Главная
Коллекция "Revolution"
Религия и мифология
Религии ложных откровений, лжепророков и лжехристов
Религии ложных откровений, лжепророков и лжехристов
Классификационные признаки религиозных сект. История возникновения и символ веры Свидетелей Иеговы. Организационная структура мормонов, их представления о Боге. Учение мунитов о грехопадении. Особенности Виссарионовского метода формирования вероучения.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.08.2016 |
| Размер файла | 87,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://allbest.ru
РЕЛИГИИ ЛОЖНЫХ ОТКРОВЕНИЙ, ЛЖЕПРОРОКОВ И ЛЖЕХРИСТОВ
При рассмотрении различных сект эта группа обычно не выделяется, а принадлежащие к ней религиозные организации рассматриваются совместно с христианскими сектами. Однако, отсутствие ясного и четкого разделения по важнейшему классификационному признаку - особенности религиозного учения не только существенно затрудняет читателю и студенту восприятие материала, но и мешает провести границу между христианством и религиями, не имеющими к нему никакого отношения и даже враждебными ему. Усложняется формирование принципиального отношения к вероучению, совершенно чуждому христианству. Даже в ведении диспута могут возникнуть осложнения из - за отсутствия четкого представления о религиозной сути и происхождении критикуемого учения. Поэтому рассмотрение религий, не являющихся христианскими, несущих в себе ложные откровения, поклонение лицам, выдающим себя за Христа, выделено в отдельный раздел.
Такое разделение в некоторой степени является условным, так как в протестантизме имеет место учение об откровении исследователя, ряд христианских сект (особенно пятидесятнического толка) также имеет ложные откровения и ложных пророков. Поэтому в настоящем разделе будут рассмотрены только те религии, в которых ложные откровения настолько исказили библейское учение, что они уже не могут быть отнесены к христианству. Лжехристы, как лица, возвещающие ложные истины, в принципе не отличаются от лжепророков. Они выделены, так как Христос предсказывал их появление, и уже имеются религии, ими установленные.
Не рассматривается магометанство, как практически не имеющее большого распространения в Латвийской Республике.
ИЕГОВИСТЫ
Религия имеет сравнительно широкое распространение, представители в миссионерских целях действуют достаточно активно. Многие совершенно необоснованно относят иеговистов к разряду христианских сект. Подобное мнение особенно распространено среди лиц, не имеющих богословских знаний. Сама религиозная организация также стремится создать впечатление о принадлежности к христианству.
История возникновения
Полное название: - Библия Сторожевой Башни и Общество Трактатов. Называют себя еще Свидетели Иеговы.
Основатель Чарлз Тейз Рассел, родившийся в США недалеко от Питтсбурга (штат Пенсильвания) 16 февраля 1852 года. † 31 октября 1916 года.
С 11 лет был мелким лавочником (Л.32 стр. 20).
В 1873 году организовал занятия по изучению Библии, не имея богословского образования, и провозгласил себя пастором этой группы.
Посещал конгрегационалистскую церковь. Определенное влияние оказал адвентист Нельсон Барбоур. Он него Рассел узнал о том, что Христос незримо присутствует на Земле с 1874 года.
Рассел предсказал незримое возвращение Христа на Землю в 1914 году.
В 1879 году основал журнал “Zion's Watсh Tower and Herald of Сhrist's Presenсe” - Сионская Сторожевая башня и вестник присутствия Христа, в котором печатал свои уникальные переводы Библии.
В 1884 году Рассел основал “Общество Сторожевой Башни” и стал его первым президентом. Центр в Питтсбурге, Пенсильвания.
В 1886 году написал первую книгу под названием “Тысячелетняя заря”, позднее переименована в “Исследования Священного Писания”. Всего в исследовании шесть томов, в том числе седьмой, посмертно составленный из неопубликованных работ.
Вторым президентом через несколько месяцев после смерти Рассела стал Джозеф Ф. Рутерфорд. † 1942 г.
Рутерфорд родился и вырос в баптистской семье.
В 1906 году вступил в “Сионскую Сторожевую Башню”.
Так как Рассел предсказал незримое возвращение Христа на Землю в 1914 году, утверждают, что второе присутствие Христа началось в 1914 году - воскресший духовно Христос начал отделять овец от козлищ и готовить к Своему Второму телесному пришествию (см. Л.110 стр. 90),
Рутерфорд определил, что в 1918 году Христос будет судить христианство. Единственная организация, представляющая Христа на Земле - “Общество Сторожевой Башни”.
В 1918 году ожидали начало третьего телесного присутствия Христа на Земле, но так как этого не произошло, объявили, что Христос вошел в духовный храм и начал его очищать, (см. Л.110 стр. 90).
Рутерфорд разделил Свидетелей на два класса:
помазанный класс, рожденные вновь в количестве 144000, они будут жить на небе;
великое множество - будут жить вечно, но не будут жить на небе.
Объявлено, что в 1919 году Ангелы под предводительством Иисуса начали отделять пшеницу от плевелов (помазанников, зачатых от Духа) от тех, которые будет жить на земле (по Л.110 стр. 109).
В 1931 году на съезде в Коламбусе (штат Огайо) дал название “Свидетели Иеговы”.
В 1935 году 144 000 были набраны и небесное призвание закончилось, а все остальные будут жить на земле (по Л.110 стр. 108).
Рутерфорд перенес центр из Питтсбурга в Нью - Йорк в Бруклин. Центр имеет название “Бруклинская скиния” (Л.78 стр. 5).
Рассел и Рутерфорд подписывали свои произведения, после них все публикации анонимны.
После смерти Рутерфорда президентом Сторожевой Башни стал Натан Кнорр.
Был членом реформаторской церкви. В 16 лет стал иеговистом.
Организовал центр подготовки “Библейская Школа Сторожевой Башни в Галааде”.
В 1950 году под его руководством издан “Перевод Нового Мира Христианских Греческих Писаний”. Позднее дополнен версией Ветхого Завета, это издание названо “Перевод Нового Мира Священных Писаний”.
В 1975 году ожидали телесного пришествия Христа, которое также не состоялось (Л.110 стр. 90)
После смерти Кнорра в 1977 году президентом Сторожевой Башни стал Фредерик В. Франц. После смерти Франца в 1992 году избран новый президент 72 - летний Милтон Хеншель (по Л.110 стр. 108).
Раздел приводится по Л.79 стр. 65 - 67.
Интересно происхождение имени Иегова. Это произношение основано на латинско - католической традиции и не отвечает нормам произношения древнееврейского языка. Имеющееся в Библии имя JHWH правильнее произносить Ягве. Имени Божия в форме “Иегова” не знают ни еврейский текст, ни греческий перевод Ветхого Завета. (Приводится по Л.78 стр. 33 - 34)
Организационная структура
Вся деятельность подчиняется Руководящей корпорации.
“15 декабря 1971 года в журнале была напечатана схема, в которой наверху размещался Бог Иегова, под Ним - Иисус Христос, под Иисусом - Руководящая корпорация. Её также называют “верным и благоразумным рабом”, и все земное руководство подчиняется ей. На схеме сразу под
Руководящей корпорацией были изображены “Старейшины” и “Миссионерские служители”. Организация играет такую огромную роль в жизни Свидетелей Иеговы, что её называют их Матерью; “Мы должны признавать не только Бога Иегову как нашего Отца, но и организацию - как нашу Мать” (“Сторожевая Башня”, 1 мая 1957 г., с. 274).
Руководящая корпорация считается единственным каналом истины на земле, “осознание роли Руководящей корпорации и её места в Божьем теократическом порядке необходимо для подчинения руководству Божьего Сына” (Сторожевая Башня”, 12 декабря 1972 г., с. 274)”.
Из этого следует, что Руководящая корпорация не только пророк, но и представитель Христа на земле, которому следует безоговорочно подчиняться.
Президент имеет неограниченную власть и пожизненное материальное обеспечение (см. Л.78 стр. 38).
Организация имеет филиалы, действующие на территории одной или нескольких стран, межрегиональные и зональные бюро.
При корпорации существует “Галаадская школа”, готовящая будущих миссионеров проповедников, занимающих высокое положение в “Обществе” (см. Л.78 стр. 38).
Важно отношение иеговистов к христианству: -
q “Иисус должен был избрать “Общество Сторожевой Башни” как свое единственное представительство на Земле, исключающее все христианские конфессии: “Когда Иисус пришел в духовный храм Бога, чтобы судить людей, христианский мир был отвергнут” (“Сторожевая Башня”, 1 августа 1960 г.). И дальше: “Какие организации могут существовать вне истинного христианского собрания? Лишь организации сатаны” (“Сторожевая Башня” 1 марта 1979 г., с. 24). Общество Сторожевой башни открыто называет церковь отступницей, провозглашая истинной лишь себя: “Освобождение от отступничества задержалось и началось лишь в конце 19 века” (“Пробудитесь!”, 8 февраля 1960 г.). (По Л.79 стр. 67 - 68).
“В небольших группах толкование Библии занимаются евангелизаторы, а пропагандой на местах - особые миссионеры: благовестники, пионеры и странники. Ежегодно проводятся вербовочные компании и международные слеты на больших стадионах”... (Л.29 стр. 119).
Конгрегации сформированы по территориальному признаку, богослужения возглавляют старейшины, деятельность которых находится под контролем окружного наблюдателя, сведения о низовых организационных структурах отсутствуют, но таковые имеются и жестко контролируют деятельность каждого иеговиста.
Вероучение
Иеговисты не имеют ясно и четко сформулированного вероучения в виде символов веры, катехизисов, догматического или иного богословия. Вероучение приходится извлекать из иеговистской религиозной литературы, но и там оно не имеет ясных и четких формулировок, не сведено в богословские статьи или трактаты: основные положения излагаются в виде комментариев к библейским или иным текстам.
Источники вероучения и метод его формирования
Иеговисты об источниках вероучения: “... Сторожевая Башня провозглашает себя единственным источником истины: “Это единственный путь, через который Бог изливает свою истину на людей, живущих на земле” (“Сторожевая Башня”, 15 июля 1960 г., с. 439).
До того, как Фредерик В. Франц стал президентом, он объяснил, как приходят от Бога толкования: “Они переданы Святому Духу, который невидимо общается со Свидетелями Иеговы и с издательским отделом” (“Sсottish Daily Express”, 24 ноября 1954 г.)”. (Л.79 стр. 70)
“Раз общество Сторожевая Башня является “Его единственным каналом, через который приходят все духовные напутствия” (“Сторожевая Башня”, 10 декабря 1967 г., с. 590), то все официальные публикации являются сегодняшними посланиями Иеговы.
Они указывают на важность своих публикаций, “решений, принятых на собраниях помазанных Богом людей, буклеты, журналы и изданные ими книги передают Божью истину, исходят от всемогущего Бога, Иеговы, и поддерживаются
Им через Иисуса Христа и ниже стоящих помощников” (“Сторожевая Башня”, 1 мая 1938 г., с. 143)”. (Л.79 стр. 71)
Из вышеприведенного следует, что свидетели Иеговы и издательский отдел получают откровения прямо от Иеговы и их послания и публикации имеют такой же авторитет, как Библейское Откровение - то есть новое откровение.
Из современных изданий наиболее авторитетными являются журналы “Сторожевая Башня” и “Пробудитесь”, большое значение имеют издаваемые книги. Среди книг особо выделяется серия “Исследования Священного Писания”.
Журнал “Сторожевая Башня”: “С 1879 года журнал “Сторожевая Башня” используется группами для распространения духовной пищи членам “малого стада истинных христиан” (“Сторожевая Башня”, 1 октября 1967 г., с. 590).
Свидетели Иеговы не считают, что журнал “Сторожевая Башня” полностью заменяет Библию, но он является единственным источником верного толкования Библии: “Через строки “Сторожевой Башни” Иегова дает указания и оказывает постоянную помощь своим людям” (“Сторожевая Башня”, 1 мая 1964 г., с. 227). Из сказанного также вытекает, что именно Иегова является истинным источником статей “Сторожевой Башни”“. (Л.79 стр. 70 - 71)
Не меньшее значения имеют журнал “Пробудитесь” и брошюры “Наше Царственное служение”.
“Исследования Священного Писания”: В семи томах сосредоточены важнейшие положения вероучения иеговистов.
“Поскольку шесть томов “Исследования Священного Писания” практически являются Библией, тематически организованной, с системой библейских доказательств, то мы не вправе называть эти тома “Библия в упорядоченной форме”, ибо это не комментарии, а практически собственно Библия.
Более того, мы не только видим людей, которые не понимают божественный план, изучая саму Библию, но также мы видим, что если кто - то откладывает в сторону “Исследования Священного Писания”, даже после того, как он использовал его, познакомился с ним, читал его в течение 10 лет - и вот если после всего этого он откладывает “Исследования”, и забывает о них, он попадает в темноту.
С другой стороны, если он в основном читал “Исследования” с их ссылками и комментариями и не прочел ни страницы из самой Библии, то по истечении 2 - х лет он будет находиться во свете, ибо с ним будет свет Священного Писания” (Чарльз Тейз Рассел, “Сторожевая Башня”, 15 сентября 1910 г., с. 298). (Л.79 стр. 72)
Следует обратить внимание на слова: - “мы не вправе называть эти тома “Библия в упорядоченной форме”, ибо это не комментарии, а практически собственно Библия” - в этой фразе выражена мысль, что текст, добавленный к библейскому, равноценен ему!
Очень важно признание в том, что человек, переставший читать “Исследования” попадает в темноту - то есть разочаровывается в их учении, а если не читал Библии, то воздействие иеговистской литературы более сохраняется. Это подтверждает не идентичность учения “Исследования” и Библии.
“Перевод Нового Мира Священных Писаний”: Издан в полном виде в 1961 году.
Отличительной особенностью перевода библейских книг является намеренное искажение текста Священного Писания с целью оправдать искажения Библейского учения.
Искажения можно подразделить на несколько видов.
Преднамеренное искажение текста при переводе.
Например, в 15 главе Евангелия от Иоанна фраза “во Мне” изменена на в “союзе со Мной”; в Ин. VII гл. вместо “Прежде нежели был Авраам, Я есьм” написано: - “До того, как стал существовать Авраам, Я был”, что изменяет превечное бытие Христа на более раннее сотворение.
В Кол. II гл. 9 в тексте “ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно” слово Божества заменено на “божественные качества”, что существенно изменяет содержание текста, удаляя указание на то, что Христос есть истинный Бог.
В ряде мест дополнительные слова, изменяющие смысл текста, вставлены в скобках: - “Ибо Им создано все [иное] ... все [иное] Им и для Него создано. И Он есть прежде всего [иного], и все [иное] Им стоит” (Кол. I гл. 16 - 17). Подобные вставки полностью изменяют текст, низводя Христа до сотворенного существа.
По этой причине православная Церковь не может согласиться с применение текстов Священного Писания, где неточности перевода введены в качестве разночтений в скобках: - необходимо при переводе на любой язык добиваться максимального приближения к тексту оригинала, а не предлагать сомнительные переводы, которые приучат паству к разночтениям в скобках и облегчат проникновение испорченных сектантами текстов.
Произвольное использование заглавных и строчных букв при упоминании Ипостасей и Бога.
В ряде мест в именовании Святого Духа слова начинаются со строчных букв: - написано “святого духа” (Мф. XXVIII гл. 18); “дух истины” (Ин. XIV гл. 16). Подобные изменения призваны подтвердить учение иеговистов, отрицающее то, что Дух Святый есть Бог и Личность.
Подстрочные комментарии и приложения.
В этих комментариях и приложениях отрицаются основные догматы христианства, например: - божественность Христа, роль креста, вечное наказание за грехи.
Весь раздел приводится по (Л.79 стр. 71 - 75).
Из вышеприведенного следует, что свидетели Иеговы и издательский отдел утверждают, что получают откровения прямо от Иеговы и их послания и публикации не только имеют такой же авторитет, как Библейское Откровение, но и важнее того, что написано в Святой Библии; откровения иеговистов противоречат Библейскому Откровению и могут быть идентифицированы только как ложные откровения бесов
Сравнение: Важнейшим моментом в Священном Писании является то, что нет и не может быть истинного Откровения, противоречащего Библейскому. Любое откровение, противоречащее Библейскому, является ложным. (Подробнее см. выше в разделе о православном вероучении).
Откровение, возвещаемое иеговистами, отличается от Библейского, поэтому является ложным откровением бесов.
Нет смысла углубляться в проблему действительно ли они имеют бесовские откровения или мы сталкиваемся просто с измышлениями авторов - содержание написанного от этого не изменяется!
Особенности иеговистского метода формирования вероучения:
имеют собственное откровение, противоречащее Библейскому;
все, написанное в их изданиях, является откровением;
пользуются Библейским текстом с намеренно введенными искажениями и комментариями, искажающими Библейское учение;
толкование Библейских текстов основывается на ложных откровениях;
при цитировании Библии выдержки часто приводятся в отрыве от контекста и параллельных мест.
Учение о Боге
Иеговисты полностью отрицают Троичность
Иеговисты так пишут о Троице:
q “22Древние египтяне поклонялись многим божествам, но Иегова - «Бог ревнитель» (Исход 20:5). Моисей напомнил израильтянам, что «Господь наш, Господь един есть» (Второзаконие 6:4). Иисус Христос повторил эти слова (Марка 12:28, 29). Поэтому люди, считающую Библию Словом Бога, не поклоняются Троице, то есть богу в трех лицах. Надо заметить, что слово «Троица» даже не упоминается в Библии. Истинный Бог отличен от Иисуса Христа и является отдельной личностью (Иоанна 14:28). Святой дух Бога не является личностью. Это действующая сила Иеговы, которую Всемогущий использует для осуществления своих намерений (Бытие 1:2; Деяния 2:1, 32, 33; 2Петра 1:20, 21)” (Л.80 стр. 30 - 31)
Рутерфорд писал о Троице:
q “Сатана породил доктрину “троицы” (“Let God Be True”, Нью - Йорк, “Сторожевая Башня”, 1946 г., с. 82) Цитата приводится по Л.79 стр. 76 - 77.
О Сыне
Об Иисусе Христе иеговисты пишут:
q “Библейские доказательства указывают на то, что имя Михаил относилось к Божьему сыну до того, как Он покинул небеса, чтобы стать Иисусом Христом, и также после Его возвращения... Фактически Михаил - это Сын Божий” (“Aid to Bible Understanding”, p. 1152). Цитата приводится по Л.79 стр. 77).
q “22...Истинный Бог отличен от Иисуса Христа и является отдельной личностью (Иоанна 14:28)”. (Л.80 стр. 31)
q “13Иисус был назван единородным сыном Бога, потому что Иегова создал его сам (Иоанн 3:16). Затем Иегова использовал Иисуса, «рожденного прежде всякой твари», чтобы создать все остальное ... После того, как Слово было создано и перед тем как стать на земле человеком, оно провело долгое время с Богом на небе.
14Неудивительно, что в Колоссянам 1:15 Иисус назван «образом Бога невидимого»! За многие столетия тесного общения, послушный Сын стал очень похож на своего Отца - Иегову”. (Л.80 стр. 39)
q “15Второй период жизни Иисуса прошел здесь, на земле. Он с готовностью согласился, чтобы Бог перенес его жизнь с небес во чрево богобоязненной иудейской девы Марии. Мощный святой дух Иеговы, или его действующая сила, «осенил» Марию, она забеременела и родила совершенного ребенка (Луки 1:34, 35). Иисус не унаследовал несовершенства, потому что он получил жизнь из совершенного Источника. Он воспитывался в скромной семье и был приемным сыном плотника Иосифа - первым из нескольких детей (Исаия 7:14; Матфея 1:22, 23;Марка 6:3).
16Когда Иисусу было 12 лет, уже стала очевидна его беззаветная преданность Иегове Богу (Луки 2:41 - 49). Когда Иисус вырос и в тридцатилетнем возрасте начал свое служение, он проявлял глубокую любовь к людям. Когда Божий святой дух дал ему силу совершать чудеса, он с сочувствием исцелял больных, хромых, немых, слепых, глухих и прокаженных (Матфея 8:2 - 4; 15:30)”. (Л.80 стр. 40)
q “Свидетели Иеговы отрицают физическое воскресение Христа, опираясь при этом на следующее высказывание Рассела: “Было ли тело разложено на газообразные вещества или где - то хранится как величественный памятник Божией любви, послушанию Христа и нашему искуплению - никто не знает” (“Исследования Священного Писания”, т. 2, с. 129). В “Обществе Сторожевой Башни” существуют и другие теории, касающиеся физического тела Христа: “Писание говорит: волей Бога Иеговы оно было разложено на составные части или атомы” (“Сторожевая Башня”, 1 сентября 1953 г., с. 518).
q Рутерфорд продолжает отрицать физическое воскресение Иисуса: “И царь Иисус Христос был умертвлен во плоти воскрес как невидимый дух” (“Let God Be True”, с. 122). Когда Иисус явился ученикам после Своей смерти и воскресения, тогда, по утверждению “Общества Сторожевой Башни”, материализовался в тело, чтобы ученики поверили, но это было не то тело, которое было на кресте. Они объясняют это следующим образом: “Иисус материализовался в другое тело, в котором и явился Своим ученикам, чтобы те увидели и поверили” (“Make Sure of all Things”, Бруклин: “Сторожевая Башня”, 1953 г., с. 314). Судья Рутерфорд добавляет: “Он был пересотворен как божественный дух” (“Let God Be True”, с. 116)”“. (Л.79 стр. 78 - 79).
О Святом Духе
Иеговисты о Святом Духе:
q “22... Святой дух Бога не является личностью. Это действующая сила Иеговы, которую Всемогущий использует для осуществления своих намерений (Бытие 1:2; Деяния 2:1, 32, 33; 2 Петра 1:20, 21)” (Л.80 стр. 31)
q “15... Мощный святой дух Иеговы, или его действующая сила, “... (Л.80 стр. 40)
q “Святой дух - это не личность и не является одним из богов Троицы” (Рутерфорд, “Reсonсiliation”, Нью - Йорк: “Сторожевая Башня”, с. 115). Описывая Святой Дух, они всячески старались не придавать Ему никаких личностных характеристик. Самое подходящее, на их взгляд, сравнение - сравнение с сигналом радара: “Это не слепая, неконтролируемая сила, подобная “природным силам” молнии, урагана и т.п., но ... она всегда находится под Его контролем ... и ее можно сравнить с сигналами радара” (“Сторожевая Башня”, 15 июля 1957 г,. с. 431 - 433)”. (Л.79 стр. 77)
Сравнение: Иеговисты полностью отрицают учение о Святой Троице, Сына почитают за творение, отрицают воскресение Иисуса Христа, отрицают, что Дух Святой является Богом.
Термин Троица, действительно, отсутствует в Священном Писании: он введен святыми отцами для обозначения особенности бытия Божия, которая дана в Священном Писании.
Учение о Святой Троице подробно изложено в курсе догматического богословия (Л.12 т.1 стр. 156 - 254), здесь же можно привести только некоторые выдержки из Библии, подтверждающие это учение.
Еще в Ветхом Завете имеются указания на Троичность: -
q “...Адам стал, как один из Нас, зная добро и зло; “... (Быт. III гл. 22) Яснее открыта величайшая тайна Бытия Божия в Новом Завете:
q “Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа, “... (Мф. XXVIII гл. 19)
q “Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии трие суть едино”. (1Ин. V гл. 7)
q О том, что Иисус Христос есть Бог говорят следующие слова из Евангелия от Иоанна:
q “Я и Отец - одно” (Ин. X гл. 30) но перевод на церковно - славянский язык точнее: - “Аз и Отец едино есма”
q “В начале было Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог”. (Ин. I гл. 1)
q “И Слово стало плотью, и обитало с нами “... (Ин. I гл. 14)
Отрицание воскресения Христа не имеет основания в Писании, а осязание Апостолом Фомой ран Спасителя полностью исключает не только утверждения о галлюцинациях, но указывает на то, что тело было осязаемым - твердым (!) не газообразным! Об этом же свидетельствует вкушение воскресшим Христом пищи.
О том, что Дух есть Бог сказано в Евангелии от Иоанна: -
q “Дух есть Бог “... (Ин. IV гл. 24 см. греческий и церковнославянский тексты)
Одно из ярчайших мест утверждающих, что Дух Святой есть Бог, кроме приведенных выше мест о Троице, находится в Деяниях Святых Апостолов:
q “Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому ... Ты солгал не человекам, а Богу”. (Деян. V гл. 3 - 5)
Учение Иеговистов о Троице, Сыне и Духе противоречит Священному Писанию и основывается на ложных откровениях бесов, имеющихся у иеговистов.
Они отрицают, что Дух Святой есть Бог.
Так как Иеговисты отрицают, что Христос есть Истинный Бог, они не могут быть отнесены к христианам, ибо основой христианской религии является вера во Христа, как в Истинного Бога Ипостась Святой Троицы.
Учение о смерти
Высказывания иеговистов:“7... Когда Адам умер, он просто прекратил свое существование!
8В этом отношении человеческая смерть не отличается от смерти животных.
9...Куда же идут умершие? В шеол - в общую могилу человечества. Наши умершие близкие ничего не знают. Они не страдают и никак на нас не влияют.
12Марфа ничего не сказала о существовании какой - то бессмертной души, которая живет после смерти. Она не верила, что Лазарь продолжает свою жизнь в духовном мире, Марфа питала надежду на воскресение из мертвых. Она знала: никакая бессмертная душа не отделилась от тела Лазаря, но ее умерший брат просто прекратил существование. Единственное, что могло помочь - это воскресение.
14... Остановись на секунду и подумай: если бы некая бессмертная душа жила после смерти, тогда вообще никого не нужно было бы воскрешать. ... Да, в Библии ни разу не употребляется выражение «бессмертная душа». Напротив, в Писании говорится, что согрешающая человеческая душа умрет. “... (Л.80 стр. 82 - 85).
Сравнение: Суть учения иеговистов о смерти заключается в том, что они утверждают, что люди умирают, как животные и находятся в общей могиле - шеоле, не могут влиять на живущих на земле и воскресение заключается не в соединении душ с телами, а просто в оживлении умерших душ.
Иеговисты игнорируют учение о трехчастном строении человека (см. выше в разделе православного вероучения).
О том, что из умирающего выходит душа, говорится в описании смерти Рахили:
q “И когда выходила из нее душа, ибо она умирала, ... ” (Быт. XXXV гл. 18)
О том, что души не идут в общую могилу - шеол, неоднократно свидетельствует Писание: в притче о богатом и Лазаре говорится, что богатый был в аду, а Лазарь на лоне Авраама (Лк. XVI гл. 19 - 31), разбойнику на кресте было сказано, что сегодня же будет в раю (Лк. XXIII гл. 43). Апостол Павел желал выйти из тела и быть со Христом:
q “... имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас”. (Филип. I гл. 23 - 24)
q “... желаем лучше выйти из тела и водвориться у Господа”. (2Кор. V гл. 8)
q Праведники имеют жилище на небе:
q “... мы имеем от Бога жилище на небесах, дом нерукотворенный вечный”. (2Кор. V гл. 1)
q Бог не есть Бог мертвых:
q “А что мертвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда называл Господа Богом Авраама и Богом Исаака и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мертвых, но живых, ибо у Него все живы”. (Лк. XX гл. 38 - 39)
Молитвы святых возносятся перед Богом:
q “... золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых”. (Откр. V гл. 8)
Смерть души заключается в ввержении в ад - в озеро огненное см. выше в разделе православного вероучения.
Учение иеговистов о смерти противоречит учению Христа и Священному Писанию, имеет в своем основании ложное откровение бесов.
О священстве
Профессиональных служителей - священников нет, каждый мужчина старше 20 лет может быть предстоятелем (по Л.110 стр. 87).
Не имеют Апостольского преемства благодати по причине происхождения от сект такового не имевших, а также по причине отсутствия правильного учения о священстве.
О крещении
Совершают крещение, крестят погружением (по Л.110 стр. 88), но основатели иеговизма произошли от сект, не имевших правильного крещения, отрицают учение о Святой Троице, поэтому крещение является несостоявшимся.
Причащение у иеговистов
Иеговисты совершают Вечерю поминания смерти Христа.
Причащение у иеговистов имеет свои особенности:
“Так как только 144 000 могут причащаться хлебом и вином, то на большинстве собраний во всем мире прихожан обносят хлебом и вином, но никто не причащается. Это происходит из - за сокращающегося числа живых членов 144 000, из которых сейчас (в 1992 - 1993 году; примечание мое Н.Т.) осталось 5000”. (Л.79 стр. 68 - 69)
Сравнение: Иеговисты не имеют Апостольского священства, не имеют учения о преложении Даров, не являются христианами, поэтому вечеря имеет только воспоминательный характер. Истинное причащение невозможно.
Следует заметить, что 1Кор. XI гл. 26 говорит о совершении евхаристии до Второго Пришествия - “доколе Он придет”, но иеговисты объявили о пришествии Христа в 1914 году, а проведение служб с причащением свидетельствует, что еще не пришел. (По Л.79 стр. 69)
Учение о спасении
Высказывания иеговистов на тему спасения
Иеговисты утверждают, что для спасения необходимы дела:
q “От истинных христиан требуется больше, чем просто признание веры. Важно, чтобы вера демонстрировалась делами “... (“Aid to Bible Understanding”, Бруклин: “Сторожевая Башня”, 1971 г., с. 316). Цитата приводится по Л.79 стр. 79.
Иеговисты выделяют роль личных заслуг:
q “Бог Иегова оправдает, объявит праведниками на основе их личных заслуг тех, кто выстоит в заключительной, решающей проверке человечества. Он признает и усыновит их через Иисуса Христа” (“Life Everlasting”, Бруклин: “Сторожевая Башня”, 1966 г., с. 400). Цитата приводится по Л.79 стр. 79.
Каждый спасенный по учению иеговистов должен отвечать четырем требованиям:
q “Четыре требования: Иисус Христос определяет первое ... понимание ... целей Божьего руководства землей и роли Христа как нового царя земли ... многие находят второе требование более трудным. Оно состоит в необходимости повиноваться Божьим законам ... Третье требование - мы должны быть связаны с Божьим каналом, Его организацией ... Четвертое требование касается преданности. Бог требует, чтобы предполагаемые подданные Его царства поддерживали Его правительство, в то время как верные сторонники Его царства управляли другими ... ” (“Сторожевая Башня”, 15 февраля 1983 г., с. 12). Цитата приводится по Л.79 стр. 79.
Иеговисты утверждают, что будут два класса спасенных:
q “Еще одна доктрина “Общества Сторожевой Башни” гласит, что вновь родятся лишь 144 000. Класс вновь рожденных перестал пополняться новыми членами в 30 - х годах.
q Вторым классом в “Обществе Сторожевой Башни” являются “овцы” или “ионадавы”, которые не обретут существования на небе, но будут проводить вечную жизнь в раю на земле. Судья Рутерфорд писал: “Бесчисленное множество верных людей, которые сейчас действуют как Свидетели Иеговы, иногда называются “овцами” или “ионадавами”. Они не ожидают, что попадут на небо. Им была обещана вечная жизнь на земле” (“Let God Be True”, с. 231).“” (Л.79 стр. 79 - 80),
q “19Определенное число мужчин и женщин будет воскрешено к жизни на небе. Как соцари и сосвященники Иисуса они будут участвовать в устранении последствий смерти, унаследованной людьми от первого человека Адама (Римлянам 5:12; Откровение 5:9, 10).
q Сколько человек Бог возьмет на небо править с Христом? Согласно Библии, только 144 000 (Откровение 7:14; 14:1). Чтобы они могли жить на небе, Иегова даст каждому из них духовное тело (1Коринфянам 15:35, 38, 42-45; 1Петра 3:18).
20Подавляющее большинство умерших будет воскрешено на райской земле (Псалом 36:11, 29; Матфея 6:10). Одна из причин, по которой некоторые будут воскрешены к небесной жизни, - исполнить Божье намерение относительно земли.
Иисус Христос и 144 000 его соправителей будут постепенно вести послушное человечество к совершенству, которого лишились наши прародители. Это будет также касаться воскресших “... (Л.80 стр. 88 - 89).
Сравнение: Учение иеговистов о спасении не содержит требований истинной веры (такой, которой научил Христос!), иеговизм не является христианством, нет учения о таинствах, нет истинного крещения, так как не веруют во Святую Троицу и во Христа Сына Божия, произошли от сект, не имевших истинного крещения; нет причащения, так как не имеют Апостольского священства, нет веры в преложение Даров на евхаристии. По этим причинам у них спасение невозможно.
Учение о двух классах спасенных не имеет оснований в Писании.
Особенности эсхатологии
Выдержки из эсхатологического учения иеговистов:
q “6... Мир стремительно приближается к событию, называемому в Библии Армагеддоном. ... В этой войне будут участвовать «цари земли», или все народы. Сын Иеговы Бога, назначенный Царь, скоро начнет эту битву. Ее исход предрешен. Все противники Царства Бога, а также те, кто являются частью злой системы Сатаны, будут уничтожены. В живых останутся только те, кто беззаветно предан Иегове ... .
10У переживших Армагеддон будет много интересной работы. Они превратят землю в рай. Все остатки загрязненной старой системы будут удалены. На месте трущоб и пустырей зацветут сады и появятся парки. У всех будут прекрасные, уютные дома (Исаия 65:21).
Постепенно земля превратится в рай, так что вся планета будет соответствовать представлениям Создателя о красоте, установленным им еще в Едемском саду. Как же приятно будет участвовать в этой восстановительной работе!
13Как чудесно, когда познание о Боге наполнит всю землю! Тогда под руководством Царя Иисуса Христа и его 144 000 соправителей будет проведена широкая программа обучения. В ней будут использованы новые «книги». Очевидно, это - Божьи письменные указания, которые станут основанием для обучения жителей земли (Откровение 20:12). Люди будут учиться жить в мире, а не воевать. Навеки исчезнет все смертоносное оружие (Псалом 45:10). Жители нового мира научатся относиться друг ко другу с любовью, уважением и почтением.
15Во время Тысячелетия произойдет воскресение. Те, кто сознательно грешил против святого духа Бога, его действующей силы, и, не раскаиваясь, поступал против явно выраженной воли Бога, не будут воскрешены ... Но две группы людей определенно будут воскрешены - это «праведные и неправедные» ... .
17... У большинства людей никогда не было возможности узнать об Иегове. Сатана «ослепил [их] умы» (2 Коринфянам 4:4). Но старания Дьявола оказались тщетными. Неправедные возвратятся к жизни на красивой, мирной земле. “... (Л.80 стр. 182 - 186).
Иеговисты учат о трех присутствиях Христа - первое три с половиной года - от Крещения до смерти, второе началось в 1914 году - воскресший духовно Христос начал отделять овец от козлищ и готовить к Своему Второму телесному пришествию (по Л.110 стр. 90), третье - телесное было предсказано на 1918 год, но сказали, что Христос вошел в духовный храм и начал его очищать, в 1975 году телесное пришествие также не состоялось. (по Л.110 стр. 90)
Сравнение: Эсхатология отличается наличием учения о пришествии Христа в двух фазах, предшествующих телесному пришествию, но ни Христос, ни Апостолы не возвестили ничего подобного, а наоборот, Христос говорил: -
q “... как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого” (Мф. XXIV гл. 27). То есть все люди сразу узнают о пришествии Спасителя и не может быть никакого невидимого присутствия.
Обновление мира совершится огнем, а не трудом человеческим. Подробнее см. Л.12 т.2 стр. 468 - 494.
Эсхатология мало чем отличается от учения хилиастов.
Особенности быта и богослужений
Иеговисты имеют свои богослужения - молитвенные собрания, проходящие в специальных помещениях там, где таковые имеются. Помещения называют Залами Царства.
“Пять видов служб, проводимых Залами Царства - это публичные беседы, изучение “Сторожевой Башни”, изучение книг, Школа Теократического Служения и собрания - службы. Публичные беседы схожи с церковными службами (протестантскими, примечание мое, Н.Т.) за исключением того, что проповедь пастора заменена выступлением старейшины. За такой службой, происходящей в воскресение утром, следует изучение “Сторожевой Башни”, где читается статья из журнала и задаются вопросы, поясняющие статью. Занятия по изучению книг проходят в середине недели в неформальной обстановке, обычно дома. Члены группы читают какую - нибудь определенную книгу. Другие две службы являются встречами для инструктажа и подготовки к “представлению”. Они опираются на новый всемирный перевод Библии, журнал “Пробудитесь!” и брошюры, называемые “Our Kingdom Ministry” (“Наше Царственное служение”)”. (Л.79 стр. 68 - 71)
Иеговисты должны раз в неделю посещать особое собрание по изучению литературы и дважды в неделю бывать в «зале царства», есть еще летний конгресс и несколько более мелких в течение года (по Л.110 стр. 87).
“Поместные Залы Царства Свидетелей Иеговы стали очень популярны в последнее десятилетие из - за их уникальной строительной программы сооружения здания в течение 48 часов. Зал Царства - место встречи местных конгрегаций. Службы заранее планируются штабом в Бруклине, обуславливается даже выбор песен и порядок их исполнения. Ход службы одинаков во всем мире, ведет ее старейшина собрания. Он находится под контролем окружного наблюдателя, который посещает каждый Зал Царства два раза в год.
Распространение журналов “Сторожевая Башня” и “Пробудитесь!” путем посещения домов и раздачи на улицах называется “представлением”. Представление - это обязанность большинства верных Свидетелей. Темы для обсуждения также планируются заранее, и разговор в каждой квартире начинается одним и тем же вопросом”. (Л.79 стр. 68)
Каждый иеговист обязан купить определенное количество, а уж потом его собственная забота - продаст или подарит (см. Л.78 стр. 42).
Для проникновения в квартиру используются самые разные методы - вставление ноги в приоткрытую дверь, чтобы ее не могли закрыть, жалобы на холод или жару, чтобы войти в дом (приводится по Л.78 стр. 44).
“Вечеря поминания смерти Христа - наиболее посещаемая служба Свидетелей Иеговы. Она дает представление о количестве тех, кто верит в проповедь Сторожевой Башни, но, возможно, посещает собрания нерегулярно. Как говорилось выше, в 1990 году Вечеря поминания собрала более 9,5 миллиона человек по всему миру”. (Л.79 стр. 68)
Иеговисты не только не употребляют в пищу кровь, но и отказываются от лечения переливанием крови и не употребляют препаратов, созданных на основе крови.
Об этом иеговисты пишут так:
q “Из уважения к святости жизни богобоязненные люди отказываются от переливания крови, даже если другие утверждают, что это спасет им жизнь. Многие приемлемые для Свидетелей Иеговы методы лечения оказываются очень эффективными и не подвергают жизнь человека опасностям, которые возникают при переливании крови”. (Л.80 стр. 129).
Эти утверждения ложны, так как в ряде случаев применение препаратов крови или переливание является единственным способом спасения больного. Несколько лет назад в Рижской первой городской больнице умерла девушка иеговистка, которой не разрешили сделать переливание крови, хотя врачи гарантировали выздоровление при своевременном переливании крови.
С другой стороны, следует внимательнее прочесть постановления о не вкушении крови: - они имеют в виду неупотребление в пищу крови животных, о крови человека и речи нет, это само по себе понятно, но не говорится ни слова о запрете применения крови человека в медицинских целях - ведь донор жертвует часть собственной крови ради здоровья другого - полагает душу за ближнего, совершает акт самопожертвования! Ни в Ветхом, ни в Новом Завете не говорится, что человек, употребивший кровь для лечения смертно согрешает!
Иеговисты отрицают любое земное правительство и все, что с ним связано (службу в армии, присягу, государственные должности и т.д.), все иеговисты считают себя гражданами теократического государства - Общества Сторожевой Башни со столицей в Бруклине Нью Йорк (по Л.110 стр. 85)
Важное значение в жизни сектантов имеет отсоединением, которое вводится для отступников вместо единственной меры наказания - смерти, так как казнить иеговисты не имеют права, то отпавшего человека считают умершим: - видя его на улице должны пройти как бы сквозь него, как сквозь призрак. Никакое общение с таким человеком не допускается под угрозой отсоединения, например, родители иеговисты, когда их сын покинул секту, говорили, что он умер (по Л.110 стр. 103 - 104).
Секта имеет налаженную систему шпионажа за членами и доносительства; запрещено иметь независимое мнение, проводить собрания, не разрешенные руководством секты; ограничивается общение с миром, в том числе человека вырывают из семьи, не поощряется светское образование (по Л.110 стр. 105).
Бывают случаи, когда молодых людей заставляют бросить начатое обучение в светском учебном заведении.
Членам организации запрещается:
принимать участие в каких - либо религиозных праздниках;
праздновать день рождения не только свой, но и близких и друзей;
чествовать государственный флаг и исполнять национальный или государственный гимн;
переливание крови и донорство;
любые формы общения с людьми, вышедшими из организации (приводится по Л.78 стр. 39 - 40).
Запрещено давать индивидуальные оценки по многим вопросам, определять что есть добро или зло, кого наказывать, кого нет: - все это может делать только организация (по Л.110 стр. 106).
Каждый служитель Иеговы должен подробно отчитываться о проделанной работе: - сколько посещено квартир, распространено журналов, со сколькими людьми изучалось учение (по Л.110 стр. 107).
“Он обязан также:
не обсуждать данные ему старейшиной распоряжения и приказы;
докладывать старейшине о грехе, совершенном другим членом секты, помня о том: что иначе он возьмет этот грех на себя;
не сомневаться в учении Иеговы, ибо сомневающимся нет места в Его организации;
не задавать вопросов организации, так как сомнение в ней есть сомнение в Самом Иегове;
помнить, что только организация переживет Армагеддон, но это не дает никому гарантии на спасение;
быть всегда удовлетворенным всем, что делается в организации, и продолжать с энтузиазмом работать на нее дальше;
никогда ни по каким вопросам «не вмешиваться» и «не мнить о себе» слишком много.
Каждый должен знать при этом, что:
вне организации истинной жизни нет;
любая информация, исходящая не от организации, ложна и вредна, поэтому читать надо только свое, дабы не замутнять сознание ложью сатаны;
если обнаружится, что опыт не соответствует учению, то помнить, что это происки диавола”. (Л.110 стр. 107 - 108)
Классификация
Для классификации по религиозному признаку необходимо обратить внимание на следующие положения вероучения:
отрицается троичность;
Христос не является Богом;
Христос сотворен;
Христос не воскрес телесно;
Дух Святой не Бог;
основываются на откровениях, противоречащих Библейскому;
искажают Библейкий текст;
не имеют Апостольского священства;
не имеют таинств;
не соблюдают ветхозаветный обрядовый закон;
не имеют обрезания;
душа человека умирает;
отсюда следует вывод о том, что иеговизм не является ни христианством, ни иудаизмом, спасение в нем невозможно.
Рассматривая иеговизм с точки зрения отношения к рядовым членам организации, принимая во внимание положение рядовых членов, многочисленные запреты на общение, отрыв от семьи и общества, ограничения на образование иеговизм может быть классифицирован, как тоталитарная религиозная организация.
На основании этих положений следует вывод: иеговизм является тоталитарной религией ложных откровений, не имеющей ничего общего ни с христианством, ни с иудаизмом; упоминания имени Христа, ссылки на Библию имеют целью маскировку под христианство для обманного привлечения сторонников, спасение в иеговизме невозможно
Особенности диспута
Пожалуй, главной ошибкой в построении диспута является попытка опровергать всю ту чушь, которую несут иеговисты - тем самым им предоставляется прекрасная возможность проповедовать, а этого нельзя ни в коем случае допускать.
Сложность в ведении диспута заключается в разнице подходов к Откровению и формированию вероучения.
Православие строго придерживается требований Бога к отношению к Откровению, возвещенному Христом и Апостолами и записанному в Библии. Иеговисты же широко используют откровение, противоречащее Библии - ложное, бесовское.
Поэтому первой и главной темой для обсуждения с иеговистом должен стать вопрос о ложности откровения, противоречащего Библии и о методе толковании Священного Писания.
Важно сделать акцент на наличии в Священном Писании требований и правил его использования. Все это приведено выше в разделе о методе формирования православного вероучения.
Не разобрав этого вопроса и не убедив собеседника в правильности православной точки зрения, бессмысленно вести дальнейший разговор.
Не следует смущаться настырности проповедников. Для установления взаимопонимания полезно отметить, что и мы, православные, веруем в Бога Иегову! Но только мы ему послушны, веруем, как Он учил и поступаем по Его заповедям, а вот иеговисты заблуждаются и непослушны Иегове, обмануты бесами и идут к погибели души.
Необходимо требовать подтверждения всех утверждений цитатами из Священного Писания, а самим также приводить цитаты в подтверждение своих слов.
Все цитаты следует приводить и проверять на контекст и параллельные места только по синодальному изданию, имея в виду, что собеседник будет пользоваться испорченным текстом.
МОРМОНЫ
Официальное название Церковь Иисуса Христа святых последнего дня, известна также как Церковь Мормонов. (Л.79 стр. 45)
История возникновения
Основатель Джозеф Смит род. 23 декабря 1805 г. в Шароне штат Вермонт США (†27 июня 1844).
Семья переехала жить в Пальмиру штата Нью - Йорк, а потом в Манчестер.
Большинство членов семьи принадлежало к пресвитерианской общине. В Пальмире были три деноминации - баптисты, методисты и пресвитериане. Джозефа интересовали деноминационные различия.
В 1820 году Джозеф получил первое видение, приведшее к созданию церкви мормонов. Весной этого года в Пальмире имели место оживленные религиозные диспуты. Джозеф не мог понять, кто прав, и начал читать Библию. Прочтя “Если же у кого из вас не достает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, - и дастся ему ” (Иак. I гл. 5), понял, что нужно идти в лес и молиться, чтобы узнать, к кому следует примкнуть.
Вокруг него сгустились тьма и казалось, что он приговорен к гибели. Сразу после этого над головой вспыхнул свет, в котором были видны две фигуры: - Отец представил Сына. Джозеф узнал, что все исповедания неверны, мерзость в глазах Бога, а учителя развращены.
23 сентября 1823 года Смит был разбужен ангелом, сказавшим, что список всех людей континента, написанный на золотых пластинах спрятан недалеко от дома Джозефа. Имя этому ангелу Морони.
Морони показал пластины, закопанные в холме Каммора в каменном ларце с двумя камнями, закрепленными в серебряных дугах, прикрепленных к нагрудному знаку. Эти камни назывались урим и тумим и использовались прорицателями для толкования. Достать все это разрешалось только через 4 года.
22 сентября 1827 года Смит получил золотые пластины, камни и нагрудный знак и приступил к переводу текста. Пластины были исписаны «измененными египетскими иероглифами», о которых никто не слышал ни до, ни после Смита.
В 1829 Смиту и его помощнику Каудери в лесу явился Иоанн Креститель, рукоположивший их в Аароново священство, повелев им крестить, а потом взаимно рукоположить друг друга. Вскоре после это им явились Апостолы Петр, Иаков и Иоанн, рукоположившие их в священство Мелхиседеково.
В 1830 году Апостолы I века вернулись на землю в и передали свою власть Джозефу Смиту и Оливеру Каудери.
26 марта 1930 году издана “Книга Мормона”, появившаяся в результате трудов Смита. Эта книга является главной книгой мормонов.
6 апреля 1830 года в Файете штат Нью - Йорк шесть человек основали “Церковь Христа”.
В 1832 году название изменено на “Церковь святых последнего дня”.
В 1834 переименована в “Церковь Иисуса Христа святых последнего дня”. Последователи Смита переселились в Индепенденс штат Миссури, откуда их заставили выселиться в 1838 году. После перехода в штат Иллинойс обосновались в местечке Коммерс, превратив его в цветущий город, названный мормонами Нову (Nauvoo).
Начались столкновения с местным населением, а после решения мормонов ввести многоженство, Джозеф Смит и его брат “патриарх Гирем” были арестованы, толпа, окружившая тюрьму, убила братьев 27 июня 1844 года.
В 1846 году мормоны покинули Нову и под предводительством Бригама Янга (преемника Смита) перебрались в долину Соленого Озера в штат Юта, где основали Новый Иерусалим или Дезерт (по их словам на «новоегипетском» языке - медовая пчела). Город еще называют Солт - Лейк - Сити (Salt Lake Сity). В городе есть общая молельня и храм с позолоченной статуей Морони.
24 сентября 1890 года отменено многоженство на основании полученного в видении повеления перейти к единобрачию.
В настоящее время имеют 8 миллионов приверженцев, ежегодный доход 3 миллиона долларов, ежегодно крестят приблизительно 1/3 миллиона человек. 40 000 миссионеров проповедуют по всему миру.
Организационная структура
Самое высокопоставленное лицо - пророк (провидец, получающий откровение). Обладает неограниченной властью. Имеет двух помощников 1 - ого и 2 - ого советников.
Эта тройка составляет высшее Президентство церкви мормонов.
Новым пророком после смерти предыдущего избирается президент 12 апостолов.
“Живой пророк является самой важной фигурой у современных мормонов. 26 февраля 1980 года в своей речи в университете им. Бригама Юнга Эзра Тафт Бенсон, сегодняшний пророк, сказал, что живой пророк “для нас важнее, все образцовые труды”. Это не является чем - то необычным для мормонов. В 1945 году журнал мормонов писал следующее: “Когда говорят наши руководители, размышления уже не требуются. Когда они предлагают план - это Божий план. Когда они указывают путь, то другого безопасного пути быть не может. Когда они указывают направление, должен быть положен конец разногласиям” (“Improvement Era” (Эра улучшения), июнь 1945 г., стр. 354)”. (Л.79 стр. 51)
...Подобные документы
Типы религиозных организаций. Причины появления нетрадиционных религий, их специфические черты. Основные направления нетрадиционных религий. Действия религиозных сект на территории России. Свидетели Иеговы: признаки психологического насилия в секте.
реферат [62,8 K], добавлен 14.01.2010"Свидетели Иеговы" (с точки зрения православных). История общества сторожевой башн. Религиозно-административный центр организации. Богословие "Свидетелей Иеговы". Доктрина, характеристика. Последователи "Свидетелей Иеговы".
курсовая работа [44,4 K], добавлен 15.11.2003История и причины возникновения Апостольского символа веры, сложившегося на протяжении II-III столетий в связи со службой крещения. Исходный образ христианского вероучения. Структурный разбор текста, трактование и содержание основных разделов Символа.
реферат [33,8 K], добавлен 18.10.2015Исследование истории развития доктрины о Втором Пришествии. Анализ факторов, повлиявших на возникновение учения. Учение Рассела. Изучение современного учения Свидетелей Иеговы о Втором Пришествии и его взаимосвязи с учением о воскресении и вознесении.
реферат [30,1 K], добавлен 06.03.2014Опасность и цель деятельности различных религиозных течений. Маниакальное упорство "завлекателей" и нездоровый интерес руководства ряда сект к информации, представляющей государственную тайну. Феномен религиозных тоталитарных сект и пути выхода из них.
реферат [47,1 K], добавлен 25.07.2011Легенда рождения Мани – основателя религиозного учения. Его миссионерская деятельность на западе и востоке. Учение о двух принципах – Боге и материи. Мироздание в манихейской эсхатологии. Ученики Мани и распространение его вероучения. Пантеон манихейства.
реферат [34,0 K], добавлен 20.06.2015"Символ веры" как краткое изложение основных догм христианской религии. Особенности и этапы зарождения христианства. Великая Армения как первая страна, принявшая христианство в качестве государственной религии. Анализ попыток принятия веры Готами.
доклад [24,0 K], добавлен 01.11.2012Религия как основа морали и правовых отношений, эстетических и нравственных идеалов. Возникновение христианства и Православной церкви. Вселенские Соборы, суть христианского вероучения. Основы православной веры. Окружающий мир как источник знаний о Боге.
курсовая работа [51,8 K], добавлен 29.09.2009История возникновения и распространения церкви Муна. Догматика мунитов. Обрядность мунитов. Мун в России. Мунизм в Ярославской области. Серьёзная религию с достаточно стройной догматикой и обрядностью. Финансовая империя Муна.
реферат [49,5 K], добавлен 13.09.2007Использование церковных символов, символизирующих аспекты веры. Рекламные коммуникации как составляющие процесса коммуникации в современном обществе. Коммуникативные функции визуальных религиозных символов. Научное и дюркгеймовское определение религии.
реферат [17,8 K], добавлен 23.01.2009Христианство как самая многочисленная религия в мире. История возникновения ислама. Мусульманское учение о душе полностью. Главная идея учения. Имена основателя буддизма. Особенности вероучения индуизма. Шаманизм как древняя система целительства в мире.
презентация [5,0 M], добавлен 11.05.2014Новый постмодерн в современных концепциях религии. Соотношение образования, религии и свободы совести в религиозных концепциях Республики Беларусь. Образование на основе определенного религиозного вероучения с целью обучения религии и культовой практике.
контрольная работа [26,2 K], добавлен 12.08.2013Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон. Религиозный культ: содержание и функции. Религиозные организации и их типы. Конституирование религиозных отношений. Возникновение сект и их черты.
реферат [39,2 K], добавлен 17.12.2009Христианство – одна из наиболее развитых религиозных систем мира. Краткая история христианских церквей и сект на территории Удмуртии, их социальная сущность. О религии в трудах классиков марксизма-ленинизма, итоги изучения истории развития религии края.
реферат [34,9 K], добавлен 29.05.2010Происхождение религии, ее ранние формы. Конфессии, религиозные объединения в Ростовской области. Мировые религии: буддизм, христианство и ислам. Основные догматы вероучения христиан. Коран - основа мусульманского вероучения. Идеи буддистского вероучения.
реферат [25,6 K], добавлен 26.01.2011Выявление предпосылок возникновения веры Бахаи в рамках общей теории. Рассмотрение основных особенностей вероучения и его структуры. Описание специфики культового зодчества. Распространение веры Бахаи на мировом уровне (XIX–XXI вв.), ее значение.
курсовая работа [58,8 K], добавлен 01.03.2015Основание секты и ее "священное писание", биография основателя С.А. Торопа. Учение Виссариона о Боге и диаволе. Отношение сектантов к Священному Писанию. Миф о реинкарнации, учение о воскрешении. Отрицание Виссарионом ада, рая и диавола как падшего.
курсовая работа [54,8 K], добавлен 18.02.2015Взгляды на сотворение мира в мифах различных культур. Сотворение мира в христианских религиях. Символизм в религиозных учениях. Огонь и свет. Вода: символ испытания, символ очищения, символ необъятности моря. Растения.
реферат [20,0 K], добавлен 17.01.2003Исследование религиозных объединений деструктивного характера - тоталитарных сект, и их отличие от других религиозных конфессий. Опасность тоталитарных сект как способа контроля сознания на своих адептов. Обзор зарубежного опыта борьбы с сектантством.
реферат [19,9 K], добавлен 16.05.2009Аспекты научного поиска и формирования религиозной веры: интуиция, воображение и вера. Формы дополнения научных и религиозных наблюдений друг другом. Отношение ученых разных эпох к религии и вере. Наука и религия как неотъемлемые части мировой культуры.
реферат [34,5 K], добавлен 04.03.2009
