Социально-миссионерское служение среди глухих и слабослышащих в христианских церквах России

Размещено на http://www.allbest.ru/

Религиозная организация - духовная образовательная организация высшего образования «Белгородская Православная Духовная семинария (с миссионерской направленностью)

Православной религиозной организации Белгородской и Старооскольской епархии Русской Православной Церкви Московского Патриархата»

Кафедра миссиологии

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

на тему: «Социально-миссионерское служение среди глухих и слабослышащих в христианских церквах России»

Слушатель: Чухнов А.Д.

Белгород, 2019

Оглавление

• Введение
• Глава 1. Теоретический анализ проблемы нарушения слуха
• 1.1 Особенности физического развития глухих и слабослышащих людей
• 1.2 Особенности менталитета и языка глухих и слабослышащих людей
• Глава 2. Позиция христианства в вопросе глухоты
• 2.1 Священное Писание и Предание как источник формирования отношения к людям с физическими и психическими нарушениями
• 2.2 Основания церковной социальной деятельности по отношению к глухим православных и инославных церквей
• Глава 3. Особенности социально-миссионерского служения среди глухих и слабослышащих в России
• 3.1 Социально-миссионерское служение среди глухих в Русской православной церкви
• 3.2 Социально-миссионерское служение среди глухих в католических и протестантских церквах
• 3.3 Пути интеграции зарубежного опыта в деятельность Русской православной церкви

Заключение

Список использованных источников и литературы

Приложения

Введение

Актуальность исследования. В мире нет ни одного человека, к которому не была бы обращена благая весть о спасении Господа Иисуса Христа. Это означает, что слово Евангелия должен иметь возможность услышать любой человек, вне зависимости от его статуса, положения, и конечно, независимо от его физического состояния. Во все времена на земле жили люди с ограниченными возможностями здоровья и, несомненно, эти ограничения не могут препятствовать их спасению.

Одним из важнейших принципов проповеди апостола Павла было желание стать «всем для всех, чтобы привлечь хотя бы некоторых». Таким образом, при проповеди слова Божия, крайне важно учитывать психическое и физическое состояние людей, к которым она направлена. Люди с ограниченными возможностями требуют особого подхода не только со стороны проповедников, миссионеров, но и священников.

Для людей с инвалидностью так же важно чувствовать себя полноценным членом общины, участвовать в богослужениях и Таинствах Церкви. Среди них стоит выделить людей, которым очень нужна поддержка, внимание и забота в процессе воцерковления и поддержания нормальной духовной жизни - это люди с ограничениями по слуху - глухие и слабослышащие.

Слух является одним из важнейших органов чувств, позволяющих человеку развиваться. Глухим и слабослышащим людям гораздо сложнее адаптироваться в окружающем мире. Ограниченность по слуху накладывает определенный отпечаток на процессы развития мышления, общения, восприятия окружающего мира. Следовательно, миссионерская, катехизаторская работа, а также организация богослужений в храме будут требовать определенного подхода, соответствующего для людей с подобными дефектами.

После затяжного советского атеистического периода люди снова идут в Церковь. В России создано уже более 70 православных храмов и общин, которые окормляют глухих и слабослышащих людей. Однако число общин глухих растет с каждым годом. Важно знать, как Церковь может помочь им более успешно адаптироваться в православном мире, и при этом не чувствовать себя ущербно. Например, для этого духовнику общины необходимо владеть языком жестов, или иным способом общения, чтобы люди с ограничениями по слуху не чувствовали себя отдаленно от священника, не общались бы с ним через посредника. Помимо этого, необходимо создавать службы приходского консультирования, в которых глухие могли бы получать как высококвалифицированную помощь по социальным вопросам таки и церковным проблемам. В них могут входить как клирики храма, так и воцерковленные сурдопедагоги и сурдопсихологи.

Поскольку успешная миссионерская, социальная, богослужебная работа с глухими и слабослышащими ведется по всему христианскому миру на протяжении многих сотен лет, особенно в католических и протестантских общинах, то крайне необходимо изучить их опыт социально-миссионерского служения и эффективно интегрировать инструменты взаимодействия с глухими в церковную деятельность Русской православной церкви. Подобное содействие обязательно даст добрый плод - поможет неслышащим неверующим узнать о Боге, а верующим - в их первых шагах в храме наладить как духовную жизнь, так и социальную адаптацию.

Именно поэтому крайне важна проблема успешной социально - миссионерской деятельности среди людей с ограничениями по слуху, чтобы не только «все народы», но и каждый человек, вне зависимости от его положения, мог услышать, воспринять весть о спасении и достигнуть блаженной вечной жизни с Богом.

Проблема исследования - заключается в том, что недостаточно развито социально-миссионерское служение среди глухих в РПЦ, в отличие от опыта окормления глухих в инославных церквах на территории России.

Степень разработанности проблемы. Проблемы нарушения слуха, а так же его классификацию выявила в своей книге Р.М. Боскис Боскис, Р.М. Глухие и слабослышащие дети [Текст] / Р.М. Боскис; Ин-т коррекц. педагогики Рос. акад. образования. - М.: Советский спорт, 2004. - 303,[1] с., где представлен детальный анализ нарушений слуха и речи глухих и слабослышащих. Ее исследование позволило определить условия для раздельного обучения глухих и детей без нарушений. Помимо этого, удалось дать типологию детей с нарушениями слуха и охарактеризовать с позиций теории развития основные особенности их познавательной деятельности. А также И.В. Королева, которая занималась изучением развития дефектов слуха Королева И.В. Дети с нарушениями слуха: книга для родителей и педагогов / И. Королева, П. Янн. - Санкт-Петербург: КАРО, сор. 2013. - 239 с. и применения кохлеарной имплантации глухим людям Королева И.В. Кохлеарная имплантация глухих детей и взрослых (электродное протезирование слуха). -25е изд., испр. и доп. -- СПб: КАРО, 2012. -- 752 с.. А.Г. Кисина в своих работах поднимает вопросы ранней диагностики глухоты и рассматривает возможные способы реабилитации Кисина А.Г. Ранняя диагностика тугоухости и глухоты у детей и их реабилитация: диссертация кандидата медицинских наук: 14.01.03 / Кисина Анна Григорьевна; [Место защиты: ГУЗ "Московский научно-практический центр оториноларингологии"]. - Москва, 2013. - 147 с..

Психологические особенности людей с нарушением слуха изучали Е.А. Кошелева Кошелева Е.А. Психологические особенности глухих и слабослышащих людей и их проявления в общении [Текст] /Е.А Кошелева // Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 14, №2(3), 2012, Т.В. Розанова, И.М. Соловьев, Ж.И. Шиф и Н.В. Яшкова Психология глухих детей / под ред. И.М. Соловьева, Ж.И. Шиф, Т.В. Розановой, Н.В. Яшковой. - 2-е изд., стереот. -- М.: Советский спорт, 2006. -- 448с.. В частности, в статье Е.А. Кошелевой, рассматриваются психологические особенности личностного развития людей с нарушениями слуха: специфика их характера, поведения, в частности - агрессивности. Выявлено, что на разных возрастных этапах уровень агрессивности у неслышащих и слышащих людей различен. О.Ю. Пискун рассматривает различные варианты коррекции эмоционально-волевой сферы глухих и слабослышащих Пискун О.Ю. Психолого-педагогическая коррекция эмоционально-волевого развития глухих школьников: диссертация ... кандидата 2015. - 397 с..

В трудах Е.Г. Речицкой Речицкая Е.Г. Дактильная и жестовая речь как средства коммуникации лиц с нарушением слуха [Текст]: учебно-методическое пособие: в 2 ч. / Е.Г. Речицкая, Л.А. Плуталова; М-во образования и науки Российской Федерации, Федеральное гос. бюджетное образовательное учреждение высш. образования "Московский пед. гос. ун-т". - М.: МПГУ, 2016. - 140, [3] с., О.О. Корольковой Королькова О.О. Проблемы классификаций жестов русского жестового языка // Научный диалог. 2016. №8 Зайцева Г.Л. Жестовая речь: дактилология: учебник для студентов высших учебных заведений / Г.Л. Зайцева. - М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2010. - 192 с. Зайцева Г.Л Калькирующая жестовая речь в коммуникативной деятельности глухих.// Сборник «Жест и слово». Жест и слово. Научные и методические статьи. М., 2006., с. 631 и Г.Л. Зайцевой¹⁰¹¹ описаны особенности жестовой речи и ее подразделений на национальный жестовый язык, калькирующую жестовую речь и дактилологию. Помимо этого, в учебнике Г.Л. Зайцевой освещаются вопросы структуры жестовой речи и ее функционирования в коммуникативной деятельности глухих; рассматриваются взгляды представителей различных систем обучения глухих на роль жестовой речи в учебно-воспитательном процессе специальной школы.

Вопросами духовного окормления Русской Православной Церкви, а также зарубежного опыта социально-миссионерского служения глухим занимаются В.З. Денискина, иеромонах Мелитон (Присада), Т.А. Соловьева Инвалид в храме [Текст]: помощь людям с проблемами слуха и зрения / [В.З. Денискина и др.; редкол.: еп. Орехово-Зуевский Пантелеимон и др.]. - М.: Лепта Книга, 2015. - 172 с., проблемами адаптивной среды для глухих, а также сурдоперевода богослужений на РЖЯ в своих трудах рассматривают сурдопереводчики Д.А. Заварицкий Заварицкий Д.А. Глухие в церкви: опыт сурдопереводчика / Денис Заварицкий. - Санкт- Петербург: Изд-во Политехнического ун-та, 2012. - 222 с. и Н.Н. Соколов Соколов Н.Н. Жестовый язык. Нужно ли унифицировать богослужебные тексты? // Диалог отечественных светской и церковной образовательных традиций: материалы Покров. чтений, 2004-2005 гг. / [науч. ред.: С.А. Гончаров, А.А. Корольков, Е.К. Веселова]. - Санкт-Петербург: Изд-во РГПУ им. А.И. Герцена, 2005 (СПб.: РТП РГПУ им. А.И. Герцена). - 401 с..

Вопросами попечения Русской Православной Церкви о глухих людях, проблемами сурдоперевода православных служб на РЖЯ занимаются сурдопереводчики Д.А. Заварицкий¹⁵¹⁶, Н.Н Соколов. Работы о церковном социальном служении написаны: диаконом Иоанном Иващенко, иеромонахом Виссарионом (Кукушкиным) Заварицкий Д.А. Воцерковление глухих: цели, этапы, методы // Проповедь Православия глухим людям. Сборник материалов учебно-методического семинара. [PDF] - Екатеринбург, 2011. - 48 с. Заварицкий Д.А. Анафора на языке жестов. [Текст] - Спб.: Издательство Политехнического университета, 2015. - 100 с. Иващенко И.В. Опыт работы с глухими людьми студентов духовных учебных заведений в настоящее время // Проповедь Православия глухим людям. Сборник материалов учебно-методического семинара. [PDF] - Екатеринбург, 2011. 48 а, священником Евгением Морозовым Морозов Е., свящ. Жестовый язык в духовных семинариях [Текст] // В едином строю, 2011 №06. - 24-25 с., Д.А Заварицким. Заварицкий Д.А. Храм святых апостолов Петра и Павла при РГПУ им. А.И. Герцена. Сборник материалов. [Текст] - Спб.: 2006, - 80 с. В своей работе Денис Александрович рассматривает историю возникновения первой на постсоветском пространстве общины глухих при храме Первоверховных апостолов Петра и Павла, которая продолжила дело специального обучения глухих в школе, начатое императрицей Марией Федоровной.

Анализу опыта социального служения глухим людям в протестантских и католических общинах в своей книге уделяет внимание Д.А. Заварицкий. О том же в своем докладе упоминает священник Пётр Коломейцев Коломейцев П.Л Духовное просвещение глухих. Сайт: круглый стол по религиозному образованию и диаконии .

Серьёзную проблему составляет отсутствие исследовательских работ об особенностях социального служения глухим людям других христианских церквей и различных религиозных организаций, накопивших большой опыт такой работы. Хорошо освещена в литературе тема такого служения католической церкви, но поскольку в России первое место занимает протестантская церковь, для нас это не является актуальным. Данная тема изучена мало, и требует настоящего научного осмысления. Информация на данную тему представляет собой небольшие доклады, статьи в журналах, очерки, упоминания в книгах, посвящённых православному церковному социальному служению.

Информационной основой работы послужили электронные ресурсы: Официальный сайт Росстата Положение инвалидов // Федеральная служба государственной статистики; официальный сайт Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Официальный сайт Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению; официальный сайт Московского Патриархата Официальный сайт Московского Патриархата.; Большой медицинский энциклопедический словарь Большой медицинский энциклопедический словарь: БМЭС [Текст] / [С.Э. Аветисов и др.]; под ред. В.И. Бородулина. - Изд. 4-е, испр. и доп. - Москва: РИПОЛ классик, 2007. - 959 с.; Словарь «100 фраз на русском жестовом языке» Заварицкий Д.А. 100 фраз на русском жестовом языке: разговорник для

священнослужителей. - М.: Лепта Книга, 2015. -288 с.

Объектом исследования является социально-миссионерское служение в христианских церквах в России.

Предметом исследования выступает социально-миссионерское служение среди глухих и слабослышащих в православных и инославных церквах в России.

Цель исследования: выявить пути интеграции опыта социально - миссионерского служения среди глухих инославных церквей в Русскую православную церковь.

Задачи:

1. Изучить особенности физического развития глухих и слабослышащих людей.

2. Выявить особенности менталитета и языка глухих и слабослышащих людей.

3. Проанализировать Священное Писание и Предание как источник формирования отношения к людям с физическими и психическими нарушениями.

4. Рассмотреть основания церковной социальной деятельности по отношению к глухим православных и инославных церквей.

5. Рассмотреть социально-миссионерское служение глухим в

Русской православной церкви.

6. Рассмотреть социально-миссионерское служение глухим в католических и протестантских церквах.

7. Выявить пути интеграции зарубежного опыта в деятельность Русской православной церкви по отношению к глухим.

Теоретико-методологические основы исследования: для решения задач исследования были использованы теоретические методы, такие, как сравнение, обобщение, анализ источников.

Научная новизна исследования выявит основные инструменты окормления глухих в инославных церквах, а также технологии, использующиеся католиками и протестантами в социально -мисионерской работе среди глухих. Проведенный анализ установит оптимальные пути интеграции в деятельность Русской православной церкви.

Теоретическая и научно - практическая значимость исследования заключается в том, что результаты исследования могут быть использованы в дальнейшей организации социально-миссионерского служения глухим на приходах православных храмов, чтобы благая весть о спасении проходила не сквозь еретические учения инославных церквей, а сквозь чистоту православной веры.

менталитет глухой миссионерский писание

Глава 1. Теоретический анализ проблемы нарушения слуха

1.1 Особенности физического развития глухих и слабослышащих людей

Слух является одним из важнейших органов чувств, без которого человеку очень сложно развиваться. Он помогает человеку распознавать звуки, различать речь и как следствие, учиться говорить, подражая услышанному. Помимо этого, с помощью слуха человек получает около 20% информации об окружающем мире Кудряшова Н.Н. Слух: Методы лечения и предупреждения заболеваний органов слуха [Текст] / Н.И. Кудряшова. - М.: Образ-Компани, 2000. - 119 с. Фишман М.Н. Функциональное состояние головного мозга детей с нарушением слуха и трудностями формирования речевого общения: Учеб. пособие [Текст] / М.Н. Фишман. - М.: Экзамен, 2004 (АООТ Твер. полигр. комб.). - 62 с.. Из-за слухового нарушения, человек получает ограниченные данные, и соответственно не может полноценно развиваться и взаимодействовать с окружающей средой. М.Н. Фишман утверждает, что рано приобретенное нарушение слуха снижает способности к обучению и социальной адаптации, и как следствие, влечет за собой речевые, интеллектуальные и психологические нарушения.

Нарушением слуха является «частичная или полная потеря слуха одним или обоими ушами» Большой медицинский энциклопедический словарь: БМЭС [Текст] / [С.Э. Аветисов и др.]; под ред. В.И. Бородулина. - Изд. 4-е, испр. и доп. - Москва: РИПОЛ классик, 2007. - 959 с.. При слуховых нарушениях дают инвалидность 2 или 3 группы.

Согласно Федеральному закону "О социальной защите инвалидов в Российской Федерации", инвалидом является «лицо, которое имеет нарушение здоровья со стойким расстройством функций организма, обусловленное заболеваниями, последствиями травм или дефектами, приводящее к ограничению жизнедеятельности и вызывающее необходимость его социальной защиты». Федеральный закон от 24.11.1995 N 181-ФЗ (ред. от 07.03.2018) "О социальной защите инвалидов в Российской Федерации" (с изм. и доп., вступ. в силу с 18.03.2018) // СПС КонсультантПлю с По статистике Всемирной организации здравоохранения в мире более 360 миллионов людей (5% населения планеты) имеют нарушение слуховой функции Глухота и нарушения слуха // Сайт Всемирной организации здравоохранения..По данным Федеральной службы государственной статистики на 2017 год, в России насчитывается более 12 миллионов людей с инвалидностью. Федеральная служба государственной статистики К сожалению, в России не ведется точной статистики людей, страдающих инвалидизирующей потерей слуха. Приблизительное число инвалидов по слуху можно узнать из приведенной статистики Всероссийского Общества глухих (ВОГ). По данным ВОГ, число зарегистрированных членов - 79 тысяч, из них 75 тысяч имеют различные дефекты слуха. Нужно понимать, что это не полные данные, так как, во-первых, в России не ведется статистика людей с нарушением слуха, во-вторых, не все знают про ВОГ. Многие живут в деревнях, и даже не знают, что можно получать пособия по инвалидности.

Классификация людей с нарушением слуха осуществляется по критериям, выделенным Р.М. Боскис: по степени нарушения слуха и порога слышимости, по возрасту наступления, по стороне нарушения, по врожденности или приобретенности Боскис Р.М. Глухие и слабослышащие дети [Текст] / Р.М. Боскис; Ин-т коррекц. педагогики Рос. акад. образования. - М.: Советский спорт, 2004. - 303,[1] с..

1) Степень нарушения слуха определяется уровнем сохранившегося слуха, то есть уровня самых тихих звуков, которые может услышать человек. Этот уровень называется порогом слуха, и чем больше слышит человек, тем ниже его порог слуха. Выделяют 4 степени тугоухости (1,2,3 и 4) в зависимости от степени снижения слуха и тотальную глухоту Королева И.В. Кохлеарная имплантация глухих детей и взрослых (электродное протезирование слуха). -25е изд., испр. и доп. -- СПб: КАРО, 2012. -- 752 с.. Люди, страдающие частичной потерей слуха (тугоухостью), являются слабослышащими, а полной потерей слуха - глухими. Слабослышащие почти не слышат тихих звуков, речь для них неразборчива. На первых легких стадиях им может помочь слуховой аппарат, который усиливает поступающие звуки, однако при полной глухоте или последних стадиях, слуховой аппарат будет бесполезен.

2) По возрасту наступления выделяют долингвальную, и постлингвальную глухоту Епифанцева Т.Б. Настольная книга педагога-дефектолога/ Под ред. Епифанцева Т.О.; 2е изд - Ростов н/Д: Феникс, 2007. - 486с.. Долингвальная характеризуется глубокой потерей слуха либо с рождения, либо в первые годы жизни. Перелингвальная глухота означает, что потеря слуха произошла после 5 лет, и навыки речи были сохранены.

3) Помимо этого, людей с нарушением слуха также принято разделять по стороне повреждения. Выделяют одностороннее или двустороннее (бинауральное) нарушение слуха.

Есть много причин, по которым происходит полная или частичная потеря слуха. Нарушение слуха может быть врожденным или приобретенным, в зависимости от факторов воздействия на человека Файтарон Мохамад Развитие слуховой функции у лиц с нарушениями слуха: автореферат дис. ... кандидата педагогических наук: 13.00.03 / Файтарон Мохамад; [Место защиты: Моск. пед. гос. ун-т]. - Москва, 2012. - 17 с..

К врожденному нарушению слуха относят тяжелая беременность и роды матери, наследственность и генетические нарушения.

Если во время беременности мать переболела тяжелыми инфекционными заболеваниями (герпес, скарлатина, краснуха), в большинстве случаев это даст тяжелые осложнения для ребенка. При тяжелых, преждевременных родах, кесаревом сечении у ребенка развивается гипоксия (кислородное голодание мозга), что способно привести к нарушению слуха. Также если ребенок родился недоношенным, то существует большая вероятность, недоразвития либо органов слуха, либо слуховых центров мозга.

Несмотря на то, что в близком окружении может и не быть родственников с нарушением слуха, ген глухоты может передаваться и проявляться через несколько поколений не только по доминантному, но и по рецессивному признаку. Также стоит отметить, что более 50% врожденного нарушения слуха обусловлены наследственностью. Бобошко М.Ю. Диагностика центральных нарушений слуха [Текст]: учебно-методическое пособие / Бобошко М.Ю., Гарбарук Е.С., Мальцева Н.В.; М-во здравоохранения Российской Федерации, Гос. бюджетное образовательное учреждение высш. проф. образования "Первый Санкт-Петербургский гос. мед. ун-т им. акад. И.П. Павлова", Лаб. слуха и речи НИЦ. - Санкт-Петербург: Изд-во СПбГМУ, 2013. - 48 с.

Помимо этого, тугоухость может быть вызвана мутацией генов. Существует более 50 видов ген, способных привести к нарушению слуха. Большая часть из них вызывает только предпосылки к формированию тугоухости под влиянием внешней среды, таким образом нарушение слуха становится приобретенным.

Например, существует ген, реагирующий на ототоксичные медикаментозные препараты, при лечении которыми происходит нарушение слуха. Также существуют различные заболевания, вирусные инфекции, при течении которых может произойти осложнение на уши. К таким болезням относятся грипп, свинка, корь, менингит, коклюш и другие Королева И.В. Дети с нарушениями слуха: книга для родителей и педагогов / И. Королева, П. Янн. - Санкт-Петербург: КАРО, сор. 2013. - 239 с..

При физических травмах могут быть задеты не только внутренние структуры уха, но и мозговые центры, отвечающие за слух. Такие травмы могут не только лишить слуха, но и повредить полукружные каналы, отвечающие за равновесие и двигательную функцию. Помимо этого, длительное шумовое воздействие на человека также может приводить к нарушению слуха. К шумовым воздействиям относят длительное воздействие звукового облучения, превышающего допустимый уровень шума. Например, проживание возле аэропорта или автомагистрали, прослушивание музыки на портативных устройствах с высокой громкостью при длительном воздействии могут ослабить слух.

Возрастные изменения также влияют на уровень восприятия звуков. С возрастом происходит гибель волосковых клеток, вследствие чего происходит нарушение слуха Лопотко А.И. Старческая тугоухость (пресбиакузис) / А.И. Лопотко, М.С. Плужников, М.А. Атамурадов,; АН ТССР, Турмкенский гос. мед. ин-т. - Ашхабад: Ылым, 1986. - 297 с..

Также стоит отметить проблему компенсации глухоты. По мнению ученых, нарушение одного из органов чувств вызывает усиленное развитие остальных органов Герасименко Ю.А. Краткий курс лекций по предмету "Психология лиц с нарушением слуха" / сост. Герасименко Ю.А.; Шадринский гос. пед. ин-т. - Шадринск: Исеть, 2006. - 132 с.. Как правило, у людей с дефектом слуха хорошо развиты зрительные и обонятельные анализаторы, а также чувство вибрации.

Для раннего выявления дефектов слуха был издан приказ о проведении универсального аудиологического скрининга в первые годы жизни ребенка Приказ Департамента здравоохранения г. Москвы от 25.04.2011 N 369 "Об утверждении порядка проведения аудиологического скрининга у новорожденных детей и детей первого года жизни" // СПС КонсультантПлюс. Это один из самых эффективных способов выявить нарушение слуха у детей до года, а также вовремя предпринять меры по реабилитации тугоухости

А.Г. Кисина выделяет три группы методов реабилитации людей с нарушением слуха: медицинские, технические и психолого -педагогические Кисина А.Г. Ранняя диагностика тугоухости и глухоты у детей и их реабилитация: диссертация кандидата медицинских наук: 14.01.03 / Кисина Анна Григорьевна; [Место защиты: ГУЗ "Московский научно-практический центр оториноларингологии"]. - Москва, 2013. - 147 с..

Медицинские методы включают все своевременное медикаментозное лечение острых воспалительных процессов уха, а также хирургическое вмешательство при пороках развития уха.

К техническим методам относят слуховые аппараты и кохлеарную имплантацию. Слуховые аппараты являются наружным протезом для усиления звука и четкости речи. При больших потерях слуха слуховые аппараты не эффективны, тогда кохлеарный приемник имплантируют под кожу и хирургическим путем вводят в ушную улитку.

Психолого-педагогические методы включат в себя реабилитацию нарушенных навыков общения, мышления и взаимодействия с окружающей средой. Этой работой занимаются логопеды и сурдопедагоги.

Таким образом, можно увидеть, что нарушение слуха - достаточно частое явление. Существует множество классификаций глухоты и тугоухости. Основные из них разделяются:

• по степени нарушения слуха и порога слышимости;

• по возрасту наступления;

• по стороне повреждения.

Причины, по которым происходит нарушение слуха могут быть врожденными и приобретенными. К врожденному нарушению слуха относят наследственные и генетические предрасположенности, неблагополучное протекание беременности и роды. В приобретенном нарушении слуха главную роль играют следствие приема антибиотиков, вирусные инфекции, физические травмы, звуковые и шумовые воздействия, а также пожилой возраст.

Для выявления нарушений слуха на ранних стадиях проводят аудиологический скрининг, по результатам которого назначают реабилитационную программу.

Реабилитация бывает медицинской, технической и психолого - педагогической, в зависимости от типа и степени нарушения слуха, речи и развития.

1.2 Особенности менталитета и языка глухих и слабослышащих людей

В силу того, что у людей с дефектами слуха нарушены слуховые анализаторы, то им поступает крайне ограниченный поток информации. Это накладывает определенный отпечаток на развитие психики человека и личности в целом.

Отличительной чертой слуха является его непосредственное влияние на формирование речи и ее использовании, как средства общения. Дети с тугоухостью способны к самостоятельному, но длительному формированию речи. Однако, детям, страдающим тотальной глухотой, невозможно самим овладеть речевой функцией, требуется специальное обучение. Психика человека устроена таким образом, что речь непосредственно связанна с мышлением. На основании этого О.А. Белова утверждает, что из-за недоразвития речи возникают отклонения в формировании мышления Белова О.А. Особенности психофизиологического направления в работе педагога- психолога в школе для глухих и слабослышащих детей // Электронный научно-образовательный вестник «Здоровье и образование в XXI веке» №2 2013 т.15 .

Для людей с нарушением слуха характерно наглядно-действенное мышление, в то время, как словесно-логическое мышление им практически недоступно Психология глухих детей / под ред. И.М. Соловьева, Ж.И. Шиф, Т.В. Розановой, Н.В. Яшковой. - 2-е изд., стереот. - М.: Советский спорт, 2006. - 448. В силу того, что абстрактные понятия словесно-логического мышления формируются посредством услышанных слов, глухие лишены такой возможности. Поэтому мышление человека с дефектом слуха является наглядно-действенным и формируется посредством конкретных однозначных зрительных образов.

Однако основополагающую роль в развитии человека с дефектом слуха играет общение с взрослыми и сверстниками. Именно усвоение социального опыта влияет как на развитие мышления, так и на развитие личности в целом.

О.Ю. Пискун утверждает, что детям с нарушением слуха знакомы чувства родительской любви, привязанности, товарищества Пискун О.Ю. Психолого-педагогическая коррекция эмоционально-волевого развития глухих школьников: диссертация ... кандидата психологических наук: 19.00.10 / Пискун Ольга Юрьевна; [Место защиты: Рос. гос. пед. ун-т им. А.И. Герцена]. - Новосибирск, 2015. - 397 с.. До полугодовалого возраста формируются привязанности, вызванные чувством безопасности и эмоционального доверия. Именно от отношений с родителями зависит, каким будет отношение ребенка к окружающему миру: замкнутым и недоверчивым или открытым и доброжелательным.

Родители могут постоянно акцентировать внимание на дефекте ребенка, отторгать его, ввиду непохожести. В такой ситуации у ребенка в дальнейшем не сформируется самопринятие и самовосприятие Кошелева Е.А. Психологические особенности глухих и слабослышащих людей и их проявления в общении [Текст] /Е.А Кошелева // Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 14, №2(3), 2012.

С другой стороны, избыточная жалость, постоянное внимание, чрезмерная опека могут привести к развитию несамостоятельности и иждивенческих наклонностей.

Основной задачей семьи является первичная социализация ребенка, передача ценностей и культуры через систему воспитания. Это поможет ребенку в дальнейшем более безболезненно интегрироваться в общество.

Под менталитетом глухих людей можно понимать их особое восприятие окружающего мира и себя в нем. Стоит отметить, что существует достаточно распространенное мнение, что глухие и слабослышащие ввиду своего нарушения являются замкнутыми и агрессивно настроенными. Нужно учитывать, что люди с нарушением слуха живут в окружении слышащих, которые не всегда ведут себя тактично по отношению к инвалидам. Из -за постоянных насмешек и издевок, глухие чувствуют себя неполноценными и «закрываются» в себе, вследствие чего становятся агрессивными по отношению ко всем окружающим. Невозможность полноценного общения приводит к чувству социальной изолированности, что негативно сказывается на психоэмоциональном уровне человека. Поэтому замкнутость и агрессия являются не чертами личности, а способом защититься от отрицательных эмоций Рахманов В.М. Медико-социальные аспекты воспитания и обучения детей с нарушениями слуха / В.М. Рахманов. - Харьков: Основа, 1990. -215с.. В интернатах закрытого типа дети с нарушением слуха наоборот ведут себя более доброжелательно и сплочённо. Это обуславливается большой долей доверия к группе, объединенной одной проблемой Скворцова М.В. Развитие межличностных отношений слабослышащих детей младшего школьного возраста в процессе внеклассной работы: автореферат дис. ... кандидата педагогических наук: 13.00.03 / Скворцова Марина Владимировна; [Место защиты: Моск. гор. пед. ун-т]. - М., 2014. - 18 с..

У людей с нарушением слуха есть своя культура. Они пишут картины, стихи, поют песни на жестовом языке, ставят постановки в театрах Театральное образование для людей с нарушениями слуха [Текст]: материалы международной научно-практической конференции, Москва, Государственный специализированный институт искусств, 6-8 октября 2010 года / М-во культуры Российской Федерации, Федеральное гос. бюджетное образовательное учреждение высш. проф. образования Гос. специализированный ин-т искусств; [ред.-сост. Ю.Н. Пантелеева]. - М.: [б. и.], 2011. - 94, [1] с.. Чаще всего такие люди коллективизм ценят больше, чем индивидуализм, так как крепко держаться за то сообщество, где их понимают.

Отдельно стоит поговорить о способах общения людей с дефектом слуха. Одним из основных способов является жестовая речь. Жестовый язык является сложной лингвистической системой, использующийся не только как способ общения глухих, но и как средство их внутреннего мышления Выготский Л.С. Основы дефектологии / Авт. послесл. и коммент. Э.С. Бейн и др.]: Собрание сочинений: В 6-ти т. - Москва: Педагогика, 1983. - 369 с..

Г.Л. Зайцева выделяет три подразделения в жестовой речи: национальный жестовый язык, калькирующая жестовая речь и дактилология Зайцева Г.Л. Жестовая речь: дактилология: учебник для студентов высших учебных заведений / Г.Л. Зайцева. - Москва: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2010. - 192 с.. Калькирующая жестовая речь и дактилология, в отличие от национального жестового языка, не являются отдельными языками, они представляются как знаковые системы. Это обосновывается тем, что дактилология передает лишь значение букв, а калькирующая жестовая речь - значение слов звукового языка (в частности русского). Рассмотрим подробнее каждое подразделение жестовой речи.

В России в качестве национального жестового языка используется русский жестовый язык (РЖЯ). РЖЯ не является частью звукового русского языка. Русский жестовый язык представляет собой сложную лингвистическую систему, имеющую свои грамматическую структуру, стиль, определённые правила Базоев В.З. Человек из мира тишины / В.З. Базоев, В.А, Паленный. - М.: Академкнига, 2002. - 814 с.. Долгое время РЖЯ не признавался полноценным языком, так как не поддавался описанию традиционными методами лингвистики. Специалистам не удавалось выявить грамматических закономерностей в жестовом языке, ведь в отличии от русского языка, жестовая речь не имеет падежей, склонений, родов и времен. Однако изучение ЖЯ стало возможным с развитием нового направления лингвистики - структурной лингвистики Там же.. С помощью новой методологии было выделено три параметра составляющих структуру жеста: конфигурация, движение и пространственное расположение. Таким образом было доказано, что жестовый язык является самостоятельным языком, со своей грамматикой и семантикой.

Более того, в 2012 году были внесены поправки в Федеральный закон "О социальной защите инвалидов в Российской Федерации", согласно которым РЖЯ признается официальным государственным языком и может использоваться наравне с другими языками Федеральный закон от 30.11.2012 № 296-ФЗ «О внесении изменений в статьи 14 и 19 Федерального закона «О социальной защите инвалидов в Российской Федерации»// СПС КонсультантПлю с. То есть РЖЯ признали полноценным языком на государственном уровне.

Жесты представляют собой определенные движения рук. Как правило, голова и тело остаются статичными. В силу того, что при определенных жестах необходимо касаться лица и туловища, получается, что они пассивно участвуют в жестовой речи. Жесты всегда сопровождаются мимикой лица, в том числе проговариванием произносимых слов Заварицкий Д.А. 100 фраз на русском жестовом языке: разговорник для священнослужителей. - М.: Лепта Книга, 2015. -288 с..

Обозначения какого-либо предмета в жестовом языке могут имитировать процесс использования этого предмета. Например, для того, чтобы показать слово «нож», можно показать, будто что-то режешь (То есть совершить некое действие, которое выполняется с помощью этого предмета). С другой стороны, можно использовать имитацию переживания, связанного с тем или иным предметом. Например, чтобы показать слово «лимон», можно использовать характерное выражение лица, имея ввиду кислое. Иногда используют наглядное описание предмета и обрисовывают руками контур предмета.

Еще одной особенностью жестовой речи является то, что в вопросительных предложениях, служебные вопросительные слова ставятся в конце (почему, когда, сколько), а отрицание всегда следует после действия (я кушать нет).

Также следует отличать русский жестовый язык (РЖЯ) от калькирующей жестовой речи (КЖР). Калькирующая жестовая речь также является системой общения глухих, однако жесты в ней выступают эквивалентами слов устной речи. То есть КЖР не имеет своей грамматики и порядок слов копирует (калька), согласно правилам русского языка Зайцева Г.Л. Жестовая речь: дактилология: учебник для студентов высших учебных заведений / Г.Л. Зайцева. - Москва: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2010. - 192 с..

Как правило, КЖР используют слышащие люди в разговоре с глухими, сопровождая устную речь. Также КЖР используют позднооглохшие люди, так как у них сохранилась речевая функция. В своей речи они используют жестовые аналоги устным словам, при сохранении грамматической структуры русского языка Зайцева Г.Л Калькирующая жестовая речь в коммуникативной деятельности глухих.// Сборник «Жест и слово». Жест и слово. Научные и методические статьи. М., 2006., с. 631.

Существует еще одна форма общения глухих и слабослышащих - дактильная речь (с греческого dactilos - палец). Это речь, представляет собой использование алфавита, воспроизведенный движением пальцев рук Речицкая Е.Г. Дактильная и жестовая речь как средства коммуникации лиц с нарушением слуха [Текст]: учебно-методическое пособие: в 2 ч. / Е.Г. Речицкая, Л.А. Плуталова; М-во образования и науки Российской Федерации, Федеральное гос.бюджетное образовательное учреждение высш. образования "Московский пед. гос. унт". - М.: МИГУ, 2016. - 140 с.. Во многих странах дактильные знаки показывают двумя руками, однако в России и ряде других стран используют только одну руку, как правило правую. Русская дактильная речь возникла на основе русского алфавита. Ее особенность состоит в том, что каждый знак, показываемый пальцем воспроизводит какую-либо букву. Использование дактильной речи согласовывается с нормами орфографии русского языка, а также должно сопровождаться устным проговариванием дактилируемого слова.

Дактиль не используется глухими как непосредственный способ общения, однако служит вспомогательным средством жестовой речи. Например, если это имя собственное (имя человека или название города) или если глухой не знает определенного жеста, его могут продактилировать и объяснить значение.

В связи с физическими и психическими особенностями глухих и слабослышащих людей, а также особенностями их языка, необходимо создавать адаптивную среду на приходах храмов Русской Православной Церкви для того, чтобы помочь им включиться в приходскую и литургическую жизнь. Под адаптивной средой православного храма понимается изменение пространства храма таким образом, чтобы люди с нарушением слуха могли комфортно пребывать в храме и не лишались возможности полноценно участвовать в богослужениях и Таинствах. Адаптивная среда для глухих включает в себя в первую очередь, сурдоперевод богослужений, во-вторых, элементы пространства храма (кафедры для сурдопереводчков, системы звукоусиления отсутствие заграждающих предметов и другое).

Анализируя материал параграфа, можно понять, что развитие личности человека с нарушением слуха зависит от его воспитания, образования, а также общения с окружающими людьми.

Существует три основных способа общения людей с нарушением слуха:

1. Национальный жестовый язык (В России - русский (РЖЯ));

2. Калькирующая жестовая речь (КЖР);

3. Дактильная речь (Дактилология).

Таким образом, в первой главе было подробно разобрано понятие «нарушение слуха», а также выделена классификация нарушений: по степени нарушения слуха и порога слышимости; по возрасту наступления и по стороне повреждения.

Были подробно разобраны причины, по которым происходит нарушение слуха. Они делятся на врожденные и приобретенные. К врожденным относятся наследственные и генетические предрасположенности, неблагополучное протекание беременности и роды. К приобретенным можно отнести последствия приема ототоксичных препаратов, вирусные заболевания, травмы, звуковые воздействия, превышающие норму и проблемы со слухом в старости.

Для выявления нарушений слуха на ранних стадиях проводят аудиологический скрининг, по результатам которого назначают реабилитационную программу. Она бывает медицинской, технической и психолого-педагогической, в зависимости от типа и степени нарушения слуха, речи и развития.

Во втором параграфе были рассмотрены особенности развития речи, мышления и менталитета глухих. Было выявлено три способа общения глухих: жестовый язык, калькирующая жестовая речь и дактильная речь. РЖЯ является основным языком общения глухих, имеет свою структуру и грамматику. КЖР является калькирующим переводом русского языка, и используется при переводе речи слышащего человека, не владеющего РЖЯ.

Дактиль является вспомогательным языком, помогающим с помощью пальцев рук по буквам разъяснять какое-либо слово.

Глава 2. Позиция христианства в вопросе глухоты

2.1 Священное Писание и Предание как источник формирования отношения к людям с физическими и психическими нарушениями

Стоит отметить, что под Священным Писанием мы будем понимать канонические книги Ветхого и Нового Завета, под Преданием - каноны: Правила святых апостолов, Вселенских и иных признанных соборов, жития и творения святых отцов, иконографию и гимнографию. Для того, чтобы понять, каким образом Священное Писание и Предание повлияло на отношение к глухим, необходимо рассмотреть, каким образом к ним относились в языческом мире.

Отношение к инвалидам в древнем языческом мире было однозначно негативным. Основой общественной жизни первобытного (доправового) общества были родоплеменные отношения. В тяжелых условиях выживания требовались хорошее здоровье и физическая сила, поэтому дети, родившиеся с физическими недугами, отторгались соплеменниками. Такие дети воспринимались как обуза, от которой никогда не будет пользы. Исходя из этого, физически слабые и неполноценные дети умерщвлялись собственными родителями. Первобытный мир отказывал людям с инвалидностью в праве на жизнь.

Позже, после формирования - государства как типа организации общества, наступает новый период законодательного регулирования гражданско-правовых отношений, что непосредственно отразилось на инвалидах. В Римской империи и Древней Греции к людям с физическими недостатками относились как к ненужным элементам общества, поэтому их лишали гражданских прав. В государстве приоритетом считалась физическое здоровье и воинская подготовка граждан. Так как инвалиды не могли обеспечивать поддержание порядка и защиту от внешних врагов, то их не считали за полноценных граждан. Статус и жизнь инвалида зависели от воли главы семьи, в которой он родился.

В связи с развитием Римского законодательства начинают появляться акты, регулирующие статус недееспособного человека. Знаменитый закон XII таблиц определял наследственные права граждан, получивших увечья или сошедших с ума. Дееспособными признавали людей, утративших слух или зрение в зрелом возрасте, а людей, родившихся с инвалидностью, приравнивали к слабоумным и сумасшедшим, признавая недееспособными.

В древние времена люди с физическими недостатками вызывали у здорового человека необъяснимый мистический трепет и ужас.

Несмотря на общее неприятие Древним миром людей с физическими недостатками, проблески более человеколюбивого отношения к ним мы видим в среде народа Божьего - ветхозаветного Израиля. Сам Бог через Моисея заложил основы милосердного отношения к глухим. Например, в книге Левит, в 19 главе говорится: «Не злословь глухого и перед слепым не клади ничего, чтобы преткнуться ему»(Лев.19,14).

Одним из ярких примеров Ветхого завета служит история праведного Иова Многострадального, в жизни которого, помимо обычных бед, было испытание проказой. В глазах Бога Иов, несмотря на свои увечья, не был умален и лишен Божьего общения.

В Новом Завете уже сам Господь Иисус Христос показывает нам деятельное милосердие к глухим. В 7 главе Евангелия от Марка рассказывается о чудесном исцелении глухого косноязычного человека. Стоит отметить, что исцеленный человек, не был изгоем в обществе - ко Спасителю его привели люди. В этом поступке выразилось их милосердие и сострадание, чего не могло быть столь явным в языческом мире. Немногим ранее Господь наставляет апостолов и рядом находящийся народ обещанием милости к милующим (Мф. 5,7).

Среди чудесных исцелений Христа Спасителя встречаются исцеления двух слепых (Мф. 9,27- 31), исцеление немого, бесноватого (Мф. 15,29-31; Мк.7,31-37), исцеление глухонемого (Мк. 8,22-26), исцеление слепого (Ин. 10, 85; 9,1- 7), исцеление слепорождённого (Мф. 20, 29 - 34), исцеление двух слепцов Иерихонских (Мф. 12, 22; Лк. 11;14).

Богочеловек Иисус Христос подал нам пример правильного отношения к людям с инвалидностью. Он показал, что нельзя гнушаться людьми с различными физическими и психическими нарушениями, считать их неполноценными. Этим исцелением Господь заложил основу будущего взаимоотношений Церкви и людей с инвалидностью.

Евангельская мысль о милосердном отношении к увечным была закреплена в христианских законодательных актах первых веков, важнейшим из которых являются Апостольские правила.

57 Апостольское правило «Если кто из клира хромому, или глухому, или слепому, или ногами болезненному посмеется: да будет отлучен. Так же и мирянин.» 78 апостольское правило «Глухой же, и слепой да не будет епископ, не как бы осквернен был, но да не будет препятствия в делах Церковных» вторит постановлению Моисеева пятикнижия (Лев.19,14), но оно гораздо строже. Здесь мы видим, что от человека требовалось жить в христианской общине с принципами любви, милосердия и сострадания к людям с инвалидностью. И если такой человек не соглашался внутренне с этой позицией, то значит он был чужд учения Христа, и соответственно, больше не имел права находится в христианской общине.

Следующее важное для нас Апостольское правило касается вопроса об епископах и священниках, имеющих недуг глухоты или слепоты. Управление христианскими общинами всегда считалось делом высоким, ответственным и трудным. Епископу, пастырю было важно иметь непосредственный, ничем не затрудненный контакт, с руководимой им паствой. Приобретенная глухота или слепота сильно затрудняла связь с общинами, с людьми. Несмотря на ограничения в административном управлении, личность священника или епископа нисколько не подвергалась унижению 77 апостольское правило «Если кто лишен ока, или в ногах поврежден, но достоин быть епископом: да будет. Ибо телесный недостаток его не оскверняет, но душевная скверна».. В условиях первых гонений было крайне необходимо беспрепятственно за короткое время находить контакт с людьми, которым требовалась помощь, утешение, поддержка в постигших их нелегких испытаниях.

Физические недостатки не умаляют достоинства человека. Более того, согласно учению Церкви, земные болезни и страдания по Божественному Промыслу не только не являются препятствиями для Царства Божия, но напротив выступают подспорьем.

"Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился" (2 Кор. 12, 7), - говорит апостол Павел. Тело необходимо "предать сатане во изнеможение плоти, чтобы дух был спасён в день Г оспода нашего Иисуса Христа" (1 Кор. 5,5). "Я благодушествую в немощах ... когда я немощен, тогда я силен" (2 Кор. 12, 10). Так же один из святых отцов Церкви Василий Великий утверждал, что душа человека исцеляется через поражение плоти Творения иже во святых отца нашего Василия Великого Кессарии Каппадокийского. Т. 1 стр. 129. Его близкий друг, святитель Григорий Богослов говорил: "Болезни для духовной моей части служат некоторым очищением, а в очищении всякий имеет нужду, как бы он не был крепок" Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова архиепископа Константинопольского. Стр. 38.

Преподобный Иоанн Лествичник: "Видел тяжко страждущих, которые телесным разумом, как бы некоторую епитимьею, избавлялись от страсти душевной" Преподобного отца нашего Иоанна игумена Синайской горы. Лествица. Стр. 179. Таким образом, согласно учению Церкви, телесные болезни служат душевной пользе, а, значит, слепота и глухота телесная может быть оценена как даже смягчающие обстоятельства для близости Царства Божия.

Следуя примеру Спасителя, (Мк. 6, 34) многие христиане первых веков деятельно осуществляли заповедь (Ин. 13, 34-35) о любви, в особенности, к немощным людям. Наиболее видными деятелями на этом поприще были святые отцы Каппадокийцы - святитель Василий Великий, Иоанн Златоуст. Они были первыми, кто открыли монастырские больницы для особой заботы над людьми с физическими и психическими отклонениями. Нельзя не упомянуть императора Константина Великого, который первый решил за государственный счет удовлетворять нужды христианской благотворительности.

Главными двигателями евангельской идеи милосердного отношения к людям с инвалидностью являлись великие церковные подвижники VI - V веков. Однако, подняться на высшую ступень в этом отношении удалось не всем. Великий учитель Церкви Блаженный Августин, епископ Иппонийский, своими размышлениями на эту тему, в частности, ухудшил положение глухих. Для святого Августина, главным критерием для принятия веры, была возможность слышать и объяснять Слово Божие, Малофеев Н.Н. Специальное образование в изменяющемся мире. Европа: учебное пособие для студентов педагогических вузов. - 2-е изд., перераб. - М.: Просвещение, 2018. - 14 с. чего, по понятным причинам, не имели возможности делать люди, родившиеся глухими или немыми. На основании этого авторитетного мнения, в церковной среде на Западе распространилась практика отказа в участии в церковных таинствах людям с ограниченными возможностями. Поводом к враждебному отношению к глухим и слабослышащим, по всей видимости, была идея наказания Богом человека за грехи. Такой же принцип распространялся и на умственно отсталых. Богословские мысли Августина сводились к несоответствию понимания человека как образа и подобия Божия с наличием людей с физическими и психическими недостатками.

Основу священного предания церкви оставляют Священное писание, богослужебная гимнография, иконографические изображения и фрески. Из ряда священных изображений особым образом можно выделить икону исцеления Господом Иисусом Христом косноязычного глухонемого (Мк.7, 3137)⁶⁵. Для зашедших в храм людей с инвалидностью эта икона дает понять, что Церковь о них помнит и что для Бога важна каждая человеческая личность (Ин. 3, 16), в каком бы физическом состоянии она не находилась. В отличие от внешнего мира, где их часто считают чужими и ненужными. Через зрительный образ эта икона свидетельствует перед глухими о милосердном отношении Бога к людям, страдающим физическими недугами, в том числе, недугом глухоты.