Социокультурная анимация

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

Глава I. Теоретические основы социокультурной анимации как технологии социальной работы с молодежью

1.1 Студенческая молодежь, как категория клиентов социальной работы

1.2 Характеристика социально-культурная анимации как технологии социальной работы с молодежью

Глава II. Практические основы реализации технологии анимационной деятельности в социальной работе со студенческой молодежью

2.1 Опыт реализации социально-культурная анимации на факультете социального образования ЧГПУ

2.2 Проект «Синтез-номер факультета социального образования на фестивале «Весна-студенческая ЧГПУ»

Заключение

Библиография



Введение

Социокультурная анимация как социальная практика, направленная на духовное оздоровление общества, может опираться на богатые духовные традиции в России. В первую очередь, следует отметить православную культуру, практику исихазма, а также русскую религиозную философию, особенно философию С.Л. Франка и И.А. Ильина.

Аналогом анимационного движения в России можно считать внешкольное образования взрослых конца XIX - начала XX веков.

В современной науке социокультурная анимация является особым видом социально-культурной деятельности. С начала 90-х гг. XX века она была введена в научный оборот в России, но до сих пор не получила достаточного научного осмысления и практического применения. Вместе с тем, многие современные ученые рассматривают ее с позиций культурологии, педагогики и культурно-досуговой деятельности, что говорит об интересе к этому явлению, об осознании научным сообществом ее значимости и перспектив внедрения в практику.

В системе социальной работы социокультурная анимация может рассматриваться в качестве особого вида социальной работы, направленного на актуализацию духовно-творческого потенциала личности, и осуществляемого общественными объединениями средствами культуры и искусства с целью самоорганизации населения (детей, молодежи и взрослых). Социокультурная анимация активизирует внутренний потенциал личности, дающий ей внутренние ресурсы для преодоления трудных жизненных ситуаций. В отличие от системы мер социальной защиты населения, анимация оказывает не прямое воздействие в виде льгот или материальной помощи, а косвенное воспитательное влияние. Социокультурная анимация является залогом успешного преодоления проблем, обеспечивая партнерство между клиентом и социальным работником. В ювенологии социокультурная анимация рассматривается как направление социальной работы с молодежью, актуализирующее ее духовно-творческий потенциал, самоорганизацию, привлекающее к активному участию в общественно полезной деятельности.

В настоящее время значение социокультурной анимации все более возрастает: достаточно сказать о том, что появился новый профиль в стандарте третьего поколения специалистов социально-культурной деятельности - «Социально-культурная анимация и рекреация». Отныне изучение этого явления стало не только потребностью отдельных энтузиастов, но и задачей всей системы подготовки специалистов по данному направлению. И от того, как будет понято и интерпретировано многоликое явление анимации, зависит будущее не только самой специальности, но и всего нашего общества. социальный молодежь анимация

Нельзя не видеть и не учитывать востребованность социокультурной анимации, использования потенциала культуры в решении проблем личностного и общественного развития.

Социокультурная анимация в современных условиях России, мирового развития в целом становится одной из методологий и технологий спасения человечества, его цивилизационного развития.

Отрадно, что данная проблематика становится не только поводом для теоретических исследований, «размышлений по поводу», но и предметом социально-технологических практик, совершенствования управления, развития гражданского общества.

Наше внимание здесь сосредоточено на одном из наиболее интересных социальных явлений середины XX - начала XXI вв. - социокультурной анимации. Начав развиваться во Франции как свободная деятельность общественных объединений в сфере культуры и искусства, в настоящее время она начинает приобретать все более глубокое значение, ? становится практикой одухотворения, духовного оздоровления общественных отношений.

В исследовании предпринята попытка не просто понять, ЧТО такое социокультурная анимация, а выяснить КАК она «работает», какие механизмы и процессы в ней действуют, как они взаимосвязаны между собой и к каким результатам приводят.

В основу исследования легло предположение о том, что социокультурная анимация представляет собой особую систему деятельности, которая является экзистенциальной по своим источникам, культуросозидающей по своей направленности и микросоциальной по своему характеру.

В целом социально-культурная анимация как научное направление изучено не достаточно, а система социально-культурной анимации как средство воспитании социально активной личности не была разработана в отечественной науке. Таким образом, недостаточная разработанность проблемы и обусловила выбор темы нашего исследования.

Объект - студенческая молодежь как клиент социальной работы.

Предмет - технологии социокультурной анимации в социальной работе со студенческой молодежью.

Цель исследования - исследовать роль социокультурной анимации в социальной работе с молодежью.

Задачи:

1. Охарактеризовать студенческую молодежь как клиентов социальной работы

2. Рассмотреть социокультурную анимацию как технологию социальной работы

3. Описать опыт реализации технологий социокультурной анимации на факультете социального образования ЧГПУ

4. Разработать и реализовать проект внедрения технологий социокультурной анимации на факультете социального образования ЧГПУ.

Глава І. Теоретические и исторические основы социокультурной анимации как технологии социальной работы с молодежью

1.1 Студенческая молодежь, как категория клиентов социальной работы

Современный этап развития российского общества, особенно в условиях мирового экономического кризиса, выдвигает новые требования к социальной политике государства и организации социальной работы. Социальная работа с молодежью занимает при этом особое место. Это связано не только со спецификой молодежи как особой социально-демографической группы. К сожалению, до настоящего времени социальная работа с молодежью в нашей стране остается направлением, крайне слабо разработанным как в теоретическом, так и в практическом отношении, что является прямым следствием отсутствия базового законодательства о молодежи и молодежной политике в Российской Федерации.

В большинстве случаев социальная работа с молодежью рассматривается как часть молодежной политики, нередко отождествляясь с ней. В то же время социальная работа с молодежью является частью социальной работы как профессиональной деятельности по оказанию помощи людям, оказавшимся в трудной жизненной ситуации, т.е. тем, кто не может сам эффективно справиться с возникшими трудностями. Применительно к молодежи это означает оказание помощи молодому человеку или группе молодых людей в целях улучшения или восстановления их способности к социальному функционированию, создание условий, благоприятствующих достижению этих целей в обществе как на национальном, так и региональном или местном уровне, по месту жительства или работы (учебы). По нашему мнению, специфика социальной работы с молодежью состоит в том, что она не просто направлена на молодых по возрасту людей как клиентов, а призвана решать специфические молодежные социальные проблемы, связанные с переходом от детства к взрослой самостоятельной жизни, обретением полноценного профессионального и социального статуса.

Как отдельное направление профессиональной деятельности в европейских странах социальная работа с молодежью возникает после второй мировой войны. Проблематика социальной работы с молодежью наиболее полно разработана в Германии. Закон ФРГ «О помощи детям и молодежи», принятый 26.06.1990 г., так определяет понятие социальной работы с молодежью (§ 13): «(1) Молодым людям, которые в повышенной степени зависят от поддержки для компенсации социальной обделенности или преодоления нарушения индивидуальных интересов, в рамках помощи молодежи должна быть предложена социально-педагогическая помощь, способствующая их школьному и профессиональному образованию и адаптации в сфере трудовой деятельности и их социальной интеграции. (2) Если обучение этих молодых людей не обеспечивается мероприятиями и программами других учреждений и организаций, им могут быть предложены соответствующие мероприятия по обучению и занятости, проводимые с участием социальных педагогов, учитывающие способности и уровень развития этих молодых людей. (3) Во время участия в школьном или профессиональном обучении или во время профессиональной интеграции молодым людям может быть предложено пребывание в формах проживания под присмотром социального педагога… (4) Предложения должны быть согласованы с мероприятиями органов школьного образования, с федеральным ведомством по труду и организациями, занимающимися обучением на предприятиях и вне их, а также с организациями, предлагающими мероприятия по занятости».

В ФРГ, таким образом, термин «социальная работа с молодежью» неразрывно связан с трудовыми аспектами, профессиональной и допрофессиональной подготовкой, поэтому нередко употребляется в качестве синонима с понятиями «социально-трудовая адаптация» и «помощь молодежи, связанная с выбором профессии».

В нашей стране различные концептуальные подходы к практической социальной работе с молодежью особенно активно развиваются с начала 90-х годов. Социальная молодежная работа проводится не только в отношении молодых людей, попавших в трудную жизненную ситуацию или совершивших тот или иной социально-неодобряемый поступок, но и включает в себя социальную профилактику, направленную на молодежь в целом, прежде всего на т.н. «группу риска». В последнее время адресатами социальной молодежной работы выступают также молодые люди, имеющие ограниченные возможности социализации, обусловленные семейными обстоятельствами, социальным окружением, экономическими причинами, этническим или культурным происхождением, а также полом. Важным комплексным индикатором, отражающим нередко комплексный и многослойный характер социальных проблем, выступает отсутствие работы или учебы.

В настоящее время сложилась система социально-реабилитационных центров для молодежи, кризисных служб, в т.ч. телефонов экстренной помощи, система психологической помощи молодым людям, попавшим в трудную жизненную ситуацию. Эти структуры являются, как правило, государственными или муниципальными и осуществляют психолого-социальную помощь молодежи в парадигме индивидуальной социальной работы (case work), берущей свое начало от Мэри Ричмонд. Российская модель социальной работы с молодежью носит преимущественно дефицитный характер, будучи направлена на конкретного молодого человека, оказавшегося в кризисной ситуации. В то же время специалисты отмечают необходимость интегративной социальной работы с молодежью, направленной на молодежные сообщества.

Специфика социальной работы с молодежью состоит в том, что молодежь в большей степени, чем какая-либо иная социальная группа, являющаяся получателем социальной помощи, способна и стремится к собственной социальной активности. Молодежь выступает не только и не столько объектом социальной работы, а ее субъектом, поскольку включение молодых людей, попавших в трудную ситуацию, в активную жизнь, является целью и условием успешной социальной работы с молодежью. В силу этого возникает необходимость разработки и внедрения специфических социальных технологий по работе с молодежью, способствующих ее самоорганизации, участию и вовлечению в активную общественную жизнь.

Такие технологии более эффективно могут реализовываться негосударственными некоммерческими организациями, прежде всего молодежными общественными объединениями. Зная социальные проблемы молодежи «изнутри» и осуществляя свою работу «в сетях клиента», они непосредственно взаимодействуют с молодежными группами и сообществами, используя при этом внутреннюю мотивацию, интерес самих молодых людей, изменяют их окружение, а не извлекают молодого человека в искусственно созданную среду социального учреждения. Организационно-педагогическая основа работы молодежных объединений в сфере социальной работы с молодыми людьми, оказавшимися в трудной ситуации, состоит в вовлечении молодежи в общественно-значимую коллективную деятельность и создании личной «истории успеха». Особенно важной видится роль молодежных общественных объединений в профилактике социальных проблем молодежи.

Большинство молодежных объединений идентифицирует себя не как поставщика услуг, а как объединение по интересам на основе общих ценностей. Специфика услуг молодежных объединений, как и вообще ННКО, состоит в том, что, оказывая услугу, они включают ее получателя в систему отношений. Получателями услуг при этом могут быть как члены и участники объединения, так и другие молодые люди, а также другие социальные группы (престарелые, дети, инвалиды и т.д.).

Молодежными объединениями нашей страны накоплен определенный практический опыт социальной работы с молодежью различных проблемных групп. Для полноценной реализации потенциала молодежных объединений в социальной работе с молодежью необходима система государственной и общественной поддержки. Она позволит не только тиражировать накопленный опыт, но и привлечь заинтересованных молодых активистов, добровольцев к социальной деятельности. Таким образом, можно реализовать как инновационные модели в социальной работе, обеспечив разнообразие и адаптивность форм и технологий сообразно конкретной ситуации и региону, но и существенно сэкономить государственные средства. Это особенно важно в нынешних условиях экономического кризиса.

Вывод определение студенческая молодежь и пересчислить их актуальные социальные проблемы.

1.2 Характеристика социально-культурная анимации как технологии социальной работы с молодежью

Термин «анимация» имеет теологическое происхождение, оно проникло во французский язык в XIV веке. В академическом издании «Сокровища французского языка. Словарь языка XIX - XX веков» «анимация» определяется как «действие, направленное на то, чтобы наделить жизнью, вдохнуть жизнь».

Конечно, эти смыслы «анимации» как «передачи жизненной энергии», «оживления» во многом утрачены, но суть их сохраняется - задачей анимации осталось пробуждение потенциальных возможностей личности, её «воодушевление». [37]

Возникновение социокультурной анимации обусловлено введением закона о создании различных неполитических организациях во Франции в 1901 году. В связи с сокращением рабочего времени, стало появляться больше свободного времени у рабочих граждан, стали популярны любительские объединения.

Социокультурная анимация во Франции формировалась в сфере народного воспитания, которая в дальнейшем трансформировалась в систему дополнительно образования детей и взрослых. [3]. В 70- х годах 20 столетия Правительство Франции, после проведенных многочисленных социологических исследований, которые касались внеучебного времени детей и подростков, приняло решение о создании первоочередной программы воспитания нации.

Жак Фридман, который разработал данную программу, говорил о создании гармонии единства ребенка и среды его развития. В результате работы данной программы к концу 20 века социально-культурная анимация стала представлять собой самостоятельное явление в сфере досуга. До 60-х годов ХХ века социально-культурная анимация не имела научного осмысления. Р. Лабури и П. Бернар пишут о сложности разграничения пространства анимации, выделяют множество направлений анимационной деятельности. Французские социологи, изучавшие анимационную деятельность, увидели в ней основополагающую роль культуры, стремление приобщить к её ценностям максимальное число граждан. Анимация - это «всеобщее социальное явление», пишут они, её нельзя просто отнести к одной из множества профессиональных областей.

Исследование, проведенное Е.Б. Мамбековым, показывает, что в основе социально - культурной анимации во Франции лежит не жесткая централизованная система управления социально-культурной деятельностью и не деятельность социальных институтов, а неформальные общественные объединения людей, не поддающиеся какому-либо упорядочению и структуризации. Общественные объединения имеют возможность учитывать интересы каждой конкретной личности, дают возможность каждому человеку реализовать себя в личностно - значимой деятельности. Именно в них зарождаются инициативы, которые оформляются в дальнейшем в добровольные ассоциации, приобретающие структуру и юридический статус. Местные общины, муниципальные учреждения объединяют и поддерживают добровольные ассоциации. Со временем они могут приобретать статус крупных общественных движений, имеющих общенациональное значение. И только в последнюю очередь в этом процессе участвуют государственные органы, которые финансируют некоммерческие учреждения, координируют их работу, содействуют развитию социально-культурной сферы общества в целом.[21]

Сейчас, как отмечают французские социологи, анимация входит в досуговую культуру Франции, будучи особым и вполне самостоятельным элементом социально-культурной деятельности.

В отечественной истории немало примеров социально-культурной анимации, как технологии воспитания, хотя таковое название эта деятельность не носила. В России ещё в ХIX в. стала развиваться система, которую можно считать подобием социально-культурной анимационной деятельности - это внешкольное образование детей и взрослых. В её основе лежала частная инициатива, которая являлась одним из наиболее значимых источников организации и смыслового наполнения социально-культурной деятельности в конце ХIХ - начала ХХ века. [37]

В процессе развития анимационной деятельности и общественно-педагогического движения, по мнению Р.В. Соколова, видны две противоречащие друг другу тенденции: первая - неформальная, «оживляющая» отношения; вторая - формализующая, «убивающая» спонтанный творческий характер общественных движений. Тоталитарная власть боролась и почти уничтожала все формы новых общественных движений. Так, анимационная деятельность в России ХХ столетия не была поддержана жесткой тоталитарной властью. В.А. Чарнолуский пишет об огромном значении свободных объединений людей.

Таким образом, социально-культурная анимация имеет глубокие традиции в России, не смотря на то, что термин «социально-культурная анимация» впервые на русском языке ввел Е.Б. Мамбеков только в начале 90-х годов ХХ века.

Интерес к анимации в России был связан с поиском новых подходов к организации культурно-просветительной работы, оказавшейся с распадом СССР, идеологически устаревшей.

Среди российских ученых социально-культурная анимация изучается с разных позиций и получает разное толкование. Во-первых, её связывают с культурно-досуговой деятельностью. М.А. Ариарский считает, что социально-культурная анимация является одним из прикладных направлений культурологи. В концепции Н.Н. Ярошенко социально-культурная анимация названа одной из молодых отраслей прикладной социальной психологии и педагогики, и обозначена как «педагогика социально-культурной деятельности».[30]

В настоящее время в России анимационная деятельность получает всё более широкое распространение. Анимационной деятельность используется в таких направлениях: в деятельности учреждений культуры; учреждениях дополнительного образования; средств массовой информации; реабилитационных центров; туризма и т.д.

На сегодняшний день социально-культурная анимация является одной из молодых отраслей науки. В современном российском обществе социально-культурная анимация становится актуальной и на это, по мнению многих социологов, есть ряд причин, таких как:

- изменение мировоззренческих взглядов современного российского общества;

- потребность в формировании гражданского общества;

- изменение экономического статуса социально-культурной деятельности;

- изменение мировоззренческих взглядов в организации педагогической деятельности.

Что же представляет собой социально-культурная анимация сегодня? Существует довольно много различных определений понятия социально-культурная анимация, одно из них дает Н.Н. Ярошенко. Анимация (animation -- anim: душа -- одушевление, оживление) -- особый вид социально-культурной деятельности общественных групп и отдельных индивидов, основанный на современных технологиях (социальных, педагогических, психологических, культуротворческих и т.п.), обеспечивающих преодоление социального и культурного отчуждения. [40]

М. Симоно дает такое определение: «Социально-культурная анимация - это область общественной жизни, участники которой ставят перед собой целью определенные изменения поведения и межличностных и коллективных отношений путем прямых воздействий на индивидов. Эти воздействия осуществляются главным образом посредством разнообразных видов деятельности с помощью педагогики недирективных или активных методов» М. Симоно.

Е.Б. Мамбеков определяет социокультурную анимацию как часть культурной и воспитательной системы общества, которая может быть представлена в виде особой модели организации социокультурной деятельности:

- как совокупность элементов (учреждения, государственные органы, организации, добровольные ассоциации, аниматоры, аудитория), находящихся в постоянных отношениях;

- как совокупность занятий, видов деятельности и отношений, которые отвечают интересам, проявляемым личностью в ее культурной жизни и особенно в ее свободное время;

- как своеобразная социально-педагогическая система, в которой ведущую роль играют аниматоры, профессиональные или добровольные, обладающие специальной подготовкой и использующие, как правило, методы активной педагогики.[21]

В современной психолого-педагогической науке применение понятия «анимация» связано по большей части со вторым аспектом, т. е. используется в основном для характеристики отношений.

Французская исследовательница Анн-Мари Гурдон писала о том, что при упоминании слова анимация речь идет не об оживлении тела и неживой материи, а об оживлении отношений между индивидуумами и социальными группами.

Р. Лабури расширяет понятие социально-культурной анимации в социальную, он видит её как: «Деятельность, которую осуществляют объединяющиеся личности, самостоятельно определяющие содержание и целенаправленную социальную, культурную и воспитательную деятельность за пределами рабочего времени».

Само понятие «анимация» позволяет, с одной стороны, достаточно точно характеризовать цели социокультурной деятельности, выявлять ее консолидирующий (объединяющий) характер, а с другой -- обозначать внутренний аспект взаимоотношений субъектов педагогического процесса (особые способы общения, диалога, наполненного со-участием, со-чуствием, со-действием). [24]

Социально-культурная анимация может рассматривать как целостная социально-культурная система, имеющая соответствующую институциональную подсистему, ресурсную базу, специфическое содержание и технологии (методы) анимационной деятельности. В этом социально-культурная анимация вполне соотносится с социально-культурной деятельностью.

Но главное отличие социально-культурной анимации от социально-культурной деятельности, как пишет Тарасов Л.В., состоит в том, что в социально-культурной деятельности общество формирует личность, а в социокультурной анимации личность формирует общественные процессы. [33]

Современный досуг, по мнению Ж.Р. Дюмазедье, не является «приложением» к труду, как прежде - отдыхом от него и подготовкой к нему. Автономизация досуга, изменение жизненных ориентаций на досуг - свидетельство коренных изменений в образе жизни общества, особенно молодежи.

По мнению В.Г. Бочаровой, анимация может рассматриваться как профессиональная деятельность, связанная с организацией творческого поиска деятельностей в сфере свободного времени; с обеспечением процесса развития организованной группы и ее членов на уровне общественных отношений и культурного формирования. Под общественными отношениями подразумевается установление межличностных контактов между индивидами и общественных связей между различными социальными институтами. Культурное формирование понимается как приобщение к новым культурным ценностям, при этом понятие «культура» получает самое широкое звучание. В свете данной перспективы социальные и культурные функции аниматора сближаются, и он эффективно реализует процесс социализации личности. [4]

Социально-культурная анимация использует традиционные виды и их жанры художественного творчества в качестве основных методов «оживление и одухотворения» отношений между людьми, именно это позволяет признать её сегодня альтернативным направлением развития культурно-досуговой деятельности. [3]

Принципиальная новизна анимационной деятельности, по мнению Н.Н. Ярошенко, может быть охарактеризована новыми целями, задачами и прикладными технологиями, определяющими процесс оптимизации межличностных и межгрупповых отношений. [40]

Р. Лабури выделяет два наиболее распространенных подхода к истолкованию сущности социально-культурной анимации.

Первый подход - педагогический, который позволяет рассматривать социально-культурную анимацию, как определенный уровень социального воспитания. При этом подчеркивается, с одной стороны, возрастание роли аппарата анимации, его активности, обслуживания посетителей, укрепление положения профессиональных работников, то есть важность внешнего воздействия воспитательной технологии. С другой - анимация - способ создания и развития группы, образующей собственную общность ценностей, интересов, действий и создающей собственный социальный проект. То есть анимация - это технология тонкого инициирующего воздействия на уровне внутренних ресурсов саморазвития личности и группы.

Второй подход - социологический, связанный с основными идеологическими течениями французской социологии. Для одних функции анимации в разблокировании общественных связей, установление тёплых, доверительных отношений. Другие видят её функцию в соответствии с традициями французской культуры в обучении и овладении великими языками мышления, эстетики, поэтики, экономики и др.

Специфическая задача социально-культурной деятельности состоит в создании психолого-педагогических условий, способствующих преодолению психологических препятствий к социальному взаимодействию.

Среди основных принципов, на основе которых выстраивается анимационная работа, Н.Н. Ярошенко выделяет следующие:

- человек должен изучаться и приниматься в его целостности;

- каждый человек уникален, поэтому анализ отдельных случаев не менее оправдан, чем статистические обобщения;

- человек открыт миру, переживания человеком мира и себя в мире является главное психологической реальностью;

- человеческая жизнь должна рассматриваться как единый процесс становления и бытия человека;

- человек наделен потенциями к развитию и самореализации, которые являются частью его природы;

- человек обладает определенной степенью свободы от внешней детерминации благодаря смыслам и ценностям, которым и он руководствуется в своем выборе;

- человек - это активное, интенциональное, стремящееся к самоактуализации, творческая сущность. [38]

Среди направлений анимации Н.Н. Ярошенко выделяет:

- анимационная работа по изменению негативного отношения общества к отчуждаемой личности;

- деятельность по восстановлению системы межличностных отношений личности (социально-психологическая реабилитация);

- формирование адекватного самопонимания, самоощущения и самовыражения (терапия смысла жизни - логотерапия).

Социально-культурная анимация, как деятельность, являясь системой [33], имеет определенное структурное построение элементов своей деятельности. Функциональная основа социокультурной анимации является частью этой системы. [8]

В исследованиях В.А. Квартального, Л.В. Курилко, Е.М, Приезжаевой, Б. Стойковича анимационная деятельность определяется как качественная характеристика способа человеческой деятельности, которая превращает его в средство раскрытия и реализации сущностных сил человека. По мнению И.И. Шульги, анимационная деятельность направлена на активное содействие гармоничному развитию личности человека, на формирование мотивации к различным способам самодеятельности, включая поиск новых форм свободного творческого времяпрепровождения.

Е.Б. Мамбеков в своем исследовании представляет структуру функций, предложенную французскими исследователями П. Бернаром и Р. Лабури:

- функция приспособления и включения;

- рекреалогическая функция

- воспитательная функция;

- корректирующая функция;

- критическая функция;

- культурная функция. [21]

И.И. Шульга выделяет функции педагогической анимации:

- релаксационная - восстановление затраченной энергии, психосамотическое расслабление, отдых, эмоциональная разрядка;

- культурно-познавательная - приобретение знаний, неизвестных ранее;

- воспитательная функция - этико-эстетическое воздействие, приобщение к гуманистическим идеалам и ценностям;

- креативная - творческое развитие. [36]

Н.Н. Ярошенко обозначает два функциональных аспекта социально-культурной анимации. Освободительный аспект имеет глубинную экзистенциональную природу, который основан на стремлении к свободному социальному творчеству. Регулятивный аспект социокультурной анимации предполагает установление взаимоотношений личности с деятельностью социальных институтов, где возникает необходимость функции социального контроля, способствующего использованию свободного времени для саморазвития и более активного участия личности в социальной и политической жизни общества. [40]

Н.В. Трубачева дает следующую структуру функций курортной анимации:

- адаптационная - позволяет перейти от повседневной обстановки к свободной, досуговой;

- компенсационная - позволяет освободить человека от физической и психической усталости повседневной жизни, а стабилизирующая - создавать положительные эмоции и стимулирующую психическую стабильность;

- оздоровительная функция анимации, направленная на восстановление и развитие физических сил человека, ослабленного в повседневной трудовой жизни. [33]

Е.М. Приезжаева рассматривает социально-педагогические функции анимационной деятельности в туризме, которые трактуются как:

- производство, накопление и хранение новых знаний, норм, ценностей, ориентаций и значений;

- воспроизводство духовного процесса через продвижение его преемственности;

- коммуникативное обеспечение знакового взаимодействия между субъектами деятельности, их дифференциацию и единство;

- создание социализированной структуры отношений, опосредованных культурными компонентами, что является одновременно содержанием анимационной деятельности. [27]

Взаимодействие в сфере анимационной деятельности носит добровольный и избирательный характер. Такое взаимодействие в значительной мере дифференцировано, индивидуализировано и вариативно, его воспитательная эффективность определяется, тем, какие личности в нем участвуют, в какой мере они себя ощущают личностями и видят личность в каждом, с кем общаются.

Вывод дать определение социокультурной анимации, что такое технологии что такое социокультурная анимация как технология социальной работы, какой алгоритм имеет эта технология.

Глава II. Практические основы реализации технологии анимационной деятельности в социальной работе со студенческой молодежью

2.1 Опыт реализации социально-культурной анимации на факультете социального образования ЧГПУ

Социально-культурная анимация - одно из наиболее интенсивно развивающихся направлений социально-культурной деятельности, которое предполагает реализацию программ творческой реабилитации, интенсивного отдыха, социально-психологической консолидации общественных групп.

Анимационные программы, решая многогранные задачи, прежде всего воспитания, формирования оптимистического настроения, образования, отдыха, по сути своей, формируют и развивают личность. Социальная направленность анимационных программ выражается в том, что она служит формированию новых личных и общественных потребностей. [10]

Структура анимационной деятельности включает в себя: рекреацию, релаксацию, адаптацию, коммуникацию, коррекцию, реконструкцию, регенерацию.

Анимация не может полноценно осуществляться по принуждению. Высокая мотивация играет ведущую роль и имеет большое значение для всей системы педагогических средств и социально-культурных технологий. [5]

Для того чтобы создать анимационную программу, недостаточно хорошо разбираться в законах её драматического построения. Необходимо знать и точно понимать возможности каждого выразительного средства, уметь использовать приемы художественного монтажа, иллюстрирования, театрализации и игры. С помощью этих методов и различных выразительных средств создается анимационная программа.

Технология создания и реализации анимационных программ как система состоит из нескольких взаимосвязанных подсистем:

- организационная - организация совместной деятельности анимационной команды.

- инстукторско-методическая - создание и разработка сценариев и мероприятий, подор игр, составления маршрутов с последующей разработкой методических рекомендаций на основе обобщения опыта;

- режиссерская - распределение ролей, составление плана репетиций, постановка;

- техническая - подготовка технических средств, площадки для анимационных мероприятий, реквизита, декораций, освещения, музыкального сопровождения и пр. [23]

Анимационная программа стала специфическим социально-культурным явлением. Основное её практическое свойство - «протекать во времени и пространстве - здесь и сейчас» по случаю какого-либо общественного события - международного, государственного, районного или даже местного значения, традиционного праздника, в различных других ситуациях отдыха и развлечений - создаёт условия для формирования позитивного социального фона, особой эмоциональной атмосферы культурной среды.

Во взаимодействии с такими понятиями, как средства и формы, большое значение имеет рассмотрение понятия «методы социально-культурной анимации».

Слово «метод» (methodos) греческого происхождения и в переводе означает «способ познания, исследования или практического осуществления чего-либо». [25]

Методы анимации можно определить как особые способы реализации адекватной, целесообразной и ненавязчивой социально-психологической помощи личности в процессе социализации и жизнедеятельности. Выделяются следующие группы методов:

- социальная защита;

- социально-педагогическая коррекция;

- творческая реабилитация;

-выявление и поддержка динамических тенденций творческого самоопределения и др.

Методика комплексной оценки социально-культурной ситуации жизнедеятельности личностей, социальных групп основывается на целостном изучении:

а) состояния социальных условий жизнедеятельности личности;

б) психофизического состояния личности (тесты интеллектуального развития, самооценки и др.)

в) состояния социально-психологических отношений в процессе совместной деятельности (социометрия, интерперсональная диагностика Т. Лири и др.);

г) ценностно-смысловых отношений личности.

д) перспективные программы социально-культурной анимации (работа с населением локального территориально-культурного образования; анимация в монородительских семьях, анимационная деятельность с талантливыми, одаренными детьми; анимационная работа по месту жительства и др.)

Среди направлений анимации Н.Н. Ярошенко выделяет следующие:

1. Анимационная работа по изменению негативного отношения общества к отчуждаемой личности.

2. Деятельность по восстановлению системы межличностных отношений личности (социально-психологическая реабилитация).

3. Формирование адекватного самопонимания, самоощузения и самовыражения (терапия смысла жизни - логотерапия) [40]

Базой исследования нашей экспериментальной работы является Федеральное Государственное бюджетное образовательное учреждение высшего профессионального образования «Челябинский государственный педагогический университет», факультет социального образования.

База исследования располагает следующими материально-техническая средствами: актовый зал с оборудованием, аудитории, спортивный зал, тренажерный зал, холлы, коридоры, ноутбуки, интернет.

Деятельность органа ученического самоуправления выполняет группа инициативных студентов факультета.

Все мероприятия воспитательной работы со студентами проходят согласно плану, который утверждает в начале года ИДТПП и Отдел воспитательной работу ЧГПУ.

Экспериментальная работа проводилась в 3 этапа:

1этап - констатирующий, в ходе которого была проведена диагностика мероприятия и студентов, участвующих в экспериментальной работе на базе выбранного мероприятия.

2 этап - формирующий, в ходе которого по результатам диагностики нами была составлен сценарий мероприятия, после чего воплощен в жизнь.

3 этап - контрольный - исследование результатов формирующего этапа. Анализ результатов эксперимента, подведение итогов.

В результате проведенной нами экспериментальной работы были выявлены следующие эффективные методы организации анимационных мероприятий:

- теоретический анализ мероприятий и основных этапов их подготовки и проведения;

- обобщение научных данных научно-методических материалов по организации подобных мероприятий;

- наблюдение за подготовкой и проведением мероприятий;

- беседа с организаторами, участниками и зрителями;

- тестирование и анкетирование участников экспериментальной работы;

- опытно-экспериментальный процесс по организации мероприятий.

На первом констатирующем этапе нашей экспериментальной работы был осуществлен набор экспериментальной группы в количестве 40 человек, студентов 1-х - 5-х курсов факультета социального образования Данные студенты были привлечены как разработчики, организаторы и непосредственные участники анимационной программы - "Студенческая весна-2013".

Второй (формирующий) этап нашей экспериментальной работы - непосредственная работа по подготовке к проведению анимационной программы. Его условно можно разделить на несколько этапов:

Первый этап - подготовительный, включающий:

- анализ предлагаемой анимационной программы;

- определение целей и задач;

- уточнение времени и места проведения программы;

- проектирование данной анимационной программы с учетом возрастных, этнических и прочих особенностей потребителей данной услуги;

- создание сценариев анимационных мероприятий (творческих номеров), включенных в программу;

- составление сметы расходов;

- подбор творческих коллективов и распределение обязанностей внутри анимационных команд;

- техническая подготовка;

-установка технических средств, оформление сцены, изготовление фонограмм и пр.;

- проведение рекламной компании намеченных анимационных мероприятий.

Второй этап - начальный, в течение которого:

- участники информируются о наличии и содержании анимационной программы;

- проведение репетиций и обучение правилам игр;

Третий этап - содержательный, этап проведения анимационной программы, в котором необходимо соединить усилия всех задействованных аниматоров и решить поставленные задачи.

Четвертый этап - заключительный, в ходе которого происходит подведение итогов:

- анализ проведенной программы;

- анкетирование участников с последующим анализом;

- работа над совершенствованием программы. [23]

Третьей частью основного этапа нашей экспериментальной работы является творческая часть. Основные задачи, которые ставятся перед участниками эксперимента:

- совместная работа по планированию и организации анимационных программ в образовательном учреждении;

-самостоятельно разработанное и поставленное мероприятие.

В современной практике анимационной деятельности используются такие типы программ:

- игровые;

- конкурсно-игровые и конкурсно-зрелищные;

- фольклорные;

- зрелищно-театрализованные;

- художественно-публицистические;

- танцевально-развлекательные;

- спортивно-оздоровительные. [10]

Наиболее распространенный тип анимационной программы - игровая программа, основанная на ведущем организованном методе игры.

Игра как уникальное и универсальное развлекательное средство обладает огромным творческим потенциалом и нацелена на эффективную реализацию анимационной деятельности.

Анимационный потенциал игры, активно воздействующий на личность, заключается в следующем:

- в перерыве в повседневности, снятии напряжения, в котором пребывает человек в своей реальной жизни, и замене его добровольной и радостной мобилизации духовных и физических сил;

- в создании и сплочении коллектива отдыхающих. Привлекательность игры столь велика и игровой контакт людей друг с другом столь полон и глубок, что игровые содружества обнаруживают способность сохраняться и после окончания игры, вне её рамок;

- в подчинении правилам игры, активизации такого чувства, как понятие о чести, самоограничении и самопожертвовании в пользу коллектива. Игра противостоит корыстным интересам. Для нее не существенно, кто меня победит, но важно, чтобы победа была одержана по всем правилам, и чтобы в борьбе были проявлены с максимальной полнотой мужество, ум, честность и благородство;

- в нейтрализации недостатков действительности, противопоставлении жесткому миру реальности гармоничного мира, романтизм;

- в физическом совершенствовании, поскольку в активных своих формах игра предполагает обучение и применение различных двигательных навыков и действий;

- в возможности проявления и совершенствования своих творческих навыков в процессе создания игровой атмосферы;

- в возможности развития интеллектуальных способностей, поскольку в процессе игры необходимо выстраивать и реализовывать интригу, остроумие, так как процесс и пространство игры обязательно предполагают возникновение комичных ситуаций, требующих психологической пластичности, потому что игра - это не только состязание, но и театральное искусство, способность вживаться в образ и довести его до конца. [37]

Т.В. Дедурина в своем исследовании пишет: «Игровые технологии осознаются нами как эффективное средство реализации социокультурной анимации, и в процессе осуществления игровой деятельности реализуются такие функции, как:

- коммуникативная - обладающая экспансивным влиянием, охватывающая всех присутствующих (участников, зрителей, организаторов), устанавливающая эмоциональные контакты;

- рекреационная - восстанавливающая энергию, жизненное равновесие, тонизирующая психологические нагрузки;

- адаптационные - создающие благоприятную атмосферу, превращая анимационную программу в уникальное приключение;

- релаксационная - снимающая эмоциональное напряжение, положительно воздействующая на нервную систему;

- коррекционная - изменяющая проявления личности в игровых моделях жизненных ситуаций, перестраивающая психику игрока;

- регенеративная и реконструирующая - позволяющая возрождать комфортные эмоционально-психологические состояния играющих.» [8]

Роль игры одинаково велика в формировании и развитии всех сторон человеческого сознания - интеллектуальной, физической, эстетической, этической, духовной. Игра снимает уровень тревожности, вырабатывает активное отношение к жизни и целеустремленность в выполнении поставленной цели, создает гармонию, формирует стремление к совершенству. Она становится мощным средством самовоспитания и самоусовершенствования.

Игровая деятельность в анимационной практике является важнейшим условием реализации функций анимации. Она служит прекрасным средством рекреации, позволяя человеку отдохнуть, восстановить силы. В игре человек получает удовольствие, снимает нервное напряжение, что наделяет игру способностью релаксации, давая человеку возможность забыть о повседневных заботах, отвлечься от основной работы. Также игра является средством коммуникации в процессе деятельности, когда человек получает возможности общения с окружающими людьми природой, способствует приобретению знаний, развитию познавательной активности, фантазии, нестандартного мышления, нравственного и эстетического воспитания. Как средство коррекции эмоционального состояния игры способна изменить настроение человека, «переключая» его внутреннего состояния в процессе своей деятельности.

В прошлом году у нашей группы был экватор, и по такому поводу мы решили собраться вместе. Конечно, все вместе мы не собрались, пришло 8 человек, но мы очень хорошо провели время, так сказать, "анимировали" свой досуг благодаря игре "Пекарь", которая пришла к нам из КВНовского мира. С помощью этой игры когда-то, сейчас наверно уже нет, КВНщики проводили свое свободное время, продолжая развивать мозговые способности, реакцию и кругозор.

Игра заключается в том, что каждый на бумажках пишет 5-10 знаменитостей (исторические деятели, политики, писатели, актеры, известные персонажи кино и литературы, спортсмены, музыканты и пр.), затем все эти имена складываются в емкость, все присутствующие садятся в круг и делятся на 2 команды, в каждой команде те, кто сидят через одного (поэтому желательно четное количество человек). Потом по кругу участники вынимают по одной бумажке и сокоманднику (тот, кто сидит через одного) объяснят, что за знаменитость написана в бумажке. На объяснение 20 секунд. Чем больше знаменитостей за это время участник успеет объяснить, тем лучше (рекорд - 5 знаменитостей). Потом производится общий подсчет по командам, в какой больше отгаданных бумажек. Здесь на самом деле результат не самое главное, больше важен сам процесс игры. В отличии от следующего типа анимационной программы.

Значительное место в анимационной деятельности занимают конкурсно-игровые и конкурсно-зрелищные программы. Ведущим типологическим признаком здесь выступает метод соревнования.

Анимационные свойства конкурса (от лат. столкновение, встреча) характеризуется психологической разрядкой для личности в современных условиях, пробуждая в человеке стремление к новым достижениям, решение стать лучше, чем он есть, к перемене самооценки. К тому же, человек имеет возможность реализовать свое эмоциональное состояние в игровой соревновательной форме. Природа игры и конкурса похожа в своей основе. Конкурс - это и есть игровая деятельность, но предполагающая выбор победителя через соревнование, систему судейства и критерия оценок.

В основе механизма психологического восприятия конкурса лежит мотив участников, где особое значение приобретает психология соперничества. Задачей конкурса является выявление лидера, а также развитие интересов и способностей его участников. Стремление удовлетворения потребностей, а также оценка участниками своих возможностей и способностей дает сублимирующий эффект воздействия на личность.

Конкурсные программы представляют собой комплексную деятельность: в них присутствуют признаки преобразовательной, познавательной, ценностно-ориентированной, соревновательной, художественной, игровой деятельности.

Конкурсная программа - это активная, эмоционально насыщенная досуговая форма. Конкурсные программы являются способом актуализации эмоциональных состояний личности, одновременно усиливая влияние на систему взаимоотношений между соревнующимися. Потенциально конкурсные программы служат эффективным средством стимулирования творческой деятельности участников.

Одним из плановых мероприятий Отдела воспитательной работы ЧГПУ последние 3 года является конкурс "Мистер ЧГПУ". И все 3 года его существования я являюсь его участником, а последний год ("Мистер ЧГПУ-2012) даже серебряным призером. Это действительно одна из мощнейших технологий социокультурной анимации, представленных в нашем вузе.

Фольклор как культурно-историческое явление обладает важнейшим и бесценным качеством: в живых формах - песенных, музыкальных, танцевальных, игровых, обрядовых - передавать историю бытования людей. Фольклор - это живая, исполненная красок история народа. «Песни, танцы, игры, присловья, поговорки, пословицы, заговоры, народная инструментальная музыка - все это многочисленные компоненты крестьянских обрядовых празднеств, вобравшие в себя бесценное творчество народа за многие и многие века». [20]

Фольклор по своей природе обладает терапевтическим воздействием на личность посредством универсальных жанровых единиц, его составляющих. Способность фольклора устанавливать отношения между действительностью и ее отображением в искусстве, по сути, является анимационной.

Природа фольклора анимационна изначально, так как народная культура, складывавшаяся в процессе празднично-обрядовых событий, была ориентирована на релаксацию и рекреацию, отвлекающую от трудовой деятельности, дающую возможность проявления своих духовно-творческих потребностей.

В современной анимационной практике, чаще используются лишь фольклорные элементы. Такое использование фольклора можно наблюдать в туристической, музейной, социально-педагогической анимации.

Театрализованные программы, основной характеристикой которых является зрелищность, познавательными компонентами являются подтекстовая основа программы - авторский замысел, идейно-художественная концепция программы, мировоззренческая позиция сценариста, сущность драматического конфликта, сюжет и его событийная основа, а также зрелищно-визуальные компоненты программы - сценография, костюмы участников представления, светотехнические эффекты, музыкальная партитура и даже зрительская аудитория, участвующая в программе и своим эмоциональным откликом, создающая и дополняющая атмосферу театрализованного действия.

Следует подчеркнуть неисчерпаемый по своей природе потенциал художественно-эстетического, психолого-педагогического, культурологического воздействия на личность анимационных театрализованных программ. При этом художественно-образное решение, являющееся существенной чертой театрализации, превращает программу в специфический способ обработки информации. «Двойственность театрализации, синтезирующей реальную в художественную деятельность связана с конкретными моментами в жизни людей, требующими необыденного осмысления того или иного события, выражения и закрепления своих чувств по отношению к нему». [29]

Тем самым театрализация представляется не как обычный прием педагогического воздействия на массы, к как сложный творческий метод, имеющий глубокое социально-психологическое обоснование и наиболее близко стоящий к искусству. Театрализация есть «преодоление художественной формой негативного содержания социальной жизни».

Вывод: какие технологии СКА реализуются на факультете, их перечислить и подвести к тому, что наиболее результативны театрализации, на основе которой и был разработан проект...

2.2 Проект «Синтез-номер факультета социального образования на фестивале «Весна-студенческая ЧГПУ»

Актуальность нашего проекта сама по себе выходит из темы проекта, но я всё же поясню. Россимйская студемнческая веснам -- конкурс студенческого творчества в танцевальном, музыкальном, театральном и др. жанрах. Впервые состоялся в 1992 году по инициативе молодёжных организаций из Самары. С 1993 года проходит при поддержке Российского союза молодёжи. Конкурс проходит ежегодно в различных городах страны, в прошлом году Челябинск впервые принимал этот фестиваль, который стал по счету 20-м. Последние 3 года гран-при фестиваля получала Тюменская область, а количество участников мероприятие насчитывает до 2500 человек из 68 регионов страны. И данный проект был реализован на базе факультетской программы фестиваля «Весна студенческая ЧГПУ-2013».

...