанализе: №5 «Но затем мы обнаружили тесную связь, даже внутреннюю идентичность между паталогическими и так называемыми нормальными процессами, психоанализ стал глубинной психологией, а так как ничего из того, что человек создает или чем он занимается нельзя понять без помощи психологии, психоанализ нашел свое применение в многочисленных областях науки, особенно гуманитарных, оно напрашивалось само собой и требовало разработки». Фрейд. («Введение в психоанализ», стр. 391). Замечательное высказывание! Четко фиксируется мысль о том, что существует на свете только одна настоящая психологическая наука - глубинная психология! Гегемония глубинной психологии в научном мире не подлежит обсуждению! Впоследствии, мы увидим развитие этой идеи в трудах Шерозия, где он выводит учение Узнадзе на центральное место в мировой науке. Но это дело будущего, а сейчас мы вернемся в далекое прошлое становления глубинной психологии.

Размещено на Allbest.ru