Влияние национальности на взаимоотношения людей

В отличие от экзогамных родов, законом племени былаэндогамия - принцип брачных отношений только между членами племени. В дальнейшем расширение межплеменных контактов и

образование межплеменных союзов привело к возникновению народностей.

Народность

В составе народности происходит смешение племен и начинается смена социально-экономических связей по признаку родства социально-экономическими связями по признаку совместного проживания на одной территории.

В процессе смешения племен язык одного из племен становится общим языком всей народности, появляется новое самосознание и, соответственно, новое самоназвание. Помимо этого закрепляются территориально-экономические формы совместного проживания, оформляются общие политические и экономические интересы. С появлением выразителей этих интересов, государств,

народности стали преобразовываться в нации.

Нация

Нация характеризуется общностью происхождения, специфическими традициями жизненного уклада, общим религиозным мировоззрением и культурой.

В основе национальных особенностей лежат этнические по характеру причины, но большинство наций современного мира полиэтничны, то есть, не гомогенны в этническом отношении (не однородны).

Субэтнос

этнические группы в пределах одного этноса, члены которых обладают двойным самосознанием

с одной стороны они осознают и принимают свою принадлежность к общему этносу,

Национальная группа

Национальная группа отличается очень слабыми социальными связями со своей нацией или народностью.

Национальные особенности членов национальной группы из поколения в поколение ослабевают, и постепенно происходит ее ассимиляция нацией или народностью, среди которой она проживает, перенимая ее язык, традиции, обычаи, нравы, нормы поведения.

Метаэтнос

обобщенные этнические группы людей, имеющие общие культурные черты (африканцы, латиноамериканцы, арабы).

Различаются этносы внутри метаэтноса за счет культурных отличий.

Проблемные задания

1.Социологический анализ межнациональных конфликтов на территории бывшего СССР показывает их многоаспектный характер - то, что они порождаются множеством разнородных факторов экономического, политического, социального, культурно-идеологического характера. Иллюстрацией может служить наблюдение узбекского писателя Тимура Пулатова, его описание событий в Фергане: "Судя по массовости и размаху беспорядков, тут было несколько движущих сил; поначалу разрозненные, они постепенно сошлись, слились. Но при всей их спаянности...до некоторой степени просматривались интересы каждой. Откровенная, жестокая уголовщина, вы?лившаяся в убийства, поджоги, ограбления, сочеталась с демонстрациями, митингами, участники которых выдвигали экономические и экологические требования. И все это получало еще, так сказать, "духовную" окраску в выступлениях небольшой части местной интеллигенции, в умах которой сумбур из идей Ленина, ультрасовременных лозунгов перестройки и исламских догм оказался сильнее здравого смысла"(Пулатов Т. Причины и следствия//Дружба народов.1990.N11). Кроме этого, писатель отмечает особую роль здешней мафии, искусственно нагнетавшей атмосферу в регионе и выступавшей зачинщицей кровавых событий.

На примере этого и других межнациональных конфликтов попытайтесь найти ответ на вопрос: Какие идеи, ценности объединяют столь разные социальные группы людей?

Решение:

Рассмотрим некоторые технологии.

Первая технология. Позиционное противостояние. Контрпретензии для разрешения взаимных уступок, сохранив статус-кво.

Вторая технология. Демаркирование границ в связи с изменением административного статуса.

Третья технология. Компромисс по ряду конфликтов, взаимные уступки.

Четвертая технология. Односторонние уступки, удовлетворение всех претензий. Компенсация (финансовая, экономическая и др.).

Пятая технология. Устранение объекта или субъекта конфликта в национально-территориальных образованиях.

2. В левом столбце указаны понятия, а в правом - содержание поня?тий. Приведите их в соответствие друг с другом.

Патриотизм- Любовь к Родине, Отечеству, своему народу

Геноцид - Физическое уничтожение других народов

Национализм - Нетерпимость к лицам еврейской национальности

Расизм - Идеология отрицания национальных особенностей

Апартеид - Национальное чванство, высокомерие

Интернационализм - Признание приоритета национального фактора в общественном

Шовинизм - Идеология о физической и психической неполноценности развитии

Космополитизм - Дискриминация национальных меньшинств

Сепаратизм - Стремление к отделению, обособлению

Антисемитизм- Идеи равноправия всех народов, различных наций

3. Приведите примеры и проанализируйте национальные конфликты каждого из указанных ниже типов, используя теорию национальных конф?ликтов.

Этническая миксация - смешивание разных этнических групп и возникновение нового этноса (Латинская Америка).

Ассимиляция (от лат. assimilatio - слияние, уподобление, усвоение) - (в этнографии) слияние одного народа с другим с утратой одним из них своего языка, культуры, национального самосознания. Различают естественную ассимиляцию, возникающую при контакте этнически разнородных групп населения, смешанных браках и т. п., и насильственную ассимиляцию, характерную для стран, где национальности неравноправны.

При аккультурации один народ усваивает нормы другого народа, но сохраняет своё этническое самосознание.

Аккультурация (лат. accumulare - накапливать + cultura - возделывание) - взаимное уподобление и приспособление различных культур народов и отдельных явлений этих культур, в большинстве случаев при доминировании культуры народа, в общественном отношении более высокоразвитого.

С другой стороны, растёт стремление народов обрести национальную самостоятельность (дифференциация), противостоять экспансии сверхдержав.

Мультикультурализм - политика, направленная на развитие и сохранение в отдельно взятой стране и в мире в целом культурных различий, и обосновывающая такую политику теория или идеология.

Мультикультурализм противопоставляется концепции «плавильного котла» (англ. melting pot), где предполагается слияние всех культур в одну.

Национализм - идеология, политика, психология и социальная практика обособления и противопоставления одной нации другим, пропаганда национальной исключительности отдельной нации.

Виды национализма: 1) этнический. 2) державно-государственный, 3) бытовой.

Шовинизм - от имени Н. Шовена, солдата, поклонника завоевательной политики Наполеона - крайняя, агрессивная форма национализма.

Дискриминация (от лат. discriminatio - различение) - умаление (фактически или юридически) прав какой-либо группы граждан по мотивам их национальности, расы, пола, вероисповедания и т. п. В области международных отношений - предоставление гражданам и организациям какого-либо государства меньших прав и привилегий, чем гражданам и организациям других государств.

Сегрегация (от позднелат. segregatio - отделение) - политика принудительного отделения какой-либо группы населения по расовому или этническому признаку, одна из форм расовой дискриминации.

Апартеид (апартхейд) (на яз. африкаанс apartheid - раздельное проживание) - крайняя форма расовой дискриминации. Означает лишение определенных групп населения в зависимости от их расовой принадлежности политических, социально-экономических и гражданских прав, вплоть до территориальной изоляции. Современное международное право считает апартеид преступлением против человечества.

Геноцид (от греч. genos - род, племя и лат. caedo - убиваю) - одно из тягчайших преступлений против человечества, истребление отдельных групп населения по расовым, национальным, этническим или религиозным признакам, а также умышленное создание жизненных условий, рассчитанных на полное или частичное физическое уничтожение этих групп, равно как и меры по предотвращению деторождения в их среде (биологический геноцид). Такие преступления совершались в массовых масштабах гитлеровцами во время 2-й мировой войны, особенно против славянского и еврейского населения.

В гитлеровской Германии было уничтожено в лагерях смерти (Треблинка, Освенцим) около 6 млн. евреев. Эту трагедию называют греческим словом «холокост» (всеуничтожение через сожжение).

Холокост (холокауст) (англ. holocaust - от греч. holokaustos - сожженный целиком) - гибель значительной части еврейского населения Европы (св. 6 млн. человек, св. 60%) в ходе систематического преследования и уничтожения его нацистами и их пособниками в Германии и на захваченных ею территориях в 1933-45.

Сепаратизм (франц. separatisme от лат. separatus - отдельный) - стремление к отделению, обособлению; движение за отделение части государства и создание нового государственного образования (сикхи, баски, тамилы) или за предоставление части страны автономии.

Ирредентизм (от итал. irredento - неосвобожденный) - 1) идея воссоединения с основным ядром нации (ирландцы в Ольстере); 2) политическое и общественное движение в Италии в конце 19 - начале 20 вв. за присоединение к Италии пограничных земель Австро-Венгрии с итальянским населением - Триеста, Трентино и др.

Межнациональные конфликты (в узком смысле) происходят между государствами, либо внутри конфедерации, которую составляет ряд политически самостоятельных стран, населённых разными этносами.

Межэтнические конфликты возникают внутри государства.

Межнациональный конфликт (в широком смысле) - это любая конкуренция (соперничество) между группами, от противоборства за обладание ограниченными ресурсами до социальной конкуренции, во всех тех случаях, когда противостоящая сторона определяется с точки зрения этнической принадлежности её членов.

4. Этнос - это исторически сложившаяся на определенной территории общность людей, обладающая общими относительно стабильными особеннос?тями культуры, языка, психики, а также сознанием своего единства, сво?его отличия от других этнических образований. Этносы имеют два главных признака:

внешний фактор внутренний фактор

Самоназвание Особенности Самосознание этноса

этноса характера (т.е. ощущение принадлежности к той или иной группе)

Вспомните этапы и особенности формирования русского этноса:

- самоназвание в разное время;

- особенности характера русских;

- когда и под воздействием каких событий (вспомните, например, роль войны 1812г.), на каких этапах формировалось русское национальное сознание?

Современная Россия является государством многонациональным, однако, подавляющее большинство ее населения (более 80%) составляют русские, которые проживают на всей территории страны и во всех субъектах федерации. Это обстоятельство определяет особый интерес к истории русского этноса, его формированию и развитию[9, c.87].

Становление русской нации неразрывно связано с процессом формирования русской национальной культуры и национального самосознания. Самосознание присуще любому этносу, именно оно несет в себе исходный признак этнической идентификации - образ “мы - они”. Однако, проблема этнического самосознания становится актуальной лишь в определенные периоды истории, в основном она обостряется, в переломные моменты жизни общества. В России это было, например, в начале ХVII в. (Смутное время), в начале ХIХ в. (Отечественная война 1812 г.), в начале ХХ в. (первая мировая война, революция 1917 г., Великая Отечественная война) и в наши дни (распад СССР с последующим социально-экономическим и политическим кризисом российского общества).

Названные этапы истории России сходны в одном - в наличии угрозы существованию российского государства и русского народа как такового. В то же время в разные исторические периоды вопрос о том “почему мы русские?” стоял совершенно конкретно, и на передний план в национальном самосознании выдвигались различные его элементы.

Национальное самосознание русского этноса развивалось прежде всего в связи с изменением его территориально-государственных характеристик. Это можно проследить по тому, как изменялось употребление понятий “Русь”, “русская земля”, “русский” на разных этапах русской истории.

В эпоху Древнерусского государства, которое сформировалось в IХ - ХI вв. на обширной территории европейской части бывшего СССР, заселенной восточнославянскими племенами, понятия “Русь”, “русский” имели как широкое, так и узкое значение. В первом случае они относились ко всем входившим в это государство землям - от левых притоков Вислы до предгорий Кавказа, от Тамани и нижнего Дуная до Финского залива и Ладожского озера, во втором случае они применялись только по отношению к Киевской, Новгородской и Черниговской землям.

Монгольское нашествие нарушило территориальную целостность Древнерусского государства и ослабило силу этноса, отколов от него несколько частей: земли Галицко-Волынская, Турово-Пинская, Киевская, Полоцкая, а позднее Смоленская и часть Черниговской оказались зависимыми от Польского, Литовского, частично Венгерского государств.

С началом объединения русских земель вокруг Московского княжества опережающее развитие получила та часть древнерусского этноса, которая называлась московские русичи. Последние стали результатом смешения русичей киевских и славян прибалтийских с местными угро-финскими племенами. Это смешение произошло в ХII - ХIV вв. и мало коснулось окраин прежнего Древнерусского государства, где местные племена - эсты, карелы, вепсы, саами, печора и др. - сохранили свое первоначальное лицо.

Характерно, что в конце ХIV в. выражение “русская земля” еще употребляется в широком смысле, а московские владения называются “Залесской землей”, но уже в конце ХV века “русская земля” начинает отождествляться с территорией Московского великого княжества. Иван III чеканил на своих монетах титул “господар всея Руси”, и в дальнейшем термины “русский” и “московский” становятся как бы синонимами. Таким образом, к концу ХV в. в ходе объединения русских земель вокруг Московского княжества и образования Московского царства, складывается русская народность. К этому же времени формируются еще две народности - украинская и белорусская, - и входят в обращение три новых понятия: “Великая Русь” применительно к землям Московского царства, “Малая Русь” - к землям населенным украинцами, и “Белая Русь” - белорусам.

5. Карабах, Молдавия, Осетия, другие "горячие точки" в нашей стране и на ее границах. А в дальнем зарубежье? Конфликты в бывшей Югославии, проблема народов Ближнего Востока, Северной Ирландии...Что вызывает национальные конфликты?

Когда развитие конфликта выливается в вооруженное состояние, на-чинается война. С точки зрения конфликтологии, войну можно опре-делить как «вооруженный конфликт между двумя или большим коли-чеством вооруженных групп».

Проблема предотвращения войны является актуальнейшей глобаль-ной задачей человечества. Общеизвестно, что накопленного оружия на нашей планете уже достаточно для многократного уничтожения всего живого на Земле. «Ныне как никогда ранее, человечество стоит перед лицом угрозы самоуничтожения...», -- отмечается в Декларации спе-циальной сессии Генеральной Ассамблеи ООН по разоружению. Про-блема войны и мира в силу своего глобального характера требует и огромных усилий для своего разрешения. И хотя на Саммите тысяче-летия Генеральный секретарь ООН констатировал, что «вот уже пять-десят пятый г. мир живет без войн между ведущими державами», -- это не внушает оптимизма при анализе проблемы войны и мира. И связано это с тем, что «в 90-х гг. войны велись главным образом внут-ри государств... эти войны были жесточайшими и привели к гибели более пяти миллионов человек». Многозначность и диалектическая противоречивость проблемы войны и мира -- ее главная особенность в современном, социально-неоднородном динамичном мире.

История свидетельствует, что до наших дней развитие всех полити-ческих систем сопровождалось различного рода войнами. Достигнув определенного уровня развития, политические системы создают спе-циальные органы для ведения войны, направленные как против внеш-них врагов, так и внутренних, пытающихся свергнуть элиту.

Война -- это высшая степень обострения конфликта. Классическое определение ее дано Клаузевицем, а затем В. И. Лениным, которые определили ее как продолжение политики иными, насильственными средствами. Войны рождались в социально-политической сфере жиз-ни, т. е. классовых и межгосударственных отношений. Но их корни находятся в экономической области, а именно, в частной собственно-сти, которую с помощью насильственных средств приумножали, пере-распределяли, защищали в войнах господствующие классы. Истинные причины войн тщательно скрывались представителями господствую-щих классов, всегда выдвигались лживые оправдательные предлоги. (Один прусский монарх в XVIII в. сказал: «Если бы наши солдаты по-нимали, из-за чего мы воюем, то нельзя было бы вести ни одной вой-ны»).

Научный анализ причин возникновения войн получает дальнейшее развитие в эпоху гонки вооружений. В этот период исследователи не только подчеркивают глобальный характер проблемы войны и мира, но и указывают на потери, которые несет война. Так профессор Ко-лумбийского университета (США) С. Мелман считает, что «наращи-вание гонки вооружений способствует продолжению так называемого паразитического экономического роста». При этом общество несет потери не только в человеческих и сырьевых ресурсах, но и значи-тельно снижает уровень жизни населения и замедляются темпы эко-номического роста.

Война как политическое явление возникает вместе с возникновением частной собственности и классов. И за долгую историю накопилось множество теорий, объясняющих сущность и причины войн. Долгое время господствующее положение занимал подход к рассмотрению войны как естественного состояния человеческого общества (Пла-то н, Макиавелли, Фридрих II, Бисмарк и др.). Война согласно этому подходу, является главным двигателем общественного развития.

Однако наряду с этим направлением довольно широкое распростра-нение получила позиция, осуждающая войну как социальное явление, особенно в Новое время. Многие выдающиеся мыслители, например, гуманисты эпохи Возрождения, французские просветители и другие, выступали с резким осуждением войны и выдвигали проекты вечного мира, призывали тратить средства не на вооружение, а на мирное раз-витие общества. А. Кант предложил оригинальную форму дипломати-ческого договора, в котором «договаривающиеся стороны обязуются устранять все возможные поводы к войне». Гарантией мира должен стать союз свободных государств. Подобный союз будет «союзом на-родов, а не «государством народов». Есть и третья точка зрения: война есть, конечно, зло и непозволительная роскошь для человечества, од-нако без нее человечество обойтись не может.

Гегель сравнивал войну с грозой, которая «освежающе действует на природу, обновляет ее, так и война взбадривает» человечество.

Истории известно почти 15 тыс. больших и малых войн, в которых погибло приблизительно 6 млрд человек (на год мира приходится 12 лет войны). Только с 1945 по 1998 г. в мире велось около 300 войн, в вооруженных конфликтах 1945--1982 гг. погибло более 35 млн че-ловек, в течение 90-х гг. погибло почти 5 млн человек.

Современные зарубежные ученые предлагают множество толкова-ний причин и характера войн:

1) «наивность» -- убежденность в том, что противник вооружен хуже, и это обеспечит легкую победу;

2) «случайность» -- получение ошибочной информации о действи-ях предполагаемого противника;

3) убежденность в том, что тот, кто ударит первым, получит пре-имущества во времени и в тактике;

4) существование между соперниками практически непреодолимого конфликта, разрешение которого возможно только путем поражения одной из сторон;

5) затягивание хода войны, выжидание из-за уверенности в том, что противник больше нуждается в мире и раньше запросит его.

Все эти подходы можно оценивать по-разному. Но ни один из них не раскрывает истинных причин и сущности войн в современную эпо-ху. Для понимания войны как глобальной проблемы необходимо де-тально проанализировать это понятие, выяснить его сущность и спе-цифику в современных условиях.

Война обладает рядом признаков, отличающих ее от других соци-ально-политических явлений:

-порождается глубинными политическими и социально - экономическими причинами, объективно-субъективного характера;

-содержание соответствует политическим и военно-стратегическим целям господствующей элиты;

-ведет к качественному изменению состояния всех сфер обществен-ной жизни, вследствие их кардинальной перестройки на военный лад;

-основным орудием ведения войны являются вооруженные силы, способные вести широкомасштабную вооруженную борьбу;

- приводит к крупным человеческим жертвам, утрате материальных и духовных ценностей, разрушительно воздействует на общество.

Классификацию войн можно проводить по ряду основополагающих признаков: социально-политическому, военно-техническому, мас- штабному и историческому. Все они тесно переплетаются между со-бой и позволяют дать войнам всестороннюю характеристику. Для по-литики наиболее существенное значение имеет классификация войн по социально-политическому признаку: на справедливые и несправед-ливые.



Список использованной литературы

1. Баталов Э. Политическая культура современного американского общества. М.,2012.

2. Вайль П., Генис А. Америка. М.,2014.

3. Гаджиев К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура. М.,2015.

4. Геевский И.А., Сетунский Н.К. Американская мозаика. М.,2011.

5. Зоркая Н. Скажи мне, кто твой друг...//Человек.2013. N 6.

6. Овчинников В. Корни дуба. М.,2013.

7. Смирнов В.П. Франция: страна, люди, традиции. М.,2011.

8. США глазами американских социологов. М.,2011.

9. Франция глазами французских социологов. М.,2013.

Размещено на Allbest.ru

...