Православный взгляд на оккультные секты в России: направления, учения и практики

Эксперты из Новосибирского центра по борьбе с сектантством относят Ассоциацию « Колыбель Сибири» в разряд тоталитарных сект, подтверждая это следующими объективными характеристиками культа: учение Акбашева опирается на модернистские оккультные доктрины, при этом в объединении наличествует религиозный культ (молитвы, медитации, обряды); наличие строгой иерархии посвящённых и непосвящённых; наличие многоуровневого вероучения, раскрываемого по мере восхождения к высшим ступеням посвящения; использование контроля сознания адептов руководством объединения (в частности, в них развивается чувство элитности, исключительности и богоизбранности); использование религиозного маркетинга, т.е. система навязывания своего учения несведущим, для вовлечения их в культ.

Секта Акбашева Т.Ф. имеет тесные связи с целыми клубами экстрасенсов, официальными представителями сайентологов, кришнаитов, движения П. Иванова, секты Виссариона.

Академия Фронтальных проблем Золотова

Ещё одна оккультная секта, активно действующая на территории России, называет себя Академией Фронтальных проблем им. Золотова. Она имеет и другие названия: «Академия Золотова» - в Новосибирске, в Москве и Нижнем Новгороде - «Континентальная академия творческих аномалий» (КАТА).

Основатель и руководитель - Золотов Борис Евгеньевич (см. приложение 3). Согласно некоторым данным, в прошлом закончил режиссерский факультет, с группой единомышленников ставил импровизированные спектакли с новыми спецэффектами, мастер спорта по боксу и бегу. Биоэнергетикой начинал заниматься в 60-е годы его отец, именем которого названа академия. Сам он с 1988 года начал проводить семинары по биоэнергетике, но в 1991 году резко активизировал свою деятельность, стал формировать собственную группу, проводить собственные оккультные эксперименты над людьми.

Направление и специфичные цели деятельности «Академии» следующие: разработка технологии выведения суперчеловека с особыми способностями, эксперименты над людьми. При этом, согласно некоторым данным, предпринимаются попытки установления тесных контактов с государственными структурами.

Учение Золотова Б.Е. содержит типичные для оккультных групп «Новой эры» положения, проповедующие единство всех религий и развитие сверхспособностей у человека, с некоторым акцентом на групповые практики, как средство единения. Наиболее удобный путь к совершенству и к овладению силами мира лежит, естественно, через следование и подчинение Золотову, принятие его учения. Поддерживаются слухи о многократном посещении Земли инопланетянами: «За последние 10 веков, по многочисленным оценкам, Землю посетило 20 млн. инопланетных делегаций». Причём у КАТА разработана целая программа «внешнекосмической деятельности» с целью «обсудить этот универсальный вопрос и с землянами, и с инопланетянами».

Весьма значительная часть учения посвящена проблемам возможности зомбирования человека, но всё, что с этим связано, объявлено совершенно секретной информацией, доступ к которой получают на высших ступенях посвящения (более старших курсах). Своим революционным новшеством объявляется «развитая методология обобщений эзотерических знаний и технических данных» При этом вдохновителями учения КАТА объявлены «телепаты Вольф Мессинг, Э.В. Ильенков (создатель специальной системы обучения для слепоглухонемых детей), пропагандист и исследователь дзэна Дайсэцу Судзуки, Ури Геллер, Юрий Никулин, Гурджиев, Будда Гаутама, Иисус из Назарета, мать Тереза, Иосиф Кобзон, Майкл Джексон, А также инопланетяне, которые посещают нашу Землю - тоже очень творческие люди». «Академии Фронтальных Проблем им. Золотова» можно найти лекции для начинающих обучение в «Академии», которых называют «доходяги». «Начинать изучать материалы и лекции Золотова следует сначала изучив ряд базовых лекций, в которых рассказывается о принципах обучаемости во вселенной, о законе отношения учитель-ученик», - рекомендуется ученикам. Например, одна из этих лекций называется «Три принципа магии».

Континентальная Академия творческих аномалий заявляет о проведении неких «научных» исследований: «В настоящее время наша академия приступила к реализации одной из последних мощнейших технологий в области творчества. В рамках этой технологии мы используем энергии Индии, Китая и, естественно, Евразии. Сейчас мы пытаемся использовать различные лунные сейсмические передачи». Вся эта псевдонаучная информация активно распространяется на семинарах и других мероприятиях для привлечения новых адептов.

Секта проводит для желающих серию платных семинаров, которые, согласно рекламным листкам этой организации, «открывает красоту жизни перед человеком и делают его полновластным хозяином своей Судьбы», обещается, что «семинарист владеет Душою, мозгом, взглядом, глазом, зрением, слухом, музыкой, обобщением -- стратегией жизни, он становится подлинным стратегом и демиургом своей Судьбы».

Семинары в среднем длительностью около двух недель обычно проходят один за другим. В ходе семинара его слушатели, называемые «хомяки», часто вводятся в состояние транса, получают информацию в «сжатом», компилированном виде, учатся совершать «астральные полеты», индивидуально и группой контактировать с духами, выходить на «связь» с «космосом», «инопланетянами» и Золотовым, вживаться в различные образы, например, животных. Практически над каждым Золотов устанавливает контроль. Семинары проходили в нескольких городах России, часто в Новосибирске, в интенсивном, изнуряющем психические силы адептов, режиме. Золотов вовлекает адептов, в основном женщин, в импровизированные, им же самим составленные, псевдотеатральные оккультные представления (см. приложение 4).

Имели место оккультные сексуальные практики, случаи сексуального насилия над адептками, сексуальных извращений. Оккультные практики Золотова высвобождали из человека самые низменные чувства и страсти, и люди, подпав под демоническое влияние лидера секты, теряли всякую стыдливость, теряли контроль над собой (см. приложение 5).

Сам Золотов часто ездил в Болгарию, как минимум дважды встречался с Вангой. Проявлял активный интерес к опытам, которые проводили гитлеровцы, помещая людей в аномальные условия, к экспериментам с человеческой психикой. Разрабатывалась технология зачатия и рождения детей с лучшими свойствами, принадлежащими ставящей эксперимент группе. Практиковалось сожительство среди адептов, которое якобы способствовало освобождению скрытых возможностей. У адептов формировалась ярко выраженная зависимость от семинаров, от личности Золотова.

Многим женщинам внушалось чувство полной покорности во всех отношениях Золотову и его ближайшим помощникам. Известно, что у немногих «упрямившихся» начинались сильные боли в области живота, которые проходили после того, как женщина «смирялась». Так происходила ломка и психики, и воли человека, делая его заложником секты.

В Новосибирске существует деканат (актив) академии, проводящий достаточно активно в жизнь идей и практики Золотова. Реальная численность адептов и «филиалов» академии в настоящее время неизвестна. Академия не афиширует свою деятельность, вовлекая в свои ряды новых членов в результате непосредственных контактов, в ходе лекций и семинаров. Есть отделения в Москве, Нижнем Новгороде, Санкт - Петербурге.

Экспертами Академия Фронтальных проблем им. Золотова характеризуется как опасная организация оккультного направления, лидеры которой практикуют активные эксперименты с психикой людей, проводят отработку методов воздействия на человека и группу, осуществляют глубокое внедрение в сознание и подсознание адептов, оказывают сильное подавляющее воздействие на их личность

Общественная организация «Святая Русь»

Примером такой «псевдоправославной» секты является Общественная организация «Святая Русь». История секты следующая. Зарегистрирована 29 марта 1996 г. Белоусовой Людмилой Анатольевной, которая в начале 90-х годов возглавляла «Ленинскую Социалистическую партию рабочего класса» («Партия Белоусовой») - крайне нетерпимую и экстремистскую организацию.

Официально областная общественная организация «Святая Русь» предлагает следующие виды деятельности: авторскую программу «Любви божественной начало», лекции, философские вечера, собрания движения «Великая Россия», а также оздоровительную программу на основе «кордицепса». Действует центр проблем активного долголетия.

Направление и специфические цели этой новосибирская организации, идеология которой перекликается с учением групп «Новой эры», мало чем отличаются от подобных ей. Преследуются также политические цели. Например, за недолгое время существования организации принято политическое обращение с требованием отставки президента и правительства и отделения Сибири от России.

Ведётся просветительская деятельность, направленная на создание нового совершенного общества, объединение «светлых сил», пропаганда «ведопсихологии», проведение психотерапевтических консультаций, хотя в организации отсутствуют люди с должным образованием и лицензией.

Учение Белоусовой носит название «ведопсихология». Это гностическая система с элементами оккультизма и магизма. Отличительной чертой учения Белоусовой является использование общепринятых слов, понятий и терминов в совершенно особом, исключительно специфическом, нетрадиционном смысле, которые, бывает, до неузнаваемости искажают их изначальный смысл. Это вынуждает адептов отвыкать от общепринятых значений слов, ставит их в зависимость от системы мировоззрения и терминов, придуманной автором «ведопсихологии», что, в свою очередь, обеспечивает дополнительный контроль над их сознанием. Особенно это характерно для терминов и понятий, принятых в христианстве и индуизме. Так, верховный бог пантеона Белоусовой именуется «Господом», живет на Солнце и представляет собой «Вселенский разум». Он постепенно эволюционирует, прогрессирует, что приводит к появлению новых откровений в связи с изменением его замыслов. «Бог» - это существо ему подчиненное, это Иисус Христос, он же «Творец» видимого мира по замыслу «Господа». Замыслы «Господа» в отношении сотворенных вещей называются их «кармой».

Пропагандируется стремление устроить земной рай, где все были бы счастливы и хорошо жили. Россия нуждается в спасении, ради чего следует объединить все духовные, политические, экономические силы. Предотвращение экологической катастрофы, разрешение духовного и социального кризиса во вселенной - часть «кармической задачи» России, которая имеет особое предназначение.

Основная его суть - дать миру «Новое откровение» - новое вероучение, которое заменит «устаревшее» христианство и другие мировые религии и будет отвечать запросам современного человека. «Ведопсихология» - часть такого «откровения».

Практика секты заключается в регулярном проведении разного рода лекций (одна из тем «Ленин - гений эпохи»), пропагандирующих религиозные и философские концепции «ведопсихологии». Используется православная символика, иконы, члены общества заявляют о своей верности христианским идеалам, но реально пропагандируемое учение является по своему содержанию антихристианским. Сама Л.А. Белоусова крайне нетерпимо относится к представителям Православной Церкви, считает, что надо переделать Православие, сделать его простым, всем понятным и удобным, без соблюдения постов, посещения служб и т.п.

Также отмечены случаи вторжения организации в семейные отношения. Белоусовой предпринимались попытки оказывать услуги по «психокоррекции семейных отношений», что привело к разрушению нескольких семей.

Эксперты считают, что «Святая Русь» - религиозно-политическая организация оккультно-религиозного характера.

Секта Владимира Мегрэ «Анастасия»

Современная духовная ситуация в России показывает, что всевозможные лжеучителя, возрождая язычество, вот уже 1000 лет как забытое на Руси, и приправляя его учениями «Новой Эры», находят в России большую аудиторию последователей. Эти россияне, зачастую называя себя «православными», но на самом деле ими не являясь, легко попадаются на крючок всевозможных оккультно-эзотерических учений, создатели которых обычно обещают своим последователям то, о чем мечтает любой человек: исцеление души и тела, счастье и комфорт. Стремясь получить быстрое исцеление и мечтая о каком - то призрачном счастье, эти люди готовы променять веру в Живого Бога на веру в миф или отдать свои души темным силам. Одним из ярких примеров оккультно-языческого учения в современной России и является теория Владимира Мегре, изложенная на страницах его книг, и секта, которую он создал.

Основатель и идейный вдохновитель секты « Анастасия» Владимир Пузаков (псевдоним: Мегрэ - М.К.) родился 23 июля 1942 года на Украине (см. приложение 6)

История создания секты следующая. Весной 1994 года Мегре совершил коммерческую экспедицию «Купеческий караван» по реке Обь. Корабли каравана оказались, по словам Мегрэ, в «маленькой деревушке, на десятки километров удаленной от больших населенных пунктов». С этого момента Мегре начинает излагать некую сказочную историю на страницах своих книг.

Во время стоянки к Мегре обратились два местных старика (119 и 93 лет) с просьбой помочь им спилить в тайге «Звенящий Кедр», обладающий, по их словам, чудотворными свойствами. Они объяснили, что кедр живет 500 лет, а затем начинает «звенеть», излучая особую энергию, благотворно влияющую на человека.

Если кусочек этого кедра носить на груди и шлифовать его пальцами, то «человек, обладающий этим кусочком, становится добрее, удачливее и талантливее» Мегре В.Н. Звенящие Кедры России. - М.: Диля, 1999. С. 215.. Мегре приписывает сибирскому кедру божественные свойства, применяя к нему слова Евангелия: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков» Мегрэ В.Н. Там же. С. 165..

Через год после первой экспедиции Мегре повторяет экспедицию по Оби в надежде разыскать Звенящий Кедр. В той же деревне он встречает лесную красавицу - Анастасию. История об Анастасии и диалоги с ней составляют большую часть пяти книг Мегре (ожидается, что их будет девять).

По словам Анастасии, их прочитают многие люди, и «приоткроется им Истина» Мегре В.Н. Кто же мы? - М.: Диля, 2001. С. 6.. Анастасия в книгах Мегре - сибирская отшельница, красивая молодая женщина, очень сильная физически, обладающая невероятными способностями. Она круглый год обходится без жилища и одежды, не признает никаких достижений цивилизации, питается исключительно лесной пищей, которую ей, зачастую, приносят животные. Мегре рассказывает, как он, забыв про свою собственную семью, оставшуюся в Новосибирске, вступил с Анастасией в плотскую связь. У них родился сын Владимир, которого эта женщина оставила жить с собой в тайге. Анастасия дала Мегре способность писать книги и поручила ему таким образом рассказать о встречах с ней, ее учениях и невероятных способностях всем людям. Средством распространения сведений об Анастасии и её оккультном учении служат книги Мегрэ (см. приложение 7), которые издаются огромными тиражами.

Объектом деятельности секты служат средние слои населения, интеллигенция, предприниматели.

Направление и специфические цели заключаются в следующем. Практическое применение парапсихологических явлений и возможностей человека, практическое применение традиций народного целительства - вот лишь некоторые из задач центров секты «Анастасия», которые говорят об оккультном характере их деятельности. Главная идея Анастасии - «создать всеобщее Пространство Любви» или: «перенести человека через отрезок времени темных сил» Мегре В.Н. Пространство Любви. - М.: Диля, 1999. С. 200.. Ответственность за это Анастасия возложила на Мегре. Совсем скоро, по предположению Владимира, в России не будет региональных конфликтов, бандитизма, болезней и бедных.

Под благовидным предлогом программ по сохранению и восстановлению природы, восстановлению жизни без войн и преступности, отказа от всех вредных производств и профессий и населения земли счастливыми людьми, Мегре воспевает поклонение иному богу, творению вместо Творца. Бог у него - это «межпланетный Разум, Интеллект, сосредоточенный в Природе».

В роли воплощенной «божественной» силы или «Луча», который якобы может изменить сознание людей для построения всемирного счастья, выступает главная героиня его книг Анастасия, которую никто не видел. Адептам предложено общаться с «духом Анастасии», потому что её увидеть невозможно якобы из-за охотников, которые подстрелят всякого, кто к ней приблизится.

Учение секты «Анастасия» состоит в том, что сама Анастасия наделяется божественными свойствами всемогущества и всеведения, автор называет ее «совершенным человеком, подобным Богу», «биологом внеземной цивилизации», «Истиной» и «Богиней» Мегрэ В.Н. Там же. С. 200..

Вот как Анастасия превозносит свое «всемогущество» на страницах книг Мегре: «Вот я. Все сюда. Сожгу Лучом в одно мгновение тьмы постулатов вековых. Вся злоба на Земле, оставь дела свои, ко мне рванись, сразись со мной, попробуй. Пусть зло само с собой сражается и с моей Душой своею. Готовься, злобное, уйди с Земли, набросься на меня! Я че-ло-ве-к пер-во- ис-то-ков. Анастасия я. И я тебя сильнее» Мегре В.Н. Там же. С. 208-209..

Мегре в своих изданиях не обошел стороной и рериховское учение о Шамбале. Главная идея «воссоздания Шамбалы» по Мегре - выращивание в городах так называемых «Звенящих кедров» Мегре В.Н. Пространство Любви. - М.: Диля, 1999. С. 188-189.. По словам автора, кедры около 300 лет копят в себе космическую энергию и после чего начинают «звенеть», оказывая благотворное влияние на здоровье людей, так что их покидают грусть, печаль, заботы, а жизнь наполняется радостью.

И с тех пор начали сажать «анастасийцы» кедры во всех местах своего обитания (см. приложение 8).

Выращенные с особыми заклинаниями ростки кедров, по мнению Мегре, позволят научиться выстроить новые взаимоотношения братства и заботы между людьми и природой. Вообще, Мегре относится к кедру, как к «священному» дереву, воздавая ему почти языческое поклонение. Особая любовь Анастасии обращена к так называемым «бардам» - певцам, которые якобы являются потомками первых людей - кельтов, и к дачникам. Анастасия рассказала Мегре, как на своем гектаре земли дачники способны устроить собственный рай, т.е. «пространство любви», и сделать себя и последующие поколения счастливыми.

Мегрэ говорит, что Анастасии прислуживает некий светящийся шар, помогающий ей во всём. Анастасия, общаясь с инопланетянами, знает будущее, ей ведомы все особенности устройства летающих тарелок и тонкости их производства. Вообще, книги Мегрэ наполнены диалогами его самого и Анастасии. Рассматривая эти «творения», специалисты считают, в них оккультизм смешан с научной фантастикой и язычеством. К сожалению, многие люди с горячностью защищают свою веру в Анастасию, совершенно серьёзно считая её спасением от многих бед, несчастий, болезней и прочих потрясений.

Анастасия учит, что некие таинственные силы спасут человечество, а не Господь наш Иисус Христос, который, наравне с Моисеем, Мухаммедом, Рамой, Буддой, по версии Мегре, старшие братья Анастасии (?!) Мегре В.Н. Кто же мы? - М.: Диля, 2001. С. 222.. Секта негативно относится не только к христианству, но и к любой другой религии: «Любая религия бренна. Религии приходят и уходят, уходят со своими храмами и философиями» Мегре В.Н. Сотворение. - М.: Диля, 2000. С. 146..

Есть и «священное» место для поклонения, придуманное Мегрэ. Местом паломничества для анастасийцев стал город Геленджик на Кавказе и его дольмены (древние каменные столбы или укрытия, которым, по словам Мегре, 10 000 лет). Мегре объявил дольмены источником благодатной и исцеляющей энергии. В них «много тысяч лет назад умирали мудрецы, уходя в вечную медитацию» Мегре В.Н. Звенящие Кедры России. - М.: Диля, 1999. С. 207.. И по сей день их души якобы пребывают в дольменах. Желающие обрести вечное счастье должны полежать под их крышей. Десятки тысяч обманутых людей стремятся с тех пор к этим дольменам.

Большое внимание Мегре уделяет школе некоего академика Щетинина - великого мага и ведуна. Он организовал в лесу детский школу-интернат и выращивает маленьких «Анастасий». В этой школе у детей развивают паранормальные способности. Мегре надеется, что будущие маги и «магини» из этой школы пойдут по земле и «создадут оазисы Пространства Любви, пока не заполнят ими всю Землю» Мегре В.Н. Пространство Любви. - М.: Диля, 1999. С. 147.. Знания ученики берут «от звезд» Мегрэ В.Н. Там же. С. 67. В школе учатся 300 человек.

Хорошо прослеживаются характерные учения и практики «Движения Новой Эры», встречающиеся в книгах Мегре: астрология, контактерство, телепортация, летающие тарелки и инопланетяне, учение Рерихов («Живая Этика»), Огонь Зороастра, медитация, реинкарнация, шамбала, биоэнергетика. оккультизм религиозный дух православный

Наибольшее опасение за духовное здоровье читателей вызывает содержащееся в книгах Мегре учение о контактёрстве (общение с духами), которому автор посвящает целые главы. Контактёры - это люди, которые сознательно вступают в контакт с потусторонними силами. Такие оккультные опыты поощряются автором.

Местом встреч «анастасийцев» чаще всего являются конференции, фестивали, слёты и «паломничества» к дольменам и др. Одежда стилизована под «русскую старину» (см. приложение 9).

Другие названия секты «Анастасия»: Общероссийское общественное движение «Звенящие кедры России», Исследовательский центр «ИЦ Анастасии», Читательский центр «ИЦ Анастасии», Фонд культуры и поддержки творчества «Анастасия», Всероссийское Движение землепользователей «Сотворение», Фонд «Анастасия», Движение «Родная земля» и т.п.

В последнее время к написанию и изданию книг прибавилась индустрия по массовой продаже кедровых шишек, ростков и семян кедра, «заговоренного» кедрового масла и пирамидок. С не меньшим успехом у «анастасийцев» развивается туристический бизнес.

Те учения и духовные методы, которыми автор на страницах своих книг призывает общаться с «Духом Анастасии», - возвеличивание ее до «Верховной Богини», учение о Шамбале, контактерстве, заклинаниях, летающих тарелках, использование «магических» сочетаний букв и слов во многом совпадают с учениями движения «Новой Эры», носящего антихристианский и оккультный характер. Кроме учений Новой Эры на страницах книг Мегре можно встретить многочисленные примеры языческого поклонения. Оккультное воздействие практик на человека, безоговорочное доверие лидеру, поиски мифического счастья, гонка за здоровьем духовно повреждают и далеко уводят членов секты «Анастасия» от пути спасения.

Секта Порфирия Иванова

Сам Порфирий Иванов заявляет о себе так: «Мне скоро исполнится 85 лет. 50 из них я отдал практическому поиску путей здоровой жизни. Для этого я каждодневно испытываю на себе различные качества природы. Особенно суровые ее стороны. Я полон желания весь свой опыт передать нашей молодежи и всем советским людям. Это мой подарок им».

На первый взгляд, что здесь необычного или настораживающего? Человек хочет передать опыт здоровой жизни молодому поколению. Стоило бы приветствовать такую инициативу, если бы не обстоятельства в биографии П.К. Иванова, которые ставят его учение о здоровом образе жизни в один ряд с опасной оккультной сектой.

Обстоятельства следующие. Порфирий Корнеевич Иванов (1898-1983) (см. приложение 10) жил на хуторе Верхний Кондрючий (Ворошиловградская область). В молодости он ничем не выделялся среди односельчан. Но в конце 20-х годов он вдруг почувствовал особую связь с природой и начал слышать внутри себя голоса. А 25 апреля 1933 года Иванов пережил некое «просветление». Его последователи говорили, что «он шел навстречу всем природным стихиям, с которыми встречался, ни от чего не прятался, шел в природу с доверием к ней и любовью, без страха. Она, как разумное и живое существо, давала ему силы и как бы учила его, проверяла его искренность и показывала ему его ошибки», а затем стали утверждать, что в него вселился Святой Дух, и он, Порфирий Иванов, стал воплощённым «духом Бога Отца» Кремень В.И. Последнее искушение. - М.: Даниловский благовестник, 1999. С. 190..

После «просветления» Иванов приобрёл особые свойства: мог претерпевать любой мороз, ходя зимой и летом в одних трусах, мог долго находиться под водой и исцелять некоторые болезни. Но замечали люди, что в церковь он не ходил, боялся креста и специально в Великий пост угощал гостей мясом. Поститься своим ученикам он назначал в субботу и часть воскресенья, когда у православных поста нет.

Однажды один любопытствующий человек, каких было много вокруг Порфирия Иванова, спросил, правду ли говорят, что он верит в Бога. И «Учитель», как его стали называть последователи, твёрдо ответил: «Брешут. Верил когда-то, пока не понял, что бог пребывает не на небе, а на земле - в людях, кои сумели держать победу над собой». Именно на этих словах заканчивается оздоровительная система Порфирия Иванова и начинается религиозная ересь.

Секта имеет неоязыческую ориентацию, причем некоторые бывшие адепты указывают на возможное смыкание культа с сатанизмом. Кроме определенного числа интересующихся оздоровительным аспектом учения, отмечается наличие так называемого внутреннего круга последователей П. Иванова, где практикуется различного рода оккультизм.

Один из учеников П. Иванова пишет о своём «Учителе» следующее: «Учитель Иванов решил проблему Человека на своей Практике в Природе - став Им. Он призывал поделаться Человеком общего характера, естественного порядка, каким и стал. Явил Всеобщее во всей Полноте всеми ипостасями, насколько это было возможно в омрачённой людьми Природе.

Он следовал Началам, исполнил Заветы Христа (!) и по боговым Делам Заслужил от Природы и людей признания Его Победителем Природы, Учителем народа, Богом Земли, Природы! Слава Ему! Он явил Премудрость, Справедливость, Любовь как Всеединство и Могущество! Это высшее Достижение Природы Человека, человечества. Им проявлено Всеобщее в Сознании, мышлении - мировоззрении, чувствах, теле, поступках, т.е. в бытии. Это Сознательное, Всеединое, всеобщее Бытие. Подробнее: Учитель истинно утверждал, что является Сознанием всего мира» Чирушкин А.А. Я тот, кто во мне. - Казань: АБАК, 1997. С. 1..

Далее этот ученик развивает свою мысль ещё более восторженными словами: «Полнее Сознания я не встречал, судя по делам людей. Он Сознавал Себя, Того Кто в Нём Богом Отцом, Богом Сыном, Богом Духом Святым, Творцом! Я согласен с Валентиной Леонтьевной Сухаревской, которая засвидетельствовала, что Это явился Сам ТВОРЕЦ! Повторно, сначала Христом. Это одна Отрасль. Согласен с Мнением Учителя, что Он явлен, прислан с Неба, с высоты, не человек Земли, Человек Духа. Что пришёл нас Спасать, «мы через него в природе заслужили» Чирушкин А.А. Я тот, кто во мне. - Казань: АБАК, 1997. С. 2..

Итак, П. Иванов объявил себя «Богом», «Творцом» и «Спасителем». На этом утверждении и построено учение секты. Последователи П. Иванова считают, их «Учитель» принёс людям путь единения с природой, которую они обожествляют, и видят в ней как бы ипостась Бога. П.Иванов усваивались сверхъестественные, «божественные» способности: «Он успокаивал мыслью, Просьбой к Природе шторм, управлял погодой, влиял на ход событий, заглазно исцелял людей, переносился во времени и пространстве, вступая в контакт с иными мирами, мог присутствовать в любом доме и «копаться» в головах, так беседовать, переместился мыслью на Луну - явил свой Облик Астронавтам “Апполона-14”. Астронавт Митчел засвидетельствовал это и что беседовал с Ним и, выполнив, Его Волю, они смогли отлуниться, ибо просили Бога о спасении» Чирушкин А.А. Там же. С. 3..

Христу в учении ивановцев места нет, Его заменил сам Иванов. Он отрицает бессмертие души, считая, что надо жить на земле, а остальное якобы сон. Иерархия Церкви тоже не признаётся, потому что в Иванове видят единственного посредника между собой и Богом вместе с природой.

В одной из книг, посвящённых «Учителю», о Церкви сказано так: «Я не думаю, что Церковь, дающая благодать и утешение в прежнем потоке жизни, может преобразить саму жизнь, дать людям полноту той новой и небывалой жизни, которую ввел наш Учитель. И если раньше обретение в храме этой благодати было для человека движением вперед к Богу, то сейчас, по крайней мере для последователя Учителя Иванова, это - шаг назад, отступление от Бога, т. е. искушение» Акимов А. Письма о вере, знании и природных силах. - М.: Приор,1993. С. 7..

Секта имеет своё «крещение», через которое человек приобщается к миру падших духов и служит им.

Цель ивановцев - найти путь к вечной земной жизни. Цитата из книги «Учение у вас есть»: «Учитель говорит: «Мы получим от Бога счастливую жизнь, без тюрем, без больниц, где все будут здоровы, человек станет такой как Бог. Люди не будут с Природой воевать. Не будет денег, отсюда не станет и преступников. Пропадут зависть и ненависть. У вас будет райская жизнь. При такой жизни будет дружба и любовь между людьми, законы Природы нам в этом помогут, мы завоюем благодаря этому вечную жизнь» Панченко А. Учение у вас есть. - М.: Петит, 1996. С. 6..

Главная учительная книга ивановцев называется «Детка» (см. приложение 11). В ней изложены основные принципы жизни для последователей П. Иванова. В кругу последователей считается, что «более-менее близко подойти к осознанию Учителя как Человека и Творца, каким он стал после 35 лет своей жизни, каждый может только в процессе своего собственного опыта следования его системе, постоянно знакомясь с его трудами и жизнедеятельностью. При этом живущий по «ДЕТКЕ» достигает собственного уровня осмысления Идеи Учителя, его величия, значимости для людей и человечества, для всей нашей человеческой эволюции на Земле» Иванов П.К. Зачем лечиться, когда можно и должно болезнь в тело не пускать. - Хабаровск: Культура, 1997. С. 41..

Главным делом считается обливание водой с призыванием имени «Учителя», воздержание в определённое время от пищи, специальные дыхательные упражнения. Через это, как верят сектанты, они соединяются с космическим агентом, «учителем», т.е. демоном, стоящим за именем. В результате они начинают слышать голоса и общаться с «духом учителя». Многие делаются одержимыми и утверждаются на ложном пути.

Одно обливание, без призыва имени Иванова, действия на ивановцев не оказывает.

К сожалению, немногие разглядели за оздоровительной стороной учения П.К. Иванова демоническую сущность его, и поклонились человеку вместо Бога. На современном этапе в разбросанных по всей стране ивановских общинах обнаруживаются признаки тоталитарных сект. Так, вожди Паршековых «семей» занимают положение гуру, земных богов, обладающих неограниченной властью над своими адептами.

Работа, досуг, питание, интимная жизнь всецело регулируются вождями сект. Такие основные права человека, как свобода мышления и свобода выбора, свобода самовыражения и свобода информации, в ивановских сектах игнорируются. Обещания равенства в ивановских коммунах, вплоть до одинаковой зарплаты в 33 рубля, оборачиваются в действительности полным господством вождей. Вместо обретения бессмертия и здоровья, люди лишаются последних средств к существованию. Создают ивановцы и свой новояз, обычный метод контроля в тоталитарных обществах ХХ века.

Секта Евдокии Марченко «Радастея»

Наряду с западными и восточными оккультными сектами, на территории России быстро стали распространяться и доморощенные, такие как секта Порфирия Иванова, Владимира Мегрэ, о которых было сказано выше, и многие-многие другие. Конечно же, отечественные дельцы от оккультизма быстро уловили нарастающие духовные искания людей, неготовность Церкви быстро и активно противостоять сектантскому беспределу, нехватку образованных пастырей, способных научить людей «различать духов», и начали создавать свои псевдонаучные, тесно переплетённые с оккультизмом, секты, общества и культы.

Конечно же, главные причины их создания - это духовная власть над людьми и нажива. Именно такой и является секта Евдокии Марченко «Радастея». Другие названия: «Ритмология», «Учение живого Ритма», «Институт Ритмологии». Автором учения «ритмологии», основателем и главой организации «Радастея» в настоящее время является Марченко Евдокия Дмитриевна (см. приложение 12). Родилась в Миассе Челябинской области.

По словам адептов, Е.Д. Марченко - астрофизик-солнечник, закончила Уральский университет, 15 лет работала в ракетных комплексах, занималась системами ориентации по звездам. Насколько это правда, неизвестно, однако надо отметить, что буквально все оккультисты представляют себя бывшими участниками каких-то мифических секретных испытаний.

Свой уход в оккультизм объясняет появлением у нее дома двух космических существ, которые и велели ей «помогать людям».

«Радастея» характеризуется как устойчивая оккультно-религиозная организация (секта). Марченко создала свое безумное учение в начале 90-х годов. И оно сразу же стало расползаться по стране, плодя десятки групп адептов. Ее адепты называют себя «радастеями». Основной контингент адептов составляет интеллигенция.

Основные идеи движения берут начало в религиозном учении, созданном Евдокией Марченко. В качестве источников учения выступают стихи Марченко и её книги. По многим идеям и понятийному аппарату «Радастея» близка к Агни-Йоге. Язык, используемый Марченко, представляет собой смесь из терминологии Агни-Йоги и естественных наук Филатов Б.С. Религия и общество: Очерки религиозной жизни современной России. - Летний Сад, 2002. С. 438-442..

Вот основные моменты учения: Мир делится на «непроявленный» (духовный) и «проявленный» (материальный). Жизнь произошла от двухсот духов, ставших людьми. Люди делятся на шесть рас (Сыны Солнца, Потомрожденные, Лемурийская, Атлантическая, Арийско - Вавилонянская и Лучистая) и восемь классов (Планетарии, Люди, Люди добрые, Полубоги, Боги, Хладастеи, Радастеи и Лучи).

Членами «лучистой» расы могут стать те, кто получил «лучевой адрес», «лучевые координаты», снискав одобрение руководителей организации.

Для того, чтобы человек правильно действовал на Земле, необходимо управлять временем Филатов Б.С. Там же. С. 438-442.. По словам Евдокии Марченко: «Пришла пора приоткрыть завесу над одной из величайших тайн человеческого разума. Это тайна времени» Марченко Е. Время как субстанция // Известия. - 2008. - 19 сент. С. 3.. Понятия Хладастеи и Радастеи - не что иное, как ритмы и заклинания, написанные самой же Марченко. Себя же она называет не только автором, но как минимум «Лучом». Перед ее выступлением, ведущий объявляет о выходе «Основного Луча». Марченко ставит себя выше тех богов, которых раньше называла Учителями, выше Христа, Будды, Магомета и «владыки Шамбалы». Она основала свое учение «Ритмология», в основании которого лежат стихи и заклинания, написанные самой Евдокией Марченко. Этим заклинаниям она приписывает абсолютную оккультно-духовную силу.

Ритмология утверждает, что все события жизни человека неслучайны. Ритмология позволяет «управлять проблемами и регулировать события человеческой жизни», а также «изменять параметры различных систем организма». Время рассматривается как постоянно меняющаяся субстанция, которая имеет разнообразные свойства и которой можно управлять. Согласно автору, «Ритмология является совокупностью знаний о прочтении человеком самого себя».

Марченко рассказывает, что она разработала метод, с помощью которого можно брать дополнительное время и вводить это время себе в мозг и затем этот мозг начинает работать в более ускоренном режиме. Она заявляет, например, что способна методами ритмологии влиять на погоду, воздействовать на поисковые системы, изменять биологический возраст, группу крови человека.

Марченко определяет суть и цели «Радастеи» как оздоровление человека, её «Радастея» убирает все страдания, все недоразумения. Люди, по её учению, сейчас находятся друг с другом в пространственных связях, они живут в несуществующем мире, кажущемся. Им нужно вступить во временные связи - и все страдания на этом сразу кончаются. «Человек приходит на Землю с нарушенным ритмом, ему нужно помочь его выправить: тогда только человек осуществится на этой планете. Будет здоров, весел и счастлив. Чем наша школа отличается от других? Другие - учат приспосабливаться к обстоятельствам, мы же учим перерастать их и как можно скорее преобразовывать! Вся наука Ритмология направлена на то, чтобы объяснить людям, как существует этот мир, и как стать настоящим, красивым, сильным и добрым человеком в этом мире “внутренних ритмов”». Также Марченко изобрела свою внутреннюю терминологию, чтобы влиять на адептов, насаждая в их сознании сектантское мышление. Таким образом человек отрывается от реальности, живя понятиями секты.

Апологеты культа ритмологии ведут «здоровый» образ жизни: отвергается курение и алкоголь, декларируется вегетарианство, культивируется антисексуализм.

Практики, применяемые в секте, рассчитаны на полное подавление воли адептов. Марченко регулярно подчеркивает свою абсолютную власть над реальностью и каждым человеком: «Луч может легко влиять на причинно-следственные взаимодействия». Все члены Радастеи должны пройти обряд посвящения, участвовать в мистериях, посещать групповые занятия. Групповые занятия ведут опытные ритмологи, назначенные самой Евдокией Марченко. Эти ритмологи сдают экзамены (за несколько сотен долларов) и получают сертификат «Ритмолога». Сертификат дает право проводить платные занятия и консультации по решению всех проблем (семья, карьера, деньги, здоровье и т.д.).

Остальные могут получить удостоверение члена «Международной общественной организации Радастея». Чтобы стать ритмологом, необходимо посещать авторские семинары Марченко (сто долларов за 3 дня), покупать книги (100 рублей за штуку), видеокассеты. Читать чужие книги - запрещено. На собраниях практикуется постоянное чтение её стихов - «ритмов», которые и «оздоравливают» адепта. За всё необходимо платить. Сама Марченко говорит: «Первое кольцо Прохода - Плат Денег, который регулирует предметные связи человека. Не сдав экзамен по деньгам, ни один человек никогда Радастеей не станет» Открытое сознание. «Радастея» Е. Марченко (ритмология). http://www. sektam.net›forum/index.php…, 25.04.2013..

Чтобы добиться подобного эффекта остановки сознания, Марченко изобрела три обязательные процедуры: «переизлучение», «ритмика» и ритмология, о которой говорилось выше. Все три процедуры выливаются в необходимость читать заклинания в разном порядке и различаются только пусковым механизмом.

Ритмика - это типичная магическая практика, в которой заклинания читаются в строго заданном порядке. Например «полотно» - это 10 заклинаний, расположенных в два ряда. Для «переизлучения» Марченко изобрела свой Алфавит, который, как в детской Азбуке, снабжен отдельным четверостишьем для каждой буквы.

«Переизлучить» интересующее слово - значит прочитать эти четверостишья в порядке следования букв в слове. Усложняется количеством слов, повторов и наличием нескольких Алфавитов.

Ритмология - чтение заклинаний, в которых встречается интересующее слово. На каждое событие жизни, даже самое обыденное, можно отыскать соответствующее заклинания. Марченко внушает своим последователям что можно избавиться от всех проблем легко, если вещь или событие переизлучить на радастейном языке. «Хотите стать ритмологом или ритмиком - переизлучайте всё». В таком режиме человек не в состоянии критически мыслить. Весь мыслительный процесс занят постоянным поиском «знаков» и ритмов им соответствующих. Чтобы занять своих последователей, Марченко интенсивно пишет новые сборники заклинаний. Схемы, помещённые во внутренних документах секты, по которым адепты должны произносить свои заклинания и осуществлять ритуальные оккультные действа, очень похожи на магию Каббалы. Занятия обычно начинаются с пения «ритма», который поет ведущий (ведущая). После этого начинается собственно лекция, а точнее индоктринация бредовых идей «Радастеи».

В поющихся на занятиях ритмах никто не ищет какого-то смысла. Очевидная цель этого ритуала состоит в переводе сознания присутствующих в измененное состояние. Многие из ритмов напоминают вроде бы детские скороговорки: «Регулировал Ромазан риторикой л-л-л» и другие, подобные им. На самом же деле, это ключи в сознание членов секты.

Таким образом происходит ломка личности адептов. Их отчуждают от их привычного окружения, семьи, родителей, называя родство «грязью генетического древа матери-отца», призывая очистить «информополе от грязи памяти прошлых страданий». Приблизительно раз в 2 месяца проводится коллективное собрание (примерно 400 человек) с разных концов страны. Школы платные, на них совершаются особо крупные ритуалы. Достигшие совершенства проводят ритуалы «по вызыванию космических тарелок». Активно приветствуется деятельность по распространению учения «Радастеи» среди населения. Проводить свои мероприятия секта стремится в помещениях государственных учебных заведений или культурно - образовательных центров. Снимаются актовые залы. Очень активно адепты секты пытаются проникнуть в среду молодёжи (см. приложение 13).

Адепты «Радастеи» неоднократно вводили общественность в заблуждение, заявляя, что их деятельность благословил и Патриарх Алексий II, и Папа Римский Иоанн Павел II.

«Радастея» всеми силами пытается проникнуть во власть, претендует на свою роль в поддержке кандидатов в выборные местные и федеральные органы государственной власти. Так, функционер секты Лончакова в Усть-Куте заявляла, что для учеников «Радастеи» выборы - не проблема. Они читают нужные ритмы - и все получается. По ее словам, адепты «Радастеи» помогли прийти к власти тридцати мэрам российских городов.

При этом только в рекламных речах адептов «Радастеи» их организация носит позитивный характер и является наукой, на самом же деле, по оценкам СМИ, науки и Церкви, перед нами религиозная секта, и секта довольно экстремистская и с уклоном в нацизм, так как считает, что есть низшие расы, недостойные жить и рожать детей.

«Теософское общество» Е. Блаватской

Одним из активных способов распространения в мире оккультных идей стало создание «Теософского общества». Общество было основано 17 ноября 1875 года в Нью-Йорке Еленой Петровной Блаватской (см. приложение 15), полковником Генри Олкоттом и У. К. Джаджем.

Известен показательный факт. При регистрации Теософского общества в Сент-Луисе в 1880 году в американском суде судья А. Александер засвидетельствовал: «Проситель не представляет собой религиозное общество <…> Следует отметить, что в ст. 2 Устава этого “Общества” слово „религия” употребляется во множественном числе. Преподавание религиозных учений есть образовательно-просветительская деятельность, а не религиозная. „Способствовать изучению религий“ в некотором смысле означает содействовать изучению истории человечества. Попутно отмечу, что у “Общества” нет религиозного символа веры или особого культа».

Е. Блаватская в своей книге «Тайная доктрина» писала так: «Современное движение нашего “Теософического Общества” было начато на тех же самых принципах, ибо неоплатоническая школа Аммония стремилась, так же как и мы, к примирению всех сект и народов под одною общею верою Золотого Века, стараясь побудить народы, отбросить свои раздоры - по религиозным вопросам, во всяком случае - путем доказывания им, что их различные верования все являются более или менее законными детьми одного общего родителя - Религии Мудрости».

«Общество» вначале стало популярным, филиалы его распространились по всем передовым странам благодаря заявленной цели, где тема оккультизма вуалировалась.

В книге «Ключ к теософии» Е. Блаватская писала: «Члены “Теософического Общества” вольны исповедовать любую религию или философию, которая им нравится, или никакой, если они это предпочитают, при условии, что они симпатизируют трём его целям и готовы выполнять по меньшей мере одну из них.

Общество - филантропическая и научная организация для распространения идеи братства в практическом, а не теоретическом плане. Его члены могут быть христианами или мусульманами, иудеями или парсами, буддистами или брахманистами, спиритуалистами или материалистами - это не имеет значения; но каждый должен быть либо филантропом, либо исследователем арийской и иной древней литературы, или изучать психические явления. Короче говоря, ему следует, по возможности, помогать выполнению хотя бы одной из целей нашей программы».

В 1908 году официально было создано Российское Теософическое общество, хотя надо заметить, что отдельные кружки в разных городах России уже действовали задолго до этого.

Но несмотря на фактическое существование Теософского Общества в России в течение нескольких лет официальная его регистрация не была возможной. Церковь не поддерживала деятельности Общества и в регистрации было отказано. После 1905 года ситуация постепенно начала меняться и в январе 1908 года в Москве состоялась встреча представителей теософских кружков.

При обсуждении вопросов регистрации, мнения разделились. Одни считали регистрацию Общества необходимой, другие полагали, что следует повременить, т.к. это повлечет за собой обязательную иерархическую зависимость от Международного Общества Безант в Европе. Участники встречи пришли к заключению, что этот шаг является преждевременным и что нежелательно подчинять теософское движение в России директивам из Англии.

Обсуждение этого вопроса продолжалось в течение всего 1908 года. Затем была достигнута договоренность о создании единой организации с центром в Санкт-Петербурге. Однако часть теософских кружков решила остаться независимой, как от вновь образованного российского Общества, так и от Европейского.

Настолько трудно было людям сразу распознать сатанинскую сущность появившегося общества, что даже православные священники и иерархи вошли в него и содействовали его работе.

Среди независимых групп теософов были смоляне, учредившие за год до официальной регистрации 30 июля 1907 года смоленское «Теософское Общество». Инициаторами были В.И.Штальберг, действительный тайный советник Фон-дер-Рааб-Тилен, настоятель Спасо - Авраамиевского мужского монастыря архимандрит Игнатий. При открытии «Общества» в Смоленске, член правления «Общества» архимандрит Игнатий отслужил Литургию. На службе присутствовало духовенство ближайшего монастыря и была отправлена телеграмма царю Николаю II, испрашивая его поддержки.

Кредо Общества было опубликовано в журнале «Теософская жизнь», издаваемом в Смоленске. «Что такое Теософское Общество? Теософское общество формирует ядро христианского братства, которое изучает религиозные системы, философию и естественные науки, исследует силы природы, скрытые в человеке, борется против материальной стороны человеческой сущности, распространяет принципы духа истины; развивает духовные силы и устанавливает превосходство духа над материей. Главное для членов Общества -- «Возлюби ближнего своего как самое себя».

Несмотря на грубое противоречие с одним из основных принципов Теософского Общества, согласно которому ядро международного братства формируется без различия вероисповедания, смоленские теософы даже сумели представить международному Теософскому Обществу заявление о желании присоединиться к нему.

Но 25 апреля 1908 года своим декретом Святейший Синод запретил православным иерархам участвовать в деятельности или поддерживать подобные общества, считая их враждебными по отношению к православному христианству. На сентябрь 1908 года смоленское «Теософское Общество» насчитывало 33 постоянных члена, журнал Общества «Теософская жизнь» имел 130 годовых подписчиков и еще 105 экземпляров распространялось в розницу. В августе того же года смоленское «Теософское Общество» изменило свое название на смоленское «Христианское Теософское Общество». Через год в 1909 году редактор журнала и член Общества В.И.Штальберг посчитал ошибкой использовать в названии журнала слово «Теософия» и помещение на обложке теософской символики. С января 1910 года журнал стал называться «Жизнь Духа» и был представлен как спиритуалистический и религиозно-философский. В начале 1911 года смоленское «Теософское Общество» распалось.

Оккультная сторона деятельности общества стала более открытой. Например, в 1913 году в Российском Теософическом обществе действовала т.н. оккультная секция.

После революции, между июнем 1922 года и июлем 1923 года, были выпущены декреты Советского правительства, которые окончательно официально ликвидировали все мистические, религиозные и оккультные группы. Теософская пресса была закрыта, имущество Теософского Общества конфисковано, все собрания запрещены. До 1991 года общество существовало на нелегальном положении, и лишь в 1991 году открыто возобновило свою деятельность.

Направление деятельности «Российского теософского общества», как было сказано выше, оккультное.

Первоначально оно провозгласило своей целью научное исследование психических или так называемых «духовных» феноменов, после чего были объявлены три его главные задачи, а именно:

«1. Образовать ядро Всеобщего Братства Человечества без различий расы, цвета кожи или вероисповедания;

2. Способствовать изучению арийских и других писаний, мировых религий и разных наук, отстаивать важность значения древних азиатских источников, а именно, принадлежащих к браманистской, буддийской и зороастрийской философиям;

3. Исследовать скрытые тайны Природы во всевозможных аспектах, и в особенности психические и духовные способности, скрытые в человеке. Вот в общих чертах три основные цели Теософического Общества».

В 1888 году написала свой главный труд «Тайная Доктрина», имеющий подзаголовок: «Синтез науки, религии и философии».

В одном из буддистских сайтов написано: «Учение, переданное Блаватской - синтез достижений философско-религиозной мысли человечества: подходя через анализ египетских, халдейских, индуистских, христианских, зороастрийских, гностических, буддистских и других священных первоисточников, Блаватская указывает на единую сущность всех религий и философий, стремится объединить их стройной мировоззренческой системой, названной Тайной Доктриной.