Дослідження рефлекторної природи психічного

Размещено на http://www.allbest.ru/

Зміст

Вступ

Розділ 1. Загальна характеристика рефлекторної природи психічного

1.1 Поняття «психіка»

1.2 Поняття рефлексу

1.3 Психіка в світлі теорії відображення

1.4. Поняття рефлексу в психологічних працях І.М. Сеченова

Розділ 2. Дослідження рефлекторної природи психічного

2.1 Генезис рефлекса: від умовного рефлексу І.П. Павлова до фізіології активності Н.А. Бернштейна

2.2 Сигнальна діяльність нервової системи

2.3 Рефлекторна природа психічної діяльності

Висновки

Список використаних джерел



Вступ

Актуальність роботи. Натуралісти та лікарі, які вивчали анатомію людини, ще в давнину висловлювали припущення про зв'язок психічних явищ з діяльністю мозку та розглядали психічні хвороби як результат порушення його діяльності [7, c.35]. Істотною опорою цих поглядів були спостереження над хворими з тими чи іншими ураженнями головного мозку внаслідок забиття, поранення чи захворювання. У таких хворих часто спостерігаються різкі порушення психічної діяльності - страждає зір, слух, пам'ять, мислення та мовлення, порушуються довільні рухи і т. д.

Тоді ж, коли нормальна діяльність мозку відновлюється, відбувається відновлення нормальної психічної діяльності. Ці спостереження з усією визначеністю показують, що психічна діяльність безпосередньо з мозком, що мозок є орган мислення, а думка - є функція мозку, продукт його діяльності.

Встановлення зв'язку психічної діяльності з діяльністю мозку стало, однак, лише першим кроком на шляху наукового дослідження психіки [23, c.179]. Самі собою зазначені факти, хоч і мають величезне значення, все ж таки ще не пояснюють, які фізіологічні механізми лежать в основі психічної діяльності. З огляду на величезну складність будови мозку природознавство довго не давало відповіді на це питання.

Перші спроби у цьому напрямі були зроблені у XVII столітті французьким вченим та філософом Декартом. Природничо-наукова розробка та обґрунтування відбивної, рефлекторної природи всіх видів психічної діяльності є заслугою російської фізіології, і насамперед її двох великих представників - І. М. Сєченова (1829 - 1905) та І. П. Павлова (1849 - 1936).

Звернення до наукової спадщини Івана Михайловича Сєченова (1828-1905) визначається не лише суто історичним інтересом, а й актуальними запитами часу [22, c.67]. Психологічна наука сьогодні активно освоює нові ідеї та підходи. Дедалі явніше позначається тенденція гуманітаризації психологічного знання, трактування психічного як соціокультурного феномена Поряд з пояснювальною методологією в дослідженні психічних явищ розвивається наративний, описовий підхід. Активно обговорюються проблеми духовного буття людини, висловлюється пропозиція про повернення до поняття душі як інтегрального, що охоплює психічні явища у всій їх цілісності. Все це є неминучим наслідком утвердження принципів плюралізму, розвитку постмодерністських ідей, відмови від довгого існування у вітчизняній психології монометодологізму.

Однак зворотною стороною зазначених процесів є втрата інтересу до класичних ідеям та підходам, на яких базувалася вітчизняна школа психології, до експерименту як головний метод отримання нового знання.

Привабливість нових підходів не повинна призводити до забуття та применшення значення перевірених часом ідей, що забезпечили величезні досягнення вітчизняної психологічної науки ХХ сторіччя. А їх фундаментом, без сумніву, є вчення Івана Михайловича Сєченова. У ньому чітко обґрунтовуються принципи та критерії науковості психологічного знання

Їх облік сьогодні, в умовах наукового плюралізму, особливо значущий для збереження психології як справді наукової дисципліни.

Мета роботи. Дослідити рефлекторну природу психічного.

Завдання:

Об'єкт дослідження - психіка.

Предмет дослідження - рефлекторна природа психічного.

Структура роботи. Курсова робота складається зі вступу, двох розділів, висновку, списку використаних джерел.



Розділ 1. Загальна характеристика рефлекторної природи психічного

1.1 Поняття «психіка»

Багато хто намагається дати поняттю «психіка» якесь визначення. Наприклад, зустрічається така думка, що психіка - функція мозку, що полягає у відображенні об'єктивної дійсності в ідеальних образах, на основі яких регулюється життєдіяльність організму [4, c.135].

А ось ще одне припущення, що психіка - вища форма взаємозв'язку живих істот з предметним світом, виражена в їхній здатності реалізовувати свої спонукання та діяти на основі інформації про нього [1, c.179].

Існує також припущення, що психіка є одночасно збирачем інформації навколишнього світу, певним фільтром, що сприймається. На мій суб'єктивний погляд, психіка - це процес, що визначає свідомість.

Карл Маркс стверджував, що «свідомість із самого початку є суспільним продуктом і залишається ним, поки взагалі існують люди», тому що ми всі живемо в суспільстві, як у єдиному організмі.

Психіка розуміється як одна з властивостей матерії, яка виникла в процесі її розвитку. Психіка людини є особливою властивістю високоорганізованої матерії, яка властива мозку, функція якої полягає у відображенні навколишньої дійсності [24, c.79].

Відображення предметів реального світу мозком людини не слід розуміти як пасивне відображення, подібне до відображення в дзеркалі. Сприймаючи світ людина пізнає його у практичній діяльності, активно впливаючи на природу та інших людей. У цій активній діяльності і виникають наші відчуття та сприйняття, тобто на людину діють матеріальні предмети та явища, які діють на наш мозок за допомогою органів почуттів.

Дослідження І. П. Павлова у сфері вищої нервової діяльності відкрили ті фізіологічні процеси, які є основою відображення реального світу мозком людини [15, c.237]. Ці дослідження зняли покриви таємниці із так званої душевної діяльності: на величезному матеріалі експериментальних фактів доведено, що психіка визначається зовнішніми впливами, умовами існування. Вчення І. П. Павлова про вищу нервову діяльність - найбільше досягнення сучасної науки про мозок [23, c.197].

Слово «психологія» утворено із двох грецьких слів: «псюхе» (душа) та «логос» (слово, вчення), і означає «наука про душу» [17, c.257]. Протягом багатьох століть психіка позначалася терміном душа. За стародавньою думкою Аристотеля душа є формою існування живого тіла, в образі безтілесної сутності, історія і життя якої, згідно з різними віровченнями, має божественне начало. Наприклад, Роберто Ассаджіолі виділяє такі складові психіки [18, c.53]:

1) вища самість - «внутрішній бог»;

2) свідома самість (Я) - точка ясного усвідомлення;

3) поле свідомості - почуття та думки, які аналізуються;

4) несвідомі явища, надсвідомість - вищі почуття та здібності, інтуїція, натхнення;

5) несвідоме - передсвідоме, подібне до Фрейжовського розуміння подоба, думки і почуття, які можуть легко усвідомитися;

6) нижче несвідоме - інстинктивні спонукання, пристрасті, примітивні бажання та інше [18, c.53].

Психіка складна та різноманітна за своїми проявами. Зазвичай виділяють три великі групи психічних явищ, а саме [10, c.532]:

1) психічні процеси (відчуття, сприйняття та ін.);

2) психічні стани (зосередженість, розсіяність та ін.);

3) психічні властивості (потреби, інтереси, переконання та ін.).

4) психічні освіти (знання, вміння, навички, компетенції та самооцінка)

Функції психіки:

1) функція сприйняття навколишнього світу на основі живої істоти - орієнтування істоти в навколишньому світі, на рівні людини та пізнання світу; виділення його суттєвих закономірностей.

2) функція управління та регуляції поведінки та діяльності живої істоти з урахуванням конкретної ситуації та забезпечення виживання самої істоти та її нащадків [7, c.35].

Отже, психічні процеси - динамічний відбиток дійсності у різних формах психічних явищ. Психічний процес - це перебіг психічного явища, що має початок, розвиток і кінець, що проявляється у вигляді реакції. Тому явище психічних процесів безперервно проявляється у свідомості людини.

1.2 Поняття рефлексу

Рефлексами (від латинського слота reflexus - відбитий) називають реакції організму на подразнення рецепторів. У рецепторах виникають нервові імпульси, які за відчутними (доцентровими) нейронами надходять у центральну нервову систему. Там отримана інформація обробляється вставковими нейронами, після чого збуджуються рухові (відцентрові) нейрони та нервові імпульси приводять у дію виконавчі органи - м'язи чи залози [16, c.75].

Вставковими називають нейрони, тіла та відростки яких не виходять за межі центральної нервової системи. Шлях, яким проходять нервові імпульси від рецептора до виконавчого органу, називається рефлекторною дугою [16, c53]. Рефлекторні дії - це цілісні дії, спрямовані на задоволення певної потреби в їжі, воді, безпеці та ін. Вони сприяють виживанню особини або виду в цілому. Їх класифікують на харчові, вододобувні, оборонні, статеві, орієнтовні, гніздобудівні та ін.

Є рефлекси, що встановлюють певний порядок (ієрархію) у стаді або зграї, і територіальні, що визначають територію, захоплену тією чи іншою особиною або зграєю.

Розрізняють позитивні рефлекси, коли подразник викликає певну діяльність, і негативні, гальмівні, при яких діяльність припиняється. До останніх, наприклад, відноситься пасивно-оборонний рефлекс у тварин, коли вони завмирають у разі хижака, незнайомому звуку [18, c.64].

Рефлекси грають виняткову роль підтримці сталості внутрішнього середовища організму, його гомеостазу. Так, наприклад, при підвищенні артеріального тиску відбувається рефлекторне уповільнення серцевої діяльності та розширення просвіту артерій, тому тиск знижується. При його сильному падінні виникають протилежні рефлекси, що посилюють і частішають скорочення серця і звужують просвіт артерій, в результаті тиск підвищується.. Ця величина обумовлена генетично [16, c.35].

Відомий радянський фізіолог П.К. Анохін показав, що дії тварин та людини визначаються їхніми потребами [4, c.79]. Наприклад, нестача води в організмі спочатку поповнюється за рахунок внутрішніх резервів. Виникають рефлекси, що затримують втрату води в нирках, посилюється всмоктування води з кишечника і т. д. Якщо це не призводить до потрібного результату, в центрах головного мозку, що регулюють надходження води, виникає збудження і відчуття спраги [4, c.79]. Це збудження викликає цілеспрямовану поведінку, пошук води. Завдяки прямим зв'язкам, нервовим імпульсам, що йдуть від мозку до виконавчих органів, забезпечуються необхідні дії (тварина знаходить і п'є воду), а завдяки зворотним зв'язкам, нервовим імпульсам, що йдуть у зворотному напрямку - від периферичних органів: ротової порожнини і шлунка - до мозку, інформує останній про результати дії. Так, під час пиття збуджується центр водяного насичення, і, коли спрага задоволена, відповідний центр загальмовується. Так здійснюється контролююча функція центральної нервової системи.

Великим досягненням фізіології стало відкриття І.П. Павловим умовних рефлексів.

Безумовні рефлекси є природжені, успадковані організмом. Безумовні рефлекси характеризуються сталістю і залежать від навчання та особливих умов їх виникнення.

Наприклад, на больове роздратування організм відповідає оборонною реакцією. Спостерігається велика різноманітність безумовних рефлексів: оборонні, харчові, орієнтовні, статеві тощо.

Поступово в умовах тривалої еволюції безумовно-рефлекторні реакції, необхідні для задоволення біологічних потреб та збереження життєдіяльності організму, закріплювалися і передавалися у спадок. Під впливом постійної зміни навколишнього середовища були потрібні більш міцні і досконалі форми реагування тварин, що забезпечують пристосування організму до умов життя, що змінилися. У процесі індивідуального розвитку високоорганізованих тварин утворюється особливий вид рефлексів, які І. П. Павлов назвав умовними [15, c.357].

Умовні рефлекси, набуті організмом за життя, забезпечують відповідну реакцію живого організму зміни у навколишньому середовищі і цій основі врівноважування організму із середовищем. На відміну від безумовних рефлексів, які зазвичай здійснюються нижчими відділами центральної нервової системи (спинним, довгастим мозком, підкірковими вузлами), умовні рефлекси у високоорганізованих тварин і людини здійснюються в основному вищим відділом центральної нервової системи (корою великих півкуль головного мозку).

Спостереження явища «психічної секреції» собаки допомогло І. П. Павлову відкрити умовний рефлекс. Тварина, побачивши їжу виділяло слину до подачі їжі. Цей факт тлумачився по-різному. І. П. Павлов пояснив сутність «психічної секреції» [15, c.236].

Умовний рефлекс, відзначав І. П. Павлов, це явище фізіологічне, оскільки воно пов'язане з діяльністю центральної нервової системи, і в той же час - психологічне, оскільки є відображенням у мозку конкретних властивостей подразників із зовнішнього світу. Умовні рефлекси у тварин у дослідах І. П. Павлова найчастіше вироблялися на основі харчового безумовного рефлексу, коли безумовним подразником служила їжа, а функцію умовного подразника виконував один з індиферентних (байдужих) та відношення до їжі подразників (світловий, звуковий і звуковий). [15 c.237]

Розрізняють натуральні умовні подразники, які служать однією з ознак безумовних подразників (запах їжі, писк курчати для курки, що викликає у неї батьківський умовний рефлекс, писк миші для кішки та ін.), та штучні умовні подразники, абсолютно не пов'язані з безумовно- (наприклад, лампочка, на світло якої виробили у собаки слиновидільний рефлекс, дзвін гонгу, на який збираються лосі на годівлю, та ін.) [23, c.235]. Проте будь-який умовний рефлекс має сигнальне значення, і якщо умовний подразник його втрачає, те й умовний рефлекс поступово згасає.

1.3 Психіка в світлі теорії відображення

Ідея рефлекторної природи психічного зародилася в XVII столітті. Розвиток науки спричинив корінний перелом у поглядах на тіло і душу людини. Розглядаючи тіло людини, як своєрідну машину, Р. Декарт дійшов висновку, що людська поведінка має рефлекторну природу, тобто є відповіддю на зовнішній вплив. Він доводив, що м'язи здатні відповідати на зовнішні впливи без допомоги душі, а лише за рахунок роботи нервової системи, тому психіка людини є суворо детермінованою цими впливами. Декарт пояснив механізм виникнення різних асоціацій, відчуттів, але поширити ідею рефлексу на всю психічну діяльність людини не зміг.

Дослідники і лікарі, вивчаючи анатомію людини, ще в давнину висували припущення про зв'язок психічних явищ з діяльністю мозку і розглядали хвороби психіки як результат порушення його діяльності.

Істотною базою цих поглядів були спостереження над хворими з порушеннями головного мозку в результаті травми чи захворювання. В таких хворих, як відомо, наявні порушення психічної діяльності - страждає зір, слух, пам'ять, мислення і мова, порушуються мимовільні рухи і т.д. але встановлення зв'язку психічної діяльності з діяльністю мозку - це лише перший крок на шляху наукового дослідження психіки. Ці факти ще не пояснюють які фізіологічні механізми лежать в основі психічної діяльності.

Обгрунтування рефлекторної природи всіх видів психічної діяльності - заслуга російської фізіології - І.М. Сєченова (1829-1905) і І.П. Павлова (1849-1936).

В своїй знаменитій праці “Рефлекси головного мозку” (1863) Сєченов поширив рефлекторний принцип на всю діяльність головного мозку і, тим самим, - на всю психічну діяльність людини. Він показав, що “всі акти свідомого і несвідомого життя за способом свого походження - рефлекси”. Це була перша спроба рефлекторного розуміння психіки. Детально аналізуючи рефлекси головного мозку людини, Сєченов виділяє в них три головних ланки:

початкова ланка - зовнішнє подразнення і перетворення його органами чуття в процес нервового збудження, що передається в мозок;

середня ланка - процеси збудження і гальмування в мозку і виникнення на цій основі психічних станів (відчуттів, думок, почуттів і т.д.);

кінцева ланка - зовнішній рух.

При цьому Сєченов підкреслював, що середня ланка рефлексу з його психічним елементом не може бути відділена від інших двох ланок (зовнішнього подразнення і відповідної дії), які є його природнім початком і кінцем. Тому всі психічні явища - невід'ємна частина всього рефлекторного процесу.

Отже, психічна діяльність не може розглядатися ізольовано ні від зовнішніх впливів, ні від дій людини. Вона не може бути лише суб'єктивним переживанням: коли б це було так, то психічні явища не мали б ніякого реального життєвого значення.

Послідовно аналізуючи психічні явища, Сєченов показав, що всі вони входять в цілісний рефлекторний акт, в цілісну відповідь організму на вплив навколишнього середовища, що регулюється головним мозком людини. Рефлекторний принцип психічної діяльності, дозволив зробити важливий висновок про детермінованість, причинну зумовленість всіх дій і вчинків людини зовнішніми впливами. Він писав: “Спочатку причина будь-якого вчинку лежить завжди в зовнішньому чуттєвому збудженні, тому що без нього ніяка думка неможлива”.

Причому вчений попереджував, що не слід спрощено розуміти дію зовнішніх умов. Має значення не лише наявність зовнішнього впливу, але й сукупність попередніх впливів. Відчутих людиною, весь її минулий досвід.

Яка ж роль психічних процесів? Це функція сигналу чи регулятору, яка приводить дію у відповідність з науколишніми умовами. Психічне є регулятором діяльності у відповідь, але не само по собі, а як властивість, функція відповідних відділів мозку, куди потрапляє, зберігається і переробляється інформація про зовнішній світ.

Психічні явища - це відповідь мозку на зовнішні (довкілля) і внутрішні (стан організму) впливи. Тобто, це постійні регулятори діяльності, що виникає в відповідь на подразнення, які діють зараз (відчуття, сприймання) і були колись в минулому досвіді (пам'ять), що узагальнюють ці впливи чи передбачують результати, до яких вони приведуть (мислення, уява).

Свій розвиток і експериментальне обгрунтування рефлекторний принцип діяльності отримав в працях І.П. Павлова. Павлов експериментально доказав вірність розуміння психічної діяльності як рефлекторної діяльності мозку, розкрив її основні фізіологічні закони, створив нову галузь науки - фізіологію вищої нервової діяльності, вчення про умовні рефлекси.

Між подразниками, що впливають на організм і реакцією в відповідь організму утворюються тимчасові зв'язки. Їх утворення є функцією кори головного мозку. Для будь-якого виду психічної діяльності як діяльності мозку тимчасовий нервовий зв'язок є основним фізіологічним механізмом. Психічний процес не може виникнути сам по собі, без дії на мозок тих чи інших подразників. Кінцевий результат будь-яких психічних процесів і будь-якого тимчасового зв'язку, є виявлена дія, як відповідь на зовнішній вплив.

Психічна діяльність є, відповідно, відображувана, рефлекторна діяльність мозку, що викликається впливом предметів і явищ дійсності.

Всі ті положення розкривають механізм відображення об'єктивної реальності. Таким чином, вчення про вищу нервову діяльність є фундаментом матеріалістичного розуміння психічних явищ.

Психічна діяльність характеризується не лише фізіологічним механізмом, але її змістом. Тобто тим, що власне відображається мозком в реальній дійсності. Вся супупність поглядів І.П. Павлова на закономірності регулювання мозком взаємодії тварини і людини з зовнішнім світом висвітлена у вченні про дві сигнальні системи.

Образ предмету є для тварини сигналом безумовного подразника, що приводить до зміни поведінки за типом умовного рефлексу.

Умовний рефлекс викликається тим, що якийсь умовний подразник (лампочка) поєднується з дією безумовного подразника (їжа), в результаті чого в головному мозку виникає тимчасовий нервовий зв'язок між двома центрами (зоровим і травним) і дві діяльності тварини (зорова і травлення) поєднуються. В своїй поведінці тварини керуються сигналами, які були названі перша сигнальна система (“перші сигнали”).

У людини сигнали першої сигнальної системи також відіграють важливу роль, регулюючи і направляючи поведінку. проте у людини поряд з першою виникає і розвивається друга сигнальна система, пов'язана з мовою. “Другі сигнали” - це почуті чи прочитані слова, а також знакові системи різного рівня узагальнення, що позначають предмети та явища і виступають як “сигнали сигналів”. Вони значно розширюють і якісно змінюють фонд умовних рефлексів людини.

Суттєвий недолік у тлумаченні психічної діяльності за допомогою поняття “рефлекс” полягає в тому, що знання механізму рефлексу недостатньо для розуміння того, чому людська психіка виконує роль активного чинника. Послідовники І.П. Павлова намагалися подолати його, замінюючи поняття “рефлекс” на поняття “рефлекторне кільце”, а механізм рефлекторної дуги на механізм рефлекторного кільця. Наприклад, Петро Анохін (1898-1974) вважав, що активна регуляція поведінки здійснюється за допомогою механізму зворотного зв'язку. Це означає, що інформація про виконання кожної дії знову надходить у мозок і оцінюється в ньому з позиції задачі, що розв'язується. Апарат зворотного зв'язку дає змогу зіставити результат виконання дії з образом, виникнення якого випереджає цей результат, і при потребі коригувати його.

1.4 Поняття рефлексу в психологічних працях І.М. Сеченова

Центральне місце у психологічних працях Сєченова належить поняттю рефлексу. Відповідно до Сєченова, рефлекс охоплює не тільки фізіологічні акти, а й психічні явища: «…всі акти свідомої та несвідомої життя, за способом походження, є рефлекси», - писав Сєченов.

Як відомо, опис феномена рефлексу перегукується з Декарту (XVII століття). Але Декарт обмежив його областю машиноподібних дій у тварин, які трактував за типом законів механіки. Пояснення дій тварини він включив у сферу природознавства як об'єктивну науки. Психіка ж, за Декартом, це область суб'єктивної реальності на предмет (їм є свідомість) та методу (метод інтроспекції) [7, c.35]. Згодом, аж до кінця XIX століття, психологічна думка розвивалася в руслі декартівської моделі, що виключала психіку в галузі природничо-наукового знання. Психічний світ трактувався як самостійне явище, яке Декарт пов'язував із особливою духовною субстанцією, кардинально відмінною від світу тіл (онтологічний дуалізм Декарта). Таким чином, психічне виявилося відокремленим від матеріального непрохідною прірвою [7, c.37].

Згідно з їхньою точкою зору, психіка обмежується свідомістю: психічний акт починається лише з моменту його появи у свідомості і завершується переходом у несвідомий стан. Сєченов використав поняття рефлексу, докорінно перетворивши його декартівську трактування та створивши його нове некласичне - Модель. На відміну від Декарта, який пов'язував рефлекс лише з нижчими відділами нервової системи, Сєченов доводив, що рефлекторна діяльність є єдиним принципом роботи всієї центральної нервової системи Він стверджував, що причина будь-якого психічного явища і людської дії лежить «поза ним» та визначається тими впливами, які органи почуттів отримують ззовні, а також роздратуваннями які відчуває нервової системи, що виникають усередині організму. У разі відсутності подразнень органів чуття або втрати всіх емоцій психічне життя неможливе. Ця думка вченого ілюструється переконливими прикладами [7, c.89].

Так, він пише, що, «коли людина сильно втомилася фізично, засинає, то психічна діяльність такої людини падає, одного боку, до нуля - у такому стані людина не бачить снів; з іншого - вона відрізняється надзвичайно різкою байдужістю до зовнішніх. роздратування: її не будить ні світло, ні сильний звук, ні навіть самий біль [7, c.89].

У структуру рефлексу - на відміну Декарта - Сєченов включав як його центральної ланки психічне у його різних формах - відчуття, почуття (афекти), мислення, воля. Він говорив про середню ланку рефлексу, уточнюючи при цьому: «Я, звичайно, був далекий від думки відокремлювати середній член цілісного акту від його природного початку та кінця» [22, с. 135]. Психічний елемент є вже у початковій ланці рефлексу - це відчуття, і в кінці - це рух, вчинок, що регулюються психікою. Рефлекс пов'язує організм із зовнішнім світом: він починається із зовнішнього впливу, який дає поштовх для його перетворення на подразник-сигнал, і закінчується реакцією у відповідь рухового апарату у формі руху. Тим самим Сєченов зруйнував існуюче уявлення про те, що психічний світ людини подає про себе звістку тільки в переживаннях, про які він дізнається безпосередньо, завдяки своєму внутрішньому почуття (інтроспекції) [22, c.179]. Ілюзія інтроспекції подібна до ілюзії руху Сонця навколо Землі. Сєченов спростував цей погляд, довівши, що психічне є інтегральною частиною всього циклу взаємодії організму зі світом. Вперше в історії психології предметом дослідження стає не ізольоване, відокремлене в окрему область свідомість, а цілісна поведінка. М.Г. Ярошевський назвав Сєченова засновником науки про поведінку, яка вивчає активність живих організмів у предметному середовищі [26, c.135].

Таким чином, заслуга Сєченова полягала в тому, що він включив психологію в русло природничо-наукового пізнання та обґрунтував необхідність використання об'єктивного методу як єдино наукового для вивчення психічних явищ.

У роботах Сєченова обґрунтовується положення про відбиваючу природу психічного: відчуття, уявлення, поняття розглядаються як форми відображення зовнішнього світу [23, c.67].

Предметний світ, згідно з його поглядами, існує незалежно від свідомості людини і раніше її думки, виступає як первинний фактор її розвитку. Знання та наукові відкриття людини не є «твореннями» розуму, а результатом пізнання явищ природи. І чим глибше досліджуються та розкриваються їм різні сторони та відносини об'єктивного світу, тим більше він наближається до повного та точного уявлення про предмети [23, c.69]. Відкриття Сєченовим процесу центрального гальмування призвело до розкриття рефлекторних механізмів, що дозволяють мозку регулювати діяльність організму, координувати рухи відповідно до зовнішніх впливів. Тим самим було обґрунтовано регулятивна функція психічного в цілісному поведінковий акт.

Сєченов поставив гостре питання [23, c.179]: «Кому розробляти психологію?». Його відповідь на це питання однозначне - фізіологам, бо фізіологія - єдина наука, яка «тримає у своїх руках ключ до наукового розуміння психічних явищ». Пояснюючи свою ідею, Сєченов пише: «Всі психічні акти, які відбуваються на кшталт рефлексів, повинні повністю підлягати фізіологічному дослідженню, оскільки у область цієї науки належить безпосередній початок їх, чуттєве збудження ззовні та кінець - рух; тому що останній виявляється дуже часто, а, можливо, і завжди, не самостійним явищем, як думали раніше, але є інтегральною частиною процесу».

Психічна реальність, за Сєченовим, аналогічна, фізіологічним явищам за динамічними характеристиками, перебігу. Він говорить «про психічний акт як процес, рух, що має певне початок, перебіг та кінець». Відзначається і більш істотна схожість - «аналогії причин, що виробляють». Зрештою, аналогічним є характер завдань, розв'язуваних психологією та її «рідною сестрою фізіологією» - виявлення того, «як відбувається той чи інший психічний рух, що виявляється почуттям, відчуттям, уявленням, мимовільним або довільним рухом, як відбуваються процеси, результатом яких є думка» [23, c.45].

Однак ніде Сєченов не писав про тотожність психічного та фізіологічного, психології та фізіології. Він визнавав специфіку духовної діяльності, вважав, що психічні явища представляють для натуралістів більшу загадку, ніж для гуманітаріїв.

Психологія, згідно Сєченову, має власний лад, свій предмет дослідження - психічне. Її мета - дослідження та пояснення психічної діяльності, у тому числі у найвищих її проявах: «Моє завдання… пояснити… зовнішню діяльність людини… з ідеально сильною волею, що діє в ім'я якогось високого морального принципу та віддаючого собі ясний звіт у кожному кроці, - одним словом, діяльність, що становить вищий тип довільності» [23, c.47].

Спочатку всі дії дитини прямують іншою людиною: вона вчиться бачити, чути, ходити за допомогою батьків. Поступово з перебігом розвитку в у людини починає діяти «внутрішні голоси» - людина кориться голосу пристрасті, розуму та ін.

Простеження процесу походження внутрішніх психічних процесів із зовнішніх дій дитини з предметами навколишнього світу, із оволодіння системою символів містить одну з основних ідей сучасної психологічної науки - ідея інтеріоризації як генерального шляху формування свідомості. Вона складає суть однієї з основних сучасних психологічних теорій - культурно-історичної концепції Л.С. Виготського, А.Р. Лурія, О.М. Леонтьєва [17, c.357].

Сєченов показує, що психіка - не результат дії якихось таємничих закладених всередині організму духовних сил та утворень. «Дії наші керуються не привидами, на кшталт різноманітних форм я, а думкою та почуттям [20, c.79']. Необхідно простежити шляхи їх формування у дитини в процесі її життя та виховання. У статті «Кому і як...», пояснюючи механізм довільності дій людини, що здійснюються за формулою «хочу і зроблю», Сеченов порівнює своє розуміння з панівною на той час у психології точкою зору. У зв'язку з цим він пише, що, оскільки «людина вільна чинити і відповідно до своїх думок і бажань, і наперекір їм, - значить, між ними та вчинками має стояти особлива вільна сила, яка називається волею. Такою самою пояснювальною силою є в нього в теоретичній частині уява, що поєднує і іноді дуже вибагливо, різні уявлення між собою; в таку ж силу перетворюється і пам'ять... те ж робиться з увагою і ін. Врешті-решт виходить, що освічена людина пояснює різні сторони психічних актів так само, як дикун незрозумілі йому фізичні явища природи; вся різниця між ними в тому, що у одного чинить причина є створена його уявою сила, а й у другого ця причина - якийсь дух. У цій роботі, а також у статті «Вчення про не-свободу волі», виданої в 1881 [20, c.146], обґрунтовується ідея про «фатальну залежність» дій людини від того, що вона сформувала у процесі свого розумового і морального розвитку Тим самим підкреслюється, що людина - суб'єкт свого життя, що визначає своїми зусиллями, власним досвідом свої дії та вчинки.

Всім своєю творчістю Сєченов стверджував, що наукове пояснення психічних явищ не виходить межі природних законів. Психічна діяльність здійснюється мозком та підпорядковується природничо-науковим законам, які пізнаються фізіологічними науками та на які спирається психологія.

Відомий науковець, філософ, етнограф, юрист К.Д. Кавелін у своїй книзі «Завдання психології» звинуватив Сєченова у повному ототожненні психічних фактів із рефлексами. Кавелін розумів психіку в дусі Декарта, вважаючи, подібно до нього, що психічний світ закритий для природничо-наукових досліджень [17, c.237]. Він бачив майбутнє психології як гуманітарної науки, а матеріалом для вивчення психічних фактів - об'єктивні прояви творчої діяльності у науці, історії, архітектурі, мистецтвах, промисловості. З них за допомогою так званого «психічного зору» можна отримати знання про психічні процеси. Сєченов уважно проаналізував заперечення Кавеліна проти природничо-наукового підходу до пояснення психіки людини та пропонований їм спосіб пізнання психічного. Цей спосіб психологічного дослідження Сеченов назвав фікцією, не заперечуючи у своїй важливості психології матеріалу, рекомендованого Кавеліним [17, c.235].

У 1873 році Сєченов опублікував «Психологічні етюди» [21, c.57], в які включив «Рефлекси головного мозку», «Кому і як розробляти психологію» та полемічні статті з приводу книги Кавеліна.

У творчості Сєченова знайшла відображення основна тенденція у розвитку наукового знання - його міждисциплінарний характер У своїх дослідженнях Сеченова це виявилося у зв'язках між психологією та фізіологією і втілилося у створенні особливої ??міждисциплінарної галузі - науки про поведінку [21, c.235]. Сьогодні міждисциплінарною областю, яка пов'язує психологію з фізіологією, є сучасна психофізіологія. Крім психологічних методів вивчення психічних явищ психофізіологія застосовує фізіологічні методи: реєстрація вегетативних мимовільних реакцій (судинних, зіниці та ін.), біострумів мозку та м'язів (викликані потенціали та електроенцефалографія), а також сучасні технічно складні методи - магнітоенцефалографія, магнітно-резонансна томографія, методи функціонального картування мозку та ін.

Таким чином, відчуваючи на собі вплив безлічі різноманітних сигналів із зовнішнього світу і з організму, кора великих півкуль мозку здійснює складну аналітико-синтетичну діяльність, що полягає в розкладанні на частини складних сигналів, подразників, зіставленні їх зі своїм минулим досвідом, виділення в них головного, суттєвого та об'єднання елементів цього головного, суттєвого [21, c.237].



Розділ 2. Дослідження рефлекторної природи психічного

2.1 Генезис рефлекса: від умовного рефлексу І.П. Павлова до фізіології активності Н.А. Бернштейна

Наступний етап рефлекторної теорії психічних процесів, що майже повністю вичерпав внутрішні можливості розвитку її категоріального апарату та емпіричного матеріалу, був реалізований у концепції І.П. Павлова та її школи.

Логічним ядром усієї системи понять у Павлова, як і у І.М. Сєченова є принцип рефлексу: «Основним і вихідним поняттям у нас є декартівське поняття, поняття рефлексу». Істотно відзначити, що Павлов цілком чітко пов'язує конструктивну евристичну силу цього поняття з його логічною багаторівневою структурою [16, c.237].

Вказуючи на вихідний характер поняття рефлексу по відношенню до конкретного складу концепції, Павлов разом з тим розкриває його похідний характер по відношенню до більш загальних - біологічних законів та найзагальніших фізичних принципів. Так, будь-яка фізична матеріальна система може існувати як дана окремість, лише підкоряючись принципу врівноваження з навколишнім середовищем. Це саме стосується і організму [10, c.93].

Якщо перевести цей загальний закон врівноваження з мови термінів механіки, фізики та хімії до термінів більш приватної, біологічної мови, вказує Павлов, ми отримаємо основний біологічний принцип пристосування організму до довкілля. У свою чергу стосовно цього загально-біологічного принципу рефлексу виступає його приватною формою. Саме ця багаторівневість системи основних понять визначає можливість уявити емпіричні узагальнення великої сукупності експериментальних фактів як конкретні прояви вихідних принципів [10, c.95].

Основною позицією рефлекторної теорії І.П. Павлова є те, що провідне значення в різних формах діяльності живих істот має стимул, що викликає через збудження відповідної рефлекторної дуги. дію, то в теорії функціональних систем перемістився до результату дії. Таке переміщення означає, що тварина оцінює дію з погляду своїх потреб [15, c.127]. Оцінка дії з точки зору задоволення своїх потреб можлива, згідно з теорією функціональних систем, завдяки «зворотній аферентації» (інша назва П.К. Анохіна - Зворотній зв'язок). На відміну від процесу аферентації, що представляє собою передачу нервових імпульсів від органів чуття, які сприймають інформацію від подразника, центральну нервову систему, процес зворотної аферентації є передачею нервових імпульсів у центральну нервову систему від органів, на які спрямовані на результат дії. Зворотна аферентація - це, свого роду, «доповідь центру про виконання наказу на периферії» [4, c.157].

На думку П.К. Анохіна, творчий, активний характер має не сама аферентація, як вважав І.П. Павлов, а зворотна аферентація. Спираючись на результат дії, зворотна аферентація «направляє поведінку тварини та діяльність визначальною його відповідною функціональною системою, дозволяє тваринам активно виправляти помилки поведінкової діяльності, перебудовувати діяльність за наявності різних перешкод для досягнення потрібних результатів, що визначає включення до поведінкового акт емоційних реакцій позитивної та негативної якості тощо» [4, с. 52].

П.К. Анохін розглядав зворотну аферентацію у зв'язку з рефлексом, вважаючи зворотну аферентацію невід'ємною частиною рефлекторної дуги - додаткове (четверта ланка рефлексу). Коли центри посилають еферентні імпульси (імпульси від нервового центру до виконавчого органу), у виконавчому органі виникає певний ефект (імпульс), який аферентними шляхами надходить назад у нервовий центр для сигналізації про те, чи виконано виконавчим органом певну дію [4, c.57].

Таким чином, рефлекторний акт не закінчується ефекторною ланкою, як випливає з класичної рефлекторної теорії, а супроводжується цілим комплексом аферентацій. Кількість комбінацій аферентацій безконечна, разом із тим вони утворюють один процес. Ефективні дії виключаються як тільки в ланцюжку аферентацій та їх комбінацій досягається потрібний результат. Ухвалення рішення про те, чи досягнуто потрібний результат, згідно з П.К. Анохіна, здійснюється на основі зворотної аферентації в «акцептор дії».

До «акцептора дії» П.К. Анохін прийшов, розвиваючи класичну рефлекторну теорію. Вчений показав, що в організмі ще до рефлекторного акту є «заготовлений комплекс збуджень». Якщо за допомогою зворотної аферентації, що надійшла в «акцептор дії» інформація відповідає цьому комплексу, в акцепторі робиться висновок про досягнення потрібного результату [4, c.53].

Яким чином, вводячи поняття акцептора дії, П.К. Анохін дав фізіологічне обґрунтування цілеспрямованої діяльності вищої нервової системи. Виявивши зворотну аферентацію, фізіолог включив поняття про неї як компонент у поняття рефлексу. З цього моменту поняття «рефлекс» набуло складнішої структуру: на відміну від класичної рефлекторної теорії, структура рефлекторного акту представлена ??чотирма компонентами (стимул, нервовий центр, реакція, зворотна аферентація).

Творці теорії функціональних систем зазначають, що «у системній архітектоніці організації фізіологічних функцій постійно на основі процесів аферентного синтезу та прийняття рішення здійснюється передбачення потрібних результатів в апараті акцептора результату дії Прогнозування потрібного результату в акцептор результату дії відбувається на основі випереджальних збуджень і обумовлено генетично, а також індивідуальним досвідом задоволення відповідних потреб» [2, с. 52]. В результаті тварина на основі наявного досвіду може прогнозувати не лише задоволення потреб, а й чинники, що перешкоджають досягненню потрібних результатів.

Можливість прогнозування потрібного результату дозволяє говорити, що «в акцепторі результату дії поруч із жорстким програмуванням властивостей потрібного результату має місце ймовірнісне програмування, де весь час відбувається вилучення з пам'яті та перебір програм дії, що визначають найбільш успішне досягнення суб'єктами результатів» [2, с. 52].Поведінковий акт, згідно з теорією, здійснюється не лише за принципом реактивності, що становить суть змісту первісного поняття «рефлекс», тобто. від стимулу до дії, але та за принципом саморегуляції: у разі зміни в організмі будь-якого фізіологічного показника або його відхилення від необхідного рівня відбувається активізація поведінкової діяльності, її мета відновлення оптимального рівня метаболічних процесів в організмі.

Тим самим, розвиваючи основні положення класичної рефлекторної теорії, творці теорії функціональних систем приходять до нових положень, що пояснюють механізм цілеспрямованої поведінки. Ці положення відмінні від колишніх положень класичної рефлекторної теорії [2, c.79].

Можна виділити наступні механізми цілеспрямованої поведінки [14, c.89].

Запуск механізму. У класичної рефлекторної теорії - провідне значення зовнішнього стимулу. У теорії функціональних систем - внутрішні потреби, генетичний та накопичений досвід, дію обстановкових подразників утворюють «передпускову інтеграцію збуджень», яку розкривають пускові стимули [14, c.89].

Розвиток механізму. У класичній рефлекторній теорії процес лінійний. Теоретично функціональних систем - процес із випередженням реальних результатів поведінкової діяльності, що створює умови для порівняння досягнутих результатів із запрограмованих [14, c.89].

Завершення механізму. У класичній рефлекторній теорії цілеспрямований поведінковий акт закінчується дією. Теоретично функціональних систем - корисним пристосувальним результатом, що задовольняє домінуючу потреба організму і зворотної аферентацією, що надходить від параметрів результату до апарату акцептора результату дії.

Зазначені нами розбіжності у обґрунтуванні механізму поведінкового акту не суперечать теорії І.П. Павлова, а лише доповнюють та розвивають її [15, c.357]. Розширення поняття «рефлекс» зустрічається вже у І.П. Павлова: з відкриттям умовного рефлексу зрозуміли, що у основі рефлексу лежать творчі, активні процеси. Зауважимо, що про це говорив і П.К. Анохін, який ніколи не заперечував рефлекторний принцип діяльності та зазначав, що єдиним фізіологічним принципом діяльності цілого мозку, що пояснює цілісну поведінку тварин та людини, є принцип умовного рефлексу Результати досліджень вченого модифікували класичний метод умовних рефлексів [4, c.79].

Теорія функціональних систем, таким чином, вийшла за рамки класичної рефлекторної теорії та оформилася у самостійний принцип вивчення організації фізіологічних функцій.

Ще один напрямок у розвитку класичної рефлекторної теорії, що утворило нову парадигму в теорії - фізіологія та біологія активності, пов'язаний з ім'ям Н.А. Бернштейн. Деякі результати досліджень вченого збіглися з результатами, отриманими П.К. Анохіним. Зокрема, обидва вчені відзначали недостатність понятійного апарату класичної рефлекторної теорії для пояснення рухових актів та структури рухових актів. Н.А. Бернштейном було запроваджено поняття рефлекторної дуги, що утворює замкнутий контур системи, що дозволяє регулювати рухові акти організму Така система складається із наступних елементів [5, с. 384]:

- ефектор, який проводить регулювання за заданим параметром;

- елемент, що вносить зміни до системи на основі даних ефектора;

- рецептор, що сприймає зміни параметра та сигналізує про це в прилад звіряння;

- прилад звірення, що сприймає розбіжності фактичного та необхідного значень;

- пристрій, що перешифровує дані приладу звіряння корекційні імпульси, по зворотному зв'язку передаються на регулятор;

- регулятор, який керуює функціонуванням ефектора.

Відповідно до Н.А. Бернштейну, причиною активної дії «є психофізіологічний образ чогось, чого ще немає, але що має настати, тобто. мозковий комплекс, що за своїм змістом належить майбутньому» [5, с. 139]. Результат дії, будучи моделлю потрібного майбутнього, не може бути отриманий, якщо мозок не створив для цього напрямної причини. Не заперечуючи того, що, згідно з класичною рефлекторною теорією, зовнішній стимул є причиною рефлексу, реакція організму на стимул, як безумовний, так і умовний рефлекс визначається не самим стимулом, а оцінкою значущості його для індивіда. Доцільне програмування дії можливе тільки на основі образу чи моделі до нього [5, c.139].

Виходячи з цього становища, Н.А. Бернштейн дає наступне обґрунтування довільних рухів. По-перше, рухи - це «не ланцюжки рефлексоподібних елементів», а цілісно утворені структури. По-друге, послідовність етапів у виникненні та реалізації будь-якого довільного руху має вигляд [5, с. 414]: сприйняття та оцінка ситуації, тобто. обстановки та самого індивіда, включеного до неї; визначення те, на що треба перетворити ситуацію, тобто. що за допомогою активності індивіда має стати замість того, що є.

Тим самим індивідом формулюється рухове завдання. Потім визначається програмоване розв'язання задачі [12, c.357]:

- що потрібно зробити;

- як, за допомогою яких готівкових рухових ресурсів це треба зробити.

У цьому розумінні довільного дії активність визначається змістом рухової завдання. Чергове рухове завдання формулюється індивідом «зсередини» з урахуванням поточної ситуації.

На думку, реалізація описаного довільного руху неможлива без «зворотного зв'язку». Такий зв'язок здійснюється від отриманого на якомусь етапі результату до мети.

Отже, нова парадигма - фізіологія активності, заснована на класичній рефлекторній теорії, включає наступні основні принципи [13, c.45]:

- структурна одиниця у нервовій системі замкнене кільце (у класичній теорії - рефлекторна дуга);

- активність живої істоти обумовлена ??образом потрібного результату;

- функціонування мозку та поведінка тварини визначає діяльне рішення життєвих задач.

Дослідження, присвячені реактивності та активності рефлекторного акту, продовжуються сьогодні. Приміром, І.М. Фейгенберг [5], говорячи про зміну парадигм у уявленнях поведінки тварини, підкреслює, що внаслідок накопичення нових наукових фактів погляд на тварину як реактивна істота змінюється уявленням про тварину як активну істоту, що прагне активно досягти своєї мети [25, c.67].

Слідом за Н.А. Бернштейном та П.К. Анохіним, І.М. Фейгенберг говорить про формуванні у тваринного імовірнісного прогнозування (у П.К. Анохіна - ймовірнісне програмування) - «здібності на підставі минулого досвіду (збереженого пам'яттю) та інформації про миттєву ситуації (що поставляється органами почуттів) передбачати, прогнозувати і найімовірніший хід подальших подій та здійснювати передналаштування - підготовку до дій, доцільних очікуваної ситуації» [25, c.79].

І.М. Фейгенберг дає таке визначення умовного рефлексу: «це дія, що відповідає не раніше колишньому стимулу, а майбутньому у майбутньому, очікуваному з минулого досвіду стимулу, що прогнозується з високою ймовірністю» [5]. Ми бачимо, що І.М. Фейгенберг виключив із визначення умовного рефлексу реактивний компонент (раніше рефлекс - реакція), що з нашого погляду, цілком обґрунтовано [25, c.79].

Базуючись на класичній рефлекторній теорії, прихильники та теорії функціональних систем, та теорії фізіологічної та біологічної активності, тим щонайменше, говорять про дослідження, виконаних свого часу І.П. Павловим, як дослідженнях найпростішого, крайнього випадку ймовірнісного прогнозування, коли у зв'язку зі штучно створеною в лабораторії ситуації, ймовірність прогнозованого дорівнює одиниці. У звичайному житті ймовірність прогнозування змінюється від нуля до одиниці. Це розумів у свій час та І.П. Павлов [15, c.357]. В одній зі своїх робіт П.К. Анохін підтверджує, що у ранніх роботах І.П. Павлова відзначається перевага вивчення цілісного організму: «ще наприкінці минулого століття він (І.П. Павлов) висунув ідею, що найбільш нормальні функції організму можна вивчати в обмеженої рухливості тварини, тобто. в умовах вивісекції, а у цілісного, ненаркотизованої тварини» [4, с. 19].

Умовний рефлекс І.П. Павлова можна назвати «рефлексом» лише в крайньому випадку, який і описував вчений. Це випадок з імовірнісним прогнозуванням рівним одиниці. Загалом же випадку, коли ймовірність прогнозування від нуля до одиниці, його не можна підвести під визначення рефлексу, сформульоване І.П. Павловим спочатку. Недарма й сам учений назвав такою рефлекс «умовним».

Вже з відкриття І.П. Павловим умовного рефлексу можна говорити, що вчений розширив обсяг поняття «рефлекс», беззастережно відмовившись від його первісної, але суттєвої ознаки реактивності.

Прийом розширення поняття, як ми говорили раніше, відомий у методології. Характерним прикладом у зв'язку є розширення поняття числа [6]. Спочатку поняття числа пов'язане з натуральним поряд. У процесі еволюції нуль, цілі негативні, раціональні дроби, ірраціональні та комплексні числа набули поступово ті ж права, що й числа натурального ряду.

Таким чином, поняття числа набуло розширення. В результаті отримано інструмент «числові системи», здатний задовольнити потреби математичної теорії та практики.

Умовний рефлекс І.П. Павлова можна назвати «рефлексом» лише в крайньому випадку, який і описував вчений. Це випадок з імовірнісним прогнозуванням рівним одиниці. Загалом же випадку, коли ймовірність прогнозування від нуля до одиниці, його не можна підвести під визначення рефлексу, сформульоване І.П. Павловим спочатку. Недарма й сам учений назвав такий рефлекс «умовним» [15, c.67].

Вже з відкриття І.П. Павловим умовного рефлексу можна говорити, що вчений розширив обсяг поняття «рефлекс», беззастережно відмовившись від його первісної, але суттєвої ознаки реактивності.

Прийом розширення поняття, як ми говорили раніше, відомий у методології. Характерним прикладом у зв'язку є розширення поняття числа [6, c.75]. У процесі еволюції нуль, цілі негативні, раціональні дроби, ірраціональні та комплексні числа набули поступово ті ж права, що й числа натурального ряду.

Таким чином, поняття числа набуло розширення. В результаті отримано інструмент «числові системи», здатні задовольнити потреби математичної теорії та практики.

Внаслідок кожного розширення у новоствореного поняття числа з'являлися нові властивості, зникали видові ознаки колишнього розширення. Зокрема, зникла така видова ознака натуральних чисел, як «числа, що використовуються з рахунку». Числа розширення мали відмінний від колишніх чисел вигляд, але їх продовжували називати числами. Так, наприклад, р має властивості, відмінні від натуральних чисел і не схоже на жодне з натуральних чисел, тим не менш, р - це число, хоча він не використовується ні для рахунку, ні для кількісної характеристики об'єкта [6, c.80].

При кожному розширенні зникала видова ознака, характерна для чисел попереднього розширення, виходило поняття числа ширшого обсягу, що в результаті дало узагальнення поняття числа.

Аналогічне сталося і під час генези поняття «рефлекс». З методологічної точки зору поняття «рефлекс» І.П. Павлова не деформувалося і нівелювалося, а розширилося. Поняття розширилося насамперед за обсягом за рахунок виключення такого видового ознаки, як реакція [15, c.35]. Це розширення, вбираючи в себе нові життя недіяльності організмів, привнесло до поняття «рефлекс» та додатковий зміст: рефлекс став розумітися як реакція, або явище, що має активну природу. Активність рефлексу представлено в його механізмі, в якому ініціатива початку та зміст довільного рухи задаються зсередини організму його потребами.

2.2 Сигнальна діяльність нервової системи

Якщо перше коло проблем павлівської концепції, актуальних для даного контексту, стосується загальних законів «справжньої фізіології» рефлекторної діяльності, а друга, положень, які відносяться до механізмів приватної форми рефлексів, то третій «концептуальний блок» системи основних категорій І.П. Павлова, пов'язаний з принципом сигнальної діяльності нервової системи [15, c.79].

Продовжуючи теоретичну лінію Сєченова І.М., І.П. Павлов органічно пов'язує поняття сигналу та сигналізації із системою вихідних принципів своєї концепції. Так, перш за все він співвідносить це поняття з вихідною категорією всієї теоретичної системи - з поняттям рефлексу. Таке співвіднесення отримує пряме вираження у формулі «Сигналізація є рефлек»", що входить як узагальнена теза в заголовок другої лекції про роботу великих півкуль. Попри поширену думку про те, що поняття сигналу в павлівській концепції пов'язане лише з дією умовних подразників, які сигналізують про поєднані з ними істотні для життєдіяльності безумовні агенти, сам І.П. Павлов, як і І.М. Сєченов, вважав сигнальну функцію універсальним компонентом та чинником реалізації будь-якого рефлексу.

...