Роль баптистской церкви в социально-культурной жизни афроамериканских сообществ южных штатов США

Если говорить о мужчинах, которые не женятся, следует отметить, что они чаще склонны к алкоголизму и наркотической зависимости, зарабатывают меньше, чем те, кто замужем, чаще совершают преступления а также имеют более высокие показатели смертности. Преимущества брака для мужчины заключается в первую очередь, в необходимости быть главой семьи, воспитывать детей, обеспечивать их образованием и всем необходимым.

Многие не ходят заводить семью по причине отсутствия возможности обеспечить ее всем необходимым. Баптистская церковь предлагает различные обучающие программы по сбережению накоплений и планированию своих расходов. [37] Пасторы привлекают волонтеров - экономистов для проведения лекций по рациональному распределению денежных средств. Более того, проводятся лекции по ипотечному кредитованию, которое позволяет молодым купить свой дом.

Говоря о последствиях отсутствия брака для женщин, стоит обратить внимание на следующие недостатки.

Во-первых, финансовая несостоятельность. Этот фактор затрагивает большинство незамужних женщин, особенно тех, у которых есть внебрачные дети. Баптистская церковь предлагает различного рода экономические тренинги для женщин, проводимые специалистам. Более того, в школах проводятся лекции по значимости семейных ценностей и замужества (для подростков обоих полов).

Во-вторых, психологический стресс. В одно и то же время женщина должна быть как матерью, так и отцом, выполнять множество ролей, что ведет к стрессам, депрессии и алкоголизму. В этой связи церковь старается привлечь женщин к посещению религиозных служб на регулярной основе, а также благодарить Бога за то, что он дал возможность иметь детей. [37]

Что касается детей, которые растут в неполноценной семье, то следует заметить, что именно они страдают больше всего. Если дети растут без одного родителя или вообще находятся на иждивении у родственников, то они чаще склонны к совершению преступлений, отсутствию моральных ценностей, болезням и стрессам. В этой связи церковь организует встречи с родителями и опекунами.

Вообще, программы и варианты влияния на отношения в семье на местном уровне различны и многочисленны. Например, Shandon Baptist Church в городе Колумбия, Южная Каролина, предлагает психологический тренинг для семей на грани развода, что помогает сократить их количество. [44] Другие церкви стараются задействовать родителей в обучении своих детей, принося им домой материалы и объясняя, насколько образование важно для будущего их детей. Куратор детей из неблагополучных семей Landmark Independent Baptist Church в городе Луисвиль, Кентукки, замечает: "Because it's such a poor area, we become everything, counselor and babysitter until Mama comes home. We've been able to be that other shoulder and other ear for parents and kids, for someone to talk to about the problems they're having." [24] Действительно, преподаватель или куратор очень часто является и психологом, и сиделкой в одной лице.

Как было доказано в предыдущем разделе, подростки являются особой группой риска внутри афроамериканского сообщества. Среди подростков есть высокий процент тех, кто становится преступниками, наркоманами и молодыми родителями. Более того, именно в данной возрастной группе 19% не могут причислить себя принадлежащими к какой-либо религиозной группе (см. Главу 2 Раздел 2).

В связи с этими тенденциями среди подростков проводятся лекции на такие темы, как важность института семьи, последствий добрачных половых связей и методов защиты от нежелательной беременности. Говоря об этих распространенных проблемах среди подрастающего поколения, церковь приглашает на лекции медиков и психологов, а также стараются распространить бесплатные образцы средств контрацепции, несмотря на то, что согласно христианской религии любые добрачные связи строго запрещены. Также специалисты - волонтеры проводят лекции о вреде алкоголя и курения, приглашают людей, страдающих алкогольной и наркотической зависимостью для иллюстрации неблагоприятных последствий вредных привычек. Для людей, которые готовы посещать групповые тренинги, проводятся встречи анонимных алкоголиков и наркоманов, организованные на базе церкви.

Также следует отметить, что пасторы церквей активно используют возможности интернета для привлечения молодого поколения к общению онлайн. На сайте любой церкви есть формы обратной связи, где можно задать вопрос напрямую пастору или поговорить с психологом. Подобная возможность позволяет подросткам, которые являются менее религиозными и реже посещают церковные службы, чем взрослые (см. главу 2), обратиться к специалистам, не выходя из дома.

Если обратиться к проблеме насилия и избиения в семье, то необходимо обратить внимание на то, что афроамериканские сообщества переживают кризис в данной сфере. К сожалению, многие подростки сталкиваются с проблемой педофилии, инцестом и изнасилованием. В этой связи волонтеры - психологи на базе церковных приходов проводят анонимные встречи для тех, кто подвергся изнасилованию или избиению со стороны родителей или родственников, что позволяет пострадавшим справиться с существующими моральными проблемами.

Что касается вопроса однополых браков, баптистская церковь отвергает само их существование, признавая союз исключительно между мужчиной и женщиной.

Исторически существовавшая проблема дискриминации в южных штатах США наложила отпечаток на поведение членов афроамериканских сообществ. Многие, особенно подростки и молодые люди из неблагополучных районов ведут себя агрессивно по отношению к другим этническим группам. Подобные предрассудки и стереотипы также являются объектом деятельности баптистских церквей. На церковных службах, в процессе тренингов, проводимых психологами и учителями в школах говорят о толерантности и терпимости по отношению к представителям других этнических групп.

Следует добавить, что церковь старается привлечь своих последователей к активному участию в жизни сообщества. Это выражается в различных видах деятельности. Например, на базе всех баптистских церквей существуют хоры, участвующие в церковной службе. Чаще всего они состоят из представителей церкви, но участие членов прихожан в репетициях и выступлениях активно приветствуется. Более того, служители церкви стараются набрать детские и подростковые группы из школ, находящихся в непосредственной близости от прихода.

Также церковью активно пропагандируется волонтерская активность среди членов сообщества. На любом сайте баптистских церквей представлен перечень существующих программ и способы помощи. К примеру, можно пожертвовать деньги на определенные цели, или просто отправить деньги на нужды сообщества. Более того, можно связаться с пастором для оказания физической помощи, например, юридических или финансовых консультаций в центрах, функционирующих на базе церковных приходов. Церковь также проводит работы по облагораживанию улиц, уборке территории, ремонту и покраске зданий. О проведении подобных мероприятий также можно узнать на сайте церкви или на службе. Любая помощь приветствуется, так как волонтерская работа является неотъемлемым атрибутом христианского мировоззрения.

Таким образом, первостепенная цель баптистской церкви как религиозного института заключается в формировании мировоззрения своих последователей. Пасторы делают упор на семью как на основу функционирования афроамериканского сообщества, а также на социальную активность своих членов в жизни сообщества.

3.2 Роль баптистской церкви в решении социальных и экономических проблем афроамериканских сообществ

Говоря о социально-экономической группе проблем, таких как высокий уровень бедности и безработицы, стоит отметить, что церковь принимает активное участие в интеграции своих членов в экономическую сферу сообщества.

Во-первых, церкви организуют семинары для соискателей, приглашая представителей из различных профессиональных областей и компаний. К примеру, церковь Shiloh Baptist Church города Салем, Вирджиния, практикует проведение семинаров по поиску работы.[45] На подобные встречи приглашают представителей таких компаний, как Bank of America, Anthem, Aerotek, Pepsi, Ranstad Staffing, Wells Fargo, Liberty Tax, Salem Frame, Virginia Employment Commission, Redlee Janitorial, City of Roanoke, Lamano Agency. На семинаре соискатели могут получить информацию об открытых вакансиях, ответы на интересующие вопросы по поводу трудоустройства. Более того, существует высокая вероятность быть приглашенным на собеседование на получение желаемой должности.

Во-вторых, церковь активно сотрудничает с волонтерскими организациями, которые проводят бесплатные лекции по трудоустройству или смене деятельности. Волонтерские организации проводят тренинги, посвященные тому, как правильно написать резюме или делятся опытом прохождения собеседования. Более того, такие организации помогают найти сферу профессиональной деятельности, основываясь на навыках соискателей и предложений рынка для определенного города или штата. Многие предлагают провести тренинги на тему того, как организовать собственный бизнес.

В-третьих, на сайтах баптистских церквей (к примеру, на сайте южной баптистской конвенции) постоянно обновляется список доступных вакансий в церковной области (пасторы, пианисты, преподаватели). [47] Человек, желающий получить подобную должность, опубликованную на сайте, может получить характеристики от пастора конкретного прихода или связаться с церковью напрямую.

Говоря о другом блоке социально-экономических проблем, таких как отсутствие собственного жилья, одежды или продуктов питания, церковь как основной инициатор волонтерской деятельности в афроамериканском сообществе, принимает активные действия по решению данной проблемы.

Благотворительность всегда была ключевой особенностью баптистских церквей. Как было отмечено ранее, в 21 веке все без исключения сайты баптистских церквей предлагают возможность внести денежное пожертвование на социальные мероприятия, проводимые церковью. Более того, пожертвования (как денежные, так и материальные - одежда, пища) собираются на службах, концертах по поводу традиционных религиозных праздников, традиционных ярмарках по сбору средств и вещей. При приходах действуют столовые, где бездомные либо просто бедняки могут получить горячее питание и одежду. Во многих приходах в осенне-зимний период функционируют специальные центры, где бездомные могут переночевать. Например, церковь Mayers Park Baptist Church города Шарлотт, Северная Каролина, сотрудничает сразу с несколькими волонтерскими организациями, предоставляющими ночлег для бездомных с декабря по март. [33]

Говоря о последнем блоке наиболее острых социально-экономических проблем, то есть о высоком уровне всех видов преступности, следует отметить, что церковь как важный социально-экономический институт афроамериканского сообщества является одним из лучших путей преодоления данной проблемы. К примеру, первая программа по защите детей от взросления в неблагоприятной обстановке стартовала в Филадельфии в 2000 году, когда пасторы набирали волонтеров для постоянного взаимодействия с ребенком, которые бы полностью отвечали за его обучение и досуг. [29] Сейчас подобных программ насчитывается более 250 в 48 штатах, в том числе и в южных сообществах, при участии более 6000 церквей. Например, при африканской методистской епископальной церкви в г. Тоусон, Мэриленд существует Центр Семейной жизни, где более 100 волонтеров помогают детям с проблемами дома от 6 до 15 лет учиться в бесплатной школе, организуют дополнительные уроки, разнообразные кружки. [34] В рамках инициативы волонтерской христианской организации «Сыны Аллена» [49] в содействии с баптистской церковью в г. Нэшвил, Теннесси, постоянно функционирует двойная программа. Во-первых, у детей есть наставники, которые не только помогают их обучению и воспитанию в них праведных христиан, но и развивают в детях всевозможные таланты. Во-вторых, данная инициатива задействует заключенных, которые готовятся в ближайшее время выйти на свободу, ведь очень многие преступники желают начать жизнь заново, совершать только правильные поступки, но из-за отсутствия положительного опыта или возвращения в неблагоприятную обстановку они вновь встают на преступный путь. Волонтеры помогают афроамериканцам подготовиться к нормальному образу жизни после тюрьмы, ищут работу, и являются своеобразными «духовными наставниками». Или программы, направленные на обучение и открытия своего бизнеса по возвращении на свободу. Например, Программа предпринимателей, запущенная в г. Лексингтон, Кентукки в 2011 году обеспечивает бывших заключенных деньгами на образование или на открытие своего бизнеса, тем самым снижая риск возврата человека к преступным действиям и стимулируя экономику путем формирования новых мелких предприятий. Примеров подобных программ можно привести достаточно много. Стоит лишь отметить тот факт, что они действительно работают на практике.

Говоря о решении проблем в сфере образования, стоит повториться, что церковь в течение истории выполняла функции образовательного центра для афроамериканцев и даже в 21 веке продолжает следовать данной традиции. Именно церковь может сократить существующую разницу между афроамериканскими учениками и учениками других этнических групп, так как финансирование подобных учреждений ведется посредством пожертвований и вливания средств, полученных от грантов, предоставленных правительством. Этот факт является немаловажным при выборе школы для ребенка из неблагополучной семьи или без средств к существованию. Учитывая неблагоприятную экономическую и социальную обстановку внутри сообщества, многие дети, как мы отмечали ранее, становятся малолетними преступниками. Примечателен тот факт, что школьники, получающие образование в местных церковных школах, реже становятся преступниками и наркоманами. В подобных школах учат не только обычным общеобразовательным дисциплинам, но и преподают христианское учение.

Церкви также организуют бесплатные образовательные курсы, где преподаватели помогают подготовиться к тесту или просто разобраться в каком-либо предмете. Первая подобная программа возникла в Калифорнии, в городе Окланд, где на территории церквей было организовано около 20 бесплатных пробных центров по подготовке к поступлению в колледж. Сейчас такая практика работает повсеместно. Государственные агентства используют церковные приходы для организации различных бесплатных мероприятий для образования детей. Например, Национальный Научный Фонд постоянно проводит так называемые «научные субботы» по всей стране [42], где проводит лекции на научные темы. Церковь, в свою очередь, собирает детей и ассистирует на мероприятии.

Еще в 1986 году American Association for the Advancement of Science начала осуществлять образовательные проекты, базируемые на деятельности черной церкви. Иными словами, данная ассоциация внедряет образовательные программы по улучшению навыков школьников в математике, чтении, письме и прочих предметах, предоставляя преподавателей-волонтеров, а также необходимые учебники и материалы. Сейчас программа поддержана объединением баптистских церквей The Black Church Initiative, что позволило этой инициативе перейти на национальный уровень. К программе может присоединиться любая церковь, набравшая определенное количество учеников для участия в лекциях. Если говорить о финансировании данного проекта, то он по большей части состоит из пожертвований частных фондов и корпораций, таких как Фонд Карнеги, Корпорация Эпл и прочие. Также инициатива поддерживается личными пожертвованиями американцев, чаще всего непосредственно жителей того или иного города, где будет внедрена программа.

Если говорить о высших учебных заведениях, базирующихся на основе церкви, то следует заметить, что первое подобное учреждение возникло еще в 1865 году в Северной Каролине (Shaw University). [43] История Университета началась с простых лекций по теологии для бывших рабов. Пасторы-преподаватели учили читать и правильно интерпретировать Библию. Позже стали обучать медицине и фармацевтике, и к началу 20 века в Университете насчитывалось более 10 специальностей.

На сегодняшний день насчитывается 107 университетов, созданных на базе церкви, из них 51 является государственными. В 1989 году Президент Джордж Буш подписал Указ №12677 для стимулирования участия подобных учреждений в спонсорских государственных программах для поднятия качества образования. Данный Указ также привлек внимание частного сектора для сбора пожертвований. Преимуществом подобных высших учебных заведений является, во-первых, невысокая оплата и финансовая поддержка студентам, выражающаяся в виде грантов на изучение определенных предметов, стипендий за отличную успеваемость, в особых случаях, проживание и покупка необходимых учебных пособий и пр. Во-вторых, данные высшие учебные заведения отвечают на экономические нужды своего сообщества. Если в данном регионе присутствует нехватка специалистов в области инженерии, то в университете предлагается большой выбор специальностей по данному профилю.

Что касается проблем здравоохранения, существующими в афроамериканских сообществах, то церковь как центральный социальный институт афроамериканских сообществ борется с ними также посредством проведения различных программ.

Государство давно проводит программы здравоохранения, базируясь на помощи религиозных организаций, в том числе и баптистской церкви.

Акт 1996 года - Welfare Bill позволил штатам выделять средства на программы здравоохранения, проводимые религиозными организациями. [17] Этот акт позволил баптистской церкви постоянно проводить образовательные лекции на различные темы (потеря веса, здоровое питание, борьба с курением) для членов своей конгрегации. Также в церквях происходит расдача буклетов с подробным описанием болезней и методов борьбы с ними. Президент Обама провел реформу здравоохранения и защиты пациентов (Affordable Care Act - 2010) [51] для того, чтобы обеспечить доступ всех слоев населения к программе здравоохранения. Большую роль он уделил именно религиозным организациям. “As leaders of faith and community-based organizations, you play essential roles in your community's health. You are often the link between those who are most vulnerable and hardest-to-reach and the health services they need.” [39] Данный закон расширил возможности превентивных мер в афроамериканских сообществах южных штатов. Программа ввела возможность получения бесплатных услуг и с этой точки зрения задача церкви заключается в информировании прихожан о существовании подобных возможностей, так как многие афроамериканцы не осведомлены о медицинских программах

Выводы по третьей главе

Подводя итоги роли баптистской церкви в социально-культурной жизни афроамериканских сообществ южных штатов США, можно сделать следующие выводы.

Афроамериканские сообщества южных штатов США находятся в зоне риска на сегодняшний день.

Во-первых, уровень преступности в данных сообществах значительно ниже, чем среди представителей других сообществ. Баптистская церковь проводит ряд программ, направленных на снижение данный показателей. Среди прочих стоит отметить программу помощи заключенным, которая позволяет освободившемуся человеку открыть собственный бизнес, получить образование или найти подходящую работу. Также существует превентивная программа для подростков и детей из неблагополучных семей. К ним приставляют кураторов-волонтеров, которые следят за успеваемостью учеников и проведением их досуга. Подобная программа помогает детям избежать преступного будущего.

Во-вторых, в афроамериканских сообществах южных штатов США существует проблема в сфере образования. Это происходит по многим причинам, как то отсутствие мотивации получения образования, отсутствие финансовой возможности, плохая успеваемость и плохое поведение в классе. Церковь старается решать все эти проблемы открытием центров по подготовке к экзаменам, тестам и домашним заданиям. Преподаватели стараются проводить беседы с родителями о необходимости получения образования, задействовать старших в выполнение уроков. На базе церкви давно существуют школы и высшие учебные заведения, которые предлагают получение образования по сниженным ценам и с возможностью получить некоторые льготы (учебники и материалы или стипендии). Следует также отметить, что набор специальностей, предлагаемых университетом отвечает потребностям рынка труда того или иного сообщества. Это помогает стимулировать экономику путем привлечения профессионалов.

В-третьих, уровень безработицы и бедности в афроамериканских сообществах намного выше, чем среди представителей других этнических групп. Баптистская церковь организует лекции волонтеров по поиску работы, людей учат грамотно составлять резюме и выбирать профессию. Также проводятся ярмарки вакансий с представителями известных компаний, больших корпораций и мелкого и среднего бизнеса, на которых соискатели могут получить ответы на все интересующие вопросы, а также договориться о прохождении собеседования. Более того, на сайтах церквей существует постоянно обновляемая база вакансий для соискателей на церковные должности.

В-четвертых, среди афроамериканских сообществ южных штатов США много бездомных и бедняков, которых церковь обеспечивают продуктами питания и одеждой. Многие церкви также проводят программы по обеспечению бездомных ночлегом.

В-пятых, в сфере здравоохранения афроамериканских сообществ южных штатов США существует множество проблем, начиная от высокого процента заражения различными заболеваниями, заканчивая неосведомленностью о существующих медицинских программах. Задача церкви состоит в том, чтобы информировать прихожан о здоровом образе жизни, возможных заболевания и путях их предупреждения. Религиозные организации проводят лекции с привлечением специалистов, обеспечивают членов сообщества необходимыми информационными материалами.

В-шестых, культурные проблемы афроамериканских сообществ южных штатов США представлены плохими отношениями в семье, особенно это касается подрастающего поколения. Церковь в этом отношении проводит семейные тренинги и пытается наладить контакт с родителями, вовлекая их в жизнь учеников. Также проводятся обучающие лекции для подростков о важности института семьи для того, чтобы воспитать в детях основные христианские ценности. Более того, церковь старается привлечь своих последователей к активному участию в жизни сообщества.

Заключение

Результатом научного исследования является вывод о том, что влияние баптистской церкви на социально-культурную жизнь афроамериканских сообществ южных штатов США велико. С момента своего становления и распространения на Юге США вплоть до настоящего момента баптистская церковь являлась центром политической, экономической, культурной и социальной жизни афроамериканских сообществ данного региона.

Данный вывод может быть подтвержден следующими заключениями, сделанными на основании проведенного анализа:

В период существования рабства на территории США баптистская церковь была единственным местом, где рабы могли почувствовать себя людьми. Помимо своих культурных функций как религиозный институт, церковь стала центром политической борьбы с рабством.

В период Сегрегации Юга перед церковью встали новые задачи по ликвидации ущерба, нанесенного Гражданской войной, а также по борьбе с дискриминацией. Церковь стала инициатором волонтерского движения и благотворительности, а также активно занялась образовательной деятельностью. Данные традиции сохраняются и по сей день.

На рубеже 19-20 веков баптистские церкви расширили свое социальное и политическое влияние. Представители местных церквей стали собираться на региональные конвенции для решения проблем афроамериканских сообществ. Именно в этот период возникли объединения черных деноминаций, существующих до сих пор.

В эпоху движения за гражданские права баптистская церковь не только оставалась главным социально-экономическим институтом афроамериканских сообществ южных штатов, но и начала занимать активную политическую позицию в борьбе за гражданские свободы для своих членов.

Во второй половине 20 века политическая активность церкви заметно угасла, основная функция церкви (помимо культурно-религиозной) - это решение повседневных нужд сообщества в сфере образования и волонтерских программ.

Касательно религиозной жизни США в 21 веке можно отметить, что она отличается многообразием, на территории США представлено более 300 различных религиозных деноминаций.

Большая часть афроамериканцев являются протестантами (78%), 59% из них принадлежат одной из исторически черных деноминаций, 40% из них - члены баптистских деноминаций в рамках исторически черных деноминаций.

Афроамериканцы более религиозны, чем представители других этнических групп. Для 87% афроамериканцев религия очень важна, всего 1% афроамериканцев является агностиками или атеистами. 58% представителей исторически черных протестантских деноминаций - афроамериканцев посещают церковные службы как минимум раз в неделю, и более 80% молятся как минимум раз в день.

Церковь афроамериканских сообществ южных штатов США остается в 21 веке не только мощным религиозным институтом, но и центром культурной, социальной и экономической жизни афроамериканских сообществ южных штатов США. Посредством проведения программ на национальном, региональном и местном уровнях, баптистская церковь решает множество проблем, с которыми сталкиваются ее последователи.

Говоря о культурной жизни афроамериканских сообществ южных штатов США, следует отметить, что церковь продолжает играть огромную роль в формировании мировоззрения своих последователей, проповедовать христианские ценности, а также сглаживать возникающие социально-культурные проблемы. Баптистская церковь считает семью основной ячейкой общества, где формируются моральные принципы и мировоззрение афроамерикансев, поэтому встает на защиту брака, полноценной семьи, а также старается сохранить семьи путем проведения психологических тренингов для пар на грани развода. Баптистская церковь видит своей задачей прививать христианские ценности своим последователям, привлекая их к активному участию в жизни сообщества.

Являясь мощным социальным центром афроамериканских сообществ южных штатов США, церковь активно работает с волонтерскими организациями во всех сферах.

Что касается проблем с преступностью (уровень которой среди афроамериканцев выше по сравнению с представителями других сообществ), церковь проводит множество программ, направленных на снижение данных показателей (программа помощи бывшим заключенным, превентивные программы для подростков). Подобные инициативы помогают детям избежать преступного будущего, а для тех, кто вышел из тюрьмы - вернуться к нормальной жизни и не повторять уже совершенных ошибок.

Говоря о проблеме низкой успеваемости учеников на всех уровнях образования, следует заметить, что церкви реализуют инициативы по открытию на своей основе центров по подготовке к экзаменам, тестам и домашним заданиям. Более того, преподаватели и психологи стараются задействовать родителей и родственников в обучении ребенка, проводя беседы о необходимости получения образования. На базе церкви существуют школы и высшие учебные заведения, которые предлагают получение специализированного образования.

Что касается экономической жизни афроамериканских сообществ южных штатов США, то в процессе исследования было выявлено, что уровень безработицы и бедности в афроамериканских сообществах намного выше, чем среди представителей других этнических групп. Баптистская церковь активно участвует в экономической жизни сообщества: организует лекции по поиску работы, составлению резюме и выбору профессии, а также ярмарки вакансий с участием представителей компаний из различных отраслей. На сайтах церквей представлен перечень вакансий для соискателей на церковные должности.

Церковь занимается обеспечением бедных и бездомных продуктами питания и одеждой, некоторые имеют возможность обеспечить бездомных ночлегом.

Что касается решения проблем здравоохранения, то следует отметить, что церковь активно участвует в данной сфере жизни афроамериканских сообществ южных штатов США. Пасторы с привлеченными волонтерами- специалистами информируют прихожан о здоровом образе жизни, возможных заболевания и путях их предупреждения и лечения.

Таким образом, баптистская церковь не только сохраняет свои позиции как религиозный институт, но продолжает играть активную роль в социальной, культурной и экономической жизни афроамериканских сообществ южных штатов США.

Библиография

1. Аптекер Г. Афроамериканские восстания. М., Издательство «Прогресс», 1975.

2. Аптекер Г. История афроамериканцев: современная эпоха. М., Издательство «Прогресс»,1975.

3. Ниттобург Э. Церковь афроамериканцев в США. М., Издательство Наука, 1995.

4. Ревуненкова Н. Протестантизм. Спб, Издательство Питер, 2007.

5. Фостер У. «Негритянский народ в истории Америки», М., Издательство «Мысль», 1955.

6. Черные американцы в истории США. Т.1 1526-1917гг., М., Издательство «Мысль» , 1986.

7. Aptheker H. The Negro in the Civil War. NY, 1938.

8. Du Bois W.E.B. Black Reconstruction. NY, 1910.

9. Frazier EF. The Negro Church in America. NY: Schocken Books; 1996.

10. Battle M. The Black Church in America: African American Christian Spirituality. New Jersey, Wiley-Blackwell, 2006.

11. Mark A. Noll. The Old Religion in a New World: The History of North American Christianity Mark A. Noll, Wm. B. Eerdmans Publishing, 2002

Веблиография

12. Baptist World Alliance. Statistics.[Электронный ресурс]. - Официальный сайт. - Режим доступа: http://www.bwanet.org/about-us2/statistics#na- Загл. с экрана. Дата обращения: 13.10.2013

13. Blackdemographics.com [Электронный ресурс]. - Справочно-информационный интернет-портал. - Режим доступа: http://blackdemographics.com/education-2/college-university/.- Загл. с экрана. Дата обращения: 10.10.2013

14. Black Past an online reference guide to African American History [Электронный ресурс]. - Справочно-информационный интернет-портал. - Режим доступа: http://www.blackpast.org/?q=aah/bryan-andrew-1737-1812.- Загл. с экрана. Дата обращения: 10.10.2013

15. Frontline- The Two nations of Black America [Электронный ресурс]. - Справочно-информационный интернет-портал PBS.org - Режим доступа: http://www.pbs.org/wgbh/pages/frontline/shows/race/etc/road.html .- Загл. с экрана. Дата обращения: 01.10.2013

16. God in America- The Black Church by Marilyn Mellowes [Электронный ресурс]. - Электронная версия статьи на PBS.org - Режим доступа: http://www. pbs.org/godinamerica/black-church/ .- Загл. с экрана. Дата обращения: 05.05.2013

17. Health.The New York Times [Электронный ресурс]. - Электронная версия статьи. - Режим доступа: http://www.nytimes.com/1996/07/13/us/white-house-is-optimistic-about-chances-of-welfare-bill-with-newgop-moves.html?pagewanted=all&src=pm. - Загл. с экрана. Дата обращения: 20.03.2014

18. Huff Post Black : Voices 1 In 3 Black Males Will Go To Prison In Their Lifetime, Report Warns [Электронный ресурс]. - Электронная статья - Режим доступа: http://www.huffingtonpost.com/2013/10/04/racial-disparities-criminal-justice_n_4045144.html.- Загл. с экрана. Дата обращения: 01.02.2014

19. Ku Klux Klan [Электронный ресурс]. - Справочно-информационный интернет-портал History.com - Режим доступа: http://www.history.com/topics/ku-klux-klan.- Загл. с экрана. Дата обращения: 01.10.2013

20. Laurie F. Maffly-Kipp The Church in the Southern Black Community, University of North Carolina [Электронный ресурс]. - Электронная статья. - Режим доступа: http://docsouth.unc.edu/church/intro.html.- Загл. с экрана. Дата обращения: 15.02.2014

21. Narrative of the life of Frederick Douglass, an American slave written by himself// Электронная библиотека Pennsylvania State University [Электронный ресурс]. - Электронная версия. - Режим доступа: http://www2.hn.psu.edu/faculty/jmanis/f-douglas/narrative-douglass.pdf .- Загл. с экрана. Дата обращения: 01.05.2013

22. Omar M. McRoberts Black Churches, Community, and Development, Shelterforce, 2001 [Электронный ресурс]. - Электронная версия. - Режим доступа: http://www.nhi.org/online/issues/115/McRoberts.html Загл. с экрана. Дата обращения: 18.05.12

23. Stanley L. Engerman, Richard Sutch, and Gavin Wright: Slavery for Historical Statistics of the USA University of California Project on the Historical Statistics of the United States,Center for Social and Economic Policy ,Policy Studies Institute, University of California, Riverside, 2003

[Электронный ресурс]. - Электронная версия. - Режим доступа:

http://economics.ucr.edu/papers/papers03/03-12.pdf. Загл. с экрана. Дата обращения: 15.02.2014

24. The Black Churches renew a mission: education. The New York Times [Электронный ресурс]. - Электронная версия статьи. - Режим доступа:

http://www.nytimes.com/1991/08/07/education/black-churches-renew-a-mission-education.html?src=pm&pagewanted=2.- Загл. с экрана. Дата обращения: 18.03.2014

25. W.E.B. Du Bois. The Talented Tenth. Электронная библиотека Teaching American History. Library. [Электронный ресурс]. - Электронная версия - Режим доступа: http://teachingamericanhistory.org/library/document/the-talented-tenth/.- Загл. с экрана. Дата обращения: 15.02.2014

26. W.E.B. Du Bois // Электронная библиотека University of Virginia [Электронный ресурс]. - Электронная версия. - Режим доступа: http://xroads.virginia.edu/~hyper/dubois/ch10.html .- Загл. с экрана. Дата обращения: 22.05.2013

27. “Наконец-то свободны! - Движение за гражданские права в США”, Государственный департамент США. Публикации. Бюро международных информационных программ. [Электронный ресурс]. - правительственный сайт. - Режим доступа: http://iipdigital.usembassy.gov/st/russian/publication/2012/10/20121002151115x0.3675457.html#axzz2ngwWMpTj.- Загл. с экрана. Дата обращения: 10.09.2013

28. Яблоков И. Основы религиоведения. Глава 4. Пункт 4.Христианство, [Электронный ресурс]. - Электронная версия. - Режим доступа: http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Relig/Jablok/_17.php Дата обращения: 17.11.2013

Источники

29. 100 Black Men Mentoring Programs- 100 Black Men Philadelphia Charter [Электронный ресурс]. - Официальный сайт - Режим доступа: http://www.100blackmenphilly.org/mentoring.html.- Загл. с экрана. Дата обращения: 17.03.2014

30. Achievement Gaps : How Black and White Students in Public Schools Perform in Mathematics and Reading on the National Assessment of Educational Progress, 2009. National Center for educational statistics. [Электронный ресурс]. - Электронная версия. - Режим доступа: http://nces.ed.gov/nationsreportcard/pdf/studies/2009455.pdf.- Загл. с экрана. Дата обращения: 10.04.2014

31. Created Equal. Racial and Ethnic Disparities in the US Criminal Justice Systemб 2009/ Open Society Institute of NY [Электронный ресурс]. - Электронная версия. - Режим доступа:

http://www.nccdglobal.org/sites/default/files/publication_pdf/created-equal.pdf.- Загл. с экрана. Дата обращения: 10.03.2014

32. Kost K, et al U.S. Teenage pregnancies, births and abortions: National and state trends and trends by race and ethnicity. Guttmacher Institute, 2010. [Электронный ресурс]. - Электронная версия.- Режим доступа: http://www.guttmacher.org/pubs/USTPtrends.pdf.- Загл. с экрана. Дата обращения: 09.04.2014

33. Mayers Park Baptist Church Shelter and Homelessness [Электронный ресурс]. - Официальный сайт - Режим доступа: https://www.mpbconline.org/Shelter%20&%20Homelessness.php.- Загл. с экрана. Дата обращения: 17.03.2014

34. Mt. Calvary African Methodist Episcopal Church [Электронный ресурс]. - Официальный сайт - Режим доступа: http://www.mtcalvaryame.org/#!leadership/cbr8.- Загл. с экрана. Дата обращения: 16.03.2014

35. National Black Church Initiative - Health Emergency Declaration [Электронный ресурс]. - Электронная версия. - Режим доступа: http://www.naltblackchurch.com/health/science-based.html#economics.- Загл. с экрана. Дата обращения: 01.04.2014

36. National Black Church Initiative [Электронный ресурс]. - Официальный сайт. - Режим доступа: http://www.naltblackchurch.com/.- Загл. с экрана. Дата обращения: 31.02.2014

37. National Black Church Initiative. African American Family Circle Initiative [Электронный ресурс]. - Официальный сайт.- Режим доступа: http://www.naltblackchurch.com/healing-family.html.- Загл. с экрана. Дата обращения: 12.04.2014

38. “Nones” on the Rise: One-in-Five Adults Have No Religious Affiliation. Pew Research Religion and Public Life Project - [Электронный ресурс]. - Электронная версия. - Режим доступа: http://www.pewforum.org/files/2012/10/NonesOnTheRise-full.pdf.- Загл. с экрана. Дата обращения: 05.04.2014

39. Partnership guide for Faith-based and Neighborhood Organizations [Электронный ресурс]. - Официальный сайт. - Режим доступа: http://www.hhs.gov/partnerships/resources/partnerships_toolkit.pdf - Загл. с экрана. Дата обращения: 20.03.2014

40. Religious Landscape Survey. Pew Research Religion and Public Life Project - [Электронный ресурс]. - Официальный сайт. - Режим доступа: http://religions.pewforum.org/.- Загл. с экрана. Дата обращения: 01.04.2014

41. Report 1044 Labor Force Characteristics by Race and Ethnicity, 2012. U.S. Bureau of Labor Statistics. [Электронный ресурс]. - Правительственный сайт. - Режим доступа: http://www.bls.gov/cps/cpsrace2012.pdf.- Загл. с экрана. Дата обращения: 17.04.2014

42. Science Saturdays: A Simple Science Outreach Model to Achieve Broad Impact. Department of Mechanical Engineering & Materials Science, Yale University [Электронный ресурс]. - Электронная версия - Режим доступа: http://www.eng.yale.edu/sciencesat/Science%20Saturdays%20-final%20version.pdf.- Загл. с экрана. Дата обращения: 03.03.2014

43. Shaw University [Электронный ресурс]. - Официальный сайт. - Режим доступа: http://www.shawu.edu/#6.- Загл. с экрана. Дата обращения: 13.04.2014

44. Shandon Baptist Church Columbia, SC [Электронный ресурс]. - Официальный сайт. - Режим доступа: http://www.shandon.org/divorcecare.- Загл. с экрана. Дата обращения: 31.03.2014

45. Shiloh Baptist Church Job Seminar offers hope to unemployed. The Roanoke Tribune [Электронный ресурс]. - Электронная версия статьи. - Режим доступа: http://theroanoketribune.org/87-archives/266-shiloh-baptist-church-job-seminar-offers-hope-to-unemployed.- Загл. с экрана. Дата обращения: 07.04.2014

46. Southern Baptist Convention [Электронный ресурс]. - Официальный сайт. - Режим доступа: http://www.sbc.net/.- Загл. с экрана. Дата обращения: 07.04.2014

47. Sothern Baptist Convention. Find Job Openings[Электронный ресурс]. - Официальный сайт. - Режим доступа: http://www.sbc.net/jobs/.- Загл. с экрана. Дата обращения: 09.04.2014

48. The black population. U.S. Census Bureau. [Электронный ресурс]. - Правительственный сайт. - Режим доступа:

http://www.census.gov/prod/cen2010/briefs/c2010br-06.pdf .- Загл. с экрана. Дата обращения: 17.04.2013

49. The Sons of Allen - Strategic Initiatives. [Электронный ресурс]. - Официальный сайт - Режим доступа: http://www.amesonsofallen.org/3/miscellaneous5.htm.- Загл. с экрана. Дата обращения: 15.03.2014.

50. The White House Office of National AIDS Policy [Электронный ресурс]. - Правительственный сайт. - Режим доступа: http://www.whitehouse.gov/administration/eop/onap/nhas - Загл. с экрана. Дата обращения: 20.03.2014

51. White House Putting Americans in control of their Health Care t [Электронный ресурс]. - Правительственный сайт. - Режим доступа: http://www.whitehouse.gov/health-care-meeting/proposal - Загл. с экрана. Дата обращения: 20.03.2014

Приложение 1. Средний еженедельный доход населения по сфере занятости, полу, расе и этническому признаку

Приложение 2. Степени, получаемые афроамериканцами

Размещено на Allbest.ru