Общество как социально-экономическая и социокультурная система

Размещено на http://www.allbest.ru

Общество как социально-экономическая и социокультурная система

1. Общество: понятие, признаки, важнейшие подсистемы

Объектом исследования социологии является общество. Оно состоит из людей, которые для поддержания своей жизни в обществе, должны удовлетворять свои потребности - в пище, жилье, безопасности, продолжении рода и др. Эти потребности человек может удовлетворять лишь в совместной деятельности с другими людьми, в коллективной жизни. Поэтому существование человека в обществе проходит во взаимодействии с другими людьми, которые взаимосвязаны друг с другом различными функциями и совместными обязательствами. Общество - это система связей и взаимодействий, сложившихся между людьми в процессе их жизнедеятельности.

Социологи по-разному подходили к пониманию общества как целостного явления. Так, например, Э. Дюркгейм - французский социолог - определял общество, как надындивидуальную духовную реальность, основанную на коллективных представлениях, состоящую из коллективных чувств, верований и солидарности людей. М. Вебер - немецкий социолог - определял общество, как взаимодействие людей, являющихся продуктом социальных, то есть ориентированных на других действий. К. Маркс определял общество, как исторически развивающуюся совокупность отношений между людьми, складывающихся в процессе их совместных действий, как целостную систему, состоящую из экономической, политической и идеологической частей. А американский социолог XX в. Т. Парсонс определял общество как систему отношений между людьми, основанных на нормах и ценностях, образующих культуру.

Ученые обществоведы до сих пор продолжают спорить о том, что же такое общество. Но, несмотря на то что внутри социологической науки существуют различия в его определении, большинство социологов признают ряд ключевых положений, имеющих важное значение для его определения.

Во-первых, общество представляет собой совокупность или объединение людей. Это человеческая общность, которую образуют люди и в которой они живут, но это не просто их механическое объединение, это объединение взаимодействующих индивидов и продукт их взаимодействия.

Во-вторых, это деятельная совокупность людей. Это означает, что в нем существует многообразие способов и форм взаимодействия индивидов, которые всесторонне зависимы друг от друга. Ученые выделяют три группы факторов, лежащих в основе социальных связей, групповых форм жизни и человеческой деятельности: труд, общение, познание.

Труд представляет собой специфически человеческую целесообразную деятельность, в ходе которой люди производят материальные и духовные ценности (блага), и которая направлена на преобразование окружающей среды для удовлетворения их потребностей. Именно для удовлетворения своих потребностей, люди создают то, что в природе само по себе, то есть без человека, не существует. Люди, взаимодействуя друг с другом, возделывают землю, производят продукты питания, одежду, жилища, строят дороги, космические корабли, создают средства связи, пишут музыку и стихи, рисуют картины и т. д. И все это они делают сознательно, то есть «сообразно цели».

Человек сформировался как общественное существо: он не способен в одиночку (самостоятельно) обеспечить свое существование. Это определяет групповой характер жизни людей в обществе и как следствие, необходим процесс коммуникаций между людьми. Общение отражает коллективный характер жизнедеятельности людей. Важнейшими составляющими процесса коммуникации являются следующие элементы: знание (информация), передача информации, получение (понимание) информации.

Познание означает духовно-информационное начало человеческой деятельности. Через знания, идеи, верования, ценности, нормы, коммуникации и культуру в целом оно (познание) воздействует на труд и общение и имеет самостоятельное значение, воздействуя на процессы самоорганизации и самосохранения общества. Таким образом, именно эти факторы (труд, общение и познание) лежат в основе социального взаимодействия.

В-третьих, общество - это система исторически сложившихся отношений и форм жизнедеятельности людей, придающая этой жизни и деятельности организованный характер. Это означает, что люди определенным образом организовывают совместную жизнедеятельность, упорядочивают ее, координируют свои действия, вырабатывают различные приемы и способы этой организации.

Если определять общество в широком смысле слова, то под ним понимается широкий комплекс человеческих отношений, понимаемый как некоторое автономное целое, или система социальных взаимодействий. В узком смысле слова понятие «общество» имеет множество значений. Приведем те из них, которые наиболее часто применяются в социологии. Во-первых, оно трактуется как определенная группа людей, объединившихся для общения и совместного выполнения какой-либо деятельности. Во-вторых, под ним понимается конкретный этап в историческом развитии какого-либо народа или страны, например: дореволюционное общество (имеем в виду период до революции 1917 г.), советское общество (его хронологические рамки: 1917-1991 гг.), индустриальное общество, информационное общество. В-третьих, оно обозначает сложноорганизованную систему взаимодействия людей, имеющую свою структуру и институты.

В обыденной, повседневной жизни понятия «общество», «страна», «государство» находятся в одном ряду: мы ими пользуемся как очень близкими по своему значению. Такие понятия называют смысловыми спутниками. Однако в науке их принято разделять, проводить смысловые различия. Страной обычно называют часть света или территорию, которая имеет определенные границы и пользуется государственным суверенитетом (независимостью). Каждое общество исторически конкретно и располагается на определенной территории, территория является неотъемлемым атрибутом любого общества: представить какое-либо общество вне территории невозможно. Оно располагается на определенном географическом пространстве, в определенных природно-климатических, ландшафтных и других природных условиях.

Любое общество, являясь сообществом людей, нуждается в определенной координации их совместных действий, в некоторой упорядоченности совместной жизнедеятельности. В любом сообществе взаимодействующих индивидов (группа, социальный институт, общество в целом) неизбежно возникают отношения власти и управления. Отношения (взаимодействия) людей по поводу власти, которые возникают в рамках такой целостности, как общество, называют политическими. В традиционных (доиндустриальных) обществах господствующим типом режима власти была монархия, она могла быть абсолютной или ограниченной. В таком типе общества крайне редко встречалась республиканская форма правления (Венецианская республика, Новгородская республика и др.). С переходом к индустриальному (капиталистическому) обществу большинство монархических режимов сменяются республиканской формой правления: на смену власти одного лица, передаваемой по наследству, приходит власть выборных лиц (республика). Понятие «государство» обозначает определенным образом организованные в обществе отношения по поводу власти. Под государством понимается политическая организация данной страны, включающая определенный тип режима власти (монархия, республика), органы и структуру правления (правительство, парламент). В данном контексте понятие «общество» означает социальную организацию данной страны. Государство вторично, оно возникает на определенной стадии развития общества и является искусственно созданным политическим институтом, призванным управлять общественными отношениями. Понятия общества и государства различаются по содержанию, отражая разные стороны одного и того же явления.

Подводя итог выше изложенному, можно утверждать, что общество является очень сложным объектом исследования, в котором имеется множество граней, уровней, различных составляющих. Именно сложностью изучаемого объекта объясняется более позднее возникновение социологии в сравнении с другими науками. Этим же и объясняется многообразие трактовок понятия «общество», как только в определении указываются одни сущностные характеристики, другие не менее важные остаются за пределами данного объяснения, и наоборот.

Несмотря на бесчисленные страницы научной литературы, посвященные тому, «что есть общество?», ученые до сих пор продолжают спорить об этом. Однако не менее важен вопрос «когда и где есть общество?», то есть, при каких условиях социальное объединение людей следует считать обществом.

Характерные признаки общества сформулировал известный американский социолог Э. Шилз:

1) общество не является частью какой-либо более крупной системы - крупнее него ничего нет;

2) имеет территорию, которую считает своей собственной;

3) браки заключаются между представителями данного объединения;

4) пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые являются его признанными представителями;

5) имеет собственное название и собственную историю;

6) обладает собственной системой управления;

7) объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;

8) его объединяет общая система ценностей и норм, называемая культурой.

Таким образом, если не все, то по крайней мере большинство из указанных признаков присутствуют у того или иного объединения людей, то его можно назвать обществом. Признаки общества Э. Шилза характеризуют его с социологической точки зрения, указывая на семейно-родственные отношения, систему управления и культуру, которые связаны социальной структурой и социальными институтами общества.

При рассмотрении общества социологи применяют так называемый системный анализ (системный подход). Идеи системного исследования стали оформляться на рубеже ХIХ-ХХ вв. Специфика системного подхода состоит в том, что изучаемые объекты рассматриваются как системы. Системные представления и принципы пришли в науку из сферы биологии и постепенно были перенесены на решение технических и управленческих проблем, стали применяться при исследовании общества.

Системный анализ предполагает следование определенным принципам при изучении естественно-природных и социальных объектов. Основные принципы таковы:

- система - это сложное целое, состоящее из взаимосвязанных элементов, внутреннее строение системы описывается через понятия «элемент», «целостность», «связь», «структура» и т. п.;

- система целостна, то есть ее функционирование обусловлено наличием системообразующих качеств, не сводимых к сумме свойств составляющих ее элементов;

- части взаимосвязаны с целым и между собой;

- одно целое взаимодействует с другими: многие системы относятся к системам открытого типа и обмениваются с окружающей средой (веществом, энергией, информацией).

Таким образом, существенными чертами любого объекта, рассматриваемого как система, являются его целостность и интеграция.

Подведем итог вышеизложенному: системой обычно называют определенным образом упорядоченное множество элементов, взаимосвязанных и взаимодействующих между собой и образующих некоторое целостное единство. Система образует новое качество, не сводимое к сумме качеств ее элементов. Способ связей между элементами как раз и образует это новое качество.

Например, сумма всех деревьев остается неизменной, независимо от того, стоит ли каждое дерево на отдельном участке или же все деревья растут в лесу. Однако только во втором случае деревья, составляющие лес, являют собой сложную природно-биологическую систему, обладающую уникальными свойствами, отличающимися от суммы свойств всех составляющих ее элементов.

Общество как система представляет собой особую совокупность социальных явлений и процессов, состоящих из множества элементов, находящихся во взаимных связях и отношениях, и образующих единое целое. Общество как система становится новым элементом по отношению к уже существующим. Так, с одной стороны, социальная система представляет собой нечто самостоятельное, а с другой стороны, она зависит от всех входящих в нее элементов.

Социальная система - это система социального взаимодействия людей, образующая групповые формы жизни. Она включает в себя отдельных индивидов, социальные общности, охватывает отношения между индивидами и группами.

Каковы отличительные особенности социальных систем? Социальные системы относятся к сложнейшим видам системных объектов. Известный специалист по общей теории систем, социолог и экономист Кеннет Эварт Боулдинг (р. 1910) выделяет восемь классов известных систем, выстраивая их в зависимости от сложности:

1) простые статические структуры;

2) простые динамические системы;

3) замкнутые системы с механизмом саморегулирования;

4) открытые самосохраняющиеся системы;

5) генетические системы;

6) системы на уровне сложности животных;

7) системы на уровне сложности человека;

8) системы на уровне сложности общества.

Согласно Боулдингу, начиная с четвертого класса систем, открытые самосохраняющиеся системы не являются «машиной», поскольку развиваются в направлении увеличения дифференциации и могут адаптироваться к изменению внешней среды. Очевидно, что общество по своей сложности стоит на верхушке этой классификационной лестницы и существенно отличается от других известных систем.

Социальные системы отличаются от других типов систем, таких как технические, природные. Мельчайшим элементом социальных систем является действующий индивид, который не просто выполняет отведенные ему роли и действует в системе социальных ограничений (норм и ценностей), но он еще наделен сознанием, способностью к рефлексии, то есть отражает в своем сознании мир вокруг себя, вырабатывает значение происходящего, дает определение ситуации, переопределяет ее и выражает отношение к ней. Осуществляя те или иные действия и взаимодействия, индивид может поступать как рационально (осознанно), так и иррационально, вопреки здравому смыслу и логике. Также он может совершать действия под воздействием эмоций, то есть поступать эмоционально. Кроме того в систему мотивации индивида могут включаться не только культурные нормы и ценности, но и различного рода стереотипы мышления, индивидуальные особенности восприятии конкретной ситуации и т.д. Все вместе это называется «человеческий фактор».

Укажем основные признаки социальных систем:

1) они являются сложноорганизованными, многоуровневыми;

2) они преобразуют среду и адаптируют ее для своих потребностей (в отличие от биологических систем, которые только адаптируются к среде, в противном случае - погибают);

3) являются устойчивыми, характеризуются долговременностью социального взаимодействия;

4) являются открытыми, динамичными, саморазвивающимися;

5) во взаимодействии со средой способны изменять свою структуру, то есть являются самоорганизующимися - это означает, что они способны повышать свой порядок, изменяя организацию;

6) в процессе исторического развития человеческие сообщества приобретают свою социальную индивидуальность, то есть неповторимое сочетание характерных уникальных свойств, которые отличают одни социальные системы от других.

Существуют разные способы структурирования общественной жизни и выделения основных элементов социальных систем.

В обществе как системе выделяют ряд подсистем, или сфер. Обычно выделяют четыре сферы общественной жизни, такие как экономическая, политическая, социальная и духовная. Деление общества на четыре сферы является весьма условным, слово «сфера» означает практически то же самое, что и «подсистема» или часть общества. Каждая из этих подсистем может рассматриваться как относительно самостоятельная система, включающая в себя в качестве элементов бесчисленное множество подсистем менее общего порядка, например в духовной подсистеме можно выделить нравственную, религиозную, идеологическую, воспитательную и другие сферы человеческой деятельности. Находясь в единстве и взаимосвязи, отдельные социальные сферы создают общество как единую систему, как целое, как особый организм, обладающий не только свойствами, присущими отдельным его частям, но и такими свойствами, которых нет ни у одной из них. Причем, это целое больше не только количественно, но и качественно, т. е. у системы как целого есть такие качества, свойства, которых нет ни у одной из составляющих частей. Поэтому чтобы понять общество как целое, нужно изучить не только его части, но и выявить особые свойства общества как целого.

Также общество можно свести к совокупности всех социальных слоев, групп, общностей, входящих в него. Основными элементами при таком подходе являются социальные классы и классоподобные группы, этнические, профессиональные, социально-демографические группы, социально-территориальные общности (город, село, регион). Каждый из этих элементов, в свою очередь, является сложной социальной системой со своими подсистемами и связями. Взаимодействия между этими элементами определяются, прежде всего, местом и ролью каждой из групп в системе экономических, политических, престижно-статусных и иных отношений.

Еще один способ выделения социальных систем и подсистем называется институциональным, а социальные системы (подсистемы) - социальными институтами. Последние действуют от имени общества как целого. Институциональные связи можно называть еще и нормативными, так как их характер и содержание устанавливаются обществом в целях удовлетворения потребностей его членов в тех или иных сферах общественной жизни. Общество можно свести к пяти фундаментальным институтам: производство, семья, государство, образование, религия. В современных обществах помимо указанных институтов ученые выделяют множество других: торговля, сфера услуг, собственность, предпринимательство, здравоохранение, СМИ, наука, воспитание и др.

Социологи различных школ развивали представления об обществе как упорядоченной совокупности социальных явлений и процессов, тесно взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом и образующих единое социальное целое. В формировании социологического взгляда на общество как систему выделяют три направления.

Первое направление наиболее последовательно представлено в трудах Э. Дюркгейма. Для него характерно рассмотрение общества через соотношение «часть - целое». Главное внимание он обращал на то, что целое больше суммы своих частей, в том смысле, что благодаря специфическим связям между его частями возникают качественно новые свойства системы. Главное внимание он обращал на то, что целое (общество как система) больше суммы своих частей в том смысле, что благодаря специфическим связям между его частями воз-никают качественно новые свойства системы. В работах Э. Дюркгейма разрабатывалось представление об обществе как особой духовной реальности - системе «коллективных представлений», не зависимых от психологии отдельных индивидов.

Второе направление развития, системных исследований в социологии сложилось под влиянием идей К. Маркса, М. Вебера, Т. Парсонса и доминирует до настоящего времени. Это представление о социальных системах как системах, в основе которых лежат связи (отношения), которые устанавливаются в процессе социального взаимодействия индивидов. Общество в целом представляет собой систему исторически сложившихся отношений и форм жизнедеятельности людей. Ключевыми понятиями этого направления системно-теоретических воззрений в области социологии стали понятия «социальные действия» и «социальные отношения».

Третье (современное) направление развития системно-теоретических идей в социологии обусловлено тем импульсом, который был дан в конце 60-х - начале 70-х гг. ХХ в., исследованию общества как целостной и самоорганизующейся системы в связи с открытиями в области синергетических механизмов (Г. Хакен, И. Пригожин). Эти разработки позволили глубже рассматривать процессы самоорганизации сложных открытых систем и сконцентрировали внимание ученых на проблеме системной трансформации. Развитие системно-теоретических идей в социологии связывают также с теорией социальных коммуникаций современного немецкого социолога Н. Лумана. В его работах основополагающее значение в процессе вычленения общества из окружающей среды придается особому виду социальных взаимодействий - социальным коммуникациям.

В рамках общей теории систем существуют строгие категории, объ-ясняющие содержание процесса системного исследования. Среди категорий системного анализа, наиболее часто применяемых для социологических исследований, используются следующие.

Система - понятие, выражающее множество элементов, которые во взаимодействии обнаруживают свою общность и целостность.

Элемент - неразложимая единица, входящая в состав системы.

Целостность - свойство системы как целого, которое выражают элементы в их взаимодействии (не сводится к сумме свойств всех элементов вместе взятых).

Функция - вид деятельности, который приводит систему и элементы в движение; функционирование (поведение) - действие системы во времени.

Цель системы - предпочтительное для нее состояние; целенаправ-ленное поведение - стремление системы достичь цели.

Обратная связь - принцип построения систем, который дает воз-можность учитывать разницу между целью действия и его результатом.

Интеграция - процесс и механизм объединения и связности эле-ментов (подсистем); ингегративный эффект - появление новых ка-честв, присущих системе как целому.

Структура - упорядоченность отношений, связывающих элементы системы и обеспечивающих ее равновесие.

Равновесие - состояние гармонического взаимодействия элементов системы, обеспечивающее (поддерживающее) ее устойчивость.

Адаптивность - свойство системы сохранять свою идентичность в условиях изменчивости внешней среды.

Границы системы - основания для разграничения системы от внешней среды.

Наиболее последовательно системный подход к обществу был применен в структурном функционализме - направлении, выросшем из социологии О. Конта, Г. Спенсера, Э. Дюркгейма и достигшим своего развития в 30-50-е годы XX века в концепции Т. Парсонса (1902-1979). Основной подход его теории состоит в определении частей общества, выявлении их функций. Парсонс предпринял попытку создать максимально абстрактную теорию, объясняющую любое общество. Для исследования сложной социальной действительности он применил безлично-абстрактный анализ, системно-кибернетические термины, что сблизило социологию с естественными науками. Применяя такие термины как система, элемент, целостность, функция, интеграция, структура, равновесие он стал анализировать социальную жизнь.

Базовой идеей Т. Парсонса является идея «социального порядка»: любая система стремится поддерживать свое равновесие, согласовывать между собой различные элементы, добиваться согласия между ними. Чтобы существовать и развиваться, быть жизненной, она должна выполнять четыре главных функции:

1) адаптация;

2) достижение цели;

3) интеграция;

4) сохранение существующего порядка (поддержание образца) - латентная функция.

Система должна уметь приспособиться к внешней среде. Это адаптивная функция (адаптация). Система должна уметь достигать тех целей, которые определяются как следствие стремления к адаптации. Это целенаправленная функция (достижение цели). Чтобы достичь цели, система должна обладать достаточным внутренним единством и упорядоченностью. Это интегративная функция (интеграция). Внутреннее единство должно сохраняться и воссоз-даваться посредством усвоения членами системы «интернализации» норм системы (включение норм во внутренний мир индивида). Это функция сохранения порядка (сохранение существующего порядка, или латентность). Модель социальной системы можно изобразить в виде таблицы.

Таблица 1 Модель социальной системы

Функция	Подсистема	Социальные институты	Исполнители норм-ролей
Адаптация	Экономика	Фабрики, заводы, фирмы, банки, собственность	Предприниматель - работник
Целеполагание	Политика	Партии, движения	Функционер - рядовой член партии
Интеграция	Институты социального контроля	Государственный аппарат	Чиновник - гражданин
Поддержание образца	Социализация	Семья, образование, религия	Родители - дети Учитель - ученик

Эти четыре основные функции обычно называют «схемой Эйджил» по четырем начальным буквам английских названий перечисленных функций (AGIL). Они соответствуют специальным институтам, составляющим подсистему общества. Такой подсистемой, имеющей целью приспособление общества к среде, является экономика. Экономика - та часть общественной структуры, которая поставляет и распределяет материальные продукты, которые необходимы членам общества. Функция адаптации выражается в том, что система должна обладать определенной степенью контроля над своей средой, прежде всего экономической, которая является источником материальных благ и жизнедеятельности людей. Способность выполнять значимые ролевые действия является, по Парсонсу, наиболее общим адаптивным ресурсом любого общества. Достижением целей занимаются политические учреждения, которые выбирают целевые установки общества и побуждают членов общества работать на них. Интеграцией занимаются институты, которые берут на себя социальный контроль и поддерживают общую культуру и набор символов. Интеграция элементов социальных систем порождает стабильность, главенствующую роль в этом играют культурные нормы и ценности. Функцией поддержания порядка занимаются социализирующие институты (семья, школа, религия), которые согласовывают структуру личностных мотиваций с целями и ценностями общества. Это происходит, когда индивид в процессе социализации приобретает свою индивидуальность и одновременно интернализует (усваивает, включает в свой внутренний мир) нормы данного общества. Ценности являются первичными для сохранения и поддержания образца, что предполагает передачу их из поколения в поколение через воспитание и овладение элементами культуры общества. Семья, школа, религия, государство и другие общественные институты выполняют это функциональное требование.

Таким образом, система должна приспосабливаться к среде, ставить цели и достигать их, мобилизовывать средства для получения результатов, обладать внутренним единством и уметь сохранять это состояние, воспроизводить структуру и снимать напряжение в системе.

Благодаря выделению этих функций, стало возможным анализировать системы любого уровня. Так, на самом высоком уровне выделяется так называемая система человеческого действия. Она представляет собой самоорганизующуюся систему, особенность которой в отличие от системы физического или биологического действия, выражается в наличии, во-первых, символичности (язык, ценности и т.п.), во-вторых, нормативности и, наконец, в иррациональности и независимости от условий среды. В этой системе человеческого действия Парсонс выделяет четыре подсистемы: организм - подсистема, обеспечивающая функцию адаптации и дающая системе физические и энергетические ресурсы для взаимодействия со средой; личность, обеспечивающая целедостижение; социальная система, которая отвечает за интеграцию действий множества индивидов; культурная система, которая содержит ценности, верования, знания и т.п.

На уровне социальной системы Парсонс, в свою очередь, выделяет четыре подсистемы, каждая из которых выполняет одну из четырех главных функций: экономическую, призванную обеспечивать адаптацию системы к среде; политическую, назначение которой в достижении цели; социетальное сообщество (единый коллектив, подчиняющийся определенному принятому нормативному порядку), которое обеспечивает внутреннее единство; и систему поддержания институциональных культурных образцов (то есть не вся культура принадлежит социальной системе), которая отвечает за легитимизацию нормативного порядка и сохранение состояния единства.

Таким образом, каждая подсистема специализируется на выполнении какой-то функции, и результаты ее деятельности могут быть использованы другой, более широкой системой - по принципу матрешки. Причем каждая подсистема зависит от других подсистем; они обмениваются результатами своей деятельности.

Что же тогда является обществом по Парсонсу? Общество - это «тип социальной системы (среди всего универсума социальных систем), которая как система достигает по отношению к окружающей среде наивысшего уровня самодостаточности». Самодостаточность состоит в способности общества институциализировать (устанавливать, закреплять) какие-то элементы культуры, которые задаются извне - системой культуры; и предоставлять широкий спектр ролей индивидам, а также контролировать экономический комплекс и территорию.

Структурный функционализм, рассматривая общество, делает акцент на том, что любая система стремится к равновесию, поскольку ей присуще согласие элементов; она всегда воздействует на отклонения так, чтобы скорректировать их и вернуться в равновесное состояние. Любые дисфункции преодолеваются системой, а каждый элемент вкладывает нечто в поддержание ее устойчивости.

Люди взаимодействуют друг с другом, и хотя процесс социальных отношений связан с личностными характеристиками взаимодействующих индивидов и с культурными образцами (стереотипами поведения), он образует четвертую подсистему системы социальных действий - социальную систему. При ее анализе на первый план выступает процесс интеграции (солидарности), столь необходимый социальным отношениям из-за внутренней расположенности к конфликту и дезорганизации.

Ядром общества как системы является структурированный (особо организованный) нормативный порядок. С его помощью организуется коллективная жизнь людей.

Единый коллектив, деятельность которого основана на подчиненности структурированному нормативному порядку, а также некоторому набору статусов, прав, обязанностей его членов, называется социетальным сообществом.

Заметим, что коллектив объединен на уровне подсознания (свой-чужой). Коллектив, образующий социетальное сообщество, - это объединение людей (входящих, возможно, более чем в одно объединение), сплоченных на основе сознательно принимаемого нормативного порядка.

Многие из этих норм, «навязанных» коллективу, предполагают контроль за их соблюдением, например, через полицейские функции и различные репрессивные и другие санкции.

Основная функция подсистемы «Социетальное сообщество» - интеграция людей. Интеграция - это процесс объединения, сцепления разнородных элементов в единое целое. Она предполагает организацию устойчивости такого сцепления. Это осуществляется через поддерживающие устойчивость сцепления охранные и контролирующие факторы.

Системный метод в анализе общества позволяет изучать общество в виде стабильной социальной структуры, в которой человек руководствуется жестко заданным образцом поведения, который установлен коллективом. И в этом отношении структурно-функциональное направление социологии является, вероятно, одним из самых значительных. Оно тесно связано с математическим моделированием и позволяет выявлять многие закономерности в социальной системе. Единственно, что вызывает критику со стороны других направлений, - это исключение из рассмотрения индивидуального человека, обладающего своим выбором и личной позицией. Человек действительно превращается в средний обкатанный камешек, он - всего лишь часть системы. Поэтому системный подход и математическое моделирование иногда дополняется в социологии выводами, сделанными иными направлениями (интеракционизм, феноменология, экзистенциональное направление). Вместе с тем, структурный функционализм практически отвергал идею развития, призывая к поддержанию «равновесия» внутри существующей системы, согласованию интересов различных структур и подсистем.

2. Общество как социально-экономическая система

Как указывалось ранее, деление общества на четыре сферы (экономическую, политическую, социальную, духовную) является условным. Например, в экономической деятельности людей, так или иначе, обязательно присутствуют и социальные взаимодействия индивидов, и отношения власти (т. е. политические), и культурные ценности, и нормы как регуляторы этой деятельности. Поведение человека в экономической сфере (в роли собственника, работника, менеджера, предпринимателя) может определяться не только экономическими интересами (получение прибыли, выгоды, вознаграждения за труд и т. п.), но и широким кругом социальных интересов (соблюдение значимых социальных ценностей и норм, благо других людей, взаимопомощь).

По мнению К. Маркса, основу всякого общественного строя составляют способ производства и обмен продуктами производства. Этот тезис получил название материалистического понимания истории и является основанием его теории общества. К. Маркс и Ф. Энгельс подчеркивали, что развитие исторического процесса обусловлено способом производства материальных благ и прежде всего производительными силами (это орудия труда и люди с их умениями и навыками трудиться), с изменением производительных сил меняется способ производства материальных благ.

По мнению Маркса, экономика оказывает первичное влияние на формирование взглядов людей, а прогресс в производительных силах состоит в последовательной смене различных способов производства, каждому из которых соответствует определенная общественно-экономическая формация, их он выделял пять: первобытнообщинная, рабовладельческая, феодальная, капиталистическая и коммунистическая - формация будущего.

Детально исследуя современное капиталистическое общество, К. Маркс выделял в нем 2 вида противоречий:

1) противоречие между производительными силами и производственными отношениями;

2) противоречие между ростом богатства и растущей нищетой большинства, которое со временем приведет к революции.

Маркс рассматривал закономерности экономического развития с позиций экономических интересов, деятельности и отношений классов. Основу социального механизма регулирования экономики, по Марксу, составляет институт собственности, а скрытыми пружинами, посредством которых осуществляется управление ходом социально-экономических процессов, являются экономические интересы разных социальных групп, взаимодействующих по поводу производства, распределения и потребления ограниченных экономических ресурсов. Буржуазия, реализуя свои экономические интересы, действует как управляющий эксплуататорский класс, а пролетариат - как управляемый, эксплуатируемый. Регулятором социальной активности буржуазии является получение максимальной прибыли путем эксплуатации рабочих. Рабочие стремятся дороже продать свой труд, чтобы улучшить условия своей жизни (условия труда и воспроизводства своей рабочей силы).

К. Маркс считал, что противоречие между экономическими интересами буржуазии и пролетариата не подлежит регулированию и ведет к насильственной смене экономических и политических отношений. Но как показывает опыт развития ведущих капиталистических стран, возможно согласование в той или иной мере их экономических интересов и совершенствование экономических отношений буржуазии и пролетариата в условиях развертывания научно-технического прогресса. Западный мир стал развиваться не революционным путем, а путем реформ через акционирование, развитие системы образования, прежде всего профессионального, и т. д.

В марксизме четко указывается на зависимость и обусловленность всех систем от особенностей экономической системы, в основе которой лежит материальное производство, базирующееся на определенном характере отношений собственности. На основе детерминистского подхода в марксистской социологии получило распространение следующее определение общества.

Общество - это исторически сложившаяся относительно устойчивая система связей, взаимодействий и отношений между людьми, основывающаяся на определенном способе производства, распределения, обмена и потребления материальных и духовных благ, поддерживаемая силой политических, моральных, духовных, социальных институтов, обычаев, традиций, норм, социальных, политических институтов и организаций. Маркс показал, как экономические отношения влияют на социальные, раскрыл универсальность этих законов. Таким образом, в основе всех общественных связей и отношений, по Марксу, лежит способ производства материальных благ.

Наряду с экономическим детерминизмом существуют школы и течения в социологии, развивающие политический и культурный детерминизм. Политический детерминизм в объяснении общественной жизни отдает приоритетное значение власти, авторитета. Примером политического детерминизма является концепция общества американского социолога Эдварда Шилза. Сторонниками социокультурного подхода в рассмотрении общества были М. Вебер, П. Сорокин, А. Тойнби, О. Шпенглер.

Современные социологи признают, что сферы общественной жизни тесно связаны между собой и взаимовлияют друг на друга, обусловливают друг друга. При этом ни одна из них не выступает доминирующей: все зависит от угла зрения. В обществе нет господствующих или доминирующих сфер, каждая из них оказывает равное влияние на других. В данных методических рекомендациях будут рассмотрены социально-экономический и социокультурный подходы в рассмотрении общества.

Изучение общества как социально-экономической системы предполагает рассмотрение его через призму экономических отношений. Социально-экономическая система - это способ организации хозяйственной жизни общества, представляющий собой совокупность упорядоченных взаимосвязей между производителями и потребителями материальных и нематериальных благ и услуг. Экономическая сфера общества является целостной подсистемой и включает четыре главных вида деятельности: производство, распределение обмен и потребление благ и услуг. В нее входят такие экономические институты, как фабрики, заводы, банковская система, торговля, сфера услуг, предпринимательство, собственность и др.

Эти институты призваны обеспечить условия жизнедеятельности общества. От их функционирования, как и от экономической системы в целом, зависит состояние других сфер общественной жизни: политики, социальной сферы, идеологии, образования, семьи, учреждений культуры. Устойчивое и стабильное экономическое развитие создает условия для устойчивого и стабильного развития всех других сфер общества. И наоборот, в условиях экономических кризисов или спадов ухудшается материальное положение большинства работников, что отражается на положении их семей, а с другой стороны, ухудшается материально-финансовое обеспечение социальной сферы, образования, культуры. Экономические кризисы автоматически приводят к кризисным явлениям в политической сфере, сопровождаются социальными потрясениями, революционными выступлениями, гражданскими столкновениями, могут приводить к локальным конфликтам и мировым войнам.

В экономической жизни общества, как правило, участвуют около 50 % населения. Работающих людей называют экономически активное население, это те, кто добровольно предоставляют свой труд для производства товаров и услуг. Дети, старики, инвалиды не являются производителями материальных благ, либо выступают таковыми лишь частично. Однако все 100 % являются потребителями товаров и услуг, созданных экономически активным населением, то есть участвуют в процессах перераспределения, обмена и потребления материальных благ, а следовательно, являются активными участниками экономических отношений.

Экономика играет огромную роль в жизни общества. Во-первых, она обеспечивает людей материальными условиями существования - продуктами питания, одеждой, жильем и иными предметами потребления. Во-вторых, экономическая сфера жизни общества является системообразующим компонентом социума, решающей сферой его жизни, определяющей ход всех происходящих в обществе процессов. Ее изучают многие науки, среди которых важнейшими являются экономическая теория и социальная философия. Следует также отметить и такую сравнительно новую науку, как эргономика (она изучает человека и его производственную деятельность, имея своей целью оптимизацию орудий, условий и процесса труда). Поскольку социальные взаимодействия присутствуют в различных видах экономической деятельности, постольку экономическая сфера общества изучается социологией, точнее такой ее отраслью как экономическая социология. Различные виды экономической деятельности регулируются не только экономическими механизмами (закон спроса и предложения), но и различного рода социальными механизмами. Именно эти социальные механизмы регулирования экономики являются предметом экономической социологии.

Под экономикой в широком смысле обычно понимают систему общественного производства, т. е. процесс создания материальных благ, необходимых человеческому обществу для его нормального существования и развития.
Экономика - это такая сфера деятельности людей, в которой создается богатство для удовлетворения их разноообразных потребностей. Потребностью называется объективная нужда человека в чем-либо. Человеческие потребности весьма многообразны. По субъектам (носителям потребностей) различают потребности индивидуальные, групповые, коллективные и общественные. По объекту (предмету, на который они направлены) - на материальные, духовные, этические (относящиеся к нравственности) и эстетические (касающиеся искусства).

По сферам деятельности выделяют потребности труда, общения, рекреации (отдыха, восстановления). Организуя свою экономическую деятельность, люди преследуют определенные цели, связанные с получением необходимых им благ и услуг.

Для достижения этих целей, прежде всего, необходима рабочая сила, то есть люди, обладающие способностями и трудовыми навыками. Эти люди в процессе своей трудовой деятельности используют средства производства. Средства производства представляют собой совокупность предметов труда, т. е. того, из чего производятся материальные блага, и средств труда, т. е. того, чем или с помощью чего они производятся. Совокупность средств производства и рабочей силы принято называть производительными силами общества. Производительные силы - это люди (человеческий фактор) с их умениями и навыками трудиться, осуществляющие производство материальных благ, а также созданные обществом средства производства (вещественный фактор), технология и организация процесса производства. Весь набор благ и услуг, необходимых человеку, создается в двух взаимодополняющих друг друга сферах экономики. В непроизводственной сфере создаются духовные, культурные и иные ценности и оказываются аналогичные услуги (образовательные, медицинские и т. д.). Под услугами подразумеваются целесообразные виды труда, с помощью которого удовлетворяются те или иные потребности людей. В материальном производстве изготавливаются вещественные блага (промышленность, сельское хозяйство и т. д.) и оказываются материальные услуги (торговые, коммунальные, транспортные и т. д.). Истории известны две основные формы материального общественного производства: натуральное и товарное. Натуральным называют такое производство, при котором производимая продукция предназначается не для продажи, а для удовлетворения собственных потребностей производителя.

Основными чертами такого хозяйства являются замкнутость, консерватизм, ручной труд, медленные темпы развития, прямые связи между производством и потреблением. В отличие от натурального, товарное производство изначально ориентировано на рынок, продукты производятся не для собственного потребления, а для продажи. Товарное производство более динамично, поскольку производитель все время отслеживает происходящие на рынке процессы, колебания спроса на тот или иной вид продукции и вносит соответствующие изменения в процесс производства. Важнейшая роль в материальном производстве принадлежит используемым производителем технике и технологии. Первоначально древнегреческое слово «techne» обозначало искусство, мастерство, ремесло. Со временем значение этого понятия сузилось, и сегодня техникой называют созданные людьми средства, с помощью которых осуществляется процесс материального производства, а также обслуживание духовных, бытовых и иных непроизводительных потребностей общества. Как и другие подсистемы экономики, техника прошла в своем развитии ряд различных этапов: периоды ее эволюционного развития сменялись «скачками», благодаря которым изменялись ее уровень и характер. Такие скачки называют техническими революциями.

В экономической истории общества ученые выделяют три технические революции. Во время первой - неолитической - революции стало возможным появление производящего хозяйства и переход к оседлому образу жизни. Это способствовало резкому увеличению численности населения: произошел так называемый первый демографический взрыв - темпы роста населения Земли возросли почти в два раза.

Производство на данной, доиндустриальной, стадии характеризовалось преобладанием сельского хозяйства, господством ручного труда и примитивными формами организации последнего. Такое производство до сих пор остается типичным для некоторых стран Африки (Гвиана, Гвинея, Сенегал и др.). Вторая - промышленная - революция приходится на вторую половину XVIII - 50-60-е гг. XIX в. Ее называют промышленной, поскольку основное содержание этой революции составил промышленный переворот - переход от ручного труда к труду машинному. Отныне главной сферой производства становится машинное производство, а основная масса населения теперь трудится в промышленности и проживает в городах. С этой стадией развития экономики, называемой индустриальной, связан второй демографический взрыв, во время которого численность населения планеты возрастает почти в семь раз. Однако достижений индустриальной экономики оказывается недостаточно для удовлетворения потребностей всех жителей индустриально развитых стран. С определенного момента все более отчетливо ощущается противоречие между сравнительно ограниченными производственными возможностями и совершенно новым - как количественным, так и качественным - уровнем потребностей людей. Это противоречие разрешается в ходе начавшейся в 40-50-е гг. XX в. научно-технической революции.

Научно-техническая революция представляла собой качественный скачок в развитии производительных сил общества, переход его в новое состояние на основе принципиальных перемен в системе научных знаний. Основные направления научно-технической революции:

- автоматизация и компьютеризация производства;

- внедрение новейших информационных технологий;

- разработка биотехнологий;

- создание новых конструктивных материалов;

- освоение новейших источников энергии;

- революционные изменения в средствах коммуникации и связи. Результатом этой революции стал переход к постиндустриальной стадии производства и информационному обществу.

Наибольшее развитие теперь получает сфера услуг, в которой в промышленно развитых странах работают от 50 до 70% трудоспособного населения. Изменяется социальная структура общества, существенно растет количество людей с высшим образованием. Каждая из перечисленных выше технических революций повлекла за собой смену господствовавшего технологического способа производства новым, более отвечавшим возросшим потребностям общества. Истории известны четыре сменявших друг друга технологических способа производства:

1) присваивающий;

2) аграрно-ремесленный;

3) индустриальный;

4) информационно-компьютерный.

Каждый технологический способ производства характеризовался специфическими, только одному ему присущими орудиями и системой организации труда.

Современная экономика - продукт длительного исторического развития и совершенствования различных форм организации экономической жизни. В большинстве стран она является рыночной, но одновременно регулируется государством, которое стремится придать ей необходимую социальную ориентированность. Для экономики современных стран свойствен процесс интернационализации хозяйственной жизни, результатом которого является международное разделение труда и складывание единой мировой экономики.

Современным экономическим системам присущи следующие черты:

1) развитие многообразного разделения труда, которое выражается в том, что существуют тысячи профессий, специальностей, должностей и продолжают выделяться новые виды занятий и специализации работников; за каждой профессией и специальностью стоит определенная группа людей, со сходным образом жизни, мироощущением;

2) рост экономической взаимозависимости: люди, нуждаясь в разнообразных продуктах и услугах, становятся зависимыми от экономической деятельности большого количества других людей; подавляющее большинство сегодня, как правило, не производят той пищи, которой питаются, не строят домов, в которых живут, не изготавливают других материальных благ, которые потребляют.

Процесс нарастания взаимозависимости современных обществ во всемирном масштабе получил название «глобализация». Первоначально процессы глобализации охватили экономику, а затем и культуру, политику. В современных обществах выделяют такие виды глобализации, как финансовая, территориальная, информационно-коммуникативная и др.

В современном белорусском обществе происходит преобразование ряда прежних экономических институтов (производство, банковская система) и формирование новых экономических институтов (частная собственность, предпринимательство). Во время быстрых социально-экономических изменений многие традиционные институты либо прекращают свою деятельность, либо адаптируются к решению новых задач. С другой стороны, формирование новых социальных институтов требует определенного времени: в результате люди сталкиваются с трудностями неурегулированности возникающих новых социальных отношений и поддержания порядка в обществе. Такое переходное состояние общества называется аномией.

В развитии общества огромную роль играют технические изобретения. Так, изобретение и применение паровой машины в XVIII в. предопределили промышленную революцию, а затем вызвали новый тип индустриального общества с развитой промышленностью, буржуазией и пролетариатом. Развитие орудий труда, прогресс техники, науки, как убедительно показывает исторический опыт, изменяют все области общественной жизни, структуру различных общностей людей - малых и больших, - их культуру и способы удовлетворения потребностей.

В современной литературе имеется два представления о социально-экономической системе. В широком смысле она представляет собой феномен жизни общества, который определяет «систему координат», в котором оно осуществляет свою жизнедеятельность. С этих позиций социально-экономическая система локализована в экономическом времени и пространстве, то есть существует в конкретное время в конкретном обществе. Это система, имеющая определенные исторические, географические, этнические, духовные, политические и экономические границы. Это, в свою очередь, означает, что она воплощается в конкретном государственно-политическом образовании. Соответственно в качестве примера социально-экономической системы можно привести государственный строй страны, рыночную экономику, уравнительную политику времен СССР.

В узком смысле социально-экономическая система представляет собой совокупность ресурсов и экономических субъектов, образующих единое целое (социально-экономическую структуру), взаимосвязанных и взаимодействующих между собой в сфере производства, распределения, обмена и потребления товаров и услуг, востребованных во внешней среде. Экономическая деятельность предполагает решение хозяйственных вопросов, однако она не ограничивается только вопросами воспроизводства общественного продукта. Она также включает деятельность, связанную с обслуживанием населения (здравоохранение, охрана окружающей среды и т.п.), созданием и передачей новых знаний (научные исследования, народное образование).

...