Роль самосознания в саморазвитии личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

Раздел 1. Самосознание, этапы его развития и проблема возникновения самосознания

1.1 Что такое самосознание личности и развитие «Я»

1.2 Этапы самосознания личности

1.3 Проблема возникновения самосознания

Раздел 2. Методологическое исследование диагностики проблем самосознания личности

2.1 Методы и методики диагностики проблем самосознания в саморазвитии личности

2.2 Статистическая и математическая обработка результатов исследования

2.3 Психологические рекомендации по коррекции отклонений в самосознании

Выводы

Список использованной литературы

Приложения

Введение

Каждый человек неповторим. Каждому возрасту присущи свои характерные особенности и рассматривая их, можно понять и увидеть целостную структуру развития человека в состоянии от рождения до смерти. Большую роль играет, конечно же, генетика, но все ли в ее силах? Не секрет, что каждый человек непрерывно развивается как единое целое, то есть нельзя понять ни одну сторону жизни, не зная других сторон. Например, ребенок, гармонично развивающийся в семье, будет влиять на окружение иначе, чем ребенок, который не отличается крепким здоровьем, медленно растет. Последствия таких взаимодействий с окружением будут отражаться на аффективном развитии подрастающего ребенка, на его представлениях о себе, о вере в своих силах и способностях и как следствие, это будет влиять на умственное и социальное развитие ребенка.

Самосознание является основой развития высших психических функций человека. Оно позволяет не только отражать внешний мир, но и познавать свой внутренний мир, найти свое место в этом мире и принять себя и в своем внутреннем мире тоже. Осознание себя в качестве некоторого устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая независимо от происходящих ситуаций способна оставаться сама собой. Благодаря самосознанию человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную личность от природы и других людей.

Основным значением самосознания, по мнению д.филос.н. и психолога А.Г. Спиркина, можно считать «просто сознание нашего наличного бытия, сознание собственного существования, сознание самого себя или своего «я»». Кто не задавал вопрос сам себе: «Кто я?» Каждый имеет множество образов своего «Я». Например, каким воспринимает себя сам человек в настоящем, каким он представляет себя в будущем, как представляет в идеале своего «Я», как это «Я» выглядит в глазах других людей и т.д. Будучи субъектом своего сознания, человек также выступает и как объект самого себя.

«Я» - это ощущения, чувства, мысли человека. Оно обладает силой и властью над телом, оно контролирует, регулирует и сдерживает человека в тех или иных ситуациях. Человеческое «Я» является высшей точкой в развитии нашего психического аппарата, но оно меняется вместе с изменениями условий жизни, при этом сохраняя нашу личность, наше «Я» относительно устойчивым. В противном случае, наше «Я» распалось бы на отдельные фракции сознания.

К примеру, когда человек говорит «мое Я», то он имеет в виду нечто интимное и личное в своем духовном мире. Оно возвышается над духовной составляющей и телом, захватывает своим содержанием личность. «Я» чувствует, наблюдает, видит, понимает и т.д. Оно как бы поднимается над человеческим существом и осознает объект как что-то внешнее и находящееся над ним и человек осознает свое отличие от какого-либо объекта.

Первично «Я» выступает не как абстрактный субъект сознания самого себя, а как конкретная реальная действительность, заодно с объектами и партнерами этой деятельности, которые также первичны, как и само «Я» «Из неопубликованной рукописи С.Л. Рубинштейна «Человек и мир». «Вопросы философии» 1966.

И.М. Сеченов, например, сформулировал свою концепцию самосознания, считая, что человек постоянно получает впечатления от своего физического тела. Одни впечатления воспринимаются нашими системными чувствами, например, свое тело - осязанием, зрением, свой голос - слухом, а другие впечатления определяются в сознании некими духовными чувствованиями. И поэтому у человека не может быть никакого предметного ощущения, к которому бы не примешивалось какое-то из системных чувств в той или иной форме.

Видные русские психологи А.И. Галич, А.А. Потебня и И.М. Сеченов рассматривали теорию сознания и самосознания человека в неразрывном единстве субъекта и объекта А.Г. Спиркин «Сознание и самосознание», 1972. Они считали, что осознание человеком его окружающей среды и осознание им самого себя осуществлялось одновременно, т.е. человек выступал и как «Я», и как «не Я». Таким образом, они придерживались одних и тех же взглядов, что развитие психики ребенка начинается с чувства собственного существования, где он еще не различает осознание себя и осознание внешнего мира. Значит, развитие начинается со смутных, безотносительных переживаний, в которых нет различия «Я» и «не Я», т.к. на первых порах для ребенка все его «Я» или же наоборот, из-за незнания как различить внутреннее и внешнее, то для него все «не Я». Но позже пришли к выводу, что сознание возникает сразу в двух формах - предметное сознание и самосознание. Те же маленькие дети взаимодействовали с предметами и наблюдали за изменениями во внешнем мире, т.е какой результат их действия принесли. Тем самым, познавали не только эти предметы, но и самих себя.

Цель развития самосознания состоит в осознании личностью своего «Я», своей отдельности от других людей, что находит свое выражение в растущей самостоятельности и независимости субъекта.

Ключевые слова: самосознание, деятельность, личность, я-концепция, самореализация, самоактуализация, самовосприятие, сознание, методы, самооценка, психика.

Раздел 1. Самосознание, этапы его развития и проблема возникновения самосознания

1.1 Что такое самосознание личности и развитие «Я»

Самосознание -- это понимание человеком сути собственной личности, осознание своего места в обществе и цельной картины мира. Это видение и анализ личных эмоций, чувств и мотивов поведения.

Самосознание имеет своим предметом сознание, и в то же время сознание сохраняется в самосознании в качестве момента, поскольку ориентировано на постижение своей собственной сущности. Если сознание субъективное условие ориентирования человека в окружающем его мире и знание о другом, то самосознание - это ориентирование человека в своей собственной личности, его знание о самом себе, которое складывается в определенный образ «Я» или «Я-концепция».

Понятие «Я-концепция» (с англ. «self-conception», «концепция себя») появилось в русской психологической литературе относительно недавно. До этого использовались понятия «образ себя», «самосознание». Я-концепция считается одним из ключевых понятий в большинстве психологических теорий.

Изучением ее и влиянием на поведение человека занимались такие известные психологи как У.Джемс, К.Роджерс, Дж.Мид, Э.Эриксон, Р.Бернс и другие.

Сделав выводы, Р.Бернс сформулировал понятие Я-концепции как целый комплекс всех представлений личности о себе, связанный с их оценкой.

Один из наиболее популярных трудов, посвященных Я-концепции является как раз работа Р.Бернса «Развитие Я-концепции и воспитание». Но поскольку образ «Я» -- это не просто представление личности о самой себе: об уме, теле, способностях, чертах характера, это еще социальная установка отношения личности к себе. Она как некая система, существующая в сознании личности как самостоятельное звено, включающее в себя как само «Я», так и отношения, в которые оно может вступать, а также позитивные и негативные ценности, связанные с воспринимаемыми качествами «Я» в прошлом, настоящем и будущем.

Поэтому в образе «Я» можно выделить три компонента:

1) Когнитивный -- знание себя, самосознание, представление личности о самой себе. Здесь формируется убеждение личности в чем-либо, оно может быть обоснованным или нет.

2) Эмоционально-оценочный -- ценностное отношение к себе, аффективная оценка представления личности, которая может варьироваться в зависимости от конкретных характеристик образа «Я», а также может вызывать более или менее сильные эмоции, связанные с их принятием или осуждением. Здесь же мы можем видеть отношение к тому или иному убеждению.

3) Поведенческий -- потенциальные или конкретные действия в поведении, которые могут быть вызваны знаниями о себе и самооценкой личности.

Представления о себе кажутся человеку весьма убедительными вне зависимости от того, основываются ли они на объективном знании или на субъективном мнении, являются ли они истинными или ложными. Характеристики человека такие как внешний вид, пол, возраст, социальный статус, его роли, жизненные цели, имущество и т.д. можно перечислять очень долго. Но все эти составляющие входят в самоописание личности с разной долей значимости - одни представляются более значимыми, другие менее. Образ «Я» характеризует человека как объект, обладающий отличительным набором качеств.

В большинстве качеств, которые мы приписываем своей личности, присутствует определенный оценочный момент, иногда явный, а иногда скрытый. Критериями оценок обычно являются общекультурные, индивидуальные и социальные ценностные представления, стереотипы, моральные принципы, правила поведения, усвоенные человеком в течение жизни. Оценка одного и того же качества может меняться в зависимости от ситуации. Так одно и то же качество подростка может оцениваться положительно в коллективе сверстников и отрицательно дома, и наоборот. Например, использование брани может восприниматься абсолютно нормально в компании друзей-сверстников, но осуждаться родителями. Точно также как родители будут одобрять авторитетное отношение ребенка к старшим, а сверстники могут упрекнуть, высмеять.

Насколько сама личность готова действовать в определенной ситуации или будет ждать каких-либо действий от других. Обычно любая установка превращается на этом этапе в сильно окрашенное эмоциональное убеждение, которое может сказаться на всем образе «Я». Например, человек случайно задел другого и в зависимости от самооценки может быть несколько вариантов исхода в этой ситуации.

а) Задевший может начать извиняться, говорить какой он неуклюжий, опустить при этом глаза в пол, чтобы не рассердить того, кого случайно задел;

б) напасть первым и сказать, что ничего страшного не случилось и вообще, что другому следует быть осторожнее;

в) признать свою вину и поинтересоваться не больно ли другому.

Все вышеперечисленные варианты будут указывать на самооценку личности и как он проявляет свое «Я» в социуме. Предметом самовосприятия и самооценки личности могут стать ее тело, ее способности, ее социальные отношения и другие проявления.

У самосознания есть несколько уровней и одно из них - самочувствие, как осознание своего тела и его включенность в окружающих мир людей и вещей. Оно формируется еще в раннем детстве. Более высокий уровень самосознания занимают самонаблюдение - внутренний подход к своему сознанию; самоконтроль - умение управлять своими мыслями, действиями, поступками; самообладание - умение развивать свою личность через силу воли; самореализация - умение проявлять себя в жизни как личность; самопознание и самооценка - освоение образа «Я» в различных условиях и возможностях, познание своей ценности и слабых мест.

Еще с древних времен, выдающиеся философы искали ответы на вопрос, что такое самосознание. Впервые Сократ задался вопросом о том, что без одновременного развития осознания человека самим собой, познания своего внутреннего мира не сможет быть полным без осознания внешнего. Платон же считал, что размышление - это не инертное понимание мира, а действие души, ее ментальное проявление, внутренний голос личности.

Самый высокий уровень формирования самосознания - это образование сознания «Я» как нечто особое, схожее на «Я» других людей, но все-таки чем-то исключительным, неподражаемым и способным на самостоятельные поступки, готовность нести за них ответственность, что показывает возможность контролировать свои действия и давать им адекватную оценку. В данном случае, мы наблюдаем проявление сознательности личности. Сознательность в первую очередь показывает, насколько человек способен осознавать итог своей деятельности в обществе, т.е. чем выше понимание социальных обязанностей личности после ее действий, тем выше уровень ее сознательности. Сознательным человеком можно назвать личность, которая умеет чувствовать действительность и понимая ее, управлять своими поступками.

Вернемся снова к образу «Я», которое проявляется мнением о себе в момент проживания той или иной эмоции, действия, ситуации, т.е. реальное «Я». Оно формируется еще в семье, родителями, которые могут что-то высказать ребенку, после присоединяется общество со своим мнением о нем. И это «Я» будет постоянно меняться, например, если человек ощущает самого себя, признает себя со своими достоинствами и недостатками, относится к себе с любовью и уважением. Следовательно, такой человек никогда не сделает себе плохо, а хорошее запросто, он всегда движется вперед, достигает цели и развивается - это формирует рациональное реальное «Я». Но есть и другая сторона - иррациональное реальное «Я», которое будет мечтать и фантазировать о том, кем он когда-то станет или что-то сделает. При этом он будет частично или полностью отрицать самого себя в реальности, бояться признаться сам себе в этом. Никакого движения вперед, а наоборот уход от реальности в страну грез. Но как правило, образ реального «Я» является идеальным «Я» для человека, т.е. видение каким он должен стать, чтобы соответствовать социальным нормам и ожиданиям окружающих людей. И этот образ также формируется в раннем детстве родителями, обществом и влияние из вне. Происходит навязывание идеалов, ценностей, которые могут быть абсолютно не нужны человеку, но он будет стремиться к ним. Идеальное «Я» тоже со временем меняется под воздействием опыта человека, жизненных условий, его мышления, силы характера и т.д. Также как у реального «Я» есть формы рационального и иррационального «Я», то и у идеального тоже. Рациональное идеальное «Я» гибкое, адаптированное в обществе и целью является получать удовольствие и наслаждаться жизнью, т.е. такой идеал достижимый для этого «Я». А иррациональное реальное «Я» будет являться негибким, цели его недостижимыми, так как основаны на бессмысленных установках и ложных представлениях, оно асоциально. Возможно еще существование и фантастического «Я». Здесь человек смотрит на себя сквозь призму собственных желаний, не считаясь со своими реальными возможностями. Часто фантастическое «Я» прикрывается словами «если бы», т.е. каким человек желал бы стать, если бы это оказалось для него возможным.

Все эти «Я» неразрывно связаны между собой и живут внутри каждого из нас, и, если одно из «Я» будет доминировать над другими, это непременно отразится на личности. Таким образом, нарушение целостности личности ее фантазийными представлениями о себе, которые не имеют продолжения в виде действий, чтобы получить желаемый результат, происходит разрушение деятельности и самосознания человека. Например, девочка, которая мечтает петь, и в своих мечтах она выступает на большой сцене с залом полным зрителей, но если она не работает с голосом, не занимается с педагогом, чтобы преодолеть все страхи, то в конце концов произойдет диссонанс.

Исходя из этого, очень важно определить правильность образа «Я», с помощью выявления уровня самооценки личности, т.е. насколько личность принимает себя, свои способности, качества, таланты на примере других людей. Это наиболее существенная и наиболее изученная в психологии сторона самосознания личности.

Как упоминалось выше, самооценка очень важна в самосознании личности. Она как Луна для Земли, неизменный спутник нашего «Я». Самооценка показывает, насколько человек готов адекватно принимать достижение другого, насколько происходит регулирование поведения человека в этих условиях.

Как же личность формирует самооценку? Известный факт, что личность формируется не только собственными представлениями о себе, но по большей части при взаимодействии с другими людьми и обществом в целом. Благодаря общению и взаимодействию личность выделяет для себя нормы поведения и отношения. Самый простой пример, это сравнение с другим, например: мама говорит ребенку: «Ты хороший мальчик, потому что хорошо кушаешь», или в детском саду воспитатель говорит: «Лида - хорошая девочка, она всегда слушается». Мама и воспитатель дают ребенку ориентир для оценки поведения, с самого детства в нас вкладывают эти нормы. Будучи взрослыми, мы оглядываемся на эти ориентиры и, прежде чем что-то сделать мы думаем «а как на это отреагирует другой человек», и неважно незнакомец это будет или мама. поэтому, все, что мы делаем для себя, мы делаем и для других, даже если нам кажется, что это мы делаем исключительно для себя. Имея опыт регулярного сравнения себя с оцениванием того, что мы видим в других и есть сложившиеся оценки собственного «Я», т.е. человек, зная что-то о себе, присматривается к другому, сравнивает себя с ним и думает, что тот человек также неравнодушен к его качествам и поступкам. Таким образом, у личности всегда есть группа людей, в которой она приобретает свои моральные принципы и ценности.

Также объектом самоописания и самооценки может быть тело человека, его способности, отношения, принадлежащие ему предметы и многое другое.

Например, человек может думать: «Я - интересный, общительный, умный (образ Я), и меня это радует (самооценка), но я - ношу брекеты и у меня лишний вес (образ Я), и мне это неприятно (самооценка)».

Самооценка выявляет насколько у человека развито самоуважение, ощущение собственной ценности и отношение ко всему тому, что входит в структуру его Я. Низкая самооценка, например, дает неприятие себя, самоотрицание, неприязнь к себе и своей личности, ощущение неполноценности. Самооценка всегда субъективна, и не важно сам человек думает о себе так или определенная группа людей. Человек не может изменить прошедшие события, но может изменить свое восприятие этих событий и иначе объяснить их себе.

Собираясь выполнить любое действие, человек основывается на своих знаниях о том, какой он, какие у него способности, как на него реагируют окружающие, и из того, какой у него образ своего «будущего Я». Исходя из прошлого или настоящего опыта поведение человека сложится так, как он в своем «Я» представляет его выгодным для себя. Но даже сменив работу, переехав в другой город, страну, человек никогда не убежит от себя.

Я-концепция контролирует и объединяет поведение личности, оказывая влияние сколько не на направленность активности, а на саму активность личности. Поскольку Я-концепция достаточно стабильна, то она создает прочные схемы поведения, характерные именно для этого человека.

Функции Я-концепции - это объяснение жизненного опыта человека, его внутренняя гармония, настройка на события, которые должны произойти.

Они как фильтр, сквозь который проходят определенные ситуации в жизни человека и с помощью чего он может осмыслить все происходящее.

Например, если человек столкнется с чувствами, идеями или ситуацией противоречащими его концепции, то они вызовут у него психологический дискомфорт. И естественным выходом станут действия, которые помогут ему вернутся в гармоничное состояние, чтобы избавиться от предоставленного дискомфорта. Поэтому, при возникновении новой ситуации или знания о себе человек скорее всего примет этот опыт, если он не противоречит представлениям о себе, или же откажется принимать эту ситуацию, не поверит людям, которые сообщат ему что-либо о себе, или постарается изменить себя, а может и окружение.

Если человек, получая новый опыт, который незначительно отличается от прожитого или от образа «Я», то человек может его принять практически безболезненно. А вот опыт, который противоречит представлениям человека и вносит в его образ искажение или отрицание чего-либо, то может сработать защитно-психологический механизм.

Проще говоря, Я-концепция выступает как защитное стекло для образа себя от влияния, которое может нарушить «Я» человека.

Давайте рассмотрим на примере самооценку ребенка. Если хвалить его только за результат действий, а не за приложенные к этому результаты усилия, то это чревато серьезными психологическими проблемами. Но особая травма может сказаться на желании избегать ошибки и неудачи. Если ребенок будет относиться к своим неудачам спокойно, так как его будут поддерживать и хвалить за попытку решения той или иной ситуации, то он не будут воспринимать неудачу негативно и это не повлияет на его самооценку. Поэтому необходимо, чтобы ребенок понимал -- его хвалят за усилия, за попытку, за ход его действий. Помимо похвалы есть еще и окружающие, от которых никуда не сбежать, и ребенку придется столкнуться с ними, поэтому важно учить ребенка отделять собственные ощущения от мнения толпы. Ребенок может что-то сделать и его раскритикуют, он может принять это на личный счет, хотя это вовсе не так. Критике, точнее оценке поддается действие ребенка, а не его личность. Ребенок все равно будет попадать в подобные ситуации, где будут оценивать его поступки или личность в целом или он будет оценивать другого.

Сформировать самооценку ребенка крайне важно. Это можно сделать через беседы с ним, чтобы он понимал разницу в истинных и ложных представлениях о себе, чтобы смог сформировать верное мнение о себе. Запомнить нужно важный аспект - очень легко поддается влияние несформированная личность и избавиться от подобного влияния совсем непросто самостоятельно. Поэтому важно помочь ребенку сформировать свою самооценку, уверенность в себе, самоуважение и позитивное отношение к себе, чтобы он мог правильно нести себя в социуме.

От самооценки ребенка зависит не только представление себя здесь и сейчас, но и формирует будущие ожидания его личности. Например, если ребенка убеждать, что он глупый, то он, естественно и будет вести так и не будет прилагать абсолютно никаких усилий для того, чтобы изменить мнение о себе. Если ребенок уверен в своих силах и в себе, то он будет требовать к себе подобающего отношения.

1.2 Этапы самосознания личности

В каком возрасте мы начинаем осознавать себя? Если рассматривать теории Л.С. Выготского и С.Л. Рубинштейна, самосознание-- это этап в развитии сознания, подготовленный развитием речи и произвольных движений, ростом самостоятельности, вызванным этим развитием, а также связанными с этими процессами изменениями во взаимоотношениях с окружающими. Здесь идет речь об этапе в развитии ребёнка, на котором он учится говорить и предпринимает попытки самостоятельного действовать, изучать окружающий мир. От года до трёх лет зарождается самосознание, а примерно в 2 года ребёнок узнает себя в зеркале, что является простейшей формой самосознания. Следующий этап в развитии самосознания начинается, когда ребёнок называет себя по имени, и появляется первичная самооценка-- осознание не только своего «Я», но и того, что «Я хороший», «Я очень хороший», «Я хороший и больше никакой».

П.Р. Чамата, опираясь на идеи И.М. Сеченова подчеркивает, что самосознание, как и сознание, возникает не сразу, а по мере овладения собственным телом.

Поэтому, формирование самосознания соответствует формированию психического развития ребенка, точнее развитие интеллекта и личности, которые раскрываются с рождения до пубертатного периода включительно.

Жизненный цикл каждого человека можно разделить на четыре больших периода:

- пренатальный (внутриутробный);

- детство;

- отрочество;

- зрелость.

В пренатальном периоде, который длится в среднем 266 дней, выделяют 3 стадии:

· Предзародышевая - 2 недели, от оплодотворения до образования пупочного канатика;

· Эмбриональная стадия - с начала 3-й недели после оплодотворения до конца 2-го месяца развития. На этой стадии формируется анатомическая и физиологическая дифференцировка различных органов;

· Стадия плода - с 3-го месяца и до момента родов. Именно в это время происходит развитие всех функций и систем для поддержания жизни после рождения.

Период детства начинается с рождения и здесь же возникает самосознание, которое связывается с происходящим с первых недель жизни ребенка с процессом дифференциации внешних и внутренних ощущений, понимания взаимодействия с предметами вне физического тела, с субъективным отделением ребёнка от матери, наступающим к концу первого года жизни, с осознанием зарождающейся самостоятельности, обусловленной увеличением произвольности движений и возможностью речевого самовыражения, наступающей к 2-3 годам, то есть самосознание происходит с детства. Ощущения, появляющиеся у ребенка в ходе собственного опыта, создают у него эмоционально-окрашенное впечатление комфорта или дискомфорта, т.е. зарождается самочувствие. Таким образом, само тело является первым звеном в развитии самосознания.

Далее уже к годам к 6, благодаря интенсивному интеллектуальному и личностному развитию ребенок учится оценивать действия других людей, чаще всего близких взрослых, а затем уже собственные действия, моральные качества и умения.

Развитие самосознания в этот период зависит от особенностей семейного воспитания. То есть у ребёнка при гармоничных отношениях в семье, приобретении достаточных знаний, почерпнутых из собственного опыта, на примере что я могу сделать, как я поступил и из общения со своими близкими взрослыми и сверстниками, формируется адекватный образ своего «Я».

Самооценка также зависит от оценки взрослого или воспитателя. Происходит осознание своих переживаний, ребенок начинает ориентироваться в своих эмоциях и может выразить их словами: «я рад», «я расстроен», «я обижен» и т.д.

В этот же период начинается осознание себя во времени, то есть в 6-7 лет ребенок уже помнит себя в прошлом, осознает в настоящем и может представлять себя в будущем, выражая эти состояния словами: «когда я был маленьким…», «когда я вырасту я стану…». Возникает осознание некоторых своих качеств и своего поведения, которое закладывается с требованиями взрослых, но все равно ребенок судит о себе еще поверхностно. Если его попросят описать себя, то скорее всего он начнет с внешности - какой у него цвет волос, рост, любимые занятия и т.д. К концу этого возрастного периода ребенок научится характеризовать себя, описывать свое поведение, выражать свои мысли и чувства. Оценки становятся объективными, стабильными, наряду с аффективными компонентами появляются и рациональные. Самооценка становится в целом более адекватной и дифференцированной, и ребенок различает свои физические и духовные качества, оценивает свои способности, сравнивая себя со своей социальной группой.

Следующий этап жизни - отрочество.

В первый период начиная с 12 лет и до 16, у подростка формируется новое представление о себе. У него возникает чувство взрослости-- отношение подростка к себе как к взрослому, ощущение и осознание себя в какой-то мере взрослым человеком. Возникает интерес к своему внутреннему миру, а затем происходит усложнение и углубление самопознания, открывает для себя свой внутренний мир. Самооценка в подростковом возрасте оказывается низкой по своему общему уровню и неустойчивой, но может быть, наоборот, высокой, как компенсаторный механизм.

В ходе социализации расширяются и углубляются связи подростка со сверстниками, определенными группами, обществом в целом, происходит становление образа его «Я». Образ «Я», или самосознание не возникает у него сразу, а складывается постепенно, на протяжении всей жизни под воздействием многочисленных социальных влияний и включает четыре компонента:

· Сознание отличия себя от остального мира.

· Сознание «Я», как активного начала субъекта деятельности.

· Сознание своих психических свойств, эмоциональной самооценки.

· Социально-нравственная самооценка, самоуважение, которое формируется на основе накопленного опыта общения и деятельности.

Далее подросток переходит в юность, и она представляет собой уже переходный период от отрочества к зрелости. В этот период характерно чувство психологической независимости, хотя человек еще не успел взять на себя никаких социальных обязательств.

В период зрелости человек вступает в интенсивную личную жизнь и профессиональную деятельность. Тогда же к человеку приходит стабильность и продуктивность, особенно в социальном и профессиональном отношении. Завершающий период зрелости с 60-65 лет обычно сопровождается отходом от активной жизни к более спокойной.

Самосознание проявляется разными формами и на разных уровнях, но также самосознание может проявляться в разной степени. Например, когда человек осознает какие-то предметы вне своего физического тела, определяет место, в котором находятся эти предметы и их характеристики, то сознание отличает остальные предметы от рассматриваемых человеком - это неявная форма самосознания человека.

Явная форма самосознания - это когда объектом специальной аналитической деятельности субъекта становятся те или иные предметы сознания. По-другому, рефлексия, т.е. размышление личности о самой себе, глубокий анализ себя, своей духовности. Без рефлексии человек не может осознать самого себя. У нее также есть уровни: от простого самосознания до философских дум о смысле жизни. Рефлексия не просто осознание или принятие качеств, а в то же время перестройка самого человека, возможность выйти за пределы достигнутого уровня развития личности. Человек размышляет об идеальности своей личности, над отношением к своей жизни, пытается разобраться со своим внутренним миром, что ему изменить, что улучшить, а от чего избавиться. Все это происходит на уровне рефлексии, так человек развивает в себе индивидуальное сознание.

Мы видим, что самосознание возникает не только через отношение к себе, взаимодействие с другими людьми, но и через собственный анализ, корректировку и размышления о себе, самоуважение и самооценку.

Как я уже писала в прошлой главе на формирование самоуважения и самооценки влияют многие факторы. Есть такая тенденция у большинства людей, оценивать себя и свои способности выше среднего, что дает понять, насколько человеку необходима потребность в высокой самооценке и желании уважать себя. Самоуважение -- один из факторов психологической устойчивости и хорошего настроения. Допустим, подросток сделал что-то не так. Если у него достаточно высокий уровень самооценки, он может успокоить себя, т. е. срабатывает психологическая защита и у подростка, страдающего неврозом, самооценка чаще бывает или завышенной, или заниженной, а порой даже крайней. Дети с истерическими проявлениями характерны подобные высказывания: «Я умнее, красивее, добрее многих, но я самый несчастный».

Сравнивая себя с окружающими, подросток может решить, чем он отличается от них. Подобное сравнение помогает объяснить, почему одни учащиеся склонны иметь более высокое мнение о своих способностях, если среди их одноклассников лишь единицы могут быть названы одаренными людьми. Многие выпускники средней школы, закончившие ее в числе лучших и уверенные в своих академических способностях, поступив в крупные, престижные университеты, где много таких же отличников, как они сами, начинают чувствовать угрозу самоуважению. Потому что в присутствии глупых считают себя умнее, а столкнувшись с более умными сверстниками они меняются местами.

Самоуважение -- это значимая для человека особенность, которая прямо пропорциональна количеству достигнутых целей и обратно пропорционально уровню притязаний, т. е. чем выше уровень притязания, тем больше достижений у человека, чтоб он мог себя уважать.

Низкое самоуважение: неудовлетворенность собой, негативная оценка своей личности, склонность к неврозу и депрессии, уходя от реальности ребенок оправдывает свой отказ от действий. Например, у творческих детей с хорошими интеллектуальными данными очень часто бывает высокая самокритичность. Тогда такие дети ставят себе более трудные задачи, чтобы достичь совершенства, но если при этом поставить себе нереальные притязания, то скорее всего ребенок столкнется с непреодолимыми препятствиями и потерпит неудачу.

Очень много для достижения успеха значит уверенность человека о своих способностях, необходимых для решения задачи.

Формирование уровня притязаний определяется не только ощущением скорого успеха или неудачи, но и важно учитывать оценки предыдущих успехов и неудач. Хотя в общем для людей характерно некоторое завышение своих способностей, приписывание себе уникальности, непохожести на других.

Ребенок сначала учится оценивать других, а только потом себя и лишь к 14--15 годам подросток имеет навык самоанализа, самонаблюдения и рефлексии, размышляет о своих результатах и может оценить себя адекватно, правильно и объективно («Если я смогла сделать домашнее задание без помощи взрослого, значит, я не глупая», «Если я смогла выполнить трудную задачу, значит я способная» и т. д.). Но бывает и так что ребенок не может оценить себя адекватно, и оценка может быть неадекватно завышенной или наоборот, заниженной. От самооценки подростка будет зависеть насколько он будет себя принимать или же отрицать, насколько он сможет достигать поставленных целей или бросать на пол пути - уровень притязаний.

Уровень притязаний -- это тот уровень сложности задачи, который ребенок должен достигнуть, имея предыдущий опыт достижения цели. На уровень притязаний оказывает влияние динамика неудач и удач на жизненном пути, динамика успеха и неуспеха в конкретной деятельности. Уровень притязаний можно сравнить с самооценкой - чем адекватнее самооценка, тем адекватнее уровень притязаний. Если у ребенка он занижен, то он будет выбирать слишком простые цели, несмотря на то что он может достигнуть более высоких целей, данный уровень возможен при низкой самооценке - ребенок не верит в себя и низко оценивает свои возможности. Но и при высокой самооценке тоже может быть такое положение, когда ребенок знает, что он умный, способный, но все равно выбирает задачу попроще, чтобы не заморачиваться. Завышенный уровень притязаний - слишком сложные задачи, нереальные цели, которые могут привести к фрустрации, неудачам и разочарованию. Такое часто случается у подростков, именно поэтому чаще всего конфликты, разочарования, агрессия случаются с ними.

Фрустрация - психически-эмоциональное состояние человека, возникающее в ситуации невозможности удовлетворить те или иные свои потребности, достичь желаемой цели. Фрустрация выражается агрессией, озлобленностью, которая направляется на окружающих - «агрессивная фрустрация», либо на себя, обвинение самого себя - «регрессивная фрустрация».

Если подросток будет находиться часто в состоянии фрустрации, то либо агрессия, зависть, гнев могут закрепиться в характере, либо вялость, неверие в себя, ощущение неполноценности, безразличие и т.д. Если же в течение длительного времени подросток не выйдет из фрустрационного состояния, то образуется невроз на фоне его конфликта с окружающей средой из-за неудовлетворенности желаний подростка.

Важно помнить, что все авторитетные оценки закладываются в сознательной жизни личности. Прежде чем личность перешла в сознательный период жизни на ее самооценку влияли родители, воспитатели, учителя, друзья, фильмы или книги, которые существенно повлияли на формирование у ребенка его идеального «Я» одновременно с реальным «Я» и учили его сопоставлять их. Ребенок учился оценивать себя в ходе оценивания окружающих, тем самым с детства человек привыкает оценивать свое окружение по типу зеркала, т.е. какое общество такой, и он сам.

Создание своего фантастического «Я» неотъемлемо для человека. Фантастические представления личности о себе могут разрушить ее ожидания на пути к желаемому, что неизбежно приведет личность к несовпадению действительности и травмирует ее.

Через анализ ошибок и падений человек сможет прийти к пониманию своих реальных возможностей. Но если брать во внимание, подростков или юношей психологически для них будет опаснее пониженное самоуважение, заниженный уровень притязаний, потому что они будут стараться максимально избегать любую деятельность, людей либо станут послушным орудием в руках других людей. В таких случаях важно создавать ситуации, в которых они проявят свои возможности и веру в себя.

1.3 Проблема возникновения самосознания

Проблеме самосознания посвящено очень много исследований не только в отечественной, но и в зарубежной психологии. В работах Л.И. Божович, А.Н. Леонтьева, Б.Г. Ананьева, С.Л. Рубинштейна, А.Г. Спиркина и других известных психологов, в их теориях был поднят и проанализирован вопрос о самосознании личности в общей формулировке проблем развития личности. Немало опубликовано и философско-психологических исследований, в которых анализируются проблемы, связанные с личной ответственностью, моральным самосознанием, взаимосвязи самооценки и оценки окружающих.

Известный психолог В.С. Мерлин считает, что самосознание включает в себя особые компоненты, такие как: сознание своей тождественности, сознание своего собственного «Я» как активного, деятельного начала, осознание своих психических свойств и качеств, и определенную систему социально-нравственных самооценок. Все эти элементы тесно связаны друг с другом функционально и генетически, но разница в том, что формируются они не одновременно. Начало сознания тождественности появляется у младенца, когда он начинает различать собственные ощущения, вызванные внешними факторами, и ощущения, вызванные собственным телом, когда ребенок начинает правильно употреблять личные местоимения. А уже в подростковом и юношеском возрасте приходит осознание своих психических качеств и самооценка, в этом же возрасте эти качества приобретают наибольшее значение для формирования личности. Но если уделять большее внимание какому-то одному компоненту самосознания, то может произойти перекос всей системы.

Какие факты используются при анализе самосознания личности можно увидеть во время решения проблемы на этапе формирования самосознания у ребенка. К слову, П.Р. Чамата, определил три точки зрения по данному вопросу, но как показал анализ, что их далеко не три, а гораздо больше.

Одна из этих точек зрения, изложенная В.М. Бехтеревым, состоит в том, что простейшее самосознание в развитии ребенка предшествует сознанию, т.е. ясным и отчетливым представлениям предметов. Но так как у ребенка самосознание еще не сформировано ясно в собственном существовании, то согласно другой точке зрения, которую в отечественной литературе обосновали Л.С. Выготский и С.Л. Рубинштейн, самосознание ребенка - это этап в развитии сознания, формируемый развитием речи и попытками самостоятельных действий. Сам П.Р. Чамата, основывался на идее И.М. Сеченова, А. Галича и А. Потебни и указал на третью точку зрения, что самосознание возникает и развивается вместе с сознанием. Теория И.М. Сеченова состояла из понятия ощущения, вызванным внешними факторами, всегда возникают ощущения, вызванные собственной активностью. Первые ощущения- объективны, так как отражают внешний мир, вторые - субъективны, они отражают состояние тела - это самоощущение. Ребенок сталкивается с задачей разделить эти ощущения, а это и есть осознать их отдельно. Таким образом, изменение видов информации: зрительной, слуховой, осязания будет по-разному влиять на психические познавательные процессы, тем самым делая возможным их распад.

Поэтому П.Р. Чамата акцентирует внимание на том, что самосознание, как и сознание, возникает не с рождения, а по мере познания собственного тела, «в процессе превращения обычных действий в произвольные действия».^· П.Р. Чамата К вопросу о генезе самосознания личности/ Проблемы самосознания, 1968. Младенец осознает свое тело постепенно, когда начинает понимать, как и для чего он может использовать отдельные части своего тела. Именно поэтому важнейшую роль в развитии самосознания младенца играют тактильные ощущения, создающие чувство ограниченности собственного тела. Некоторые авторы, изучающие развитие ребенка в психоаналитической традиции, считают процесс зарождения самосознания как процесс субъективного отделения от ребенка матери и дискомфорт, вызванный какими-либо соматическими процессами, уменьшается у ребенка с появлением матери, таким образом ребенок начинает понимать внешний мир и свою маму в нем, и отделять себя от мамы. Из исследований зарубежных психологов, можно сделать вывод, что ребенок отделяет себя от мамы к 2 годам.

Самосознание выступает как определенная форма реального явления - сознания. Самосознание - это осознание своих действий, чувств, поведения, интересов, своего положения в обществе. Главный вопрос проблемы самосознания заключается в том, как объяснить этот процесс с точки зрения гносеологии Гносеология -это раздел философии, в котором изучаются проблемы природы и возможностей познания, отношения знания к реальности, исследуются всеобщие предпосылки познания, выявляются условия его достоверности и истинности.. Выяснить особенности форм сознания и познания, как самосознание делится на объект и субъект. Так, например, благодаря сознанию личность познает и выступает как субъект, а сознание, которое познается, уже будет выступать объектом. Брунер Д.С. Психология познания: за пределами непосредственной информации. 1977 Факт самосознания показывает, что разделение действительности на объект и субъект не ограничивается только отношением внешнего мира к сознанию, но и что в самом сознании имеется такое разделение, проявляющееся как минимум несколькими видами: в зависимости объективного и субъективного в содержании сознания и как разделение сознания на объект и субъект в форме самосознания. Но самосознание не только сознание личности, или проблема «Я», это еще и социальная проблема, в разрезе классового и национального самосознания. Например, психологические науки, изучающие явление сознания, представляют собой также самосознание людей и самопознание человеком человека, выступая как личное и социальное самосознание.

Сложностью в теории познания является именно самосознание личности. Ведь самосознание общества представляет из себя либо познание общественных явлений отдельными людьми, либо изучение сознания всех людей этими отдельными людьми. В этих примерах мы не выходим за рамки обычного отношения между объектом, т.е. обществом и субъектом, т.е. отдельными людьми. В самосознании личности мы наблюдаем факт раздвоения сознания человека на объект и субъект.

Идеалистическая психология рассматривает это раздвоение как наличие в сознании особой субстанции, чистой субъективности - «души», представляющей совокупность всех явлений сознания. Материалистическая психология, философия и психопатология содержат в себе огромное количество информации для научного объяснения понятия самосознания, его возникновения и психологического механизма. Сторонники материализма отрицают мистическое существование самосознания, считая самосознание одной из форм сознания, которая имеет те же гносеологические корни, что и сознание в целом. Они различают две формы сознания: предметное сознание и самосознание.

Имеются и социальные условия самосознания, но оно не является собственным видением личности, а возникает в процессе общения. Социальная связь развития самосознания заключается не только в непрерывном общении личности с другими людьми, в их оценочных отношениях, но и в формулировании требований общества, предъявляемых к личности в осознании самих правил взаимоотношения. Таким образом, личность осознает себя не только с помощью других людей, но и через созданную им материальную и духовную культуру. Самосознание в процессе жизни человека развивается посредством «органических ощущений и чувств», на основании его деятельности, в которой он выступает создателем каких-то предметов, что развивает в нем сознание различать субъект и объект.

На протяжении всего времени развития самосознания личности вырабатывается способность отвлекаться от всех переживаемых ощущений, мыслей, эмоций и прочего. Возможность отделять себя как субъект, от постоянно меняющихся объектов, путем наблюдения, осознания внешнего и внутреннего мира, что влечет за собой накопление внутреннего опыта.

Проблема внутреннего тождества «Я», целостность самосознания была предметом размышлений многих философов, в том числе И. Канта, выдвинувшего теорию о трансцендентальном единстве апперцепции И. Кант «Критика чистого разума» 1781., т.е. об единстве познавательного опыта. Апперцепцией вообще Кант называет самосознание, разделяя эмпирическую и первоначальную апперцепцию. Эмпирическая - имеет временной характер, оценка себя путем внутренних ощущений. Объектом эмпирической апперцепции выступает душа как поток переживаний, в котором нет ничего устойчивого. Эмпирическая апперцепция оказывается поэтому не столько самосознанием, сколько субъективно ощущаемым сознанием определенных состояний личности, в том числе и восприятие внешних объектов, т.к. любое представление не сможет обойти внутреннее чувствование. Только условием любого эмпирического сознания представлений будет отнесение этих представлений к тождественному «Я», тем самым сознавая представления (эмпирическая апперцепция), мы одновременно осознаем себя сознающими эти представления (первоначальная апперцепция). Это означает, что «Я» представляется собой сохраняющимся в потоке перцепций, само оно при этом находится вне времени, единичным, а следовательно, задающим единство всего многообразия наших состояний. Данное единство Кант и называет трансцендентальным единством апперцепции.

Слово «трансцендентальное» указывает на то, что выявленная структура «Я» может быть использована для объяснения возможности априорных синтетических познаний. Объединение представлений в образе «Я» предполагает синтез, поэтому Кант называл трансцендентальное единство апперцепции - первоначально-синтетическим единством, которое как чистое «Я» должно носить фактический характер. Зная чистые формы данного синтеза, мы сможем предугадать логику, которой должны подчиняться явления как предметы возможного опыта, т.к. в другом случае они просто не дойдут до эмпирического сознания и не будут восприняты.

Самосознание трактуется Кантом как акт чистой спонтанности, указывающий на принадлежность чистой апперцепции к высшим познавательным способностям. Поэтому Кант иногда отождествляет первоначальное единство апперцепции и рассудок.

Исходя из всего этого, остается нерешенный вопрос. Является ли самосознание предпосылкой и низшей формой сознания или продуктом развитого сознания и его высшей формой. В связи с чем ответы на этот вопрос пытались и пытаются дать многие психологи и философы. Если взять самосознание, как процесс, проходящий разные степени развития, то оно уходит далеко в область органической эволюции и предшествует человеческому сознанию и является одним из его постулатов.

Выводы, которые можно сделать исходя из вышенаписанного свидетельствуют о том, что самосознание формируется у человека практически с его рождения. Но самосознание не имело бы смысла без сознания, т.е. сознание сохраняется в нашем самосознании как момент, оно помогает изучить свою собственную сущность. Тем самым формируя свое Я, оно позволяет нам быть более устойчивыми во внешнем мире. Мы понимаем, что помимо самостоятельного осознания себя, своих чувств, на нас влияют окружающие люди и общество, что также формирует самосознание личности. Наше окружение, как зеркало, оно формирует в нас самооценку, самовосприятие и самоотношение. Таким образом, мы наблюдаем становление образа «Я» или «Я концепции», где человек не только осознает самого себя, но и насколько влияет на самоопределение окружение человека, социум. Насколько важно сформировать правильное «Я», чтобы личность жила в гармонии сама с собой и не была излишне привязана к оценкам окружения и не была совсем оторвана от общества. На становление «Я» сказывается не только настоящий, но и прошлый опыт, поэтому еще важнее с рождения прививать верное видение своего реального «Я», ведь от себя не убежать, нужно быть во внутренней гармонии с самим собой и быть готовым к любым будущим событиям. А это возможно лишь со стабильным реальным «Я».

Образ «Я» формируется еще в семье, родителями, которые могут что-то высказать ребенку, после присоединяется общество со своим мнением о нем. И это «Я» переменчиво, человек может принимать себя полностью, значит он никогда не пожелает себе плохого, у него верные расстановки, он движется только вперед и достигает свои цели. Но может быть и другая сторона, человек чувствует себя полным ничтожеством, у него нет самоуважение, он не знает чего хочет, у него нет целей и т.д. Следовательно, в семье изначально должно создаваться правильное рациональное реальное «Я».

Наравне с реальным «Я» формируется еще уровень притязаний, т.е. планка, насколько человек сможет решить сложные задачи, уже имея определенный опыт достижения предыдущих целей. Уровень притязаний можно сравнить с самооценкой - чем адекватнее самооценка, тем адекватнее уровень притязаний. Важно иметь нормальную самооценку и, соответственно, нормальный уровень притязаний. Ни завышенный, ни заниженный, а именно нормальный, чтобы все реакции, эмоции были правильно распределены, человек не переходил на агрессию при постановке слишком нереалистичных целей, и не впадал в апатию, если цель слишком простая и ему просто скучно ее достигать. Исходя из этого, чтобы вера в себя не иссякла необходимо создавать такие ситуации, где человек сможет реализовать свой потенциал, проявить свое «Я» и достичь поставленной цели.

Благодаря сознанию и самосознанию человек может отвлекаться от всех переживаемых ощущений, мыслей, эмоций и прочего. У него есть возможность отделять себя как субъект, от меняющихся объектов, осознавая внешний и свой внутренний мир, все это формирует личный опыт.

Существуют и проблемы в данной теме. До сих пор ученые не могут до конца определиться как формируется собой познание общественных явлений отдельными людьми и изучение сознания всех людей этими отдельными людьми. Получается, что мы не выходим за рамки обычного отношения между обществом и отдельно взятыми людьми, а вот в самосознании личности мы наблюдаем факт раздвоения сознания человека на объект и субъект, т.е. физическое тело человека и его душа. Душа занимает отдельное положение в виде споров идеалистов и материалистов. Одни считают, что есть некая субстанция, а вот вторые называют ее «предметным сознанием».

Раздел 2. Методологическое исследование диагностики проблем самосознания личности

2.1 Методы и методики диагностики проблем самосознания в саморазвитии личности

В области психодиагностики самосознания и его продукта - «Я» образа или Я-концепции используются основные традиционные и разрабатываемые методики: стандартизированные самоотчеты в форме описаний и самоописаний, идеографические методики типа репертуарных решеток, проективных техник и др. Для диагностики особенностей самосознания взрослых людей я использовала следующие методики: