"Дедовщина" как социальная проблема

В современной военной социологии можно выделить несколько наиболее обсуждаемых проблем, сформировавших несколько направлений исследований.

Одними из самых острых являются проблемы возникшие в связи с недавним становлением Российской армии как самостоятельной единицы. После распада СССР образовались новые Вооруженные силы Российской Федерации. После становления их как самостоятельной единицы, они столкнулись с такими задачами как: завершение создания российских армии и флота; вывод своих войск с территории других государств на территорию России и их обустройство; значительное сокращение Вооруженных сил; их глубокое реформирование. Особое внимание стало уделяться решению острейших социальных проблем в армии и на флоте, накопившихся еще до образования Вооруженных сил России, а также возникших в связи с экономическим, политическим и духовно-нравственным кризисом, поразившим страну и продолжающим нарастать. Все это осложнило взаимосвязи армии с обществом, породило факторы внутренней нестабильности, круто меняет характер отношений в армии и на флоте, и сам менталитет военных [5].

В это время перед российскими военными социологами вырос ряд новых проблем в связи с изменением общей мировой обстановкой, после развала Советского союза для Российского общества открылся Запад. Что очень сильно повлияло на представления русских людей о событиях происходящих в мире. Так же появилась возможность разрешать споры между государствами мирными способами, вследствие чего сильно изменилось отношения общества к армии, граждан к военной службе. Люди, выбравшие военную профессию, стали вновь задумываться над вопросами, зачем, почему, и кому служить. Повсеместно уменьшалось число желающих служить в армии. Престиж военной профессии упал не только в России, но и в других странах мира, таких как ФРГ, Швейцария, Великобритания, Исландия, Нидерланды и т.д.

Сейчас в России осуществляется переход к профессиональной армии, с отказом от призывной системе. Новая система профессионализации армии вызвала в обществе неоднозначную реакцию. В апреле 1993 г., почти через два года после начала эксперимента по контрактному комплектованию армейских кадров, министр обороны П. Грачев констатировал: «Контрактный набор себя не оправдал» [8]. Сегодня добровольцев в армии менее 20% от запланированных 100 тыс., а в некоторых родах войск (например, в ВМФ), еще меньше .

На данный момент срок службы составляет один год. В связи с этим возникает потребность в обеспечении офицеров служащих по контракту жильем, улучшения их материального благополучия, расширения их прав и свобод, упорядочения службы, точного определения их функций и т.д. [3].Одним из дестабилизирующих факторов в Вооруженных Силах России является социальная незащищенность военнослужащих. Несмотря на существующие у 83 % россиян мнение (по данным ВЦИОМ) о том, что военнослужащие имеют право на социальные льготы, их стоимость , начиная с 2002 г., уменьшилась и в 2005 г. Достигла своего минимального значения. В целом же за период с июля 2002 г. по январь 2005 г. законодательство отменило 14 льгот, не смотря на то, что они для военнослужащих имеют не только материальное, но и моральное значение. В силу причин материального характера часть военнослужащих вынуждена зарабатывать деньги «на сторонне».Недостаточное материальное обеспечение военнослужащих оказывает серьезное воздействие на создание семей. Супруга чаще всего ограничена или лишена возможности трудоустройства из-за отсутствия рабочих мест по месту службы мужа. Молодые военные семьи часто отказываются от рождения детей в виду материальных соображений. Так же огромную роль играет фактор жилья, так как выделенное жилье чаще всего не соответствует социальным нормам и меньше необходимой площади. Так же не высоко качество медицинского обслуживания военнослужащих [7]. Oсобое напряжение в среде военнослужащих вызывает попытки использовать армию для решения внутриполитических задач. Многие военнослужащие не одобряют такое поведения правительства, они считают, что тушить межнациональные пожары - это не функция вооруженных сил, их участие в подобных конфликтах способно превратить армию в объект нападок с одной, так и с другой стороны.

Такие проблемы требуют теоретического и практического их решения, усиление стимулов воинского труда, преодоления бесправного и социально не защищенного положения военнослужащего, повышения авторитета армии и престижа воинской службы, обеспечения офицеров жильем, коренного улучшения культурного обслуживании и т.д.

Но на сегодняшний день, пожалуй, одной из самых серьезных, но очень мало исследованных проблем в вооруженных силах является неуставные отношения в военной службе. Чаще всего они сводятся к дедовщине, нарушению норм во взаимодействии военнослужащих срочной службы различных сроков призыва, а так же по земляческому или этнонациональному признакам [9]. К сожалению до сих пор мал вклад военной социологии в преодоление таких явлений, как умаление достоинства и чести, гражданских прав, самобытности, интеллектуальной и нравственной ценности каждого воина, подлинного гражданского равенства, подавление и запугивание людей, хамство и грубость, оторванность офицерского состава от солдат и сержантов. Сейчас обстановка в казармах, гарнизонах и военных городках далека от демократическо-правовой модели [20] .

Одной из задач военной социологии является выработка рекомендаций по решению проблем, стоящих перед вооруженными силами. В задачи военной социологии входит решение всех выше перечисленных проблем. Для этого проводятся военно-социологические исследования разного рода, создаются центры военно-социологических исследований, в казармах создаются специальные социально - психологические службы.

За не долгое существование разных видов социологических служб в военных заведениях они уже успели предпринять ряд мер по снятию напряженности в различных сферах проблематике вооруженных сил. К ним относятся рекомендации по профилактике самоубийств среди военнослужащих, социально-психологическим аспектам укрепления семей военнослужащих, профилактике межнациональных конфликтов в воинских коллективах, изучению общественного мнения военнослужащих части (корабля), организации деятельности нештатных групп изучения общественного мнения [16].

Выделяя наиболее важные направления их работы, в реализации которых удалось достигнуть существенных результатов, необходимо отметить следующие:

Разработка рекомендаций для офицерского состава воинских частей (кораблей) и подразделений, по борьбе с неуставными взаимоотношениями среди военнослужащих срочной службы (“дедовщиной”) и предупреждению суицидальных происшествий в армии и на флоте; изучение проблем психологической устойчивости личного состава в экстремальных условиях.

Выявление причин и форм проявления латентной (скрытой) преступности и разработка мер по предупреждению правонарушений офицерским составом; правовая регламентация полномочий командиров отдельных частей и соединений; процессы демократизации в армии и на флоте; усиление влияния на них со стороны командиров, политорганов, партийных и комсомольских организаций; национальные отношения в Вооруженных Силах; проблемы повышения культуры межнационального общения военнослужащих; семейно-бытовые отношения в офицерских семьях; влияние нравственно-психологической атмосферы семьи на решение служебных задач и др. [11].

К числу наиболее успешных научно-исследовательских проектов, реализованных в период деятельности одного из военно-социологического центра, следует отнести исследование «Профилактика суицидальных происшествий в армии и на флоте». Анализ показал рост числа самоубийств среди военнослужащих: с 19,6 до 23,8 самоубийств на каждые 100 тыс. военнослужащих в 1985-89 гг. Полученные материалы были использованы при подготовке директивы Министра обороны СССР, должностных инструкций, методических пособий и других руководящих документов. В результате удалось существенно изменить ситуацию - в 1991 г. этот показатель составил 20,1. Это при том, что по стране в целом тенденция роста числа самоубийств продолжала сохраняться: в 1991 г. их число на 100 тыс. чел. достигло 30 (свыше 80 тыс. самоубийств в год) [6].

Одной из самых острых проблем, стоящих перед современной российской армией, является проблема неуставных взаимоотношений в воинском коллективе. Поэтому важное место в современной социологии занимает исследование феномена «дедовщины». Данной проблеме будет посвящена вторая глава курсовой работы.

2. Дедовщина как проблема современной армии

2.1 Историческое развитие феномена «дедовщины»

Сейчас одной из самых актуальных проблем вооруженных сил Российской федерации, который изучает военная социология, является феномен дедовщины.

Дедовщина представляет собой часть более глобального явления, называемого «неуставные взаимоотношения». Сюда относятся разные пороки, например землячество. В основе неуставных отношений лежит доминирование любой неформальной группы, которая захватила власть в подразделении и навязывает ее другим группам. Такой группой могут выступать представители одной национальности, выходца из одной местности, представителя одного поколения.

Дедовщина - система неформальных взаимоотношений между двумя поколениями (старшим и младшим) призывников в действующей армии, легализующее угнетение одними людьми других [5].

Существуют различные точки зрения на причины возникновения дедовщины. По мнению некоторых экспертов, происхождение дедовщины напрямую связано с практикой призыва в армию СССР заключённых из тюрем. В довоенной РККА (а до этого в армии дореволюционной России) дедовщины не было, и она ведёт своё начало с 1942-43 гг. Именно тогда в действующую армию стали призывать заключённых, которые и внесли часть своей «зоновской» субкультуры в Советскую Армию. Существует также мнение, что «старт» дедовщине был дан в 1960-е годы, в момент сокращения срока службы в Советской Армии (с трёх до двух лет в сухопутных войсках и с четырёх до трёх в ВМФ), когда старослужащие, вынужденные дослуживать свои три или четыре года, начали вымещать зло на пришедших новобранцах, которым предстояло служить на год меньше. Окончательно дедовщина как явление приобрела свой настоящий вид в конце 80-х -- начале 90-х годов и во время разрухи первых годов независимости постсоветских государств, когда беспорядок и запущенность армии достигли апогея [17].

В. И.Кравченко в своей книге «Социология девиантности» дает следующее объяснение возникновения этого явления. Он считает, что дедовщина существовала еще в царской армии. Знаменитый лейтенант Шмидт, до того как прославиться на крейсере "Очаков", во время обучения в военном училище создал и возглавил восстание против гнета старшекурсников, издевавшихся над младшими курсами. Неуставные отношения тогда именовались по-разному: "цук", "подтяжка". Не в одной школе, - вспоминает Е. ''Вадимов, воспитанник Николаевского кавалерийского училища конца XIX века, - был и есть "цук". Его подобие существует везде и везде оно в своем роде - начиная от "фуксов" в студенческих корпорациях немецких университетов и кончая знаменитым Сен-Сиром прекрасной и республиканской Франции. Кто хочет - пусть ищет. А.И. Куприн в своих "Юнкерах" писал о "цуканье", которое состоит в грубом, деспотическом и часто даже унизительном обращении старшего курса с младшим: дурацкий обычай, когда-то, давным-давно, у немецких и дерптских студентов, с их буршамй и фуксами, и обратившийся на русской черноземной почве в тупое, злобное, бесцельное издевательство [9].

В самом первом в России кадетском корпусе, открытом в 1731 г. в С.-Петербурге, проявились социальные болезни, присущие нынешней армейской службе: нехватка жилья, приспособленные помещения для учебы, недостаток учебных пособий и подготовленных учителей. На учебу молодых людей отправляли силой, а за многочисленные шалости и нарушения наказывали очень жестоко, как взрослых. И как следствие - частые побеги, заканчивавшиеся поимкой малолетних учеников, и наказанием розгами, даже плетьми и кандалами.

Правда, и властям от тогдашних недорослей доставалось немало: драки, воровство, пьянство, азартные игры воспитанников были повседневными случаями. Указом Екатерины II от 1765 г. воспитание и обучение должно было проходить в изоляции от общества, дабы оно не воздействовало разлагающе на ученика. Отмененные Екатериной II телесные наказания, были опять введены Александром I в 1805 г. И результат налицо: в первой половине XIX века появились "закалы" - воспитанники, способные выдержать сотни ударов, в основном из второгодников, все это выглядело весьма картинно, с показом удали перед товарищами и в пику начальникам. А вымещали злобу "закалы"-переростки, конечно же, на младших и слабых, поскольку классы формировались так, что к 7-му, например, классу переростки составляли до 18%.

Уже тогда в военных учебных заведениях зарождался дух <товарищества>, формировались неуставные взаимоотношения среди подростковых и юношеских групп, основанных на принципе возрастной солидарности. Изъятые из привычной социальной среды, молодые люди, не успевшие закончить цикл социализации, а потому не умеющие формировать нормальные социальные отношения, как это было у взрослых, создавали собственную модель общества, чаще всего принимавшую вид социальных превращенных отношений. Процесс перерождения подлинного товарищества в замкнутую корпоративность убедительно описал в своих воспоминаниях о Николаевском кавалерийском училище В.А.Сухомлинов [9].

О сходном явлении в 1855 г. писал еще Л.Н.Толстой:

У нас есть солдаты трех родов - есть угнетенные, угнетающие и отчаянные. Угнетенные - люди, сроднившиеся с мыслью, что рождены для страдания, что одно качество, возможно и полезное для него, есть терпение, что в общественном быту нет существа ниже и несчастнее его. Угнетенный солдат морщится и ожидает удара, когда при нем кто-нибудь поднимает руку; он боится каждого своего слова и поступка, каждый солдат, годом старше его, имеет право и истязает его, и он, угнетенный солдат, убежден, что все дурно, что только знают другие, хорошо же то, что можно делать скрытно и безнаказанно; его бьют и гнетут всегда и за все, потому что он - угнетенный и потому, что власть имеют над ним бывшие угнетенные - самые жестокие угнетающие.

Угнетающие солдаты - люди, перенесшие испытания и не упавшие, но ожесточившиеся духом. Их чувство справедливости заставляет страдать каждого столько же, сколько они страдали. Угнетающий солдат свыкся с мыслью, что он солдат, и даже гордится своим званием. Он старается и надеется улучшить свое положение угнетением и кражей. Он открыто презирает угнетенного солдата и решается высказывать иногда чувство ненависти и ропот начальнику. В нем есть чувство сознания своего достоинства, но нет чувства чести: он не убьет в сражении своего начальника, но осрамит его. Он так же, как угнетенный, невежественен, но твердо убежден в своих понятиях.

Отчаянные солдаты - люди, убежденные несчастьем, что для них нет ничего незаконного и ничего не может быть худшего. О будущей жизни они не могут думать, потому что не думают. Для отчаянного солдата нет ничего невозможного, ничего святого: он украдет у товарища, ограбит церковь, убежит с поля, перебежит к врагу, убьет начальника и никогда не раскается>.

В 90-х годах XIX века «цуканье» начало активно распространяться по всем учебным заведениям России, ускоряя вырождение местных традиций [15].

Факты издевательств и глумлений старших над младшими среди воспитанников юнкерских и кадетских корпусов получили особенно распространение на рубеже 1900-1914 годов. Эти случаи рассматривались самими воспитанниками как утверждение боевого духа и испытание на прочность своих товарищей, то есть как своеобразная форма армейской традиции, через которую обязаны были пройти все для того, чтобы отсеять слабых в физическом и моральном отношении будущих офицеров. В 1914 г. журнал "Разведчик" отмечал, что наша казарма - синоним скучного, нудного, тяжелого... что-то вроде тюрьмы или арестантских отделений>. Сохранились материалы военного трибунала времен гражданской войны, где говорится о неуставных отношениях бойцов 3-й роты 1-го полка 30-й дивизии Красной Армии, основанных не на старшинстве в званиях, а на продолжительности времени, проведенного на службе (1919 год). Тремя «дедушками» был до смерти забит красноармеец Куприянов Ю. И., 1901 г.р., уроженец Балаковского уезда Саратовской губернии, за отказ выполнять приказание «дедов». Приговор трибунала в соответствии с законами военного времени был суров: расстрел [9].

В 1920-е годы «неуставщина» считалась пережитком капитализма - "поганым наследием прошлого". Социально-классовая система комплектования Вооруженных Сил (до 1939 года), широкие дисциплинарные полномочия начсостава, вся обстановка тех десятилетий с получившими известность способами пресечения подобных фактов не позволяли дедовщине стать общенародным явлением.

Неуставные взаимоотношения имели свое развитие и в советское время. Первые уголовные дела по НУВ появились в 1963 - 1965 годах - это были единичные факты. Но уже в 1970-е годы происходит постепенное превращение единичных случаев НУВ в социально-негативные проявления.

В Советской Армии, начиная с конца 1970-х гг. структуры внутриармейского насилия разрослись и постепенно подчинили себе нижние этажи формальной армейской организации. Армия извне представляла собой государственный институт со всей надлежащей атрибутикой и семантикой, а для призываемых на срочную службу людей оказывалась реальностью совершенно другого рода. Они попадали под ничем не ограниченную власть солдат, призванных на год раньше. Помимо полагающегося обучения, работ и прочего, предусмотренного уставами и правилами службы, они год несли ярмо рабов, выполняющих любые прихоти "дедов" - солдат старшего призыва. На следующий год они сами оказывались "дедами" и, поддерживая адскую механику дедовщины, превращались из рабов в господ, из жертв в палачей.

Вместе с тем в СССP происходило повсеместное сокрытие фактов дедовщины, и делали это офицеры, командовавшие ротами и батальонами. Высшее руководство возлагало всю ответственность за каждое происшествие непосредственно на офицера. Не желаю портить общие показатели подразделения, а в те годы постоянно происходило социалистическое соревнование на звание ударника коммунистического труда, из-за какого-то негодяя, или закрывать себе путь к служебной карьере, офицерский корпус стремился не выносить сор из избы и разобраться в проблеме самостоятельно. Солдаты-правонарушители понимали, что о их проступках вышестоящему руководству доложено не будет. Сокрытие реальных фактов создавало обстановку безнаказанности и еще больших беспорядков.

В 1985-88 гг. в советской прессе прошла мощнейшая кампания по поводу дедовщины. Кроме статей, разрушающих миф об армейском благополучии, появились книги, ярко описывающие армейскую действительность. Среди них можно назвать повесть Ю.Полякова «Сто дней до приказа»(1987), где впервые было откровенно рассказано об издевательствах старослужащих над солдатами-первогодками. В июле 1988 года, разразился громкий скандал. Комсомольская правда" дерзнула напечатать статью М. Мельника "Случай в спецвагоне" о том, как первогодок, доведенный издевательствами старослужащих до исступления, застрелил их (убито 8 человек). Только в открытой печати сообщалось о дюжине подобных казусов за эти годы.

Позже появилась повесть С.Каледина «Стройбат» (журнал «Новый мир», 1989), где армия изображалась как тюремная зона. Если повесть «Сто дней до приказа» Ю. Полякова считалась до неприличия наивной, в задачу которой входило всего лишь пробить наконец дорогу реалистической армейской прозе, то произведение С.Каледина многих возмутило, армия здесь предстает как сборище негодяев. Правда, автор по ходу повествования несколько раз напоминает нам, что это особый стройбат, скорее штрафбат, куда свозится весь криминогенный контингент строительных отрядов. В годы перестройки ленинградский режиссер А.Рогожкин снял фильм «Караул» о неуставных взаимоотношениях в армии. Автор талантливо рассказывает, как ломается молодая душа солдата, охраняющего заключенных на этапе. По его утверждению, показуха присуща всей армии, а <дедовщина> выгодна офицерам, чтобы меньше работать с солдатами [10].

В последующие годы, особенно после распада СССР, средства массовой информации продолжали вскрывать вопиющие условия в армии, в том числе связанные с голодом и отсутствием нормальной медицины, в ряде случаев приводившие к смерти или инвалидности военнослужащих. Журналисты также подробно писали об отчаянии призывников, слишком часто выливавшемся в самоубийство, о постоянных случаях дезертирства и о том, как дезертиры расстреливали сослуживцев или стрелялись сами, чтобы не попасть обратно в свою часть [ 20].

По мере того как молодые люди призывного возраста и их родители стали все с большей настороженностью относиться к перспективе военной службы, многие стали искать средства «откосить от армии» - как законные, так и нет. По всей России возникла сеть комитетов солдатских матерей, поставивших перед собой цель помогать призывникам и их родителям находить законные способы избежать призыва. За более чем десять лет эти группы - одна из наиболее массовых и эффективных форм самоорганизации граждан в России - спасли от призывного произвола тысячи молодых людей, имевших законные основания не служить. Они также оказывают правозащитную помощь многим из тех, кто оставил часть из-за дедовщины, голода и других нарушений. Общественное недовольство обращением с призывниками еще более усилилось в середине 1990-х годов, когда российское военное руководство стало отправлять необученных солдат в Чечню, где они погибали тысячами. Причины и происхождение дедовщины Специалисты не пришли к единому мнению относительно причин возникновения и истоков дедовщины в российской армии. Некоторые специалисты полагают, что неуставные отношения были перенесены в Вооруженные силы из уголовного мира, после того, как был разрешен призыв на действительную военную службу лиц ранее судимых. Началось это еще в середине ХХ в. Наиболее неблагоприятно сказались массовые призывы амнистированных в 1953, 1955 и 1957 годах, а также спецпереселенцев и тех, с кого была снята судимость. Они принесли в армию уголовные нравы - судилища, блатные присяги ложками и черпаками, расправы над младшими командирами, насаждение круговой поруки, зверские избиения молодых солдат старослужащими и подчинение их своему влиянию. До 1957-1958 годов подобные явления отмечались в основном на гауптвахтах, затем проникли и в казармы. По данным на 1989 г. призывалось ежегодно более 50 тыс. ранее судимых юношей .

Неуставные отношения за все время существования вооруженных сил Российской федерации присутствовали и присутствуют в воинских частях по всей территории России. В самом общем виде они сводятся к неформальной иерархии военнослужащих в зависимости от срока службы, с соответствующим набором прав и обязанностей для каждой категории. В следующем параграфе этой главы подробно описаны все виды неуставных взаимоотношений и их сущность [10]

2.2 Дедовщина как форма неуставных взаимоотношений: основные проявления