4- Я религиозный человек, верю в то, что существует духовный мир, высшая сила, считаю, что бессмертие души весьма вероятно и считаю это важным вопросом для себя. Серьезно отношусь к духовным практикам, но сам не очень часто участвую в жизни своей церкви или религиозной общины.

5- Я религиозный человек - духовный мир для меня так же объективен как и материальный. Верю в существовании высшей силы, бессмертие души, считаю это важнейшим вопросом для себя. Считаю, что жить духовной жизнью - необходимая потребность человека, сам часто участвую в жизни своей церкви или религиозной общины.

Процедура исследования.

Участие в исследовании было организовано при помощи Facebook и ВКонтакте, в которых была размещена информация с кратким описанием темы и цели исследования, а также ссылка на Google форму, состоящую из 5 вышеописанных опросников. Участие в исследование было добровольным и анонимным. Приблизительное время, необходимое для заполнения всех опросников, составило 20 минут.

Далее при помощи таблиц Excel данные упорядочивались для подготовки к дальнейшей обработке в программе SPSS. Для описания особенностей выборки был использован расчет средних арифметических значений и стандартных отклонений в каждой выборке по каждой методике. В результате был построен профиль по каждой методике, данные были сопоставлены с нормативными. По каждой из методик была дана характеристика выборки. Далее было проведено сравнение характеристик людей с высоким и низким уровнем религиозности. После этого в каждой группе был проведен корреляционный анализ для определения уровней статистической значимости взаимосвязи параметров семейных установок и межличностной зависимости. Так же проведено сравнение семейных установок, межличностной зависимости и дифференциации Я 5 групп религиозности.

Процедура исследования подразумевала бережное отношение к личной информации клиента, она была строго конфиденциальной, анонимной и не подразумевала использования информации где-то кроме как в указанной исследовательской работе.

Описание выборки

В исследовании приняли участие всего 297 человек от 18 до 60 лет. Из них 243 женщины и 54 мужчины. Средний возраст опрашиваемых - 36,5 лет.

113 человек - христиане, 87 атеисты, 67 агностики, 16 человек - не принадлежат ни к одной деноминации из списка, 7 человек исповедующих иудаизм и 7 человек буддистов, нет представителей ислама.

171 человек состоят в браке, 126 нет.

235 человек не находятся в разводе, 49 в разводе.

у 164 человек есть дети, у 134 нет.

162 человека живет со своим партнером, 47 человек с родителями.

У 195 человек родители не в разводе, у 98 в разводе.

В ситуации развода родителей, 68 человек общались со вторым родителем, 39 нет.

В ситуации развода родителей. 62 человека утверждают, что родители не общаются между собой, 41, что общаются.

2.2 Общая характеристика семейных установок и межличностной зависимости людей с разным уровнем религиозности

2.2.1 Показатели семейных установок у респондентов выборки

Результаты описательной статистики показателей семейных установок у людей с разным уровнем религиозности представлены в таблице 1. Средние значения показателей данной группы проиллюстрированы на Рис. 1.

Таблица 1. Семейные установки людей. Опросник «Измерение установок в семейной паре» (Ю.Е. Алешина) (n=297)

параметр	значение	Мин.	Макс.	Стд. Откл.
Отношение к людям	2,14	1,00	3,00	0,36
Ч-во долга	1,90	1,00	3,00	0,40
Значение детей	3,07	1,25	3,50	0,49
Ориентация на совместную деятельность	2,11	1,00	3,25	0,51
Неприятие развода	2,03	1,00	3,00	0,37
Романтическая любовь	3,24	1,00	4,00	0,64
Не значимость секса	2,76	1,00	3,50	0,50
Запретность темы секса	2,76	1,00	3,50	0,50
Эгалитарные уст.	1,34	1,00	2,50	0,41
Бережливость	1,96	1,00	2,75	0,40

В целом, респонденты нашей выборки демонстрируют смешанный тип семейных установок есть параметры с признаками традиционных семейных установок, есть параметры более свойственные эгалитарным семейным установкам. Респонденты выборки более склонны к удовольствию, чем к долгу. Важность детей в жизни респондентов достаточно высокая, то есть в целом респонденты ориентированы на совместную жизнь и рождение детей. Ориентация на совместную деятельность не выражена слишком ярко, то есть респонденты в одинаковой степени ценят совместную и раздельную деятельность. Лояльное отношение к разводу - нет тех для кого развод является недопустимым. Романтическая любовь значима для респондентов нашей выборки. Значимость секса не самая высокая, но и не низкая, так же можно сказать, что тема секса в определенной мере запретна, но при этом на ней нет абсолютного табу. Показатель эгалитарных установок низкий - для большинства респондентов - роли женщины и мужчины в семье вполне определены и их изменение привело бы к стрессу. Респонденты выборки не отличаются сильной бережливостью.

Рис. 1. Показатели опросника «Измерение установок в семейной паре» (Ю.Е. Алешина) (n=297)

Наиболее выраженный показатель нашей выборки - стремление к любви романтического типа это описывается сразу вместе с тем, что Выше. После этого должно быть, что это означает, что высокий показатель по этой шкале. Потом, как думаете, почему в этой выборке это так. Там еще важность детей высокая, наименее выраженный - стремление к эгалитарным установкам и к разнообразию ролей, так же слабо выражено чувство долга и удовольствие. Сочетание указанных выше параметров говорит нам о том, что для людей из нашей выборки важны семейные отношения, они хотят быть в них вовлечены, при этом у них весьма здоровое и практичное отношение к вопросу брака, спокойно относятся к разводу, но при этом высоко ценят романтику в семейных отношениях, достаточно консервативны в вопросах распределения ролей между мужчиной и женщиной - представляется, что это своеобразный залог стабильности отношений в том числе для современного человека.

2.2.2 Показатели межличностной зависимости респондентов выборки

Результаты описательной статистики показателей межличностной зависимости в целом по выборке представлены в таблице 3 и таблице 4. Средние значения показателей данной группы проиллюстрированы на рис. 3 и рис. 4.

Таблица 3. Межличностная зависимость. Тест (Р. Гиршфильд)

параметр	значение	Мин.	Макс.	Стд. Откл.
Эмоц. Опора на др.	44,20	21,00	65,00	8,19
Неуверенность в себе	30,11	20,00	42,00	5,14
Стремлен. К автономии	33,33	16,00	49,00	6,71
Общ. Завис-ть	40,97	12,00	56,00	8,66

Среднее значение общей зависимости респондентов выборки находится в пределах нормы, при этом важно отметить очень большой разброс между крайними параметрами выборки - среди респондентов есть люди с очень высокими и очень низкими показателями общей зависимости.

Рис. 3. Межличностная зависимость. Тест (Р. Гиршфилд)

Мы видим, что параметр эмоциональной опоры находится в рамках нормативных значений, при этом так же имеет большой разброс. Среди респондентов есть те, кто очень сильно опирается на других в своей жизни, есть те, кто предпочитает все решать самостоятельно. Респонденты выборки достаточно уверены в себе и этот параметр стабилен. Нет слишком уверенных, нет совсем неуверенных. Достаточно ярко выражено стремление к автономии - по графику видно, что оно в пределах нормы, но приближается к максимальным значениями. Разница между минимальным и максимальным значением среди респондентов достаточно велика. Исходя из наших данных, наиболее выраженный параметр - эмоциональная опора на других, наименее выраженный - неуверенность в себе. Отсюда можно сделать вывод, что для респондентов нашей выборки социальные контакты, семья и поддержка имеют первостепенное значение, придают уверенность в жизни и являются источником сил. При этом для респондентов важна собственная автономия. Сочетание стремления к автономии с эмоциональной опорой на других даёт психологический портрет человека, ценящего собственную независимость, но нуждающегося в поддержке и получающего от этой поддержки силы и уверенность.

Таблица 4 - межличностная зависимость, тест (Р. Борнштейн).

параметр	значение	Мин.	Макс.	Стд. Откл.
Деструктивная сверхзависимость	29,23	10,00	50,00	7,29
Дисфункциональное отделение	34,45	12,00	48,00	6,31
Здоровая зависимость	34,43	17,00	47,00	5,92
Средняя завис.	32,71	23,00	41,33	3,16

На нашей выборке люди демонстрируют достаточно высокие показатели средней зависимости, при этом есть люди с очень низким показателем параметра, есть с очень высоким. Параметр в пределах нормы, но ближе к максимальному значению - для респондентов выборки отношения играют важную роль и они достаточно сильно вовлечены в них, имеют большую зависимость от своих партнеров и близких. При этом высокие показатели здоровой зависимости говорят нам о том, что несмотря на сильную вовлеченность в отношения, у многих респондентов выборки зависимость не носит болезненный характер, а является поддерживающим фактором, при этом минимальные и максимальные значения параметра сильно разнесены, что говорит о том, что есть люди с очень высоким параметром здоровой зависимости, есть с очень низким. Параметр дисфункционального отделения достаточно высокий, но находится в пределах нормы, так же важно отметить сильный разброс крайних показателей параметра. Для респондентов выборки характерно стремление к независимости и автономии, которое иногда может быть выражено через недоверие и закрытость. Деструктивная сверхзависимость так же достаточно выраженный параметр. Средние значения находятся в пределах нормы, но ближе к максимальным. Максимальный разброс между крайними значениями параметра - есть люди с очень сильно выраженной деструктивной сверхзависимостью, есть с очень слабо выраженной. Для респондентов нашей выборки характерна сильная привязанность к значимым близким, что иногда может выражаться нездоровой зависимости и слиянии.

Наиболее выраженный параметр нашей выборки - дисфункциональное отделение, всего на 1 балл среднего значения ниже находится здоровая зависимость. Наименее выраженный параметр - деструктивная сверхзависимость. Стоит предположить, что респонденты нашей выборки очень вовлечены в отношения со своими близкими, при этом это сочетается с ценностью собственной свободы и автономии. Сочетание таких параметров дает нам картину вовлеченного в семейные отношения человека, для которого они имеют очень большое значение, но трепетно относящегося к собственной свободе и независимости, способного создать долгосрочные здоровые отношения.



Рис. 4 - межличностная зависимость, тест (Р. Борнштейн).

2.2.3 Показатели Дифференциации Я у респондентов выборки

Результаты описательной статистики показателей Дифференциации в целом по выборке представлены в таблице 2. Средние значения показателей данной группы проиллюстрированы на Рис. 2.

Таблица 2. Дифференциация Я. Тест (Э. Скоурон и М. Фридлэндер).

параметр	значение	Мин.	Макс.	Стд. Откл.
Эмоц-я не реак-ть	4,65	3,90	5,90	0,37
Я-Позиция	4,25	2,00	6,00	0,72
Не склонность к эмоц. разрыву	4,90	4,08	5,83	0,32
Не слияние	4,93	4,11	6,00	0,35
Общая дифференциация	4,68	3,90	5,50	0,28

Мы видим, что у респондентов выборки среднее значение дифференциации 4,68. Это значит, что у респондентов высокий уровень дифференциации Я, значительно превышающий норму, выходящий за рамки стандартного отклонения. Минимальное значение по выборке 3,9, максимальное 5,5. Среднее значение эмоциональной не реактивности 4,65. Достаточно высокий показатель параметра, он обуславливает способность контролировать свои эмоции. В целом, респонденты не хорошо управляют своими эмоциями, мало поддаются эмоциональному состоянию других. Средние значения Я- Позиции - 4,25 - это в пределах нормы, немного ближе к верхней границе. Так же респонденты не склонны к эмоциональному разрыву - среднее значение 4,90 - это в рамках нормы, но ближе к максимальной границе. Очень высокие показатели способности не слияния в отношениях - 4,93 - это выше максимальных значений нормы, это значит, что респонденты дорожат своей самостоятельностью и не теряют себя в отношениях. В целом, респонденты отличаются уравновешенностью, цельностью, не склонны к эмоциональному разрыву с близкими, не теряют себя в отношениях. Отсюда высокие показатели общего уровня Дифференциации Я.

На нашей выборке наиболее выражены показатели не склонности к эмоциональному разрыву и не слияния с другими. Эмоциональная не реактивность выражена чуть слабее. Наиболее низкие показатели у Я-позиции.

Стоит предположить, что респонденты нашей выборки самодостаточны, умеют сохранять себя в отношениях, дорожат своими отношениями и умеют в них находится, при этом наиболее слабые параметры Я-позиции в сравнении с остальными заставляют предположить, что респонденты не всегда знают что они сами хотят, какая их роль и есть неуверенность в том, какое место они занимают в жизни и в отношениях. Это, в целом, вполне объяснимо очень быстро меняющимися условиями существования человека в современном мире, где очень большое внимание уделяется поиском себя и своих значимых целей.

Рис 2. Средние показатели дифференциации Я. Тест (Э. Скоурон и М. Фридлэндер).

На основании анализа описательной статистики, можно сказать, что респонденты нашей выборки в среднем отличаются высоким уровнем. Ценность семейных отношений сочетается с трезвым взглядом на них, определенная консервативность сочетается со спокойным отношением к таким событиям как развод или обсуждение сексуальной близости с партнером. Ценность собственной свободы сочетается с сильной вовлеченностью в семейную жизнь и определенной зависимостью от близких. Внутренняя уверенность и эмоциональная опора на близких сочетаются со стремлением к автономии и независимости.

2.3 Cравнение показателей семейных установок и межличностной зависимости у религиозных и нерелигиозных людей

В нашем исследовании выделено уровней религиозности. Для того, чтобы сравнить между собой религиозных и нерелигиозных людей из нашей выборки, мы сформировали 2 группы - нерелигиозные (группа 1,2) и религиозные (группа 4,5), группа со средними показателями религиозности (группа 3) исключена из сравнительного анализа групп религиозных и нерелигиозных людей.

В группе религиозных людей оказались 126 респондентов, в группе нерелигиозных 156. Средний возраст религиозных людей 37 лет, средний возраст нерелигиозных людей 36 лет. Среди религиозных людей немного больше женщин.

2.3.1 Сравнение показателей семейных установок у религиозных и нерелигиозных людей.

Результаты сравнительного анализа показателей семейных установок у религиозных и нерелигиозных людей представлены в таблице 5. Средние значения показателей семейных установок данных групп проиллюстрированы на рисунке 5.

Таблица 5. Семейные установки у религиозных и нерелигиозных людей. Опросник «Измерение установок в семейной паре» (Ю.Е. Алешина).

Параметр	Не религ-е	Религ-е	t-value	p
Отношение к людям	2,13	2,16	-0,70	0,48
Ч-во долга	2,02	1,76	5,84	0,00
Значение детей	3,26	2,83	7,96	0,00
Ориентация на совместную деятельность	2,23	1,96	4,60	0,00
Неприятие развода	2,17	1,87	7,35	0,00
Романтическая любовь	3,49	2,92	8,21	0,00
Не значимость секса	2,93	2,55	6,73	0,00
Запретность темы секса	2,97	2,50	8,68	0,00
Эгалитарные уст.	1,15	1,60	-10,72	0,00
Бережливость	1,91	2,03	-2,63	0,01

Жирным шрифтом выделена статистическая значимость параметра.

Сравнение групп религиозных и нерелигиозных респондентов нашей выборки показало несколько статистически значимых отличий. Нерелигиозные люди оказались значительно более консервативны, чем религиозные, по ряду критериев показали меньшую гибкость. Наиболее сильные различия обнаружены по параметрам: эгалитарные установки, запретность и не значимость секса, важность романтической любви и неприятие развода. По всем параметрам религиозные люди демонстрируют более большую свободу и гибкость. Как у религиозных, так и у нерелигиозных людей параметр эгалитарные установки не показал высоких значений, но у религиозных он значительно выше. Это значит, что религиозные люди более спокойно относятся к тому, что женщина и мужчина могут иногда делегировать друг другу семейные функции, представление о том, что правильно и нормально для женщины и мужчины в семье менее жесткое, чем у нерелигиозных. Параметр запретности секса так же ниже у религиозных людей, это означает, что религиозным людям легче общаться со своими партнерами на тему сексуальной близости и меньше запретных тем. Так же видно, что для религиозных людей сексуальная жизнь более важна чем для нерелигиозных. Параметр Важность Романтической любви намного выше у нерелигиозных людей - это значит, что в семейной жизни и во взаимодействии с партнером романтика для нерелигиозных людей играет большее значение чем для религиозных. Стоит отметить, что религиозные люди более спокойно относятся к разводу и вопрос рождения детей стоит для них менее остро. Все указанные выше параметры обладают статистической значимостью, таким образом можно предполагать, что фактор религиозности влияет на указанные нами отличия групп.

Рис. 5 средние значения семейных установок у религиозных и нерелигиозных людей. Опросник «Измерение установок в семейной паре» (Ю.Е. Алешина)

В целом, для религиозных людей из нашей выборки характерно более трезвое отношение к семейным установкам, в достаточной мере практичное и гибкое.

Можно сказать, что религиозные люди умеренно консервативны и демократичны в своём отношении к семейной жизни. Нерелигиозные люди возможно более склонны к идеализации отношений (запретность темы секса, менее лояльное отношении к разводу, значимость романтических отношений, значимость детей).

2.3.2 Сравнение показателей межличностной зависимости у религиозных и нерелигиозных людей

Результаты сравнения показателей межличностной зависимости у религиозных и нерелигиозных людей представлены в таблице 6 и таблице 7. Средние значения показателей межличностной зависимости данных группы проиллюстрированы на рис. 6 и рис. 7.

Таблица 6. Межличностная зависимость религиозных и нерелигиозных людей. Тест (Р.М. Гиршфильд)

Параметр	не религ-е	Религ-е	t-value	p
Эмоц. Опора на др.	43,92	44,79	-0,91	0,36
Неуверенность в себе	29,79	30,64	-1,38	0,17
Стремлен. К автономии	34,05	32,25	2,26	0,02
Общ. Завис-ть	39,67	43,17	-2,06	0,04

Статистически значимые различия выделены черным цветом.

Сравнение групп религиозных и нерелигиозных людей показало значимые отличия по параметрам стремления к автономии и общей зависимости. У нерелигиозных людей сильнее выражено стремление к автономии, это значит, что нерелигиозные люди больше ценят собственную свободу и независимость. У религиозных людей параметр общей зависимости выражен выше, это значит, что они более вовлечены в отношения со своими близкими. Так же стоит отметить, что религиозным людям более свойственно полагаться на своих близких и искать у них эмоциональной поддержку, а также они чувствуют себя более неуверенно, чем нерелигиозные люди.



Рис. 6. Межличностная зависимость у религиозных и нерелигиозных людей. Тест (Р.М. Гиршфильд)

Можно предположить, что для религиозных более важно быть вовлеченными в семейные отношения с близкими, в то время как для нерелигиозных людей большей ценностью представляется собственная свобода и независимость. Религиозность может в большей степени располагать человека к поиску ресурсов в семье, в какой-то мере она это предписывает, религиозная общинность есть ни что иное как аналог семейных отношений, отсюда возможно большая предрасположенность к кооперации и взаимодействию.

Таблица 7. Межличностная зависимость религиозных и нерелигиозных людей. Тест (Р. Борнштейн)

Параметр	не религ-е	Религ-е	t-value	p
Деструктивная сверхзависимость	28,56	30,13	-1,81	0,07
Дисфункциональное отделение	34,85	33,89	1,27	0,21
Здоровая зависимость	33,93	35,10	-1,66	0,10
Средняя завис.	32,45	33,04	-1,58	0,12

Сравнения параметров межличностной зависимости у религиозных и нерелигиозных людей не показало статистически значимых различий ни по одному параметру. Анализ средних значений показывает, что средняя зависимость выше у религиозных людей, это значит, что они более вовлечены в отношения с близкими, при этом выше показатель здоровой зависимости, это значит, что несмотря на сильное вовлечение в отношения, у религиозных людей она строится на сотрудничестве и поддержке в большей степени, чем на манипулировании и созависимости. Деструктивная сверхзависимость выше у религиозных людей, что косвенно свидетельствует, что риск болезненной привязанности, созависимости у религиозных людей немного выше.

В целом, мы видим, что общая картина подтверждает то, на что было указано выше. В связи с тем, что ни один параметр не является статистически значимым, мы не можем говорить о том, что именно разница в религиозности обуславливает разницу параметров, но очевидна взаимосвязь между религиозностью и большей вовлеченностью в семейную жизнь и нерелигиозностью и большим стремлением к отделению и автономии.

Рис. 7 межличностная зависимость у религиозных и нерелигиозных людей. Тест. (Р. Борнштейн)

Как ранее указывалось, это можно объяснить тем, что для религиозных людей общинность и кооперация очень важны и всячески поощряются.

2.3.3 Сравнение показателей Дифференциации Я у религиозных и нерелигиозных людей

Результаты описательной статистики Дифференциации Я религиозных и нерелигиозных людей представлены в таблице 8. Средние значения показателей Дифференциации Я данной группы проиллюстрированы на Рис. 8.

Таблица 8. Дифференциация Я у религиозных и нерелигиозных людей. Тест (Э. Скоурон и М. Фридлэндер).

Параметр	не религ-е	Религ-е	t-value	p
Эмоц-я не реак-ть	4,63	4,70	-1,45	0,15
Я-Позиция	4,28	4,25	0,45	0,65
Не склонность к эмоц. разрыву	4,90	4,92	-0,36	0,72
Не слияние	4,91	4,97	-1,33	0,18
Общая дифференциация	4,68	4,71	-0,71	0,48

Общая дифференциация Я респондентов обеих групп очень высокая, немного выше у религиозных людей.

Рис 8. Средние показатели дифференциации Я у религиозных и нерелигиозных людей. Тест (Э. Скоурон и М. Фридлэндер).

Но статистически значимых различий между изучаемыми группами ни по одному показателю религиозности не выявлено. но они свидетельствуют о том, что в обеих группах - религиозные и нерелигиозные, люди имеют очень высокие показатели дифференциации Я, а следовательно стоит предположить, что к вопросам семейной жизни и отношениям с близкими относятся осознанно и ответственно, а так же представляется маловероятным, что те или иные семейные установки являются защитным механизмом совладания с тревогой как у религиозных, так и у нерелигиозных людей. Отсутствие различий по параметру Дифференциация Я у религиозных и нерелигиозных людей можно объяснить тем, что

Сравнение показателей семейных установок и межличностной зависимости у религиозных и нерелигиозных людей показало, что религиозные люди в целом более вовлечены в семейные отношения, имеют более практичный и менее консервативный взгляд на семейные установки, чем религиозные люди, могут быть более зависимы от своих близких и от качества отношений с ними. Нерелигиозные люди менее вовлечены в семейные отношения, менее зависимы от близких, больше ценят автономию и самостоятельность, при этом семейные установки более консервативны и идеализированы, чем у религиозных людей.

2.4 Взаимосвязь религиозности с семейными установками и межличностной зависимостью

Для лучшего понимания характера связи семейных установок и межличностной зависимости с религиозностью приводим данные корреляционного анализа между параметрами религиозности, семейными установками и межличностной зависимостью.

Таблица 9 - корреляции религиозности с семейными установками и межличностной зависимостью.

Параметр	Религиозность
Эмоц. Реакт-ть	0,06
Я-Позиция	-0,05
Эмоц. Разрыв	0,01
Слияние	0,09
Средняя дифф.	0,02
Эмоц. Опора на др.	0,01
Неуверенность в себе	0,07
Стремлен. К автономии	-0,13
Общ. Зависимость	0,09
Деструктивная сверхзависимость	0,10
Дисфункциональное отделение	-0,06
Здоровая зависимость	0,08
Средняя завис.	0,09
Отношение к людям	0,11
Чувство долга	-0,26
Значение детей	-0,42
Ориентация на совместную деятельность	-0,26
Неприятие развода	-0,42
Романтическая любовь	-0,47
Не значимость секса	-0,39
Запретность секса	-0,50
Эгалитарные уст.	0,60
Бережливость	0,14

Жирным отмечены коррелирующие параметры.

Исходя из данных таблицы, можно утверждать, что значимые связи обнаружены у всех параметров семейных установок, кроме отношения к людям. Параметр чувства долга (-0,26) указывает на то, что чем выше уровень религиозности, тем менее выражено чувство долга у респондентов. Показатель параметра указывает, но то, что взаимосвязь выражена, но не слишком сильно. Параметр значение детей (-042), указывает, что чем выше уровень религиозности, тем менее важно для респондентов иметь детей, показатели параметра указывают на достаточную выраженность взаимосвязи. Значение параметра ориентация на совместную деятельность (-0,26) означает, что чем выше религиозность, тем менее респонденты ориентированы на совместную деятельность. Взаимосвязь выражена достаточно слабо. Значение параметра неприятие развода (-0,42) указывает на то, что чем выше уровень религиозности, тем более лояльное отношение респондентов к разводу. Взаимосвязь выражена достаточно сильно. Значение параметра Романтическая любовь (-0,47) указывает на то, что чем выше уровень религиозности, тем менее значима романтика в отношениях. Связь параметров достаточно сильно выражена. Значение параметра не значимость секса (-0,39) указывает на то, что чем выше уровень религиозности, тем более значим секс для респондентов. Связь параметров достаточно сильно выражена. Значение параметра эгалитарные установки (0,60) указывает на то, что чем выше религиозность, тем более эгалитарны установки респондентов. Связь сильно выражена. Значение параметра бережливость (0,14) указывает на то, что чем выше уровень религиозности, тем более бережливы респонденты. Связь выражена очень слабо.

Мы видим, что наиболее выражена взаимосвязь религиозности с параметрами эгалитарные установки и запретность секса. Достаточно сильно выражена взаимосвязь религиозности с параметрами романтическая любовь, неприятие развода, не значимость секса, значение детей. Достаточно слабо выражена взаимосвязь религиозности с параметром ориентация на совместную деятельность. Слабее всего выражена связь религиозности с параметром бережливость.

Значимую взаимосвязь имеет параметр межличностных отношений стремление к автономии (- 0,13). Это указывает на то, что чем выше уровень религиозности, тем менее выражено стремление к автономии у респондентов. Параметр выражен достаточно слабо. У параметров межличностной зависимости с религиозностью больше не выявлено значимых взаимосвязей. У параметров Дифференциации Я и религиозности не выявлено значимых взаимосвязей.

Исходя из приведенного выше анализа, мы можем утверждать, что корреляционный анализ подтвердил данные сравнительного анализа. Наиболее выражена взаимосвязь между религиозностью и параметрами семейных установок. При этом самая выраженная взаимосвязь касается параметров, наиболее отражающих гибкость и демократичность респондентов в семейных отношениях. Мы видим, что наиболее значимая взаимосвязь между религиозностью и параметрами семейных установок наблюдается в тех характеристиках, где выявлены наиболее консервативные или наоборот, наиболее прогрессивны тенденции у всей выборки. Так, религиозные люди проявили себя достаточно патриархально, но все же они оказались более гибки, чем нерелигиозные. А вот в вопросе отношения к разводу, респонденты выборки проявили достаточную лояльность, но религиозные люди оказались более лояльны к разводу, чем не религиозные.

Исходя из вышесказанного можно сделать вывод о том, что религиозность в отношении семейных установок является фактором усиливающим эгалитарность и демократичность, в случае их выраженности, или же, указывает на ослабление консервативности и традиционализма, в случае их выраженности. Так же, исходя из значимой взаимосвязи параметра стремление к автономии, стоит предположить, что религиозные люди немного меньше дорожат своей свободой и более склонны к коллективной деятельности и вовлечению в семейную жизнь, чем нерелигиозные.

2.5 Cравнение показателей семейных установок и межличностной зависимости у людей с разным уровнем религиозности

Для лучшего понимания соотношения изучаемых показателей у людей с разным уровнем религиозности, мы проведем оценку статистической значимости различий между группами религиозности методом Крускалла-Уоллиса

В нашем исследовании 5 уровней религиозности. Согласно опросу на уровень религиозности распределение выборки по уровню религиозности выглядит следующим образом:

1 уровень - 61 человек, 2 уровень - 96 человек, 3 уровень - 14 человек, 4 уровень - 60 человек, 5 уровень - 66 человек. Специфика каждого уровня описана выше, распределение респондентов по группам религиозности можно увидеть на рис. 10.



Рис. 11. Распределение респондентов по группам религиозности. Проценты от общей выборки.

2.5.1 Сравнение показателей семейных установок у людей с разным уровнем религиозности

Показатели семейных установок у людей с разным уровнем религиозности представлены в таблице 9. Средние значения показателей семейных установок данных групп проиллюстрированы на рисунке 10.

Таблица 9 семейные установки у людей с разным уровнем религиозности.

Параметр	гр.1	гр.2	гр.3	гр.4	гр.5	h	p
Отношение к людям	2,04	2,18	2,23	2,20	2,12	8,09	0,09
Ч-во долга	1,98	2,05	2,00	1,78	1,73	33,44	0,00
Значение детей	3,31	3,23	3,18	2,92	2,74	57,15	0,00
Ориентация на совместную деятельность	2,30	2,19	2,20	2,04	1,88	25,07	0,00
Неприятие развода	2,15	2,18	1,96	2,00	1,75	56,64	0,00
Романтическая любовь	3,53	3,47	3,32	3,19	2,68	70,86	0,00
Не значимость секса	3,00	2,88	2,82	2,66	2,45	47,70	0,00
Запретность темы секса	3,07	2,91	2,84	2,65	2,38	73,57	0,00
Эгалитарные уст.	1,09	1,18	1,25	1,40	1,78	102,40	0,00
Бережливость	1,91	1,91	2,02	2,04	2,03	6,02	0,20

Жирным выделены статистические значимые различия.

Согласно представленным выше данным, все группы, чьи показатели имеют статистическую значимость демонстрируют следующую закономерность - с ростом уровня религиозности наблюдается изменение семейных установок в сторону демократичности, эгалитарности, терпимости, удовольствия. Мы видим, что параметр чувства долга наиболее выражен у 1-ой группы (1,98), наименее выражен у 5 группы (1,73). Это означает, что и самые религиозные и самые нерелигиозные респонденты считают собственное удовольствие не менее значимым, чем чувство долга, но у религиозных это более выражено. Параметр неприятия развода наиболее выражен у 1-ой группы (2,15), наименее выражен у 5-ой (1,75). Это означает, что и самые нерелигиозные респонденты и самые религиозные достаточно спокойно относятся к возможности развода, но у религиозных это более выражено. Параметр значимости романтической любви наиболее выражен у 1-ой группы (3,53), наименее выражен у 5-ой (2,58). Это значит, что и самые религиозные и самые нерелигиозные респонденты придают большой значение романтике в отношениях, но у самых нерелигиозных значение романтики очень высоко. Параметр не значимости секса наиболее выражен у 1-ой группы (3,00), наименее выражен у 5-ой группы (2,45). Это значит, что секс играет важную, но не первостепенную роль как и для религиозных, так и для нерелигиозных людей, но для наиболее религиозных значимость сексуальной жизни выше. Параметр запретности темы секса наиболее выражен у самых нерелигиозных респондентов (3,07), наименее выражен у самых религиозных (2,38). Это значит, что и для религиозных и для нерелигиозных тема не является слишком запретной, но при этом респонденты не обо всем готовы разговаривать со своими партнерами. При этом самые религиозные люди наиболее раскованы в обсуждении сексуальной жизни, самые нерелигиозные - самые осторожные. Параметр эгалитарные установки наиболее выражен у 5-ой группы (1,78), наименее выражен у 1-ой группы (1,09). Это означает, что как самые религиозные, так и самые нерелигиозные респонденты придерживаются весьма консервативных взглядов на распределение ролей в семье эти роли достаточно жестко определены. При этом самые религиозные люди оказались сравнительно наиболее гибкими в вопросе распределения и низменности ролей в семейных отношениях, наименее гибкими оказались самые нерелигиозные.

Рис. 10. Семейные установки у людей с разным уровнем религиозности. Опросник «Измерение установок в семейной паре» (Ю.Е. Алешина).

В целом, мы видим, что все группы демонстрируют достаточно современное и гибкое отношение к семейным установкам, при этом есть исключения - распределение ролей, запретность обсуждения сексуальной сферы и важность секса - в этих аспектах группы достаточно консервативны. При описанной выше общей тенденции, наиболее религиозные люди оказались наиболее гибки и демократичны и наименее консервативны в соответствующих параметрах. Стоит предположить, что религиозность играет в этом ключевую роль. Поскольку у большинства представителей выборки высокий уровень Дифференциации Я, а так же очевидно, что религиозность большинства представителей выборки скорее современного, чем традиционного типа, то более прогрессивный характер семейных установок вполне объясняется самим типом религиозности и особенностями выборки - современная религиозность подразумевает не только осознанность и личный выбор, но постоянное утверждение собственной идентичности перед угрозой поглощения традиционным или псевдотрадиционным типом религиозности, который в нашем обществе достаточно агрессивен и широко-распространён.

2.5.2 Сравнение показателей межличностной зависимости у людей с разным уровнем религиозности

Показатели межличностной зависимости у людей с разным уровнем религиозности представлены в таблицах 10 и 11. Средние показателей межличностной зависимости данных групп проиллюстрированы на рисунках 11, 12.

Таблица 10. Межличностная зависимость у людей с разным уровнем религиозности. Тест (Р.М. Гиршфильд).

параметр	гр.1	гр.2	гр.3	гр.4	гр.5	H	p
Эмоц. Опора на др.	44,37	43,65	42,07	44,77	44,80	1,76	0,78
Неуверенность в себе	29,88	29,74	28,93	30,12	31,12	3,73	0,44
Стремлен. К автономии	33,97	34,10	35,14	33,45	31,17	10,25	0,04
Общ. Завис-ть	40,28	39,28	35,86	41,43	44,76	5,73	0,22

Черным выделены параметры со статистически значимыми различиями.

Параметр Стремление к автономии имеет статистическую значимость, наиболее выражен у людей со средним уровнем религиозности (35,1), наименее выражен у самых религиозных людей (31,7). Это значит, что респонденты выборки не слишком сильно стремятся к автономии, при этом у самых религиозных людей это стремление выражено слабее всего, люди со средним уровнем религиозности больше всех дорожат своей независимостью и стремятся к автономии. Исходя из данных таблицы, наиболее выражен параметр общей зависимости у наиболее религиозных людей (44,76), наименее выражен людей со средним уровнем религиозности (35,86). Это значит, что в целом респонденты выборки не слишком склонны к сильной зависимости от мнения или эмоционального состояния своих близких, при этом у самых религиозных людей зависимость выражена немного больше, чем у остальных респондентов. Параметр эмоциональная опора на других наиболее выражен у наиболее религиозных люде (44,8), менее всего выражен людей со средним уровнем религиозности (42,07).

Рис. 11. Межличностная зависимость у людей с разным уровнем религиозности. Тест (Р.М. Гиршфильд).

Это значит, что респонденты группы достаточно часто находят поддержку со стороны своих близких, но для наиболее религиозных это особенно важно, для людей со средним уровнем религиозности это наименее важно среди всех респондентов. Параметр неуверенность в себе наиболее выражен у самых религиозных людей (31,12), наименее выражен у людей со средним уровнем религиозности (28,9). Это значит, что респонденты выборки чувствуют себя достаточно уверенно, при этом самые религиозные люди демонстрируют большую неуверенность в себе, чем остальные группы.

Наиболее религиозные люди больше зависят от настроения и эмоционального состояния близких, проявляют больше неуверенности в себе, меньше стремятся к независимости и автономии. При этом люди со средним уровнем религиозности демонстрируют наиболее независимое поведение. Это можно объяснить тем, что для религиозного человека вовлеченность во взаимоотношения с близкими и их благополучие обусловлено этическими нормами, ответственность за их самочувствие, эмоциональное спокойствие часто рассматривается как то, за что религиозный человек несёт особенную ответственность, этим можно объяснить большую зависимость. Для людей со средним уровнем религиозности свойственен достаточно конформный стиль поведения, как в вопросах религиозности, так же его можно предположить и в способах семейного взаимодействия. Задача подобного стиля - оберегание личного пространства и спокойствия и в целом более независимая, немного более дистанцирующаяся позиция.

Таблица 11. Межличностная зависимость у людей с разным уровнем религиозности. Тест (Р. Борнштейн).

параметр	гр.1	гр.2	гр.3	гр.4	гр.5	H	p
Деструктивная сверхзависимость	27,90	28,98	28,71	29,07	31,09	6,16	0,19
Дисфункциональное отделение	35,10	34,69	35,29	34,45	33,38	2,52	0,64
Здоровая зависимость	34,08	33,83	34,14	36,10	34,18	6,06	0,20
Средняя завис.	32,36	32,50	32,71	33,21	32,88	3,46	0,48

Значимых различий Параметр средней зависимости наиболее выражен у достаточно религиозных людей (33,88), наименее этот параметр выражен у людей с самым низким уровнем религиозности. Это значит, что респонденты выборки несколько чаще предпочитают крепкие стабильные отношения, при этом сохраняя некоторую дистанцию со своими близкими, но и не слишком сильно отдаляясь. Достаточно религиозные люди (уровень 4) наиболее вовлечены в отношения со своими близкими, совсем нерелигиозные наименее вовлечены, наиболее независимы. Параметр здоровой зависимости у достаточно религиозных наиболее выражен (36,1), а это значит, что несмотря на сильную вовлеченность, она носит характер поддержки, соучастия и сотрудничества. Параметр Дисфункционального отделения наиболее выражен у людей со средним уровнем религиозности (35,2) и у людей с самым низким уровнем религиозности (35,1), наименее выражен этот параметр у самых религиозных людей (33,3). Это достаточно высокий показатель, а значит, что респонденты выборки склоны к закрытости и излишней дистанции в отношениях, наименее это свойственно людям из 5 группы, наиболее свойственно представителям 5 и 1 группы. Параметр деструктивной сверхзависимости наиболее выражен у самых религиозных людей (31), наименее выражен у самых нерелигиозных людей (27,9). Это значит, что респонденты выборки не очень подвержены рискам чрезмерного сближения и формирования разрушающих отношений, но наиболее этому риску подвержены самые религиозные люди, наименее подвержены самые не религиозные люди.

Рис. 12 межличностная зависимость у людей с разным уровнем религиозности. Тест. (Р. Борнштейн).

Респонденты с высоким уровнем религиозности (4, 5) демонстрирую большую вовлеченность в отношения с близкими, при этом для 4 группы - это в большей степени про здоровые и продуктивные отношения, у 5-ой группы есть риски созависимости. Очень религиозные люди стараются демонстрировать в своём окружении эмпатию, поддержку и сострадание, порой забывая про обратную сторону этих состояний, что может приводить к осложнениям в отношениях, люди с более умеренным типом религиозности менее подвержены этой опасности. Люди с низким уровнем религиозности наиболее дистанцированы, более независимы, но имеют наибольшие риски оказаться в ситуации разрыва, охлаждения отношений. Это касается и людей со средним уровнем религиозности. Возможно, это общая современная тенденция, избегание близости, сохранение дистанции в тех случаях, когда это не всегда нужно и оправдано, прерывание контактов с близкими - очень частая модель существования современного человека.

2.5.3 Сравнение показателей Дифференциации Я у людей с разным уровнем религиозности

Показатели Дифференциации Я людей с разным уровнем религиозности представлены в таблице 12. Средние значения показателей Дифференциации Я данной группы проиллюстрированы на Рис. 13.

Таблица 12. Дифференциация Я у людей с разным уровнем религиозности. Тест (Э. Скоурон и М. Фридлэндер).

Параметр	гр.1	гр.2	гр.3	гр.4	гр.5	H	p
Эмоц. Не Реакт-ть	4,67	4,61	4,62	4,65	4,74	7,72	0,10
Я-Позиция	4,38	4,23	4,06	4,33	4,17	3,50	0,48
Не склонность к эмоц-му разрыву	4,94	4,88	4,82	4,90	4,93	3,46	0,48
Не Слияние	4,94	4,89	4,87	4,92	5,01	3,62	0,46
Средняя дифф.	4,73	4,65	4,59	4,70	4,71	4,86	0,30

У всех 5 групп очень высокие итоговые показатели Дифференциации Я, значимых различий между группами нет. Стоит отметить, что наиболее высокие показатели у крайних групп религиозности (самые религиозные и самые нерелигиозные), у 2-ой и 4-ой группы показатели немного ниже, самый низкий показатель у 3-ей группы (средний уровень религиозности). Параметр эмоциональная не реактивность наиболее выражен у самых религиозных (4,74), наименее выражен у 2 группы (4,61). Это значит, что все респонденты выборки не позволяют эмоциям контролировать разум, хорошо справляются с переживаниями, при этом лучше всех это получается у самых религиозных, хуже всех у агностиков (2-я группа). Параметр Я-позиции наиболее выражен у самых нерелигиозных людей (4,38), наименее выражен у средней группы религиозности (4,06). Это значит, что у всех респондентов выборки достаточно хорошо получается формулировать и отстаивать собственную позицию, из нашей выборки лучше всего у самых нерелигиозных, хуже всего у слабо-религиозных. Параметр не слияние наиболее выражен у самых религиозных людей, наименее выражен у слабо-религиозных людей (4,87). Это значит, что все люди выборки сохраняют собственные интересы и ценности находясь в отношениях с партнером, не растворяются в отношениях, лучше всего это удается самым религиозным людям, хуже всего слабо-религиозным.

Рис 13. Дифференциация Я у людей с разным уровнем религиозности. Тест (Э. Скоурон и М. Фридлэндер).

Как наиболее религиозные люди, так и наименее религиозные люди оказались более Дифференцированы не только в параметре Общей Дифференциации, но в каждом параметре. Это можно объяснить тем, что люди более определившиеся в отношении религии более склонны демонстрировать определенность и в других вопросах.

Cравнение показателей семейных установок и межличностной зависимости у людей с разным уровнем религиозности показало, все респонденты нашей выборки достаточно демократичны, терпимы и гибки в вопросах семейных установок, при этом есть ряд исключений - респонденты остаются консервативными в вопросе распределения ролей в семье, то есть мужчина должен выполнять предписываемые ему обществом свои обязанности, а женщина свои. Гибкость современность и демократичность особенно выражены среди религиозных респондентов, наименее выражены у самых нерелигиозных. При этом чем выше уровень религиозности респондентов, тем более терпимыми и демократичными становились семейные установки.

При этом люди с самым высоким религиозности продемонстрировали сильную вовлеченность в эмоциональной состояние своих близких, большую степень зависимости от него, в то время как менее религиозные люди наименее зависимы от состояния своих близких, так же наиболее религиозные люди меньше всех стремятся к личной независимости и автономии, в то время как самые нерелигиозные люди больше всех стремятся к этому.

Лучше всех быть вовлеченными в отношения и получать от этого лучшее могут респонденты 4-ой группы религиозности, у самых религиозных могут возникнуть проблемы со слишком сильной вовлеченностью и зависимостью от партнера. Самые нерелигиозные имеют риски создать слишком большую дистанцию и прервать важные для них семейные связи.

При этом у всех групп очень высокий уровень Дифференциации Я, при этом чем более выражен параметр религиозности (в сторону атеизма или религиозности), тем выше уровень Дифференциации Я.

Заключение

Целью данного исследования было изучить особенности семейных установок и межличностной зависимости у людей с высоким и низким уровнем религиозности.

В процессе нашего исследования, были выполнены следующие задачи:

Проанализированы процессы трансформации религиозности и семейных отношений и их взаимосвязь в современном обществе, рассмотрена проблема межличностной зависимости и личностной автономии как факторов религиозности и семейных установок. Обобщены научные данные об особенностях зависимости / автономии и семейных установок у людей с разным уровнем религиозности, выявлены особенности семейных установок религиозных людей по сравнению с нерелигиозными, оценены различия в степени межличностной зависимости и дифференциации Я между религиозными и нерелигиозными людьми, определён ...