Обществознание

Политика государства в области занятости, заключается в регулировании обучения, повышение квалификации.

Важное место в системе регулирования рынка - биржа труда. Посредническая функция между продавцами. Она регистрирует безработных, проводит профессиональное переобучение.

Потребитель и его права

Права потребителя регулируются соответственными статьями конституции РФ, кодексом об административном праве нарушении, уголовным кодексом, законом РФ от 7 февраля 92 года "О защите прав потребителя" в редакции 96 года.

Особое место - закон - регулирует отношения между потребителями и изготовителями, продавцами при продаже товаров. Установленные правила на приобретение услуг, работ, товаров хорошего качества и безопасных для жизни.

Под потребителем понимается гражданин хотящий приобрести товары или услуги для личных нужд не связанных с извлеканием прибыли.

Изготовитель - организация или предприниматель, производящий товары для реализации.

Согласно закону потребитель вправе требовать информацию об изготовителе, продавце, режиме работы.

Необходимая информация включает в себя:

a) Обязательные стандарты;

b) Перечень основных потребительских свойств;

c) Цены и услуги как приобретение;

d) Гарантии.

Под необходимой информацией понимается полная и достоверная информация, которая создает четкое представление о товаре и помогает выбрать товар.

Достоверная информация - точная информация.

Продавец обязан продавать товары надлежащего качества. Закон различает 2 несоответствии качества товара:

1. Недостаток - несоответствие товара и услуг стандарту, договоренных или предъявленных требований, к качеству товара;

2. Существенный недостаток - товары должны быть безопасны для жизни, здоровья, имущественный недостаток, повлекший вред возмещается в полной мере.

Закон устанавливает сроки:

Если нет гарантийного срока, то это 6 месяцев. В отношении недвижимости - 2 года.

Общественная защита прав потребителей - журнал спрос, общественная городская организация.

Экономические реформы в России

Причины кризиса конец 80-начало 90 гг.

В конце 80 годов в стране возник экономический кризис, произошло резкое снижение производства и дохода, возникли очереди, снизилось производство труда, заинтересованность работников к труду. Выросла напряженность в обществе.

В конце 91 года распался Советский союз, что углубило кризис. Самая интегрированная экономика была разорвана на 15 частей.

Причины экономического кризиса. Долговременные и текущие факторы: высокий уровень монополизации, длительное "поедание" вычислений, что заморозило техническое отсталость страны. Отсутствие действенных экономических стимулов для модернизации. Отсутствие сырья, значительный расход на оборону.

Все это почва для кризиса. Толчком к кризису явились события в Польше, Афганистане и мировом рынке, приведшие к подрыву финансов.

Снижение (3 раза) цен на нефть в 2 раза, сократили поступление.

Выход из кризиса. Был поддержан путь перехода и рыночной экономике на частной собственности, конкуренции, стратегии перехода на рыночные рельсы - направления экономики:

- либерализация цен;

- финансовая стабилизация;

- приватизация;

- демонополизация;

- развитие предпринимательства;

- реформа в аграрной системе.

Правительство приняло решение одним прыжком перевести командную с большим удельным весом ВПК - советскую экономику в рыночное состояние. Сверяя до минимума государственное вмешательство и проведя ускоренную приватизацию. Теоретической основой стало маргинальное направление западных мыслей - монетаризм, сводящий роль государства к денежной массе. Всю остальную работу должна сделать "невидимая рука рынка". В результате все только ухудшилось. Начались экономические реформы с либерализации цен в 92 году.

Либерализация "съела" личные деньги. Вырос уровень цен. Либерализация цен привела к появлению кризиса неплатежи. В начале он был вызван нехваткой средств, у многих предприятий для приобретений средств по высокой цене.

Отпуск цен вызвал рост инфляции, и снижение жизненного уровня населения. Супер гиперинфляция была 2700 %. Такой инфляции не было ни в одной стране мира.

Финансовая стабилизация - создание нормальной кредитной системы, за короткий срок вместо госбанков. Появилось 2000 коммерческих и 100 фондов, которые потом стали самоуничтожаться. Политика снизила инфляцию, однако в ней было несколько кризисов в 94 и 98 годах. Что привело к девальвации рубля в 4 раза с 18 - 24 р.

На финансовых рынках:

- хронический рост государственного бюджета. Если до 95г. - проблема решалась за счет снижения расходов на оборону, то потом ГКО (государственные коротко срочные облигации);

- высокая ликвидность (обмен на деньги) и низкая доходность. В России же их на деньги не меняли, зато давали 300 %, что было не нормально. В результате была обескровлена государственная казна. Инвестиции в производстве не давали быстрого дохода, поэтому деньги направляли не в производство, а в ГКО. В результате низкая доходность инвестиций, высокий уровень инфляции - основные причины кризиса и бегства капитала за границу.

Начала проводиться приватизация.

В 92-94 гг. - приватизация (1 этап) - формальное разгосударствование.

Предполагалось, что на 2 этапе появятся реальные собственники, которые наладят рыночную экономику с 94 года.

25 % богатства страны оказалось у ? населения.

85 % - в 4 городах.

Приватизация - явилась необходимым условием предпринимательства. Начал развиваться бизнес.

Трудности: слабая экономическая защищенность, неразвитость экономической инфраструктуры.

Важное направление - аграрный сектор в экономике.

Фермерское движение не получило ничего (ограниченность финансов, увеличение разрыва цен на промышленное и сельское хозяйство).

Переход в частную собственность.

У крестьян - возможность получить кредит.

Интеграция.

Демонополизация экономики - реформа открытости рынка. Однако в результате структура внешней торговли приобрела экспорт и продуктовый технологический экспорт. Российский экспорт - зависит от колебания цен на энергоносители, перешла критическую точку 30 %.

Импортные продукты питания составляет 50 % от их потреблений.

Из-за протекционистской направленности ситуация стабилизировалась.

Удорожание импорта и удешевление экспорта, что для экономики. Поэтому правительство сдерживает усиление рубля, которое нашей экономике не выгодно.

Мыслители прошлого об обществе и человеке

Мышление и обществознание

С древних времен люди задумывались, как устроен мир. Вся наша культура и в частности обществознание уходит корнями в мифы.

Миф был первой формой духовной культуры человека и человеческое познание мира.

В мифах выражается несущие проблемы человека в осмыслении себя самого и окружающего мира. Миф выделял две идеи:

- идея творения (мир некто создал);

- идея развития (мир постепенно развивался).

Множество мифов посвящались труду, быту людей, обрядам. Главное в мифе - неразрывное единство субъектов и объектов. Форма и содержание внешне проявляется в том, что мифы сознание принимает за реальность, все события и персонажи, о которых говорится в мифах. Духовность держалась только на вере. Самая примечательная черта мифа - олицетворение и версификация (ветер - Эол, земля - Дея).

Это низшая форма религии - политеизм.

Мифология является генетически повествовательной во всех своих обоснованиях. Главное здесь не почему, а от кого. Мифология удивительно не чувствительна к противоположностям.

Миф строится по принципу возможности невозможного (миф о Мидасе - делает из всего золото и поэтому он умер от голода).

Миф традиционен и авторитарен, все новое подается как переоткрытие старого.

Мифы и зачатки мифологии появились в Индии в ведической литературе - обширный набор текстов которые составлялись в течении 900 лет (пытаются ответить на все вопросы). Начало творения положило жертвоприношение. Пруша - космический великан принес в себя в жертву и появился мир. Мир заложен людьми, духами. В верах прослеживается взаимосвязь человека, земли, космоса.

Неотъемлемая часть индийской философии - учение о вечном круговороте и о карме (в будущей жизни человек превращается в того в кого заслужил в прошлой). Чтобы подняться на более высокую ступень надо соблюдать 5 буддийских заповедей:

a. не вредить;

b. не брать чужого;

c. не вести праздных речей;

d. не употреблять спиртное;

e. не прелюбодействовать и заниматься йогой.

В Китае философию положили мудрецы Даосской школы. Даосизм - лучшее поведение человека - следование естественному ходу вещей, принцип "увей".

Центральное понятие Даосизма Дао (путь). Надо следовать порядку, все в мире находится в пути, изменению, все постоянно.

Позже возникла Конфуцианское учение в Китае. Гуманность, милосердие. Конфуций создал сборник правил поведения людей, основанных на нравственных традициях. Конфуций отделял государство и общество.

Государство - семья, возглавляемая отцом и императором.

Конфуцианство утвердилось как государственная идеология. В целом не восточная мифология учила подчиняться порядку.

Античное обществознание

Философы античности: Сократ, Демокрит, Платон, Аристотель.

Платон - 5 век до н.э. пытался понять причины неравенства людей, не справедливости. Люди нуждаются в совместном поселении в удовлетворении потребностей (пища, одежда и т.д.) - поселения государства.

Идеальное государство - когда им руководят одаренные и подготовленные лица. Принцип идеального государства - справедливость.

Но в представлении Платона индивидуальное должно подчиняться всеобщему: не государство ради человека, а человек ради государства.

Аристотель - 4 век до н.э. ученик Платона. Выделяет семью и селение как особые типы общества, но государство ставил над всем. Не отрицал частную собственность и считал что опорой государства - средние слои общества. Задачи государства не допускать роста политической власти личности и от излишнего накопления имущества, рабы не люди. В целом Древне Греческие мыслители отстаивали первенство государства.

Обществознание в средние века

Темное время - когда религия задавила все стороны жизни людей, в борьбе между разумом и верой, побеждает вера. У истоков средневекового обществознания стоит Фигура Аврелия Августина 15 в. Он, сторонник безусловного превосходства веры над разумом. Мир состоит из града земного, где живут люди занятые личным благополучием, и града небесного, где кроме ангелов и бога живут проповедники, странники, проповедующие вне земные ценности и идеалы. Человеческая история - борьба града небесного и града земного. Причем земной не выпадает из божественного замысла, его предназначение быть испытанием.

Фома Аквинский - 13 в. вершина средневековой философии.

Учения - томизм. Томизм - своеобразное сочетание Аристотеля с христианской мыслью, они дополняют и поддерживают друг друга. В основе Фома кладет идею естественности (человек существо социальное). Чтобы не сгинуть в стихии частных интересов люди нуждаются в руководящей силе, которая бы заботилась о их благе (государственная власть). Государственная власть может принимать различные формы 3 правильные и 3 не правильные.

Правильные:

1. Политика;

2. Аристократия (правление достойных);

3. Монархия.

Фома - сторонник монархии. Аквинский признает права народа на выступы против тирана. Власть монарха должна быть в согласии. Государство и церковь - божественные установления. Государству подчинены тела человека. Церкви - души.

Макиавелли - 16 в. заложил основы подхода к политической мысли как к автономному. Он не признает компромиссов, считая их губительными для государства. Государь должен исходить из злой природы человек, люди не благодарные, а государство создается, чтобы обуздать эгоизм и обеспечить порядок в обществе. Церкви отводится роль духовного утешителя. Сила - основа правления и права - жестокость государя, вынужденная. Политический идеал - государство, в котором перемешанные все начала, монархия, аристократия и демократия. Принцип цель оправдывает средство, насилие, возведено в ранг государства.

Обществознание в новое время

В 16 - 17 вв. начинает развиваться теория общественного договора. Гоббс и Локк - первые обратились к ней из представления о догосударственном состоянии общества, при этом Гоббс определил человеческую природу как эгоистичную. Природное равенство - источник бед. Право всех и на все равносильно люди находились в войне все против всех. Переход от войны к миру - от естественного к гражданскому. Главный признак - наличие государства. О передачи или доверенности права управлять собой одновременно установленной для этого общей власти для мира. При этом под этим лицом понимается не только человек, но и представитель совета. Власть абсолютна, опирается на силу и страх. Только абсолютная власть может быть альтернативой монархии. Власть суверена защищена общественным договором. Из 3 родов верховной власти (демократическая, аристократическая, монархия).

Гоббс - предпочтение монархии.

Гоббс - отец тоталитаризма.

Локк 17 в. - полагал, что общественные граждане поколение лучше и прогрессивнее состояния естественного. Он полагал, что это состояние не войны, а мира по законам природы. Включая наличие частной собственности. Общей собственности земли хватало, но населения, начинались столкновения. Надо заключить общественный договор и ввести гражданские законы. Люди отказываются от своей естественной власти и обращаются к закону. Локк вводит учение о разделении властей на законодательную, исполнительную, федеративную.

Руссо - анти Гоббс, противоположно Гоббсу. Естественное состояние - мирное.

Происходит эксплуатация одного человека другим. Выход - договор. При этом Руссо доказывал необходимость имущественного и социального равенства. У Руссо общественный договор предполагает соглашение между суверенным и народом - опосредствуются правительством.

По Гоббсу - договор 1 раз и навсегда.

По Руссо - может меняться, подтверждается.

Адам Смит - 18 в. общественные связи между людьми устанавливаются на основе разделения труда. Работая на себя каждый работает на другого.

3 условия процветания государства:

1. Господство частной собственности;

2. Не вмешательство государства в экономику;

3. Личная инициатива.

Классы:

1. Наемные рабочие;

2. Капиталисты;

3. Земляные собственники.

Различают по доходам (зарплата, прибыль, рента).

Социалисты-утописты - к концу 18 - началу 19 в. Сен-Симон, Фурье, Оуэн, Мор, Кампанелла.

Идеальное государство, где все живут счастливо, критиковали капитализм. Установление социального строя - объективный процесс, а человечество прошло через дикость, варварство, цивилизацию и идет к всеобщей гармонии. Делали попытки самим организовать социальные общины - разорились.

Геккель - к.18 - н.19 в. дал понятия гражданского общества - система всеобщей зависимости, в котором благо одного лица - благо всех. Сфера гражданского общества - материальная и экономическая жизнь и деятельность людей.

Гизо считал, что отношения между гражданским обществом и государством - отношения. Чем больше развито гражданское общество, тем больше демократических форм. По Геккелю - право, нравственность, религия. Причем весь материальный и духовный мир находится в диалектике, то есть в развитии.

Он выделяет 3 закона:

1. Закон отрицания - гласит: любое зарождение своим появлением отрицает предыдущее, беря из него лучшие черты;

2. Закон единства и борьбы противоположности - все в мире имеет составляющие, которые противоположны друг другу, есть верх, и есть низ;

3. Закон перехода количественных изменений в качественные - количество это составляющий элемент, а качество это суть. При исчезновении одной исчезает и другая.

Материализм - изучение мира из него самого.

Социология

Конт - основатель. Определяет место социологии в системе других наук.

Дал классификацию:

Математика -> Астрономия -> Физика -> Химия -> Биология -> Социология.

Каждая последующая наука более высокого уровня, чем предыдущая. Таким образом, изучая социальные явления, следует учитывать законы биологического развития. И любое социальное явление проходит этапы в своем существовании (рождение, развитие, смерть). В 19 в. социологию развивал Спенсер, он был согласен с Контом. Развитие идет через нарастание внутренней дифференциации общего развития.

Спенсер выделял 2 типа общества:

1. Военное (сотрудничество для победы носит принудительный характер);

2. Промышленное (добровольно).

3 главные системы:

1. Производящий средства для жизни;

2. Распределительной;

3. Регулятивной.

Он отстаивал идею, что общество не может и не должно поглощать личность.

Марксистское учение

Маркс и Энгельс утверждали, что труд производит деятельность людей на удовлетворение материальных потребностей. Общие бытия определяет общественное сознание (духовную сферу жизни общества). Исследуя общественное производство 2 вида:

1. Производственные силы - есть навыки, умение работы на машинах, развиваются быстро.

2. Производственные отношения - отношения по поводу собственности на средства производства, что определяет место человека в системе производства, присвоение доходов от продаж. Меняются медленно, когда разрыв между производственной силой и производственными отношениями достигают большой величины, происходит революция, которая восстанавливает равновесие. И некоторое время общество развивается нормально, затем снова нужна революция.

Исторический тип общества, основанный на определенном способе производства - общественно экономическая формация.

Обществознание XX в.

В начале XX в. мир кардинально изменился, появилось несостоятельность многих старых концепций. Один из центральных вопросов: Что лежит в основе изменения общественной жизни? Реформирование одной сферы влияет на сдвиги в других областях.

Решающий фактор общественного развития выступает техника, производственные технологии. Создаваемая человеком техническая революция имеет способность к саморазвитию. В этих условиях ведущая роль принадлежит технократам (инженерам) - этой теории придерживался Гелбрейт. Основная теория общества развитие производства. Гелбрейт считал, что такие процессы идут при капитализме, и происходит конвергенция - сближение двух систем с последующим синтезом в смешанном обществе.

Появление компьютеров привело к новому всплеску технократических идей. Их недостаток чрезмерное увлечение.

Ценности и их роль в развитии общества

Эти идеи выдвигали: Риккерт, Вебер.

Вебер считал, что социальные исследования в отличие от естествоиспытателя должен выделять значимое, ценности, которые рассматривают как осознанный интерес.

Ценности определяется интересом эпохи, имеют исторический характер и силу для определения периода времени, а потом утрачивают значение.

Риккерт - ценности - вечные и универсальные принципы. Ценности не только влияют на познание и оценку явления, но и определяет нормы поведения людей, их цели, т.е. ценностные установки, определяют уклад жизни, влияют на отношения между людьми.

В это же время, складывается направление философской жизни экзистенциалисты - представители Сартр, Бердяев; проблемы сущности и существование человека.

Сартр - нет заранее созданной природы. Никто кроме индивида не может осуществить его становление человека.

По мнению экзистенциалистов человек свободен, его трудный удел быть постоянно в пути, заботясь об обретении своей сущности.

Другим учениям - развитие общества по замкнутому кругу. Тойнби создал теорию исторического, с локальными цивилизациями. Другие понимали исторический процесс как смена цивилизаций. Они считали, что каждая проходит ряд стадий.

Ведер называл их: молодость, зрелость, упадок.

Некоторые вслед за Шпенглером видели только две стадии: варварство, цивилизация.

Теория исторического круговорота была критикована, большинство выделяли общую линию (ход мировой истории). Материальную культуру, технику, производство выделяли основные этапы.

Ростоу выделил 5 стадий:

- традиционное общество (аграрное, примитивное);

- переходящее (появляется государство, предпринимательство);

- стадия сдвига (промышленные революции, социально-экономические, политические преобразования).

- стадия зрелости (нтр, рост городов);

- эра высокого массового потребления (сфера услуг, товаров).

Тоффлер выделил 3 стадии:

1. Аграрную;

2. Индустриальную;

3. Информационную.

В начале XX в. происходит изменение и в марксистском учении. Ленин пересмотрел некоторые выводы и внес новые идеи. Идеи о пере равномерности экономического и политического развития стран как в законе о капитализме и невозможность победы во всех странах одновременно. Добавлено понятие о роли и учение, о коммунистической партии.

Бернштейн тоже пересмотрел учение Маркса Энгельса и сделал его развязней, его суть подвергнута критики. Со временем число собственников росло средние слои изменяют свой характер, но сохраняет свои позиции в обществе. Благодаря своим преобразованиям в капиталистической стране. Жизнь подтвердила его правоту, Каутский поддерживал марксизм.

Плеханов - основатель марксизма в России, считал, что экономика никогда не господствует сама с собой, необходимы зрелые экономические предпосылки для перехода к новому обществу. Захват власти путем переворота приведет к деспотизму.

Цивилизация и формация

История это наука, которая изучает прошлое человечества. Это деятельность, преследующая своей цели людей. История идет не сама по себе, а благодаря законам, которые есть в ней, причем они объективны, т.е. они существуют в нежелания людей, хотя исторический закон отличается тем, что в центре стоит человек. А человек без сознания не бывает. Законы истории - законы развития (законы прогресса). Все общество движется в перед от одной менее прогрессивной к другой более прогрессивной, от однородного к разнородному.

Конт видел фундаментальный признак, так как прогресс идет многими направлениями. Исторический процесс имеет критерии.

Марксисты - интерес развития производственных сил, достижение более высокой производительности труда. Состояние и уровень производительности труда определяет развитие других сфер.

В идеале критериев должно быть много (в экономике, культуре, политике, и др.). Нам видится, критерии универсальными быть не могут.

Исторический процесс идет от низшего к высшему, марксисты говорят о общественно-экономических формациях как об этапах развития общества.

Формации - путь выявления того, что присуще разным странам. В основе формации лежит экономика. Другие считают, что не все исторические факты укладываются в формационную модель, так как в одно время есть первобытные, феодальные.

Более правильная система взглядов - идея уникальности социальных явлений и своеобразии пути. С этой точки зрения исторический процесс - смена целой цивилизации в разных странах.

Цивилизация - качественная специфика (материал, дух, жизни разных стран и народов на определенной стадии).

Цивилизация - совокупность духовных, материальных средств.

Специфическая технология по соответствующей культуре, философии, ценности.

Среди множества цивилизаций есть традиционные общества (древняя Индия, Китай, Египет) их самобытные культуры бытие направлены на поддержание их образу жизни.

Особый тип цивилизации - европейская (началась в эпоху возрождения).

Ценности - наука, стремления к прогрессу и изменению сложившихся форм деятельности.

Таким образом, цивилизационный подход предполагает учет самобытного в истории народа или целого региона.

Учитывая многие стороны общества, а не только экономическую, как марксисты.

Данилевский - русский историк писал, что не существует всемирной истории, есть лишь история разных цивилизаций, т.е. мир состоит из множества цивилизаций несвязанных. Цивилизация немыслима без культуры.

Культура - творческая деятельность человечества направленная на преобразование действительности.

Культура: материальная (техника), духовная (наука, искусство).

Шпенглер - резко разводил понятия цивилизации и культуры. Он выделял 8 культур, каждая проходит ряд стадий и умирая превращается в цивилизацию. Переход от культуры в цивилизацию - упадок творчества, героизма. Взаимосвязи с преемственностью в культуре нет.

Общественная формация - конкретно исторический тип общества, определенная стадия развития общества и человечества в целом, определяемая экономической жизнедеятельности или материальной жизнедеятельности людей.

История делится на 4 формаций:

1. Первобытная;

2. Рабовладение;

3. Феодальная;

4. Коммунистическая.

Основана на материальных благах. Переход от одной к другой осуществляется в результате классовой борьбы, революции. Конфликт между ушедшими вперед и отсталыми производится отношениями. Формация вскрывает природу общественного строя.

Цивилизация - полноту его исторического бытия. Формация - внимание на общем, повторяющимся. Цивилизация - на особенном, своеобразном, неповторимом.

Особенности других цивилизаций

Цивилизация - совокупность стран, народов и процесс, т.е. крупномасштабной ступени развития. Каждая цивилизация имеет свой характер, черты.

Мир древних цивилизаций - древний Египет, Месопотамия, древний Китай, древний Рим и т.д.

Древние цивилизации отличаются от первобытности, но и имеют общее - так цивилизация древности сохранили из первобытного общества зависимость (от природы, культуры, ритуалов, природные циклы).

Характер взаимодействия общества с природой, переходя от первобытной к древней меняется. Потребление меняется на производство. Главное, было, начало организованной производственной деятельности человечества - аграрная революция. Человек брал готовое от природы, но и сам участвовал в создании. Изменения характера взаимодействия людей с обществом, рост городов, усложнение социальной структуры, это привело к появлению нового тира сознания и современных способов передачи информации.

Античная цивилизация

9 век д.н.э. - 5 век д.н.э.

Греки люди философские.

Римляне - практики.

Греция ярко выявила себя в литературе, искусстве философии.

Рим - техника, административное искусство. В Греции - разум самодостаточен. В Риме - его уже укрепляют властью, силой дисциплины.

Ключом к пониманию античности - полис - город - государство, состоит из города и окружающих их земель. Человек и гражданин совпадают, человек видит собственное благо в благе государства. 508 - 507 гг. - при Клисфене считали что экономика не мыслима без работающих рабов. Своего расцвета античное рабство достигло в Риме.

Греки искали опору в своем внутреннем мире, в собственном я, обращаясь к разуму. Люди поняли власть и силу идеи, соответствие не с привычками, а с истиной.

Научная мысль свободна - искусство, развитие прекрасного. Скульптура, риторика, красноречие, логика, слово.

Римская ветвь дала идею права, было 12 таблиц.

Цивилизация эллинизма - Александр Македонский, объединивший культуру грека с деспотией.

Эллинистическая монархия - постоянная армия, центральная администрация плюс полюсное устройство.

Культура эллинистической цивилизации - сочетание местных традиций с культурой переселенцев и завоевателей.

Из эпохи средневековья

Средневековье - время ночи и тьмы, так как вся жизнь средневекового человека тотальна была подчинена церкви.

Хронологические рамки средневековой цивилизации - время с 476 г. - падение Рима и Византии - 1453 гг.

Время триумфа христианства над язычеством и утверждение протестантизма в качестве оппонента римской церкви.

Ключевые слова - религия, религиозность. Мир мыслится не как творение бога, а как действительность, отпасшая от творца и погрязшая в грехе. Средневековое общество- это раздробленное общество, враждующее друг с другом. Все события объяснялись божьим промыслом. Человек жил в лесу религиозных символов и религиозных толкований.

Философия - служанка богословия, символизм бытия (предметы, обычаи) играли главную роль. Второй вслед за религией по значимости чертой средневековья - вассалитет (подчинение одних феодалов другим).

Главный слой общества рыцарство. Михаил Архангел. Война, охота, шахматы (всегда с драками).

Турниры - любимое занятие. Особенность уважения к женщинам, но не ко всем, а только своего класса, и только к женщине своего сеньора. Жена в число женщин не входит.

Сословие - большие и устойчивые группы людей, различающиеся между собой количеством привилегий и положением в обществе. Принадлежность к тому или иному сословию - наследственная.

Крестьянство - низшее сословие, самая бесправная часть средневекового общества. Крестьянство забито, темно, живущее натуральным хозяйством. Низость своего происхождения крестьянин подчеркивал (Петька, Ванька). Крестьянину навязывалось представление о себе, как о существе низшем для службы господину.

Рыцарство - военное сословие центральное место в системе идеалов - доблесть. Непременный атрибут щедрость и роскошество, переходящее в мотовство. Месть за оскорбление родича. Правила чести распространялись только на равных.

Духовенство - первое сословие, могло включать в себя все слои населения, налогов не платили, наказаниям не подвергались.

В средневековье окончательно оформляются монархии, монархия становится такой, какой она дожила до сегодняшнего дня.

В средневековье появляются современные города. В начале города государства, так как происходил процесс феодальной раздробленности. Горожане заинтересованы в королевской власти, так как он их защищал от войн. Поэтому города поддерживали короля в борьбе за объединение страны. В городах впервые созрели идеи свободы и равноправия. В городах формировались цеха, а цеховые правила и уложения в дальнейшем переросли в правовые нормы. Город боролся с феодалами, стоял за объединение страны, собирал деньги на армию.

Индустриальная цивилизация

В историю в культурном плане, индустриальную цивилизацию 18-20 вв. готовили к возвращению и реформации. Возрождение или ренессанс (15-16 вв.) время конца. Европа вдруг заново открывает античность, Греко-Римскую культуру и сама добивается небывалого расцвета искусств и наук. Главный стержень возрождения - гуманизм. Вообще в основе гуманизма лежит убеждение в высоком призвании человека, его ценностей.

Реформация (16-18 вв.) - широкое и политическое движение, направленное на коренное направление католической церкви и опрощение веры.

Начало индустриальной цивилизации было положено революцией в Франции XIX в., Германия 40 г. XIX в. - это был переход от ручного труда к машинному производству, от мануфактуры к фабрике.

Технические предпосылки - открытие пороха, компаса, автоматических часов. Благодаря компасу в Россию хлынули деньги. В Англии он начался с огораживания, появляется капитал. Самым лучшим вложением капитала - является найма рабочей силы, которая становится товаром.

Рабочая сила - способность человека своим трудом делать товары, обладающие большой стоимостью, чем стоимость рабочей силы.

На смену внеэкономическому принуждению пришло экономическое, когда один является средством, а другой собственником.

Капитал - деньги и средства сложенные в оборот и приносящие прибыль. Формируются новые ценности.

На смену мотовству приходит хозяйственность, бережливость, стремление к хозяйству.

Церковь перестает контролировать жизнь людей, в городах зарождается парламентаризм - система, зарождавшаяся с появлением парламента осуществляющая законодательную власть и определяющая внутреннюю и внешнюю политику. Он предполагает ответственность правительства перед парламентарием. Впервые возник в 13 в. в Англии.

Постиндустриальная цивилизация

В конце XX в. человечество в лице индустриально развитых стран начало переход в пост индустриальную цивилизацию (информационная или технотронное общество).

Символом пост индустриализации - компьютеры.

Цель - всестороннее возвышение индивидуальности человека. Возвышение индивидуальности - обратная сторона демассификации, когда для каждого человека производится то, что нужно именно ему. Даже средства массовой информации становятся адресными, рассчитывая на заинтересованность и потребность.

Демассификация - работа по скользящему графику учитывая биологический ритм человека и склонности, рождается просьюмер - термин Тоффлера - человека который совмещает 2 функции: производитель и потребитель. В индустриальном обществе они раздельные, человек просьюмерного типа многофункционален (сам ездит, ремонтирует, развивает искусство).

Цивилизация России

Русская цивилизация - специфическая цивилизация, ее главный элементом является душа, одухотворение. Русские мыслят не головой, а сердцем. Россия, по мнению некоторых не является самостоятельной цивилизацией, а цивилизационно неоднородное общество с особым типом развития. Мы говорим о России как о цивилизации, некоторые полагают, что начало русской цивилизации надо вести с 10-20 века д.н.э. (восточные славяне), другие с принятия христианства 982 год. Юрий Васильевич думает, что ближе к истине те, которые считают, что цивилизация начинается с самодержавного объединения русских земель Иваном III (15век).

Россия не технологичная нация. У нас великолепные скрипачи, и плохие машины, но хорошее оружие, простое. А это другая особенность, так как Россия - серединная цивилизация между Востоком и Западом, нам всегда приходилось вести войны, что обусловило милитаристскую цивилизацию. Отсутствие моря приводило к тому, что мы несколько столетий вели за него войну. В культурном отношении Германия и другие Европейские цивилизации были построены на осколках Римской империи, а это право, организация армии, культура и многое другое. Россия же создавалась на голом месте.

Традиционный раскол на Западников и Славянофилов. Начался в 40-50 года. Славянофилы - Хомяков, Аксонов, Самарин.

Западники - Герцен, Грановский, Огарев, Боткин.

Славянофилы отстаивали самобытный, особый путь развития России. Уповая на самодержавие, как гармонию, единства народа и царя. Православие, общинный уклад жизни, соборность, добротолюбие, нестяжательство.

Западники настаивали на необходимость принятия западной цивилизации. Таких ценностей как просвещение, разум, процесс, право.

Анализируя отношения русских к своему государству можно отметить его неоднозначность, есть недоверия, но перевешивает патриархальная власть в батюшку, надежда на центральную власть, которая все рассудит и решит. Объясняется это рядом причин: отсутствие третьего среднего сословия и его скрепляющей силы, кроме того, взаимоотношение народа и власти не были формальными, то есть основанные на четких законах. На естественном или вечном праве. Власть с народом не договаривалась, а сговаривалась, так как законы были не совершенны, и давало возможность ими манипулировать.

Относительно политическое устройство до нашествия Монголо-татар Россия шла в русле западной Европы (Новгородская...). Но с Монголо-татар произошло засилье административных тоталитарных методов руководства, пришедших с Монголо-татарами. К тому же для государства с его огромной территорией, такая форма правления считалась правильной.

Современный мир. Современная цивилизация

Постиндустриальная цивилизация. В последние годы 20 в. человечество, начало переход к постиндустриальной цивилизации, у нее много названий:

- антропная;

- постиндустриальная цивилизация;

- супер индустриальное.

У нее есть свой символ - компьютер, решающее слово - информация, цель - возвышение индивидуальности, свой закон или принцип.

При этом информация в процессе использования обогащается, возрастает, развивает человека.

Информация становится открытой и доступной для всех, а это подрывает бюрократические и иные теневые структуры общества.

Информация делится на фрагменты.

Оборотной стороной демассификации является человек. Даже средства массовой информации, становятся адресные. Становится правилом выпускать продукцию мелкими сериями и часто ее совершенствовать.

Работ по скользящему графику. Демассификация подтверждается рождением просьюмера - человека с двумя функциями производителя и потребителя. В индустриальном обществе они резко разделены.

В области политики массовые партии распадаются. Баз - не классовая, а культурная, экологическая форма жизни.

Люди мыслить стали глобально, не забывая региональную специфику. Главной ценностью является человек. Причем как саморазвивающийся индивид через Интернет. Идеал - когда человек в течение жизни может менять 3-5 раз профессию.

Разнообразие жизни зависит от истории, взаимодействие с другими племенами, народами.

Современная цивилизация два типа общества:

1. Традиционное;

2. Западное.

Традиционные общества с древности существовали. Главное что их отличает это приверженность к традициям, устойчивым условиям жизни. Направленное не на углубление, а на расширение, на освоение вешними природными процессами, а не внутренними. Особое значение здесь имеют Традиции, обычаи, передаваемы из поколения в поколение. Но если на первом этапе государство, живущее по этим технологиям, развивались быстро, то теперь у них начался застой в науке и технике.

Западная цивилизация

Западную цивилизацию 20 в. - называют техногенной, научно-технической. В отличие от востока, сложившаяся в Российском обществе цивилизация, с более суровой природной средой заставили людей жить не экстенсивной технологией (развивающаяся вширь, без применения техники), а интенсивным производством, требующая физической и интеллектуальной работы.

В связи с этим формировалась и новая система ценностей, где на первом этапе: активная, творческая деятельность человека. Идеалами цивилизации - постоянное обновление и прогресс.

Научные знания, изобретения выходят на первый план.

Так на смену Восточной созерцательности и не вмешательству пришло деятельное начало.

Если для традиционного общества - коллектив важен, то западная цивилизация - независимая автономная личность, что выработала идею о гражданском обществе.

В середине 20 века индустриальная цивилизация стала обществом массового потребления и производства, оформилось постиндустриальная цивилизация.

Символ - компьютер, цель - возвышение индивидуальный принцип жизни - демассификация.

Средством массовой информации становится более адресной. Становится правилом выпускать продукцию мелкими частями.

Ярким выражением демоссификации является работа по скользкому графику.

Тоффлер определил принципы индустриального и пост индустриального общества. Это централизация, стандартизация, гигантомания.

Специализация и синхронизация. Концентрация в индустриальной цивилизации - процесс сосредоточия большей части рабочей силы и выпуска продукции на крупных и крупнейших.

Централизация - объединение государств, слияние.

Синхронизация - процесс согласования биологических ритмов жизни человека с производственным.

Стандартизация - прогрессирующее стирание или сглаживания локальных страниц и различий во всем (все детали стандартны, одинаковы их можно быстро заменить).

Специализация в рамках индустриальной цивилизации - это ограничение человека узкими рамками.

Максимализация - стремление выжать из всего возможного, увеличить до предела.

Самым концентрированным является массовая культура. Она обращена к низменным отраслям человека. Однако с середины 70 г. Индустриальная цивилизация стала давать сбои, что проявилось в энергетическом кризисе в экологических ограничениях, не выдержали времени и некоторые ценности. Что привело к смене индустриальной цивилизации на постиндустриальную. Благодаря которой удалось создать ресурсосберегающие технологии на базе ЭВМ, начались внедрения технологий.

Глобальные проблемы современности

Во второй половине 20 века человек столкнулся с группой проблем, от решения которых зависят судьбы цивилизаций. Эти проблемы глобальны - проблемы затрагивающие интересы одной отдельно взятой страны. На решение, которой нужны миллиарды $, и усилиями одной страны ее решить не возможно.

1. Предотвращение мировой войны;

2. Предотвращение экологического кризиса;

3. Сокращение разрыва в уровне экономического развития третьего мира;

4. Стабилизация страны;

5. Проблемы охраны здоровья;

6. Борьба с терроризмом.

Причины: Возникшая всемирная общность людей, одна неполадка у кого-нибудь мгновенно отражается на всей планете. Сама активно преобразуемая проблема сопоставима с самыми грозными силами природы. Глобальные проблемы взаимосвязаны, то есть решение одной не возможно без решения другой.

Необходимо объединение усилий многих стран для выхода из экологического кризиса, необходимо правильные действия.

Наша технологическая цивилизация должна принять природоохранительный характер. На смену биосферы должна прийти ноосфера.

На смену решения международных проблем путем силы и войны, должны прийти новые принципы. Сокращения военного арсенала, сокращение и запрещение ядерного оружия.

Экономическое развитие современной цивилизации

Экономика и ее роль

Сегодня под экономикой понимают народное хозяйство страны, отрасли, виды производств, осуществление благ, товаров для удовлетворения материальных потребностей людей. Усиление роли экономики происходит в 18 в. связи с развитием капитализма тогда же возникает и наука.

Экономическая наука делится на:

1. Макро экономика - изучает экономику в масштабах страны;

2. Мезо экономика - часть экономики, изучающая законы функционирования и развития народного хозяйства;

3. Микро экономика - поведение экономических субъектов в масштабах предприятия;

4. Мега экономика - мировая экономика, изучающая законы развития народного хозяйства всех стран мира, как единого целого.

Существует целая система экономик изучающих разные экономические процессы:

- политическая экономия;

- финансы и кредит;

- менеджмент;

- маркетинг;

- отраслевая экономика.

Главная цель - производство разных благ для удовлетворения потребностей людей - нужна, в чем-либо для поддержания жизнедеятельности личности, общества. Именно потребности - движущая сила.

Потребности:

1. Материальные - в первой необходимости и в роскоши.

2. Социальные - в безопасности, общении, уважении, саморазвитии.

Потребности:

1. Личные - питание, одежда;

2. Производственные - оборудование, станки, сырье.

Сторонники идей прогресса пропагандируют в необходимости количественного и качественного развития, некоторые исследователи различают:

1. Личные потребности - реализуется индивидом без внушения;

2. Ложные потребности - индивидуальные, помимо его воли, теми, кто преследует корыстный интерес.

Рост потребностей стимулирует производство. Источник производства - ресурсы.

Ресурсы - те природные, социальные и духовные силы которые могут быть использованы в процессе материальных благ.

Выделяют:

1. Природные - силы, которые могут быть использованы в производстве, бывают неисчерпаемые - вода; исчерпаемые (не возобновляемые) - уголь и т.д.;

2. Материальные - произведенные человеком станки, машины;

3. Трудовые - трудоспособное население, подразделяющееся на активную и пассивную.

Активная - та часть, которая работает.

Пассивная - остальная часть.

Безработные, - которые не хотят найти работу или домохозяйки.

4. Финансовые - на организацию производства ресурсы:

- заменимые - заменяются на другие, не являются экономически невыгодными;

- не заменимые - ресурсы с уникальными свойствами (для лекарств).

В отличие от потребностей, ресурсы - ограничены.

В результате можно сформулировать фундаментальные основы экономики:

Предмет труда - то на что воздействует человек в процессе своего труда (гончар - глина, муж - жена, и т.д.).

Средства труда - то чем воздействует человек на предмет труда (топор, лопата).

Средства производства - станки, машины. Все с помощью чего производится продукт труда, товар.

Товар - продукт труда, произведенный не для личного потребления, а для продажи.

Товарное хозяйство - хозяйство, в котором весь производимый продукт используется для продажи.

Натуральное хозяйство - хозяйство, в котором все что производится в нутрии же хозяйства и потребляется.

Производительные силы - люди с умениями, навыками работы на станках и машинах. Производственные отношения - отношения между людьми в процессе производства по поводу собственности на средстве производства.

Деньги - всеобщий эквивалент (равноценность товара).

Существует несколько типов экономических систем:

Традиционная - основывается на традициях привычках. Перечень потребностей (что производится), технология экономических благ (как), их распределение (для кого). На протяжение времени не подвергались изменениям и базируются на религии и культуре. Экономическая деятельность такого государства подчинена религиозной и культурной сфере. Стабильность потребности препятствует техническому прогрессу.

Рыночная - список потребностей определяет платежеспособный способ - решается производителем. Распределения - под диктовку потребителем. Рыночная экономика охватывает большинство государств.

Командная - решение проблем принимает государство. Государство жестко планирует производство всех товаров народного потребления. Что в итоге приводит к дефициту тех или иных товаров. Командная система сегодня ограничена в Кубе, Китае.

В чистом виде трудно увидеть одну из систем, так как есть сочетание экономических систем, отсюда они называются смешанными. Принадлежность к рыночной или командной системе определяется по тому, какая из них доминирует.

Сегодня в странах с командной системой осуществляется переход к рыночной экономике, следовательно, это переходная экономика.

Факторы производства

Факторы производства - ресурсы, которые реально применяются в производстве благ. В современной экономике выделяют 4 фактора:

1. Земля - первый фактор производства и включает все ресурсы. Доход - рента;

2. Труд - второй фактор производства представляет комбинацию физических и духовных потребностей человека, которые могут быть применены для производства благ. Доход - зарплата;

3. Капитал - третий фактор производства. Материальные и финансовые ресурсы. Доход - процент;

4. Предпринимательство - тот фактор производства, который осуществляет процесс. Доход - прибыль.

Также бывают - интеллектуальные, научно-технические факторы.

Социальная структура общества

Социальная структура - определенный способ организовать связи групповых субъектов и взаимодействие индивидов, занимающие определенные социальные позиции выполняющие конкретные функции в соответствии с принятой в обществе совокупностей норм и ценностей.

Под социальными институтами подразумевают типы и формы, где организованна жизнь, устойчивые связи и взаимоотношения.

Социальные институты регулируют действия общества. Главные социальные институты связанны с реализацией потребностей общества, обеспечение материальной жизнеспособности, поддержание духовных ценностей.

Материальные блага, властные функции, социальный престиж распределяется между социальными группами не равномерно. Социальная дифференциация и неравенство может обозначаться понятием - социальная стратификация (Тетерин, Скорин - ввели понятие). Об этом позже.

Социальная дифференциация - разделение общества на группы занимают разные социальные положения:

1. Экономическое - различие доходов и уровня жизни;

2. Политическое - деление обще6ства на управляемых и управляющих;

3. Профессиональное - выделение в обществе различных групп по роду их деятельности.

Таким образом, социальная дифференциация - не просто выделение групп, но и определение неравенства, объем и характер права, привилегии, обязанности, престижа.

Марксисты считают, что это неравенство необходимо и можно устранить. Для этого надо изменить экономическую систему, ликвидировать частную собственность.

Неравенство - явление, заставляющее людей стремиться к совершенствованию.

В светском понимании общество делилось на классы.

Классы - большие и устойчивые группы людей, отличающиеся своим отношением к собственности.

В основе классового деления использовался экономический фактор, что было узко. Сегодня ему на смену пришел Стратовый метод. Страт - слой.

В основу деления общество на страты, положены многие критерии: доход, профессия, образование.

Стратификационный подход точнее определяет положение того или иного слоя людей.

Социальное неравенство - характеризует положение отдельных групп и общества. Если групповые или индивидуальные позиции приняты членами общества, их называют - статусными.

Стратификация понимается как распределение общественных групп в иерархически упорядоченном ранге, но возрастание или убывание.

Термин, Сорокин заимствовал это понятие у геологии, стратификация подчеркивает различие слоев по 1 или нескольким критериям - богатство, власть, престиж.

Профессия - определяющий критерий социального расположения и статус тесно связан с доходами властью, престижем.

Социальная мобильность

В любом обществе есть внутреннее движение, так как люди и общество стремятся занять более высокое социальное место - социальную мобильность.

Мобильность: естественная, вынужденная.

Социальная мобильность - переход людей из одних общественных групп в другие. Социальная мобильность - изменение индивидом места в социальной структуре общества, перемещение на общественные позиции с более высоким или низким уровням дохода, престижа.

Различают:

- горизонтальная мобильность - группа на том же уровне;

- вертикальная мобильность - перемещение с одной ступени на другую, при этом человек может совершать подъем или спуск. Есть общество, где социальная мобильность мала.

Индивидуальная социальная мобильность связана с переходом одних людей в другую.

А общественная социальная мобильность, когда меняется критерий (вступление в партию).

Социальный лифт - переход от низшей социальной иерархии к более высокой или наоборот, причины: школа, ВУЗ, армия и т.д.

В негативном плане смерть отца, матери, пожар и т.д.

Важнейший элемент социального института - семья, где каждый ее член выполняет свою роль. В восточных семьях положение членов семьи не одинаково. В западных, развита личная свобода индивида, возможности его выбора.

Причины социального неравенства

Сорокин связывает неравенство с иерархическим строением общества, причины:

- рост численности людей;

- их разнородность;

- дифференциация;

- распределение деятельности.

Парнас концентрирует внимание на функциях человека, - незаменимость. Личность неравна по отношению к другим.

Марксизм объясняет неравенство экономическими отношениями, в основе лежит собственность, что приводит к социальному неравенству.

Райт на роду с фактором владения собственностью выделяет фактор отношения к власти.

Вебер считал, что положение людей и груз в социальном пространстве определяется: богатством, властью, социальным престижем.

...