О современном состоянии информационной защищенности общества: механизмы формирования и пути предотвращения индукции деструктивной идеологии в среде подростков и юношества при влиянии современной музыкальной и кино-культуры, видеоконтента интернета

Таким образом, социальная и семейная депривация, доступ к техническим средствам, высокий уровень чувства справедливости, отсутствие страха смерти, высокие когнитивные навыки делают эти две группы подростков и юношества уязвимыми по отношению к разрушительным влияниям извне, прежде всего к влиянию идеологии насилия, в том числе - электоратом для рекрутеров экстремистских групп.

Желание заявить о себе и своих страданиях, пусть и ценою жизни, чтобы тебя услышали, - потребность многих разочарованных в мире, своих возможностях и своем будущем подростков. Желание мести миру, обида на взрослых, отсутствие долговременного планирования жизненного пути, депрессия толкает таких молодых людей либо на акт неповиновения и бунта в творчестве, либо на доступные им акты деятельности в реальности. Отсюда возникает протестное творчество, а также протестные действия - в терминальном проявлении включающие аутодеструкцию, суицид, шутинги и др. В эту парадигму вписывается и интерес к террористическим и экстремистским группам. В случае наличия дефектов в социализации (тяжелое положение семьи, алкоголизированные или отстранившиеся родители, невозможность получить хорошее образование, неприятие в микросоциуме школы и класса, отсутствие друзей или затруднения в реализации контактоустанавливающей функции, склонность к гемблингу, одиночество, наличие обсессивно-компульсивных расстройств и вредных привычек) возникает как самозащита в том числе тяготение к ортодоксальной и крайней идеологии. Подобная идеология воспринимается как способ ощутить свою силу, избранность, возможность влиять на мир. Происходят поиски сильного, харизматичного, успешного в глазах почитателей лидера вне семьи.

Идеологическая основа русского терроризма XIX в молодому поколению, как правило, не знакома (террор народников изучался в советской школе, а в последствие исчез из учебников история), не знают они и имена М.А. Бакунина, П.А. Кропотника и др. Сведения об идеологии насилия приходят к молодому поколению через артефакты массовой культуры (музыкальное и киноискусство, компьютерные игры и др.).

Ситуация 2010-х гг. в среде молодежи повторяет ситуацию перехода России к иным общественно-политическим формациям в середине XIX в. и в 20-е годы XX в. Данный факт подтверждают сходные образные системы, присутствующие в художественных произведениях, а именно - наличие "депрессивных" сюжетов, изображение "тупика" для молодого героя. В середине - второй половине XIX в. Это, например, "Очерки бурсы" Н.Г. Помяловского, "Неточка Незванова", "Подросток" Ф.М. Достоевского, в 1920-е гг. - "Гибель Егорушки", "Месть" Л.М. Леонова, "Педагогическая поэма" А.С. Макаренко. Во второй половине XX в. - начале XXI в.: "Школа для дураков" А.В. Соколова, "Чучело" В.К. Железникова и др. В советское время эти произведения очень редко открывали действительность травмирующую, неприемлемую для подростка. В основном художественная культура старалась показать позитивный образ разумного мира, существующего вокруг подростка.

В ситуации преобладания "двойных посланий" в семье или обществе, этический образец могло дать только искусство, высказывание в котором должно было стать однозначным и четко разделить положительное и негативное, доброе и злое. Данные характеристики были присущи художественной культуре социалистического реализма, однако культура постмодернизма конца XX - начала XXI вв. не ориентирована на конструирование гармоничной модели мира.

Молодежная культура и видение молодежью мира всегда отличалось протестностью. Однако, как правило, такая модель мира имела идеологическую основу, то есть взамен разрушаемого, отвергаемого, молодежь выдвигала некие иные идеалы, например революционные, социалистические, свободы личности и т п. Особый период - 1990-е годы, когда существенную роль в изменении государственного строя сыграло музыкальное протестное искусство - рок-музыка, с помощью которой в том числе был разрушен советский строй. Аналогичный протест, но не с конструктивными установками на будущее, а с деструкцией, образом тупика, присутствует в молодежной культуре сейчас, спустя более двадцати лет.

Необходимо отметить, что роль автора в культуре сейчас, благодаря наличию интернет- аудитории, выполняет сам подросток. Современная культура - это уже не только творчество профессионалов, но и вполне востребованное творчество подростков и юношества. Прецеденты юных авторов были в истории мировой культуры. Но если, например, в 1920-е годы молодежь, как 22-летний Шолохов в романе "Тихий Дон", ставила глобальные вопросы бытия, то сейчас ее творчество отражает мировоззренческий кризис, ценностный тупик. В произведениях молодых, как правило, нет позитивной установки, идеологической программы.

Формы творчества охватывают прежде всего уже не слово, а музыкальный и видеотекст, а также деятельность, которая в XXI в. стала формой искусства, образовав направление "акционизм". Главной целью становится уже не воспитание через искусство, а самовыражение личности художника, нередко дезориентированной или обладающей деструктивными ценностями, возможно - утилитарными целями (продающаяся "поп- культура", ориентированная на популизм и приоритеты общества потребления с целью повышения доходности от продаж культурного продукта).

Новое искусство ориентировано на развлекательность или на нанесение эмоциональной травмы, шок, сенсацию. Более всего тяготеют к данному полюсу синкретичные виды художественного продукта, в первую очередь "экранно-звуковые", музыкальные. Не случайно Т В. Адорно [1] считал музыку наиболее влияющим на состояние респондента инструментом. Благодаря использованию музыкальных фрагментов и пения, воздействия определенными ритмами, частотами и громкостью, реципиент нередко при прослушивании вводится в трансовое состояние, его психика становится уязвимой, подвергается в том числе воздействию через лексику, сопровождающую музыкальный фон.

Общий смысл жизненной позиции, передаваемой через такое искусство: "В жизни нет смысла, люди враждебны мне, я враждебен людям, я в наркотическом экстазе или в зависимости от интернет-технологий, но я буду творить". Общий смысл видеостримов и художественных, и документальных фильмов: "Я вырвусь из этого мира, пусть даже ценой гибели, уведя как можно больше людей за собой". Данные идеологические установки близки радикальным идеологическим установкам, в том числе предлагаемым деструктивными группами.

Подобная жизненная позиция сформировалась уже у нескольких поколений молодых людей, занимающихся творчеством, - от Энтео (Д.С. Цорионова), М. Алехиной, Н. Толоконниковой, Noize MC до Хаски, Элджея, IC3PEAK, "Монеточки" и др.

Им близки некоторые блогеры (Руслан Соколовский, Дмитрий Иванов и др.), представители полуоформившихся противоправных групп, известных в последние годы из информационной повестки судов.

Процессы в среде подростков и юношества в целом близки происходившим во второй половине XIX в. (описаны Достоевским) и в 20-е годы XX в. (описаны А.С. Макаренко и др.), возникает ситуация стигмированности подростков и молодежи, часто - феномен нового беспризорничества или эскейпизма, абсентеизма среди молодежи, перерастающих затем в асоциальное и антисоциальное поведение. Происходит негласное возвращение социума в целом к идеологии насилия тех лет. В середине-второй половине XIX в. - это идеология терроризма, затем переродившаяся в революционную идеологию большевизма, в 20-е годы XX в. - идеология военного коммунизма, революционного террора. В настоящие момент при возвращении к капиталистической модели производства снижается значение личности человека, он и его труд воспринимаются как средство получения прибавочной стоимости и обогащения. Не имеющий возможности проявить себя в этой ценностной модели подросток бунтует против такой системы. Но в современном обществе нет развитых школ мастерства педагогов уровня К.Д. Ушинского, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинского, С.Л. Соловейчика, чтобы данный бунт излечить и остановить.

III. Пути предупреждения влияния деструктивной идеологии: психолого-педагогическая работа. Основной пафос данной работы состоит не в аргументации необходимости установления надзора за молодым поколением, а в своевременной помощи ему для исключения разрушительных для личности и общества последствий усвоения деструктивной идеологии.

Комплекс мероприятий может включать как работу с потребителями деструктивного интернет-контента подростками и молодежью, так и с создателями контента.

При работе с юношеством необходимо своевременно выявлять проблемы как самих подростков и молодежи, так и воспитывающих их семей, осуществлять компетентную психолого-педагогическую поддержку.

Необходимо исследовать уровень агрессии у подростков и юношества, понимая, что акцентуированные и эмоционально нестабильные реципиенты легче усваивают деструктивную идеологию и ее образцы, тиражированные в культуре.

Уровень агрессии лица, прямой или косвенной, выражаемой в действиях, вербально и в намерениях, в любого типа художественных высказываниях, может быть изучен с целью прогностики поведения. К данным методам (метод изучения агрессии и враждебности А. Басса - А. Дарки (BDHI), методы изучения акцентуаций личности К. Леонгарда - Г. Шмишека, методики изучения копинг-стратегий Р. Лазаруса (WCC) и психологических защит личности Г. Келлермана - Р Плутчика (LSI) и др.) должен обязательно прилагаться анализ "анамнеза жизни" (Anamnesis vitae), изложенного, например, в виде рассказа о себе, периодически проводящихся интервью.

Может быть востребована (с адаптацией) методика Миннесотского многофакторного опросника (MMPI), методика выявления ценностно-мотивационных ориентаций личности (М. Рокич, Ш. Шварц, Г. Триандис) и др.

Эмоциональная нестабильность молодежи и мотивирующие на деструкцию образцы искусства толкают к преступлениям, в состоянии аффекта или под влиянием навязанного образца. При работе с создателями контента необходимо сотрудничество с представителями творческой элиты, культуры андерграунда, с представителями независимой и "народной" журналистикой в части как их поддержки, так и рекомендаций по содержанию видеоконтента. Большинство лиц, развивающих деструктивные мотивы в творчестве, имеют дефекты социализации, выраженные акцентуации, могут находиться в пограничном состоянии и др. Репликация, тиражирование их творчества приводит к вовлечению и их почитателей в дальнейшем в противоправную деятельность, к усвоению дефектного представления о реальности и даже к формированию индуцированного психоза.

В фильмах, репортажах, клипах, создаваемых для молодежи и подростков, следует рекомендовать исключить наличие "двойных посланий" в оценке преступлений, связанных с насилием.

Необходимость данных мер подтверждается обилием положительных оценок потребителями деструктивных роликов, клипов и иных видеосюжетов, наличие специфических поисковых запросов пользователей в связи с организацией противоправных действий в Интернете и тот факт, что очень большая часть активности подростков и юношества остается скрытой (отсутствие доступа к данным WhatsApp, Viber, Facebook и т.п.)

В культуре, в условиях интернет-блогов и видеоплатформ приобретающей нелимитированный доступ к своему потребителю, необходимо изживать постмодернистскую установку на культ насилия, по возможности маргинализируя образцы, пропагандирующие насилие, устраняя моду на харизматичный образ творческого человека с депрессивными установками и нестабильным психо-эмоциональным состоянием.

Необходимы в отдельных случаях заключения на культурный продукт не специалистов в данной области культуры, а психолого-психиатрической службы, а также блокировка не только экстремистских произведений, но и произведений, угрожающих психическому здоровью подростков и юношества.

Совершенные юношеством и подростками деструктивные действия часто имеют связь с сюжетикой и тактикой компьютерных игр. Востребованы в данном контексте исследования воздействия компьютерных игр на уровень агрессии пользователей [11]. Если в социальном мире подростку некомфортно, он выбирает бегство в симулированный мир "сеттинга", стирающий грань между реальностью и вымыслом, благодаря визуальным технологиям, помогающий сформировать навыки взаимодействия и стратегического мышления, а затем переносит их в социальную реальность. Необходимо описать механизмы данного влияния.

Психологам школ и служб социально-психологической помощи населению необходимо иметь психологический паспорт личности учащихся, а в случае проблем у подростков и юношества в поведении и в учебе - аналогичные исследования семей. Минимальным набором для тестирования могут быть MMPI, тест на акцентуации личности К. Леонгарда - Г. Шмишека, тест "совладающего поведения" (копинг-стратегий) Р Лазаруса (WCC), тест диагностики психологических защит личности Г. Келлермана - Р Плутчика (LSI), тест изучения агрессии и враждебности А. Басса - А. Дарки (BDHI), тест ценностных ориентаций личности М. Рокича - Ш. Шварца, тесты на выявление значимых негативных и позитивных стимулов личности, профориентационные тесты для юношества. Должна проводиться групповая работа с целью "проигрывания" и разрешения психологических проблем подростков и юношества и их семей, с целью предупреждения ухода в негативизм, агрессию, для помощи в самореализации позитивными способами.

В случае обнаружения у респондента в результате применения инструментальных методов высокого уровня агрессии, с целью выявления факторов, потенциально вызывающих эмоциональные всплески и состояния аффекта, должны отдельно исследоваться значимые психоэмоциональные стимулы личности - как позитивные, так и негативные.

Со стороны психолого-социальных служб необходима ранняя диагностика проблем в семье ребенка с высоким уровнем деструктивности и агрессии. Должны иметься также полномочия и инструменты помощи подобным семьям.

Может быть востребован институт наставничества: подростку с высоким уровнем агрессии и конфликтами в семье необходим значимый Другой взрослый, человек-образец, из числа успешно реализовавших свой жизненный путь, способный вызвать доверие. Позитивный пример жизни наставника поможет сформировать позитивные ценности, усвоить успешные стратегии адаптации и социализации. Подросток и молодой человек должен понимать, кто профессионально окажет помощь и поддержку и тяжелых жизненных обстоятельствах, иначе он обратится к значимому взрослому, который даст оружие, наркотики или подтолкнет к ситуации, в которой можно их получить.

Необходимо длительное наблюдение за судьбами подростков и юношества с высоким уровнем агрессии и дефектной социализацией со стороны специалиста или значимого Другого. В исключительных случаях необходим комплекс психиатрической (медикаментозной) и психотерапевтической помощи со стороны специалистов. С этой целью необходимо наличие специалиста по подростковой и юношеской психиатрии в школьном штате и в иных учебных заведениях. Востребовано также наличие профессиональных психиатров в коллективах специалистов, работающих с контентом Интернета, соцсетями в связи с необходимостью выявления деструктивных тенденций, особенно в среде подростков и юношества.



Список литературы

1. Адорно Т.В. Избранное: Социология музыки. М.: СПб.: Университетская книга, 1998.

2. Антонова Е.Ю. Терроризм как идеология насилия // Вестник Дальневосточного юридического института МВД России. 2018. №2. С. 69-74.

3. Апажева С.С., Баразбиев М.И., Геграев Х.К. Экстремизм в молодежной среде. Нальчик: Изд-во КБГУ, 2017. 190 с.

4. Артюх А.В. Феномены насилия и терроризма в культуре: философско-антропологический контекст взаимополагания: Дисс... канд. филос. наук. Белгород, 2013.

5. Афанасьева Р.М. Социокультурные условия противодействия экстремизму в молодежной среде. Дисс. ... канд. филос. наук. М., 2007.

6. Башкатов О.В. Насилие как социокультурный феномен: Дисс... канд. социол. наук. Саратов, 2001.

7. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. СПб., 1997.

8. Бонкало С.В., Бонкало Т И. Особенности жизненной позиции членов молодежных националистических организаций // Системная психология и социология. 2015. №3(15). С. 63-72.

9. Борисов С.Н. Практики насилия в культуре: Философско-антропологическая рефлексия. Автореф. дис. ... д-ра филос. наук. Белгород, 2013.

10. Букреев В.И. Человек агрессивный: Истоки международного терроризма. М.: Флинта: МПСИ, 2011. 334 с.

11. Ветушинский А.С., Салин А.С., Галанина Е.В. Видеоигры: Введение в исследования. Томск, 2018.

12. Гилинский Я.И. Социальное насилие. СПб., 2017.

13. Горбунов К.Г. Психология терроризма. Омск, 2007.

14. Горшков М.К. Российское общество как оно есть: Опыт социологической диагностики. М.: Новый хронограф, 2011.

15. Горшков М.К., Шереги Ф.Э. Молодежь России: Социологический портрет. М., 2010.

16. Гуггенбюль А. Зловещее очарование насилия: Профилактика детской агрессивности и жестокости. М.: Наука, 2006.

17. Деев С.Ю. Формы и методы противодействия распространению идеологии экстремизма и терроризма среди молодежи. Роль и задачи образовательных организаций. Элиста, 2018.

18. Дорожкин Ю.Н., ИзиляеваЛ. О. Терроризм как социально-политическое явление. Уфа, 2005. 119 с.

19. Ениколопов С.Н., Кузнецова Ю.М., Чудова Н.В. Агрессия в обыденной жизни. М.: РОССПЭН, 2014.

20. Залиханова Л.И. Преступления экстремистской направленности: уголовноправовые и криминологические аспекты. М.: Юрлитинформ, 2014.

21. Зимбули А.Е. Культура и насилие: Этический анализ. Дисс... д-ра филос. нааук. СПб., 2002.

22. Константиновский Д.Л., Вознесенская Е.Д., Чередниченко Г.А., Хохлушкина Ф.А. Образование и жизненные траектории молодежи: 1998-2008 годы. М., 2011.

23. Костенко М.А. Детское насилие в образовательной среде: Феномен, природа, проблемы предотвращения и преодоления. Барнаул, 2014.

24. Кошкин А.П., Жидких В.А., Новиков А.В. Восприятие студентами образа боевика- террориста. М., 2017.

25. Красиков В.И. Насилие в эволюции, истории и современном обществе. М., 2014.

26. Кропалева Т.Н. Роль насилия в генезисе противоправного поведения подростков. Дисс... канд. психол. наук. М., 2004.

27. Кугай А.И. Насилие в контексте современной культуры. СПб., 2000.

28. Маковеев Д.В. Жизнь человека. Насилие и смерть: Аспекты социал.-филос. анализа. Пермь, 2004. 185 с.

29. Мартынова М.Д. Механизмы и способы противодействия экстремистской идеологии в вузе. Саранск, 2017.

30. Назаров В.Л. Профилактика экстремизма в молодежной среде. Екатеринбург, 2018.

31. Никонова С.Б. Конфликтология духовной сферы. СПб., 2018.

32. Остроухов В.В. Насилие сквозь призму веков: Историко-философский анализ. М., 2003.

33. Павленок П.Д., Руднева М.Я. Социальная работа с лицами и группами девиантного поведения. М.: ИНФРА-М, 2010.

34. Кочубей М.А., Мареев П.Л., Смирнов А.А., Сутормина Е.В. Профилактика терроризма и экстремизма в молодежной среде. М.: Русь, 2018. 93 с.

35. Ермаков П.Н. Профилактика экстремизма и террористического поведения молодежи в интернет-пространстве: Традиционные и инновационные формы. М.: Кредо, 2018.

36. Рейнгач А.Д. Феномен насилия в современном киноискусстве. Автореф. дис... канд. филос. наук. М., 1996.

37. Сальников Е.В. Экстремистское насилие в обществе: Феномен, сущность, стратегии социального бытия. Дисс. д-ра филос. наук. М., 2014..

38. Сердюк Л.В. Семейно-бытовое насилие. Криминологический и уголовно-правовой анализ. М.: Юрлитинформ, 2015.

39. Соснин В.А. Психология терроризма и противодействие ему в современном мире. М.: Ин-т психологии РАН, 2016.

40. Писаренко О.Н., Болотова У В., Янукян М.Б., Толчинская Т.И. Социальная природа экстремизма. М., 2019.

41. Горшков М.К., Тихонова Н.Е. Социальные неравенство и социальная политика в современной России. М.: Наука, 2008.

42. Тузиков А. Р, Зинурова Р.И., Гаязова Э.Б., Алексеев С.А. Социокультурные особенности молодежного экстремизма. Казань, 2015.

43. Спирина А.В. Программа нивелирования отрицательных эмоциональных состояний у дошкольников, возникших под влиянием просмотра телепередач со сценами насилия, и формирования культуры телевосприятия. Шадринск, 2007.

44. Столяров А.В. Информационная свобода и информационное насилие: Автореф. дис... канд. филос. наук. М., 2012.

45. Стратегия противодействия экстремизму в Российской Федерации до 2025 года. Утверждена Президентом Российской Федерации, Указ от 29. 05. 2020, № 344

46. Сытых Е.Л. Роль и значение насилия в культуре: Дисс... канд. культурологии. Челябинск, 2003.

47. Тарасов К.А. Насилие в зеркале аудиовизуальной культуры. М.: Белый Берег, 2005.

48. Тевлюкова О.Ю. Насилие в социологии: Опыт теоретико-методологического анализа // Наука и мир. 2015. №7(23). С. 181-183.

49. Тихонова Н.Е. Социальная стратификация в современной России: Опыт эмпирического анализа. М.: Институт социологии РАН, 2007.

50. Тихонова Н.Е. Социальная структура России: теории и реальность. М.: Новый хронограф; Ин-т социологии РАН, 2014.

51. Тихонова Н.Е. Феномен городской бедноты в современной России. М.: Летний сад, 2003.

52. Тропинина И.Г. Экранное насилие и способы его эстетизации в современной культуре: Автореф. дисс... канд. филос. наук. Волгоград, 2012.

53. Федоров А.В. Права ребенка и проблема насилия на российском экране. М.: Директ-Медиа, 2013.

54. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М.,1998.

55. Хагуров Т.А. Феномен агрессии в системе ценностей современного общества: Дисс. канд. социол. наук. Майкоп, 2000.

56. Челышева И.В. Подросток и экранное насилие: Проблемы семейного воспитания. М.: Директ-Медиа, 2013.

57. Чернова Г.Р. Психология и философия жестокости. СПб., 2007.

58. Остапенко А.А. Экстремизм и этносоциальные конфликты в молодежной среде полиэтнического региона: Опыт эмпирического исследования. Краснодар: Парабеллум, 2015.

59. Эриксон Э. Детство и общество. СПб., 1996.

60. Эриксон Э. Идентичность: Юность и кризис. М.: Флинта, 2006.

61. Bills C. B. The Relationship between Homicide and Suicide: A narrative and conceptual review of violent death // International Journal of Conflict and Violence (IJCV). 2017. V 11. P. a400-a400. https://doi.org/10.4119/ijcv-3088

62. Brighi E. Sentiments of Resentment: Desiring Others, Desiring Justice // Contagion: Journal of Violence, Mimesis, and Culture. 2019. V. 26. P. 179-194. https://doi.org/10.14321/contagion.26.2019.0179

63. Collins R. Two violent trajectories on the micro-macro continuum: emotional tipping- point conflicts, and dispersed attrition conflicts // International Journal of Conflict and Violence (IJCV). 2017. V 11. P. a628-a628. https://doi.org/10.4119/ijcv-3096

64. Hartmann E. Violence: Constructing an emerging field of Sociology // International Journal of Conflict and Violence (IJCV). 2017. V 11. P. a623-a623. https://doi.org/10.4119/ijcv- 3092

65. Lawtoo N. Violence and the Mimetic Unconscious (Part One): The Cathartic Hypothesis: Aristotle, Freud, Girard // Contagion. 2018. V. 25. P. 159-192. https://doi.org/10.14321/contagion.25.2018.0159

66. Lawtoo N. Violence and the Mimetic Unconscious (Part Two): The Contagious Hypothesis: Plato, Affect, Mirror Neurons // Contagion: Journal of Violence, Mimesis, and Culture. 2019. V. 26. P. 123-160. https://doi.org/10.14321/contagion.26.2019.0123

67. Oberpfalzerova H., Ullrich J., Jerabek H. Unofficial Storytelling as Middle Ground Between Transitional Truth-Telling and Forgetting: A New Approach to Dealing With the Past in Postwar Bosnia and Herzegovina // International Journal of Conflict and Violence. 2019. V 13. P. 120. https://doi.org/10.4119/UNIBI/ijcv.638

68. Schils N., Verhage A. Understanding how and why young people enter radical or violent extremist groups // International Journal of Conflict and Violence (IJCV). 2017. V. 11. P. a473-a473. https://doi.org/10.4119/ijcv-3084

69. References:

70. Adorno, T. V (1998). Izbrannoe: Sotsiologiya muzyki. Moscow. (in Russian).

71. Antonova, E. Yu. (2018). Terrorizm kak ideologiya nasiliya. Vestnik Dal'nevostochnogo yuridicheskogo institutaMVD Rossii, (2). 69-74. (in Russian).

72. Apazheva, S. S., Barazbiev, M. I., & Gegraev, Kh. K. (2017). Ekstremizm v molodezhnoi srede. Nalchik. (in Russian).

73. Artyukh, A. V. (2013). Fenomeny nasiliya i terrorizma v kul'ture: filosofsko- antropologicheskii kontekst vzaimopolaganiya: Diss... kand. filos. nauk. Belgorod. (in Russian).

74. Afanas'eva, R. M. (2007). Sotsiokul'turnye usloviya protivodeistviya ekstremizmu v molodezhnoi srede. Diss. ... kand. filos. nauk. Moscow. (in Russian).

75. Bashkatov, O. V. (2001). Nasilie kak sotsiokul'turnyi fenomen: Diss... kand. sotsiol. nauk. Saratov. (in Russian).

76. Bern, E. (1997). Igry, v kotorye igrayut lyudi. Lyudi, kotorye igrayut v igry. St. Petersburg. (in Russian).

77. Bonkalo, S. V., & Bonkalo, T. I. (2015). Osobennosti zhiznennoi pozitsii chlenov molodezhnykh natsionalisticheskikh organizatsii. Sistemnayapsikhologiya i sotsiologiya, 3(15). 6372. (in Russian).

78. Borisov, S. N. (2013). Praktiki nasiliya v kul'ture: Filosofsko-antropologicheskaya refleksiya. Avtoref. dis. ... d-ra filos. nauk. Belgorod. (in Russian).

79. Bukreev, V I. (2011). Chelovek agressivnyi: Istoki mezhdunarodnogo terrorizma. Moscow. (in Russian).

80. Vetushinskii, A. S., Salin, A. S., & Galanina, E. V (2018). Videoigry: Vvedenie v issledovaniya. Tomsk. (in Russian).

81. Gilinskii, Ya. I. (2017). Sotsial'noe nasilie. St. Petersburg. (in Russian).

82. Gorbunov, K. G. (2007). Psikhologiya terrorizma. Omsk. (in Russian).

83. Gorshkov, M. K. (2011). Rossiiskoe obshchestvo kak ono est': Opyt sotsiologicheskoi diagnostiki. Moscow. (in Russian).

84. Gorshkov, M. K., & Sheregi, F. E. (2010). Molodezh' Rossii: Sotsiologicheskii portret. Moscow. (in Russian).

85. Guggenbyul' A. (2006). Zloveshchee ocharovanie nasiliya: Profilaktika detskoi agressivnosti i zhestokosti. Moscow. (in Russian).

86. Deev, S. Yu. (2018). Formy i metody protivodeistviya rasprostraneniyu ideologii ekstremizma i terrorizma sredi molodezhi. Rol' i zadachi obrazovatel'nykh organizatsii. Elista. (in Russian).

87. Dorozhkin, Yu. N., & Izilyaeva, L. O. (2005). Terrorizm kak sotsial'no-politicheskoe yavlenie. Ufa. (in Russian).

88. Enikolopov, S. N., Kuznetsova, Yu. M., & Chudova, N. V. (2014). Agressiya v obydennoi zhizni. Moscow. (in Russian).

89. Zalikhanova, L. I. (2014). Prestupleniya ekstremistskoi napravlennosti: ugolovno- pravovye i kriminologicheskie aspekty. Moscow. (in Russian).

90. Zimbuli, A. E. (2002). Kul'tura i nasilie: Eticheskii analiz. Diss... d-ra filos. naauk. St. Petersburg. (in Russian).

91. Konstantinovskii, D. L., Voznesenskaya, E. D., Cherednichenko, G. A., & Khokhlushkina,

92. A. (2011). Obrazovanie i zhiznennye traektorii molodezhi: 1998-2008 gody. Moscow. (in Russian).

93. Kostenko, M. A. (2014). Detskoe nasilie v obrazovatel'noi srede: Fenomen, priroda, problemy predotvrashcheniya i preodoleniya. Barnaul. (in Russian).

94. Koshkin, A. P., Zhidkikh, V. A., & Novikov, A. V. (2017). Vospriyatie studentami obraza boevika-terrorista. Moscow. (in Russian).

95. Krasikov, V. I. (2014). Nasilie v evolyutsii, istorii i sovremennom obshchestve. Moscow. (in Russian).

96. Kropaleva, T. N. (2004). Rol' nasiliya v genezise protivopravnogo povedeniya podrostkov. Diss... kand. psikhol. nauk. Moscow. (in Russian).

97. Kugai, A. I. (2000). Nasilie v kontekste sovremennoi kul'tury. St. Petersburg. (in Russian).

98. Makoveev, D. V (2004). Zhizn' cheloveka. Nasilie i smert': Aspekty sotsial.-filos. analiza. Perm. (in Russian).

99. Martynova, M. D. (2017). Mekhanizmy i sposoby protivodeistviya ekstremistskoi ideologii v vuze. Saransk. (in Russian).

100. Nazarov, V L. (2018). Profilaktika ekstremizma v molodezhnoi srede. Ekaterinburg. (in Russian).

101. Nikonova, S. B. (2018). Konfliktologiya dukhovnoi sfery. St. Petersburg. (in Russian).

102. Ostroukhov, V. V. (2003). Nasilie skvoz' prizmu vekov: Istoriko-filosofskii analiz. Moscow. (in Russian).

103. Pavlenok, P. D., & Rudneva, M. Ya. (2010). Sotsial'naya rabota s litsami i gruppami deviantnogo povedeniya. Moscow. (in Russian).

104. Kochubei, M. A., Mareev, P. L., Smirnov, A. A., & Sutormina, E. V (2018). Profilaktika terrorizma i ekstremizma v molodezhnoi srede. Moscow. (in Russian).

105. Ermakov, P. N. (2018). Profilaktika ekstremizma i terroristicheskogo povedeniya molodezhi v internet-prostranstve: Traditsionnye i innovatsionnye formy. Moscow. (in Russian).

106. Reingach, A. D. (1996). Fenomen nasiliya v sovremennom kinoiskusstve. Avtoref. dis... kand. filos. nauk. Moscow. (in Russian).

107. Sal'nikov, E. V. (2014). Ekstremistskoe nasilie v obshchestve: Fenomen, sushchnost', strategii sotsial'nogo bytiya. Diss. d-ra filos. nauk. Moscow. (in Russian).

108. Serdyuk, L. V (2015). Semeino-bytovoe nasilie. Kriminologicheskii i ugolovno-pravovoi analiz. Moscow. (in Russian).

109. Sosnin, V A. (2016). Psikhologiya terrorizma i protivodeistvie emu v sovremennom mire. Moscow. (in Russian).

110. Pisarenko, O. N., Bolotova, U. V., Yanukyan, M. B., Tolchinskaya, T. I. (2019). Sotsial'naya priroda ekstremizma. Moscow. (in Russian).

111. Gorshkov, M. K., & Tikhonova, N. E. (2008). Sotsial'nye neravenstvo i sotsial'naya politika v sovremennoi Rossii. Moscow. (in Russian).

112. Tuzikov, A. R., Zinurova, R. I., Gayazova, E. B., & Alekseev, S. A. (2015). Sotsiokul'turnye osobennosti molodezhnogo ekstremizma. Kazan. (in Russian).

113. Spirina, A. V. (2007). Programma nivelirovaniya otritsatel'nykh emotsional'nykh sostoyanii u doshkol'nikov, voznikshikh pod vliyaniem prosmotra teleperedach so stsenami nasiliya, i formirovaniya kul'tury televospriyatiya. Shadrinsk. (in Russian).

114. Stolyarov, A. V (2012). Informatsionnaya svoboda i informatsionnoe nasilie: Avtoref. dis... kand. filos. nauk. Moscow. (in Russian).

115. Strategiya protivodeistviya ekstremizmu v Rossiiskoi Federatsii do 2025 goda. Utverzhdena Prezidentom Rossiiskoi Federatsii, Ukaz ot 29. 05. 2020, №344. (in Russian).

116. Sytykh, E. L. (2003). Rol' i znachenie nasiliya v kul'ture: Diss... kand. kul'turologii. Chelyabinsk. (in Russian).

117. Tarasov, K. A. (2005). Nasilie v zerkale audiovizual'noi kul'tury. Moscow. (in Russian).

118. Tevlyukova, O. Yu. (2015). Nasilie v sotsiologii: Opyt teoretiko-metodologicheskogo analiza. Nauka i mir, 7(23). 181-183. (in Russian).

119. Tikhonova, N. E. (2007). Sotsial'naya stratifikatsiya v sovremennoi Rossii: Opyt empiricheskogo analiza. Moscow. (in Russian).

120. Tikhonova, N. E. (2014). Sotsial'naya struktura Rossii: teorii i real'nost'. Moscow. (in Russian).

121. Tikhonova, N. E. (2003). Fenomen gorodskoi bednoty v sovremennoi Rossii. Moscow, (in Russian).

122. Tropinina, I. G. (2012). Ekrannoe nasilie i sposoby ego estetizatsii v sovremennoi kul'ture: Avtoref. diss... kand. filos. nauk. Volgograd. (in Russian).

123. Fedorov A. V (2013). Prava rebenka i problema nasiliya na rossiiskom ekrane. Moscow.

124. Fromm E. (1998). Anatomiya chelovecheskoi destruktivnosti. Moscow. (in Russian).

125. Khagurov, T. A. (2000). Fenomen agressii v sisteme tsennostei sovremennogo obshchestva: Diss. kand. sotsiol. nauk. Maikop. (in Russian).

126. Chelysheva I. V (2013). Podrostok i ekrannoe nasilie: Problemy semeinogo vospitaniya. Moscow. (in Russian).

127. Chernova, G. R. (2007). Psikhologiya i filosofiya zhestokosti. St. Petersburg. (in Russian).

128. Ostapenko, A. A. (2015). Ekstremizm i etnosotsial'nye konflikty v molodezhnoi srede polietnicheskogo regiona: Opyt empiricheskogo issledovaniya. Krasnodar. (in Russian).

129. Erikson, E. (1996). Detstvo i obshchestvo. St. Petersburg. (in Russian).

130. Erikson, E. (2006). Identichnost': Yunost' i krizis. Moscow. (in Russian).

131. Bills, C. B. (2017). The Relationship between Homicide and Suicide: A narrative and conceptual review of violent death. International Journal of Conflict and Violence (IJCV), 11, a400- a400. https://doi.org/10.4n9/ijcv-3088

132. Brighi, E. (2019). Sentiments of Resentment: Desiring Others, Desiring Justice. Contagion: Journal of Violence, Mimesis, and Culture, 26, 179-194. https://doi.org/10.14321/contagion.26.2019.0179

133. Collins, R. (2017). Two violent trajectories on the micro-macro continuum: emotional tipping-point conflicts, and dispersed attrition conflicts. International Journal of Conflict and Violence (IJCV), 11, a628-a628. https://doi.org/10.4119/ijcv-3096

134. Hartmann, E. (2017). Violence: Constructing an emerging field of Sociology. International Journal of Conflict and Violence (IJCV), 11, a623-a623. https://doi .org/10.4119/ij cv-3092

135. Lawtoo, N. (2018). Violence and the Mimetic Unconscious (Part One): The Cathartic Hypothesis: Aristotle, Freud, Girard. Contagion, 25, 159-192. https://doi.org/10.14321/contagion.25.2018.0159

136. Lawtoo, N. (2019). Violence and the Mimetic Unconscious (Part Two): The Contagious Hypothesis: Plato, Affect, Mirror Neurons. Contagion: Journal of Violence, Mimesis, and Culture, 26, 123-160. https://doi.org/10.14321/contagion.26.2019.0123

137. Oberpfalzerova, H., Ullrich, J., & Jerabek, H. (2019). Unofficial Storytelling as Middle Ground Between Transitional Truth-Telling and Forgetting: A New Approach to Dealing With the Past in Postwar Bosnia and Herzegovina. International Journal of Conflict and Violence, 13, 1-20. https://doi .org/10.4119/UNIBI/ijcv.638

138. Schils, N., & Verhage, A. (2017). Understanding how and why young people enter radical or violent extremist groups. International Journal of Conflict and Violence (IJCV), 11, a473-a473. https://doi.org/10.4119/ijcv-3084

Размещено на Allbest.ru

...