Религии ложных откровений, лжепророков и лжехристов
Классификационные признаки религиозных сект. История возникновения и символ веры Свидетелей Иеговы. Организационная структура мормонов, их представления о Боге. Учение мунитов о грехопадении. Особенности Виссарионовского метода формирования вероучения.
| Рубрика | Религия и мифология |
| Вид | контрольная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 23.08.2016 |
| Размер файла | 87,7 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Следующей структурой является совет 12 апостолов, имеющий своего президента. По учению мормонов Апостолы I века вернулись на землю в 1830 году и передали свою власть Джозефу Смиту и Оливеру Каудери.
Ниже совета 12 апостолов находится кворум 70, дублирующий апостолов от 70 и имеющий своего президента.
Президент, его советники, совет 12 апостолов и кворум 70 составляют верховную власть. Для окончательного решения какого - либо вопроса можно обратиться к любому из этих людей.
Низовые структуры называются отделениями и по территориальному принципу объединены в “колы” во главе с президентом. Название связано с древней практикой переселенцев, пришедших в новое место, втыканием кола закрепить за собой место.
Численность отделений от 250 до 500 человек. Как только отделение достигнет численности в 500 человек, оно делится на два по 250, которые продолжают расти и делиться. Во главе отделения стоит епископ.
Имеются надзиратели, наблюдающие за жизнью прихожан.
Имеют четыре главных священнодействия или таинства: - крещение, священство, брак, причащение.
Приводится по Л.79 стр. 49 - 53, Л.61 т.2 стр. 180 - 183, Л110 стр. 76 - 84.
Источники и метод формирования вероучения
Основное место в вероучении и во всей жизни мормонов имеют пророчества. Именно они заключены в главную книгу мормонов: - “Книгу Мормона”.
Они признают Библию, но заявляют, что, несмотря на то, что она есть слово Божие, многие простые и ценные части были из нее выкинуты католиками. Они даже утверждают, что был искажен каждый стих Библии, что, однако, противоречит тому, что найденные в районе Мертвого моря рукописи практически не имеют разночтений с современными текстами септуагинты.
В связи с утверждениями об испорченности Библии особое внимание мормоны уделяют своим произведениям, которые называются: - “Книга Мормона”, “Учение и Заветы”, “Драгоценная жемчужина”.
Мормонский перевод Библии: Написан Джозефом Смитом, который исправил ошибки Библии с помощью дара и могущества Бога. Смит начал работу над переводом весной 1831 года, а завершил 2 июля 1833 года. Напечатана в 1876 году. Церковь мормонов не признавала книгу до 1984 года, когда части ее были включены в постраничный комментарий Библии короля Иакова.
Сравнение Смитовского перевода с греческим и еврейским текстами выявило отсутствие в греческом и еврейском текстах изменений, внесенных Смитом.
Книга Мормона: Признается священной и словом Божиим.
Книга повествует о первых обитателях Америки. Они названы ламанитами и являются потомками иудеев, переселившихся на Американский континент.
Семейство Лехи покинуло Иерусалим приблизительно за 600 лет до Рождества Христова. Неправедные стали темнокожими из - за грехов, а праведные (нефиты) стали белыми и прекрасными.
Мормоны утверждают, что Спаситель после Воскресения явился белым израильтянам, назначил 12 апостолов, повторил Нагорную проповедь, сказал, что явится во второй раз.
Две группы стали воевать между собой, темнокожие ламаниты одержали победу.
Последний из нефитов Морони в VI веке по Рождестве Христове перед смертью переписал свой народ измененными египетскими иероглифами и зарыл запись на холме Каммора. Именно он в виде ангела явился Смиту и велел перевести записи.
Собрание представляет собой 15 книг, написанных в стиле Библии короля Иакова. Стихи и целые главы Библии Иакова включены в текст книги, что придает ей авторитетность.
Для подтверждения истинности книги приводятся свидетельства трех лиц: - Оливера Каудери, Давида Уитмена и Мартина Харриса. Их утверждения колеблются от утверждений о том, что видели наяву ангела с золотыми пластинами до видения и транса. Никто не видел наяву золотых пластин, а все три свидетеля порвали с мормонами.
Интересно, как Смит делал перевод: он клал камень видения в шляпу, закрывал лицо шляпой, и на камне проступали надписи с пластин. Появлялся кусок, похожий на пергамент и не нем выступали слова.
Отсутствуют археологические подтверждения истинности Книги Мормона (не найдены остатки цивилизации еврейских переселенцев).
Учение и заветы: Содержит 140 пророчеств со времен Джозефа Смита.
Именно здесь содержатся основные вероучительные положения мормонов (полигамия, отказ от полигамии, браки на небесах, крещение мертвых, многобожие, возможность превращения человека в бога, наличие у Отца тела, костей и плоти. Сюда же входит “Слово Мудрости”, запрещающее употребление мяса летом, запрет табака, алкогольных и горячительных напитков.
Книга содержит много ложных пророчеств.
Драгоценная жемчужина: Включает 5 разделов: - “Книга Моисея”, “Книга Авраама”, “Джозеф Смит - Матфей”, “Джозеф Смит - История”, “Символ Веры”.
“Книга Моисея” и “Джозеф Смит - История” - выдержки из перевода Библии, сделанного Смитом.
“Джозеф Смит - История” содержит воспоминания о первом видении Морони.
“Символ веры” содержит 13 пунктов, касающихся веры.
“Книга Авраама” якобы является переводом папируса, найденного Смитом при купленных им египетских мумиях, но в 1967 году папирусы были найдены и оказалось, что они не имеют ничего общего с “Книгой Авраама”, а содержат правила египетских похорон.
Сравнение: Имеют собственное откровение, противоречащее Библейскому, поэтому их откровение может быть отождествлено только с ложным откровением бесов. Морони может быть отождествлен только с бесом. Намеренно искажают текст Библии.
Особенности мормонского метода формирования вероучения:
имеют собственное откровение, противоречащее Библейскому;
пользуются Библейским текстом с намеренно введенными искажениями и комментариями, искажающими Библейское учение.
Учение о Боге
Мормоны пытаются создать впечатление о том, что их вера близка к христианской, что следует из их первого символа веры: “Мы верим в Бога, вечного Отца, и Его Сына Иисуса Христа, и в Святого Духа”. Эти слова имеют звучание совершенно приемлемое для каждого христианина.
Но мормоны совершенно иначе, чем христиане учат об Отце, Сыне и Святом Духе, а специфично христианская терминология только маскирует совершенно иные религиозные верования и позволяет обманывать прозелитов.
Их более подробное учение о Боге свидетельствует о том, что верования мормонов не имеют ничего общего с христианством, а представляют собой политеизм с чертами вульгарного антропоморфизма.
Для более наглядного представление о верованиях мормонов целесообразно рассмотреть общие черты их пантеона, а потом учение об Отце, Сыне и Святом Духе.
Пантеон мормонов
В своей основе вероучение мормонов имеет материализм, так как зарождение богов объясняется процессом атомных сил.
Изложение мормонского учения о зарождении богов:
“Материя имеет различные состояния; то, что называется духовным и божественным, есть, насколько оно действительно, особое состояние утонченной материи или эфира. Богов много; они хотя бессмертны, но не существуют от века: вечна одна материя. Процессом сложного взаимодействия атомных сил (объяснение которого в мормонских книгах крайне запутано) явилось во времени верховное божество, андрогин, пребывающий в центре мира на светиле Колоб. Это божество последовательно породило всех прочих богов в богинь, управляющих солнцами и планетами.
Тот бог, которому поклоняются М., не есть верховное божество, а специальный бог планеты Земли. Он - существо материальное, телесный организм, существующий в пространстве и времени и не могущий быть сразу в двух местах и в два момента. Он подвержен всем физическим потребностям и душевным страстям: все антропоморфизмы и антропатизмы Библии ... М. понимают буквально.
Хотя в кратких символах веры М. употребляют формулу Троицы, но в вероучительных книгах разъясняется, что действительно существуют в боге Земли два божественных лица - Отец и Сын, а третье есть лишь безразличная энергия, исходящая из обоих, поскольку они согласны между собой. У бога Земли от сочетания его с богиней планеты Венеры, или Денницы, был еще другой сын, Люцифер, но он потерял свое божеское достоинство и стал злым духом. Когда бог - Отец решил населить свою планету, Землю, людьми и предвидел все их будущие грехи и неправды, он стал советоваться со своими двумя сыновьями. Люцифер сказал: «воздай мне честь, пошли меня, чтобы научить и исправить людей, чтобы ни одна душа не пропала», а Христос сказал Отцу: «да будет воля твоя, и тебе слава во веки». Бог поручил дело спасения Христу, что вызвало восстание со стороны завистливого Люцифера, увлекшего за собой третью часть всех богов и богинь.
Родоначальником человеческого рода был бог Михаил, названный в своем воплощении Адамом. ... Важное значение в доктрине М. имеет теория ангелов и духов, которых не следует смешивать с богами. Духи - это предсуществующие люди, имеющие воплотиться на земле и через то получить полноту бытия, а ангелы - это души таких умерших людей, которые хотя имели правую веру и вели добрую жизнь, но не исполнили главного назначения человека: иметь жен и детей, чтобы содействовать воплощению возможно большего числа духов будущих богов.
Одинокие люди не воскреснут в настоящих материальных телах, а останутся эфирными ангелами, и хотя войдут в будущее царство Божие, но лишь в качестве домашней прислуги при святых (это понимается М. в самом реальном смысле)”. (Л.61 т.2 стр. 180 - 181)
q На вопрос, откуда берутся боги, “Джозеф Смит ответил на это, сказав, что Бог - вознесшийся человек: “Бог когда - то был сам человеком, как мы сейчас, ныне - вознесшийся человек “... (“История церкви” 6:305).
Писание мормонов добавляет к этому: “Отец обладает телом из плоти и костей, столь же материальным, как и человек” (“Учение и заветы”, 130:22). Еще в ряде случает Смит разрабатывает эту идею, утверждая, что когда - то Отец жил на другой планете и поклонялся богу, который был до него: Иоанн выяснил, что Бог Отец Иисуса Христа имел Отца, и вы можете предположить, что и он также имел Отца” (“История церкви” 6:476).
... Бригам Юнг говорил: “Когда дева Мария зачала младенца Иисуса, Отец сотворил его по своему подобию. Он не был порожден Святым Духом” (“Journal of Disсourses”, 1:50). Еще он сказал: “Отец сам пришел и наполнил сосуд вместо того, чтобы позволить кому - то другому сделать это” (там же, 4:218).
Заложенная в теологии мормонов концепция богов, живущих на небесах с женами, не миновала и Иисуса. Для Святых последнего дня Иисус - один из многих богов во вселенной. Апостол Орсон Пратт объявил, что Иисус был женат трижды. “Мы знаем, что однажды в Кане Галилейской была свадьба, и при внимательном чтении этого отрывка можно обнаружить, что в тот день женился ни кто иной, как Иисус Христос. Не будь Он женат, Его близость с Марией, Мартой и другой Марией была бы в высшей степени неприличной, непристойной, если не сказать хуже (“Journal of Disсourses”, 2:82)
... Хербер С. Кимбалл, член высшего президентства Юнга, сказал, что Святой Дух был рожден на небесах как человек: “Святой Дух - это человек, Он один из сыновей нашего Отца и нашего Бога” “... (Л.79 стр. 59 - 61)
Сравнение: Если оценить все учение мормонов о Боге, то можно выделить ряд принципиальных моментов:
боги возникли из материи;
богов много;
боги антропоморфны;
боги живут на разных планетах;
вознесшиеся люди могут стать богами;
боги рождают друг друга;
Элогим не является верховным богом;
зачатие Христа произошло обычным путем;
Христос и Люцифер - братья.
Все эти положения позволяют сделать вывод, что учение мормонов о боге не имеет ничего общего с учением, содержащимся в Святой Библии.
Библейская и христианская терминология намеренно неправильно используется с целью маскировки языческих верований и обмана людей.
Учение мормонов представляет собой политеизм с чертами материализма и вульгарного антропоморфизма, не имеющий ничего общего с христианством
Важно обратить внимание на то, что боги обитают на иных планетах, духи рождаются в виде людей, а люди могут стать богами - эти положения нашли развитие в современном кришнаизме, в религиях Нового Поколения, уфологии и в ряде неоязыческих религий.
Священство
В 1829 Смиту и его помощнику Каудери в лесу явился Иоанн Креститель, рукоположивший их в Аароново священство, повелев им крестить, а потом взаимно рукоположить друг друга. Вскоре после это им явились Апостолы Петр, Иаков и Иоанн, рукоположившие их в священство Мелхиседеково, которое давало им власть возлагать руки, прося дар Духа Святого.
Так у мормонов появилось “священство”.
Священство допускалось только для белых мужчин, а в 1978 году было получено откровение, разрешавшее священство и для представителей других рас. Женское священство не допускается.
Приводится по Л.79 стр. 49.
“... священство разделяется на два чина высший или внутренний - Мелхиседеков (с двумя степенями: первосвященники и старейшины) и низший или внешний - Ааронов (с тремя степенями: священники, учители и диаконы).
Судебные функции исполняют епископы, назначаемые из числа первосвященников чина Мелхиседекова”. (Л.61 т.2 стр. 180 - 181)
Сравнение: Мормонское священство не имеет критерия истинности: - видения могли быть или фальсификацией или бесовским наваждением, так как сказанное в видениях противоречит словам Христа об исполнении Ветхого Завета (следовательно, прекратилось и Аароново священство, к тому же священники должны были быть из потомков Аарона).
Священство по чину Мелхиседека принадлежит Христу. В Священном Писании нет упоминаний о даровании людям подобного священства, следовательно, и это положение противоречит Библии и является ложным откровением бесов.
Вообще эти видения не имеют критерия истинности - Бог установил апостольское священство, пребывающее на земле и полученное от Апостолов при свидетелях - рукоположения совершались публично во время общественного богослужения.
Лица, получившие откровения в видении не имели истинной веры, не были крещены, не принимали Таинств, не соответствовали идеалу святости и могли получить только откровения от бесов. Это подтверждает содержание остальных полученных ими откровений.
Мормонское священство может быть идентифицировано только как жреческое сословие неоязыческой религии
Крещение и причащение
Крестят только по достижении 8 лет. Крещение совершается полным погружением. При крещении получают тайное имя, известное только мормону и богу, этим именем бог позовет мормона и тот воскреснет.
Имеют тайные имена и жены мормонов: после воскресения муж мормон позовет этими именами своих жен и они воскреснут.
У мормонов существует практика крещения живых от имени мертвых (по доверенности), что позволяет считать крещеных мертвыми мормонами: - приходящий креститься говорит, что это не он, а такой - то умерший, его крестят и умерший вступает в мормонскую церковь.
В архивах выписывают имен умерших и крестят их.
Приводится по Л.79 стр. 49, Л.61 т.2 стр. 181, Л.110 стр. 82.
Причащают хлебом и виноградным соком см. Л.110 стр. 80.
Сравнение: Основатели религии не были правильно крещены, так как принадлежали к исповеданием, не имевшим истинного крещения, отсутствует истинная вера в Бога, учение о Троице заменено политеизмом. Следовательно, крещение мормонов является не состоявшимся.
Причащение является просто обрядом, ибо не имеют ни истинного священства, ни христианской веры.
Ни крещение, ни причащение мормонов не имеют ничего общего с христианскими таинствами: - терминология с наполнением иным содержанием намеренно используется для обмана людей.
Брак
Сначала брак допускал многоженство, но оно было упразднено.
“Брак или запечатление (sealing) у М. двоякий: или для земной жизни только, или же небесный, не упраздняемый смертью. Женщины могут, сверх своих мужей, сочетаться с умершими мужчинами через заместительство: заместителями (со всеми реальными правами) являются или главные начальники секты, или лица, ими назначенные, так что полигамия принимает форму полиандрии (многомужества)”. (Л.61 т.2 стр. 181).
Совершают браки и с умершими, которые после воскресения мертвых войдут в гарем мормона. В архивах выписывают имена умерших и вступают в ними в брак. См. Л.110 стр. 80 - 84.
Сравнение
Учение о браке не имеет ничего общего с христианским и может быть идентифицировано только как брак языческой религии.
Учение о человеке, искуплении и спасении
Мормоны рассматривают человека, как вечный несотворенный разум, душа существовала вечно, человек сначала существовал с Богом и сам может стать богом.
Мормоны говорят о том, что искуплением Иисуса Христа спасено все человечество, если оно будет послушно законам и Евангельским обрядам.
После смерти все люди в зависимости от их жизни отправятся в разные места:
в небесную сферу или целестиальное царство отправятся святые последнего дня, подчинявшиеся всем законам и обрядам Евангелия; эта сфера подразделяется на два подцарства: - прошедшие тайные обряды становятся богами, а не прошедшие просто служебными существами;
в небоземную сферу или террестриальное царство отправятся все люди, не совершившие непростительных грехов;
в земную сферу отправятся старавшиеся процветать, но не подчинявшиеся мормонам;
низший круг ада станет местом пребывания отрекшихся от своей веры мормонов.
Приводится по Л.79 стр. 61, Л.110 стр. 79 - 80.
Сравнение: Учение о человеке не соответствует Библейскому.
Учение о душе совершенно не отвечает Библейскому.
Следует обратить внимание на наличие предсуществовавших душ, рождение в облике людей, возможность превращения людей после смерти в богов указывает на возможное преемство этих верований религиями Нового Поколения.
Учение о спасении и эсхатология не соответствуют Библейскому учению и могут быть отождествлены с учением неоязыческой религии, замаскированным применением христианской терминологии.
Некоторые особенности мормонства
Имеют храмы, куда допускают только мормонов и то только по особой рекомендации президента кола.
В храме есть два тайных помещения: - в одном посвящают в подлинные мормоны, в другом совершается запечатление брака.
При тайном посвящении (удостаиваются не все мормоны) выдается комбинезончик в виде сшитых трусов и майки, на котором разрезы в виде масонских фигур (циркулей, треугольников и т.п.). Нужно всю жизнь ходить в этом комбинезончике, поэтому есть специальная процедура замены такая, чтобы не оказаться ни на миг без комбинезончика.
В отличие от храма в мормонские молитвенные залы могут попасть все желающие.
Мормоны платят не только десятину, но еще и дополнительные сборы, которые в сумме достигают 27% доходов мормона.
Каждый мормон должен посещать воскресное богослужение, в понедельник семейный день, когда нужно играть в спортивные игры, в среду - молитвенное собрание. Надзиратели ежемесячно посещают дом каждого прихожанина.
Каждый мормон должен иметь годовой запас продуктов, чтобы благополучно пережить голод перед Вторым пришествием.
Классификация
Для классификации мормонства следует обратить внимание на следующие положения:
имеют ложные откровения бесов, на которых строится все вероучение;
учение о боге идентифицируется как политеизм с чертами материализма и вульгарного антропоморфизма;
мормонское священство идентифицируется как языческое жреческое сословие;
используется христианская терминология с внесением в нее иного содержания с целью обмана людей.
Спасение в мормонстве невозможно - это не христианство, а язычество.
Эти положения дают основания для следующей классификации:
мормонство является политеистической языческой религией ложных откровений с чертами материализма и вульгарного антропоморфизма, использующей специфичную христианскую терминологию для маскировки вероучения и обмана людей, спасение в мормонстве невозможно
Основные направления диспута
Главным является объяснение понятий истинного и ложного откровений, принципов различения истинного и ложного откровений. Не выяснив этого вопроса бессмысленно продолжать диспут.
Полезно показать разницу в учении о Боге у православных и мормонов. Отметив, что эта разница является ярчайшим проявлением ложных откровений.
Все утверждения мормонов следует сравнивать с учением Христа, указывая на отличия и подчеркивая их причину - ложные откровения.
Важно ясно и четко опровергнуть все утверждения о якобы христианской природе мормонства.
МУНИТЫ
Новая религия, носящая официальные названия:
Церковь объединения;
Церковь единения;
Мунитская церковь;
Ассоциация Святого Духа за объединение христианства;
Спиритическая ассоциация за объединение мирового христианства;
Коллегиальная ассоциация по исследованию принципов;
Международный семинар по лидерству;
Межвузовская ассоциация по изучению Принципа (СARP);
Международный Фонд образования;
Международный религиозный фонд;
Ассоциация женщин за мир во всем мире;
Конференция профессоров за мир во всем мире;
Всемирная ассоциация семей за мир во всем мире и объединение.
Сбор пожертвований может вестись от лица этих организаций и от лица:
студенческого объединения;
просто на помощь бедным студентам.
Приглашают на семинары в Америку.
Приводится по (Л.29 стр. 157; Л.79 стр. 105; Л.110 стр. 153 - 154, 179 - 180).
Названия не выражают особенности религиозной организации, поэтому не следует давать пожертвования необдуманно - можно принести жертву антихристу!
История возникновения
Основателем и руководителем Церкви единения является Сун Миунг Мун, родившийся в Северной Корее 6 января 1920 года. Когда мальчику было 10 лет, его родители стали христианами и примкнули к пресвитерианской церкви.
В 16 лет во время молитвы в горах он получил видение. Мун сообщает, что ему явился Иисус Христос и поручил выполнить дело, которое не смог завершить Христос, так как никто, кроме Муна, не сможет этого сделать. После того, как Иисус несколько раз повторил просьбу Мун, наконец, согласился ее выполнить.
Следующие несколько лет Мун провел в подготовке к предстоящей духовной борьбе. Сведения о годах между этим “обращением” и его приездом в Америку крайне противоречивы.
Приводится по Л.79 стр. 105.
Увлекался спиритизмом, принадлежал к эзотерической группе, ожидавшей конца света. После войны создал собственную религию. Имеются сведения, что был трижды судим (за сексуальные извращения, двоеженство, неуплату налогов), женат 4 - ым браком, имеет 12 детей.
Приводится по Л.34 стр. 63.
В конце 1971 года после успешной проповеди в Южной Корее и на Дальнем Востоке Мун прибыл в Америку.
В 1992 - 1993 годах во всем мире было около 2 000 000 его последователей.
Важнейшим положением религии является то, что Мун является Мессией.
Приводится по Л.79 стр. 106 - 107.
Источники и метод формирования вероучения
Главной книгой мунитов является “Божественный принцип”, где содержатся основные откровения, полученные Муном. Книга написана Муном, но реальными авторами являются несколько его учеников, получивших богословское образование.
Книга переведена на английский язык, но частично - переведено только то, что более приемлемо для христианского мира.
Муниты считают Божественный принцип полным заветом, так как включает в себя современную истину, ранее неизвестную. Содержит в значительной мере даосизм, корейское народное шаманство и некоторые элементы протестантской теологии.
Интересно отношение мунитов к Библии, которая, по их мнению, имеет меньшее значение, чем Божественный принцип.
Со временем они собираются отказаться от использования Библии:
q “Возможно, религиозным людям, а особенно христианам может не понравиться весть о том, что вскоре должно появиться новое изложение истины. Они верят, что Библия, которую они имеют сегодня, совершенная и абсолютная (“Divine prinсiple”, 2nd ed., 1973., p.9)”. (Приводится по Л.79 стр. 107)
q “Слово Иисуса и Святого Духа в Новом Завете утратят свой свет ... а это означает, что время их миссии истекает с приходом нового времени” (там же стр. 118)”. (Приводится по Л.79 стр. 107)
q “Пока работа с христианской Церковью не закончена, мы должны цитировать Библию и использовать ее для объяснения Божественного принципа. После того, как мы получим наследство христианской церкви, мы сможем учить и без Библии” (“Говорит Господин”, апрель 1967 г., N7, с.1)”. (Приводится по Л.79 стр. 107 - 108)
Откровения Муна постоянно пополняются и публикуются под названием “Отец говорит” или “Учитель говорит”.
Важное значение имеют откровения, получаемые через специальных спиритов, общающихся с духами.
Особый источник откровений Мун Хен Джин (сын Муна, погибший в авто аварии в 1985 году). Он объявлен царем в царстве духов и через него спириты получают откровения.
Приводится по Л.79 стр. 107 - 108; Л.110 стр. 165 - 167.
Сравнение: Муниты отрицают Библию и допускают только ее временное использование до победы над христианской Церковью.
Они имеют свое откровение, противоречащее Библии. Это откровение приходит через Муна и спиритов.
По содержанию откровение противоречит Библейскому, следовательно, является ложным откровением бесов.
Особенности мунитского метода формирования вероучения:
Мун является мессией и его учение является откровением;
Библия используется временно и должна быть отвергнута;
Библия будет использоваться только до победы над христианством.
Учение о Боге
Мун отрицает учение о Троице, но имеет собственное учение о троицах. Суть этого учения в том, что сначала была троица Адам - Ева - Бог, после грехопадения она изменилась и стала Адам - Ева - Сатана, а после распятия Христа стала Отец - Сын - Дух Святой. Есть и новая троица, которая будет Бог - третий Адам (Мун) - третья Ева (жена Муна).
Высказывания Муна о Боге позволяют определить основные положения его учения:
q “Сущностная позитивность и сущностная негативность Бога есть качество Его сущностного характера и сущностность формы ... Позитивностью и негативностью Бога мы называем мужское и женское начало соответственно” (“Божественный принцип”, с. 24)”. (Приводится по Л.79 стр. 110)
“Согласно Принципу Бог является первопричиной всего сущего, но над ним главенствуют две более высокие силы, которым он подчиняется: Сунг Санг и Хьюн Санг. Сун Санг - позитивное мужское начало, а Хьюнг Санг - негативное женское начало. Эти философские понятия Мун заимствовал в древнекитайских верованиях.
Муниты вообще мыслят в духе сексуальной мистики. Сложные отношения между Богом - Создателем и Творением, которое неотделимо от Бога и пишется мунитами всегда с прописной буквы: “отношения между Богом и Творением соответствуют отношениям между Сунг Сангом и Хьюн Сангом. Бог - это невидимая внутренняя причина”. Иными словами бог мунитов и творение пребывают друг с другом в отношениях аналогичным супружеским: бог - муж и материя - жена.
От “брака” Бога с Творением родились “единственные дети Бога” - Адам и Ева. Цель Бога при сотворении человека состояла в том, “чтобы насладиться через него счастьем и радостью”. Но человек проявил своеволие, пал и отныне способен сделать Бога счастливым или несчастливым, тогда как обязан делать Его только счастливым. Задача мунизма исправить данную ситуацию. ...
Формула “бог-муж-отец-материя - жена-Матерь” возрождает языческие представления о творении, материи и земле”. (Л.34 стр. 61 - 62)
q “Добрые духи” - собирательное имя Бога, на Его стороне добрый дух человека и ангелы” (там же /Божественный Принцип, примечание мое Н.Т./ с. 87)”. (Приводится по Л.79 стр. 110)
q “Бог существует в образе человека” (“Говорит Господин”, 5:5)” (Приводится по Л.79 стр. 110)
q “Бог либо предполагал полностью явить Свою ценность в Своем Творении, либо Он не создал вообще ничего ... Потому человек есть видимая форма Бога, а Бог есть невидимая форма человека. Субъект и объект едины по сути. Бог и человек - одно. Человек есть воплотившийся Бог” (“New Hope”, р. 5)”. (Приводится по Л.79 стр. 110)
Об Иисусе: Мун отрицает основные моменты Евангельского учения об Иисусе Христе:
q “Ясно, что Иисус не является Самим Богом” (“Божественный принцип”, с. 258). (Приводится по Л.79 стр. 110)
q “Вы можете сравнить себя с Иисусом Христом и почувствовать, что можете быть даже величественнее Самого Иисуса” (“Говорит Господин”, 30 июня 1974, с. 4). (Приводится по Л.79 стр. 110)
q “Авраам был отцом веры, Моисей был человеком веры, Иисус был Сыном человеческим, пытающимся выполнить Свою миссию ценой жизни. Но они - неудачники” (“Говорит Господин”, 31 марта 1973, с. 1)”. (Приводится по Л.79 стр. 110)
Мун отрицает искупление, совершенное Иисусом Христом:
q “Мы должны понять, что после распятия на кресте Бог и Иисус потеряли все... В момент распятия все перестало существовать, абсолютно все - израильский народ, иудейская вера, ученики, семья и тем более христианство. Искупления не было, не было спасения, не было положено начало христианству. То есть тогда, на кресте, люди не получили спасения” (“The Way of the World”, p. 13)”. (Приводится по Л.79 стр. 111)
q “После воскресения Иисус уже не был тем самым Иисусом, который жил со своими учениками до распятия. Он больше не был человеком, воспринимаемым просто глазами, потому что он превзошел время и пространство” (“Божественный принцип”, с.258)”. (Приводится по Л.79 стр. 111)
О Святом Духе: Важнейшим моментом учения мунитов о Святом Духе является положение, что Святой Дух - женское начало Бога:
q “Многие получают откровения, показывающие, что Святой Дух - это женский Дух; это происходит потому, что она пришла как Подлинная Мать или вторая Ева”. (“Божественный принцип”, с. 215)”. (Приводится по Л.79 стр. 110)
q “Эта временная вторая Ева будет вытеснена с установлением третьей троицы, и Святой Дух будет замещен г-жой Мун - третьей Евой” (“Outline level 4”, p. 99)”. (Приводится по По Л.79 стр. 110)
Личность Муна: Мун объявляет себя мессией. Подобные заявления он делает редко, например, об этом было заявлено на конференции, устроенной Церковью единения в Сан - Франциско.
Последователи Муна также согласны с этим утверждением:
q “Преподобный Мун является Мессией, Господом Второго Пришествия... Если только они могут осознать грехопадение человека, то они могут понять и то, что Отец - это Мессия. Это открыл преподобный Мун. Человек, который мог это понять - безгрешен. Тогда его можно расценивать, как Мессию” (Dr. Sudo, “220-day Training Manual”, Unifiсation Сhurсh, 1975, pp. 160, 222, 400)”. (Приводится по Л.79 стр. 106)
Отношение к христианству: Мун ясно и однозначно выразил свое отношение к христианству:
q “Сейчас Бог отбрасывает от Себя христианство и учреждает новую религию, и этой новой религией является Церковь единения ... Правой ногой мы попираем христианство и подчиняем его себе” (“Говорит Господин”, Paris Address, April 2, 1972, p. 3, 5)”. (По Л.79 стр. 107)
q “Мун - носитель высшего откровения, грядет последняя реформа церквей, которая объединит в Муне все религии и приведет к построению Царствия Небесного на земле”. (Л.34 стр. 61)
Сравнение: Очень интересна реакция представителей протестантских исповеданий на заявления Муна:
q “Сун Миунг Мун ясно заявил, что считает себя Мессией нашего времени. Он был центральной фигурой в споре консервативных и евангельских христиан, так как заявил, что Второе Пришествие Христа должно было произойти в Корее между 1917 и 1930 гг. Причем дата его рождения - 6 января 1920 г. - как раз укладывалась в указанные границы”. (Л.79 стр. 106)
Вместо того чтобы оценить учение Муна, как лжехриста, они устраивают диспут! Дофилософствовались, «теологи»!
Учение мунитов о Боге не имеет ничего общего с Библейским. Христианская терминология маскирует языческие верования восточного типа и призвана ввести в заблуждение людей, не имеющих представления об учении Христа.
Мунизм по сути религиозного учения является осовремененной формой восточного язычества с применением христианской терминологии, в которую вкладывается совершенно иной смысл.
Мун объявлен мессией, поэтому он может быть отождествлен с лжехристом.
Мунизм полностью отрицает христианство и намерен его заменить, поэтому он также не имеет ничего общего с христианством.
Учение о грехопадении и спасении
Муниты утверждают, что было два грехопадения - физическое и духовное и оба они были сексуальными.
q “Ева вступила в половые отношения с Люцифером, что повлекло за собой духовное падение. После этого ее половые отношения с духовно незрелым Адамом привели к физическому грехопадению. ...
Иисус стал вторым Адамом, а Святой Дух - второй Евой. Иисус должен был найти совершенную невесту и жениться на ней, чтобы произвести безгрешное потомство, основывающее безгрешную расу, призванную спасти человека в двух планах - физически и духовно. ...
Распятие не было основной волей Бога, так как оно спасет человека только наполовину (духовно).
Исполнение нового плана, призванное физически спасти человечество и произвести безгрешное потомство, возложено на Третьего Адама и Третью Еву”. (Л.79 стр. 111 - 112)
Третий Адам - Мун, третья Ева - его жена.
От отношений с Люцифером родился Каин, от отношений с Адамом родился Авель, которого убили, и все люди происходят от Каина, поэтому в каждом человеке течет половина человеческой и половина сатанинской крови.
Христос достиг личного совершенства, но не создал истинную семью и позволил Себя распять, не призвав полки Ангелов.
Мун должен завершить дело спасения, очистив кровь человечества. Все должны присоединиться к семье Муна через усыновление или хотя бы через сотрудничество.
Усыновление происходит массово, когда на стадионах собираются мужчины и женщины, собирающиеся вступить в брак (если один из партнеров не может приехать, присутствующий держит в руках его фотографию).
На церемонии присутствуют в брачных нарядах, на следующий день происходит обряд избиения: - невеста становится на четыре точки, а жених бамбуковой тростью (иногда бейсбольной битой) должен дать ей три удара по седалищу изо всех сил. За этим наблюдают эмиссары. После этого то же повторяет невеста с женихом. Следующий день проходит в семинарах и желающие вступить в брак разъезжаются на три года.
Через три года регистрируется брак, происходит церемония половой близости. Подробно указано, какие позиции следует принимать в первые три брачных ночи, причем жених должен представлять, что имеет дело с женой Муна, а невеста - с Муном. После этого усыновление считается завершенным и у «чистых пар» рождаются дети, являющиеся детьми Муна.
Пары составляются компьютерной выборкой, а не на основе личных знакомств или симпатий. Вступающие в брак часто впервые видят друг друга на стадионе.
Обряд очищения крови, называемый «церемонией священного вина», заключатся в том, что юноши и девушки пьют коктейль, составленный из тридцати ингредиентов, одним из которых является кровь Муна и его жены.
Приводится по Л.34 стр. 66; Л.110 стр. 168 - 173.
Организационная структура и особенности жизни общин
Вступление в религиозную организацию Муна предполагает предварительный этап продолжительностью 3 года, называемый «фандрейзинг». В это время неофита называют фандрейзером.
После успешного завершения фандрейзинга человек получает благословение Муна, называется blessing (в России - блеснутый) и становится полноправным членом религиозной организации. Только блеснутые могут получить усыновление Муна, вступить в брак и стать миссионерами.
Фандрейзинг: Мун утверждает, что падшее человечество имеет долг перед Богом за предательство Христа Иудой. Для искупления греха Иуды, продавшего Христа за 30 сребреников, каждый адепт должен вносить пожертвования в Фонд Искупления.
Каждый неофит должен создать финансовое основание для получения благословения Муна.
Фандрейзинг в переводе с английского обозначает повышение фонда.
Сидеть на фандрейзинге следует три года, занимаясь попрошайничеством, продажей безделушек или картинок на библейские сюжеты ежедневно до 12 - 14 часов.
Каждый сам устанавливает себе норму сбора и ежедневно ее увеличивает. В результате фандрейзер в определенный момент не в состоянии выполнить норму, возникает вина перед “Истинным Отцом” и состояние греха, который нужно искупить посредством добровольных наказаний - холодного душа до 20 минут, голодания до 7 суток, лишения сна до 3 суток.
Фандрейзеры живут группами в специально отведенных квартирах. Руководят командиры команд (в России - японцы).
В команде неофит постоянно живет, не посещает семью, прекращает учебу в светских учебных заведениях, занимается молитвой, медитацией, постом, сбором денег.
Юноши и девушки живут в разных комнатах в одной квартире. Запрещены не только интимные отношения, но и даже намек на симпатию и любовь.
В результате обработки культурный слой, приобретенный в семье, стирается полностью и заменяется мунистским мировоззрением.
Приводится по Л.34 стр. 64 - 66
Муниты оказывают настолько сильное воздействие на психику людей, что приходится прибегать к специальному депрогаммированию.
Важным моментом в деятельности мунитов является передача собственности адептов организации мунитов, а также коммерческая деятельность и неуплата налогов.
Приводится по Л.29 стр. 154 - 157; Л.111.
Структура: По учению мунитов Корея - центральная страна мира, а корейцы - мессианский народ.
Во главе организаций мунитов каждой страны стоит «национальный мессия» (почти всегда кореец, иногда японец).
Отделение «СССР + Монголия» поделено на десять сфер влияния, во главе которых ответственные («отцовская» и «материнская» фигуры - мужчина и женщина). Под СССР имеются в виду все республики бывшего СССР.
Поддержка деятельности: Муниты находят поддержку среди высокопоставленных политиков разных стран. Среди них М.Горбачев, разрешивший Муну осквернить Успенский собор Московского Кремля (в Страстную Пятницу 1989 года Муну было разрешено совершить церемонию освящения Успенского собора путем «осаливания» то есть посвящения себе), Александр Яковлев (прораб перестройки), Гавриил Попов (бывший мэр Москвы), Станислав Шушкевич (бывший президент Белоруссии), Кирсан Илюмжинов (президент Калмыкии), Джордж Буш (бывший президент США).
Муну удалось привлечь к своей деятельность и христиан: - монофизитского митрополита Мар Павла Григория (Индия), профессора Нового Завета Аристотеля Агуридиса (Греция).
Мун стремится встречаться с представителями правительств стран, в которые приезжает. Но активные действия общественности могут привести к отмене подобных встреч. Положительный пример имел место на Украине, где активные действия родительского комитета «Поратунок» (Спасение) привели к отмене встречь Муна с представителями правительства.
Приводится по Л.110 стр. 153 - 184.
Классификация
Основой религиозных верований мунитов является ложное откровение, противоречащее Библейскому Откровению.
Учение мунитов о Боге по своей сути является маскировкой языческих верований путем использования христианской терминологии, в которую вкладывается совершенно иной смысл.
Мун заявляет, что он - мессия, последователи Муна считают его мессией, но так как появление Муна не укладывается в предсказание Христа о Втором Пришествии, Мун может быть отождествлен только как лжехристос, что подтверждается так же наличием откровения, противоречащего Библейскому.
Муниты обманывают людей, маскируя языческое вероучение под христианство, вырывают людей из общества, семьи, препятствуют получению светского образования, не допускают выхода людей из общин, проводят специфичную психическую обработку, настаивают на передаче им имущества адептов. По этим признакам мунизм является тоталитарной религиозной организацией.
Мунизм является языческой религией восточного типа, использующей христианскую терминологию для маскировки под христианство, учение о роли Муна выявляет в нем ясные и несомненные черты лжехриста (малого антихриста). Религиозные верования основаны на ложных откровениях. Деятельность религиозной организации имеет ясно выраженные черты тоталитарной организации.
Мунизм не имеет ничего общего с христианством, является тоталитарной языческой религией восточного типа, совмещенной с религией лжехриста (малого антихриста), спасение в мунизме невозможно
Основные направления диспута
Важнейшим вопросом диспута должен быть вопрос об Откровении истинном и ложном (см. в разделе о православном вероучении и в изложении направлений диспута в разделе иеговизма), с дополнительным акцентом на неизменности и вечности учения Христа, что особенно важно для религий лжехристов, появление которых предсказано в Новом Завете и не является чем - то необычным и неожиданным.
Вопрос о лжехристах рассмотрен в разделе православного вероучения.
Важно ясно и четко опровергнуть все утверждения о наличии чего - либо общего между христианством и мунизмом, кроме разве того, что явление лжехристов предсказано Самим Христом.
ВИССАРИОН
Явление чисто Российское, имеет распространение на территории бывшего СССР. Проникло и в Латвию.
Названия:
Церковь последнего Завета;
Община единой веры.
История возникновения
Основатель Сергей Анатольевич Тороп родился 14 января 1961 года в Красноярском крае, работал слесарем, милиционером, имел звание сержанта.
В 1990 году получил откровение, что является новым мессией, Сыном Божиим, проводником Святого Духа Великой Мудрости Творца - Виссарионом. Свое имя переводит, как «дающий жизнь», хотя в переводе с греческого оно значит лесной или кашляющий.
Организовал поселение под Минусинском. Город называют «Слово» или «Город Солнца».
Ближайшие сторонники Вадим Редькин (познакомился с Виссарионом в феврале 1992 года, написал евангелие «Повествование от Вадима») и Владимир Плесин.
Утверждают, что Виссарион якобы имеет благословение Православной Церкви от самозванного епископа катакомбной церкви Феодора (такого православного епископа не существует). Виссарион якобы «помазан на свершение» и провозглашен пророком Господним:
“Однажды в своей истории православная церковь возымела самостоятельную автокефальную ветвь, которая не принимала участия в политике и прочих государственных делах, желая сохранить чистоту веры... Феодор уже знаком был с книгой “Слово Виссариона” и говорил, что со страниц этой книги звучит Истина. И дано было Феодору видение в духе, где узрел он Волю Бога: сотворить вместе с Виссарионом в день Входа Господня в Иерусалим праздничное служение и свершить помазание Виссариона яко святого пророка Божиего ...
... И свершил священнослужитель Таинство Отца Небесного, и помазал Отец Слово Свое на Царствование устами и руками епископа Феодора, имя коего означает “дар Бога”» («Повествование от Вадима», часть 4, гл. 14 - 15. Приводится по Л.110 стр. 384).
Раздел приводится по Л.110 стр. 378 - 384.
Источники и метод формирования вероучения
Священное Писание - Библию называют зашифрованным мертвым словом, которого никто не понимает до конца, Виссарион же есть Слово Живое, без которого никто не может понять письменного слова, поэтому то, что вещает Виссарион, преобладает над Священным Писанием. (Приводится по Л.110 стр. 389)
Главная книга “Последний Завет”, который начинается с евангелия: - “Повествования от Вадима”, сюда же входит “Слово Виссариона, являющего последний Завет от прославившего его Отца Небесного”.
«Слово» постоянно пополняется новыми главами, которые издаются отдельными брошюрками, выходят и дополненные издания.
Интересно описание откровений, получаемых ближайшим сотрудником Виссариона:
“Есть еще Владимир Плесин. Это о нем: «Владимир Минусинский, пребывающий рядом с Учителем во всех поездках Его, обладал особенностью необычайной: его сознание способно было воспринимать информацию, идущую от внеземного мира, от внешних, невидимых человеческому глазу источников.
Еще до встречи с Учителем Владимир было одним из немногих в минусинском уфологическом центре, кто принимал информацию от Вселенной, от внеземных цивилизаций, кто сознанием мог переноситься в контактирующий с ним объект, видеть и ощущать его. И когда Владимир в декабре 1990 года впервые увидел Виссариона, посетившего однажды уфологический центр и скромно наблюдавшего за одним из заседаний этого центра, то сразу же возымел в себе интерес к этому необычайному Человеку.
Вскоре в жизни Владимира произошло событие, которое изменило качество воспринимаемой им информации: он услышал глас пророков древних, пребывающих в мире невидимом ... Владимир не только услышал, но и увидел их ... И стало особенностью жизни Владимира общение с кругом братьев святых» (Повествование от Вадима» часть 2, гл. 3)”. (Приводится по Л.110 стр. 382)
Сравнение: Христос не обещал придти для заключения еще одного завета, Он говорил только о Страшном Втором Пришествии.
Имеют собственные откровения, противоречащие Библейскому, утверждают о заключении последнего завета.
Возвещаемое Виссарионом преобладает над Священным Писанием.
Вадим общается с духами, которые могут быть отождествлены только с бесами. По содержанию откровения виссарионовцев противоречат Библейскому Откровению, поэтому откровения виссарионовцев могут быть отождествлены только с ложными откровениями бесов.
Особенности Виссарионовского метода формирования вероучения:
Виссарион является мессией и его учение является откровением;
Возвещаемое Виссарионом преобладает над Священным Писанием;
Библия есть мертвое слово.
Особенности вероучения
Вероучение заключено в книге «Последний Завет», начинающейся с евангелия - «Повествования от Вадима».
Важным моментом является экологическая программа, которая преподносится, как имеющая мировое значение, хотя не выходит за рамки локального эксперимента.
Вероучение представляет смесь восточных верований и новоязычества, вплоть до того, что делаются заявления:
«Отец мой Небесный родился от Матушки - Земли».
О Боге: “Читайте и внемлите, Се - истина вашего бытия. Ныне предстоит вам постичь, что во Вселенной два великих Начала, незнание сокрытых Тайн о Коих вынуждало людей думать о Них, как об одном и том же Источнике... Постигайте, чада Божии, великую Тайну, что Творец Вселенной и Отец наш небесный не есть один и тот же Источник. Разница меж Ними такова, как есть в сути Цветка.
Где есть Корень, из коего исходит Стебель Материальной Вечности и на коем однажды раскрылся удивительный и неповторимый Бутон, источающий Благоухание новой Вечности. Корнем Вселенной стал Единый или, как Его называют на Востоке, Абсолют. Он есть великий Отец Вселенной и всего сущего в Ней.
Он является Началом Истины Материального бытия и Источником Духа Жизни (материальной жизненной силы). Единый - Отец Великих Женских Начал, кои есть Планеты, Луны, Звезды; и так как Он не обладает духовной тканью, то в Нем не заключено ни добро, ни зло. Но благодаря Единому развивается весь Разум Вселенной.
Прекрасным Благоуханным Бутоном во Вселенной для человека является Отец Небесный. Он есть Великий Отец душ человеческих и Сын Единородного. Бог наш является Началом Истины Духовного Бытия и Источником Святого Духа (духовной жизненной силы). В Отце вашем Светлом заключено все благо, кое творилось и творится на Земле.
Появление Лучезарной Сущности Его произошло при слиянии Духа Жизни и уникального тока от Сердца Земли - Матушки. Время сие великое отразилось Светом рождения Сына Единородного, ибо более нет и не будет повторения ...
Святой Дух есть Благодатная Сила, определенная мудрость, которая нисходит от Бога и входит в избранную плоть, дабы с помощью деяний сей плоти сотворить меж людей богоугодные дела”... («Последний Завет», Предвозвещение приводится по Л.110 стр. 386 - 388)
Сравнение: Учение о Боге принципиально отличается от Библейского.
Некоторые основные положения ясны из вышеприведенного текста:
вводится некий Абсолют, не обладающий духовной тканью, в котором не заключено ни добро, ни зло, но так как то, что не обладает духовной тканью является только материей, то под термином “Абсолют” скрыто понятие “материя”;
Творец Вселенной (Абсолют) и Отец наш небесный неидентичны;
из Абсолюта исходит стебель материальной вечности, (по сути эманация вселенной, чем отрицается творение мира, что так же подтверждает вывод о том, что Абсолют материален - не может из духа произрастать материя);
Единый - Отец Великих Женских Начал - Планет, Луны, Звезд (одуховление природы!);
из Абсолюта, как Корня, исходит Стебель Материальной Вечности, на котором Бутон, а Бутоном является Отец Небесный, (следовательно, Отец материален, так как стебель материален!);
Отец является Источником Святого Духа, но Отец материален, следовательно, Дух является материей;
дух жизни - материальная жизненная сила; духовная жизненная сила; Благодатная Сила, определенная мудрость, которая нисходит от Бога;
Появление Лучезарной Сущности Его произошло при слиянии Духа Жизни и уникального тока от Сердца Земли - Матушки.
Учение о Боге принципиально отличается от Учения Христова. У Виссариона Абсолют не является Личностью, материален, не является Любовью, по сути, не является действующим Творцом Вселенной, которая скорее является эманацией божества. Отец Небесный, равно как и Дух Жизни, является материальным существом.
Все это позволяет сделать вывод, что учение Виссариона о Боге представляет собой материализм, замаскированный применением религиозной терминологии с использованием христианской терминологии.
Одуховление Матушки - Земли позволяет провести параллели с вульгарными языческими верованиями.
Отношение к христианству и другим религиям
Понятие о Тайне Святого Духа дало начало Буддизму и Индуизму. В сих религиях способность Святого Духа заключалась в нисхождении Бога к людям в образе того или иного Существа либо некоего Героя из рода человеков.
Тайна Духа Жизни дала начало Даосизму, что заключалось в наиболее полном использовании энергий Единого и в умении не противостоять Великому Движению.
Следующие две Истины, несущие Тайны Единого и Сына Его, были ниспосланы несколько позже, когда разум человеческий возымел достаточную нужду в принятии их. Тайна Бога - Сына дала начало Христианству. Тайна Единого дала росток Учению Ислама, а много ранее - Иудаизму. Каждая из сих религий проповедовала Истины свои на уровне восприятия разума современности, что насытило их ложными недостатками, на кои отчаянно опираются атеисты...
...Подобные документы
Типы религиозных организаций. Причины появления нетрадиционных религий, их специфические черты. Основные направления нетрадиционных религий. Действия религиозных сект на территории России. Свидетели Иеговы: признаки психологического насилия в секте.
реферат [62,8 K], добавлен 14.01.2010"Свидетели Иеговы" (с точки зрения православных). История общества сторожевой башн. Религиозно-административный центр организации. Богословие "Свидетелей Иеговы". Доктрина, характеристика. Последователи "Свидетелей Иеговы".
курсовая работа [44,4 K], добавлен 15.11.2003История и причины возникновения Апостольского символа веры, сложившегося на протяжении II-III столетий в связи со службой крещения. Исходный образ христианского вероучения. Структурный разбор текста, трактование и содержание основных разделов Символа.
реферат [33,8 K], добавлен 18.10.2015Исследование истории развития доктрины о Втором Пришествии. Анализ факторов, повлиявших на возникновение учения. Учение Рассела. Изучение современного учения Свидетелей Иеговы о Втором Пришествии и его взаимосвязи с учением о воскресении и вознесении.
реферат [30,1 K], добавлен 06.03.2014Опасность и цель деятельности различных религиозных течений. Маниакальное упорство "завлекателей" и нездоровый интерес руководства ряда сект к информации, представляющей государственную тайну. Феномен религиозных тоталитарных сект и пути выхода из них.
реферат [47,1 K], добавлен 25.07.2011Легенда рождения Мани – основателя религиозного учения. Его миссионерская деятельность на западе и востоке. Учение о двух принципах – Боге и материи. Мироздание в манихейской эсхатологии. Ученики Мани и распространение его вероучения. Пантеон манихейства.
реферат [34,0 K], добавлен 20.06.2015"Символ веры" как краткое изложение основных догм христианской религии. Особенности и этапы зарождения христианства. Великая Армения как первая страна, принявшая христианство в качестве государственной религии. Анализ попыток принятия веры Готами.
доклад [24,0 K], добавлен 01.11.2012Религия как основа морали и правовых отношений, эстетических и нравственных идеалов. Возникновение христианства и Православной церкви. Вселенские Соборы, суть христианского вероучения. Основы православной веры. Окружающий мир как источник знаний о Боге.
курсовая работа [51,8 K], добавлен 29.09.2009История возникновения и распространения церкви Муна. Догматика мунитов. Обрядность мунитов. Мун в России. Мунизм в Ярославской области. Серьёзная религию с достаточно стройной догматикой и обрядностью. Финансовая империя Муна.
реферат [49,5 K], добавлен 13.09.2007Использование церковных символов, символизирующих аспекты веры. Рекламные коммуникации как составляющие процесса коммуникации в современном обществе. Коммуникативные функции визуальных религиозных символов. Научное и дюркгеймовское определение религии.
реферат [17,8 K], добавлен 23.01.2009Христианство как самая многочисленная религия в мире. История возникновения ислама. Мусульманское учение о душе полностью. Главная идея учения. Имена основателя буддизма. Особенности вероучения индуизма. Шаманизм как древняя система целительства в мире.
презентация [5,0 M], добавлен 11.05.2014Новый постмодерн в современных концепциях религии. Соотношение образования, религии и свободы совести в религиозных концепциях Республики Беларусь. Образование на основе определенного религиозного вероучения с целью обучения религии и культовой практике.
контрольная работа [26,2 K], добавлен 12.08.2013Особенности религиозной веры. Религиозное сознание: соотношение рациональной и эмоционально-волевой сторон. Религиозный культ: содержание и функции. Религиозные организации и их типы. Конституирование религиозных отношений. Возникновение сект и их черты.
реферат [39,2 K], добавлен 17.12.2009Христианство – одна из наиболее развитых религиозных систем мира. Краткая история христианских церквей и сект на территории Удмуртии, их социальная сущность. О религии в трудах классиков марксизма-ленинизма, итоги изучения истории развития религии края.
реферат [34,9 K], добавлен 29.05.2010Происхождение религии, ее ранние формы. Конфессии, религиозные объединения в Ростовской области. Мировые религии: буддизм, христианство и ислам. Основные догматы вероучения христиан. Коран - основа мусульманского вероучения. Идеи буддистского вероучения.
реферат [25,6 K], добавлен 26.01.2011Выявление предпосылок возникновения веры Бахаи в рамках общей теории. Рассмотрение основных особенностей вероучения и его структуры. Описание специфики культового зодчества. Распространение веры Бахаи на мировом уровне (XIX–XXI вв.), ее значение.
курсовая работа [58,8 K], добавлен 01.03.2015Основание секты и ее "священное писание", биография основателя С.А. Торопа. Учение Виссариона о Боге и диаволе. Отношение сектантов к Священному Писанию. Миф о реинкарнации, учение о воскрешении. Отрицание Виссарионом ада, рая и диавола как падшего.
курсовая работа [54,8 K], добавлен 18.02.2015Взгляды на сотворение мира в мифах различных культур. Сотворение мира в христианских религиях. Символизм в религиозных учениях. Огонь и свет. Вода: символ испытания, символ очищения, символ необъятности моря. Растения.
реферат [20,0 K], добавлен 17.01.2003Исследование религиозных объединений деструктивного характера - тоталитарных сект, и их отличие от других религиозных конфессий. Опасность тоталитарных сект как способа контроля сознания на своих адептов. Обзор зарубежного опыта борьбы с сектантством.
реферат [19,9 K], добавлен 16.05.2009Аспекты научного поиска и формирования религиозной веры: интуиция, воображение и вера. Формы дополнения научных и религиозных наблюдений друг другом. Отношение ученых разных эпох к религии и вере. Наука и религия как неотъемлемые части мировой культуры.
реферат [34,5 K], добавлен 04.03.2009
