Культурні коди як засіб соціальної ідентифікації у повсякденних практиках

Матеріали конференцій:

15. Тащенко А.Ю. Деградація суспільства як різновид суспільних змін та соціологія / А.Ю. Тащенко // Соціологія і сучасні соціальні трансформації: Матеріали ІІ Міжнародної конференції студентів та молодих науковців. Київ, 22-23 жовтня 2009 р. / Під ред. д. соц. н., проф. В.І. Судакова. - К., Фенікс, 2010. - С. 80-83. 0,2 д.а.

16. Тащенко А.Ю. Зміни домінуючих систем культурних кодів в контексті теорій соціальних змін / А.Ю. Тащенко // Шевченківська весна, матеріали VІІІ Міжнародної міждисциплінарної науково-практичної конференції студентів, аспірантів та молодих вчених. - К.: Логос, 2010. - Вип. VІІІ. - С. 347-349. 0,2 д.а.

17. Тащенко А.Ю. Актуальні аспекти розвитку брендів у стратегіях маркетингу / А.Ю. Тащенко, І.Д. Папуша // Реформування економіки України: стан та перспективи: Збірка матеріалів ІV Міжнар. наук.-практ. конф., 26-27 листоп. 2009 р., м. Київ. - К.: МІБО КНЕУ, 2009. - С. 184-185. 0,1 д.а. Здобувачеві належить пояснення розвитку брендів у стратегіях маркетингу (0,05 д.а.).

18. Тащенко А.Ю. Методичні особливості узагальнення результатів маркетингових досліджень поведінки споживачів / А.Ю. Тащенко, І.Д. Папуша // Підприємницька діяльність в Україні: проблеми розвитку та регулювання: зб. мат. ІV Міжнар. наук.-практ. конф., 27-28 травня 2010 р., м. Київ. - К.: МІБО КНЕУ, 2010. - С. 201-203. 0,15 д.а. Здобувачеві належить пояснення методичні особливості соціологічних методів досліджень поведінки споживачів (0,1 д.а.).

19. Тащенко А.Ю. Невербальні знаки як ресурс розвитку соціології мови / А.Ю. Тащенко // Шевченківська весна, матеріали Х Міжнародної міждисциплінарної науково-практичної конференції студентів, аспірантів та молодих вчених. - К.: Логос, 2012. - Вип. Х, ч. 2. - С. 261-263. 0,1 д.а.

20. Тащенко А.Ю. Сучасні тенденції соціологічної рефлексії мови / А.Ю. Тащенко // Шевченківська весна: Матеріали ХІ Міжнародної наукової міждисциплінарної конференції студентів, аспірантів та молодих вчених. - К.: Логос, 2013. - Вип. ХІ, ч. 2. - С. 128-132. 0,2 д.а.

21. Тащенко А.Ю. Діалог культур крізь призму «культурних кодів»: проблема «обраності» та недоліки теоретичного інструментарію соціології культури / А.Ю. Тащенко // Актуальні питання та проблеми розвитку сучасної цивілізації: історичні, соціологічні, політологічні аспекти: Матеріали Міжнародної наукової міждисциплінарної конференції студентів, аспірантів та молодих вчених, м. Херсон, 18-19 квітня 2014 р. - Херсон: Видавничий дім «Гельветика». - С. 138-143. 0,24 д.а.

22. Тащенко А.Ю. Протиріччя у осмисленні діалогу культур: «недоторканість» та соціальна нерівність / А.Ю. Тащенко // Теоретичні, методичні і практичні проблеми соціології: Матеріали ІІІ Міжнародної науково-практичної конференції молодих учених і студентів. - Донецьк: ДонДУУ, 2014. - С. 133-136. 0,2 д.а.

23. Тащенко А.Ю. «Традиційність-модерність» культури: макрорівень та мікрорівень соціальних взаємодій / А.Ю. Тащенко // Теоретичні та практичні аспекти наукових досліджень. Збірка наукових праць. - К.: НАІРІ, 2014. - С. 11-15. 0,58 д.а.

24. Тащенко А.Ю. Відображення трансформацій повсякденних практик у сучасних дослідженнях / А.Ю. Тащенко // Соціологія і соціальні трансформації: Матеріали VII Міжнародної конференції студентів та молодих науковців, 13-14 листопада 2014 року. / Під ред. д. соц. н., проф. О.Д. Куценко. - К.: Логос, 2015. - С. 72-74. 0,25 д.а.

25. Тащенко А.Ю. Неформальні професійні традиції та «режими залученості» як культурні коди: семіотично-феноменологічний та структуралістсько-конструктивістський підходи до вивчення професійних практик / А.Ю. Тащенко // Соціологія праці та зайнятості: шляхи інституціоналізації і перспективи розвитку: Зб. наук. пр. VI Міжнародної науково-практичної конференції / [редактори М.П. Лукашевич, М.В. Туленков]. - К.: ІПК ДЗСУ, 2015. - С. 129-137. 0,4 д.а.

26. Тащенко А.Ю. Публічна соціологія та «опір повсякденності»: суперечність між можливим та реальним / А.Ю. Тащенко, А.К. Яковенко // Вплив суспільних наук на процес розвитку суспільства: можливе та реальне: Матеріали міжнародної наук.-практ. конференції (м. Київ, 6-7 березня 2015 р.). - Київ: ГО «Київська наукова суспільствознавча організація», 2015. - С. 48-51. 0,2 д.а. Здобувачеві належить пояснення ролі публічної соціології для опору повсякденності (0,1 д.а.).

Стаття в інших наукових виданнях:

27. Тащенко А.Ю. Взаємодія культур: предметні та суб'єктні аспекти суперечностей / А.Ю. Тащенко // Молодий вчений: науковий журнал. - Херсон, №7 (10), частина ІІ, 2014. - С. 172-177. 0,4 д.а.

АНОТАЦІЯ

Тащенко А.Ю. Культурні коди як засіб соціальної ідентифікації у повсякденних практиках. - На правах рукопису.

Дисертація на здобуття наукового ступеня кандидата соціологічних наук за спеціальністю 22.00.04 - спеціальні та галузеві соціології. - Київський національний університет імені Тараса Шевченка, МОН України. - Київ, 2016.

У дисертації здійснена розбудова концептуальної схеми соціальної ідентифікації індивідуальних та колективних акторів у повсякденних практиках на основі культурних кодів. Ця схема є системою взаємопов'язаних понять, що відображають основні ступені солідарності з соціальною спільністю та основні види знакових і символічних елементів культури, що контролюють і впорядковують повсякденні практики. Розрізнено солідарність, засновану на спільності долі, на спільності цілей і на спільності переживань, в той час серед культурних кодів виокремлено нормативно-оціночні, ціннісно-смислові та інструментально-практичні. За умов аналізу національної чи етнічної культури культурні коди можна вважати явищем, аналогічним центральній зоні культури та ядру культури, однак обмежуватися вивченням виключно національних або етнічних культурних кодів немає підстав, як і немає підстав ігнорувати культурні коди у периферії культури. За результатами авторського опитування в межах розвідкового дослідження запропонована емпірична типологія соціальних суб'єктів згідно з інтуїтивно-етичним ставленням до носіїв різних домінуючих цінностей та обсягами притаманних їм різних капіталів. Також розкрито характер суб'єктивної соціальної ідентифікації на прикладі презентації культурних кодів, притаманних повсякденним практикам представників різних поколінь.

Ключові слова: культурні коди, соціальна ідентифікація, повсякденні практики, схеми інтерпретації, домінуючі цінності, поколінський аналіз.

АННОТАЦИЯ

Тащенко А.Ю. Культурные коды как средство социальной идентификации в повседневных практиках. - На правах рукописи.

Диссертация на соискание ученой степени кандидата социологических наук по специальности 22.00.04 - специальные и отраслевые социологии. - Киевский национальный университет имени Тараса Шевченко, МОН Украины. - Киев, 2016.

В диссертации осуществлено развитие концептуальной схемы социальной идентификации индивидуальных и коллективных акторов, которая происходит в повседневных практиках на основе культурных кодов. Эта схема представляет собой систему взаимосвязанных понятий, отображающих основные ступени солидарности с социальными группами, общностями и категориями, а также основные виды знаковых и символических элементов культуры, предназначение которых - служить социальному контролю и упорядочиванию повседневных практик. Культурные коды рассмотрены как многоуровневые и многомерные социально-идентификационные инструменты, принадлежащие, во-первых, и к духовной, и к материальной и поведенческой культуре, и, во-вторых, как к нормативным, так и к реальным взаимодействиям. Солидарность отображена в соответствии с различением таковой как основанной на общности судьбы, на общности целей и на общности переживаний, в то время как среди культурных кодов выделены нормативно-оценочные, ценностно-смысловые и инструментально-практические разновидности. В основе возможности идентификации с участием культурных кодов лежит представление о прочной ассоциативной связи между идентичностью, которая предусмотрена членством в той или иной социальной общности, и доминирующими знаковыми и символическими проявлениями в поведении носителей этой идентичности, которые указывают на особенности благоустройства своего быта. При условии анализа национальной или этнической культуры культурные коды можно считать явлением, аналогичным центральной зоне культуры и ядру культуры ввиду сложившихся традиций их изучения, однако оснований для того, чтобы ограничиваться изучением только национальных или этнических культурных кодов, нет. Соответственно, полного отождествления центральной зоны культуры, ядра культуры и культурных кодов правомерно избегать. Нет и оснований игнорировать культурные коды на периферии культуры, свидетельством чего, в частности, являются исследования соответствующих кодов в поведении представителей разнообразных субкультур.

Вследствие обобщения опыта эмпирических исследований культурных кодов в повседневных практиках было выделено четыре стратегии, опирающиеся на различные типы анализа. Эти стратегии представлены как образующиеся на пересечении исследовательской проблематизации, во-первых, нормативных или реальных повседневных практик и, во-вторых, исходных убеждений о том, что конкретно считать культурными кодами, принадлежащих самому исследователю, или соответствующих убеждений исследуемых. Выбор определенного типа анализа предопределяет и выбор объекта эмпирического исследования: официальные тексты, экспертное мнение по поводу официальных текстов, выбранные исследователем разновидности практик или общественное мнение. На основании результатов авторского опроса методом полуформализованного анкетирования в рамках разведывательного исследования была предложена эмпирическая типология социальных субъектов в соответствии с их отношением к носителям разных доминирующих ценностей, которое обусловлено повседневной интуитивной этикой и объемами свойственных им различных капиталов. В результате было предложено вести речь о трех схемах выражения ценностной приверженности: 1) статусно ориентированной гармоничной, которая предполагает почти полное равновесие и между располагаемыми административным, человеческим, экономическим, культурным и физическим капиталами, и в соотношении собственного выбора доминирующих ценностей с оценкой практик людей, имеющих аналогичные доминирующие ценности - характерна для «уверенного» социального типа; 2) конкурентно ориентированной противоречивой, которая уже предполагает некий дисбаланс имеющихся в распоряжении капиталов и аналогический дисбаланс между выбором доминирующих ценностях в своих практиках и оценках аналогичных ценностей в практиках других людей - характерна для «уязвленного» социального типа; 3) внекомпромиссно ориентированной оптимистичной, которая сопутствует распоряжению умеренными объёмами почти всех вышеупомянутых капиталов, однако сочетает с этим обстоятельством высокую степень воздержанности и позитивного социального настроя относительно любых доминирующих ценностей в практиках других людей при том, что собственный ценностный выбор у носителей этой схемы вполне конкретен - характерна для «толерантного» социального типа. Кроме этого, был раскрыт характер субъективной социальной идентификации на примере презентации культурных кодов, присущих повседневным практикам представителей разных поколений. Установлено, что разница в объективных социально-экономических условиях вызывает ожидаемую разницу в тенденциях субъективного отражения знаково-символических составляющих быта, однако эта взаимозависимость касается в большей степени личного и социального фасада, в то время как относительно «декораций» частного жизненного пространства она частично теряет свою ожидаемую силу. Дом и его наполнение некими наиболее знаковыми вещами в представлении респондентов выступает как среда, культура повседневного поведения в котором сконцентрирована вокруг потребностей в физическом восстановлении, безопасности, защите, комфорте, тенденция к чему одинаково сильно выражена в презентациях «своего поколения» у представителей и более, и менее престижных, статусных и активных социальных категорий, а также - потребностей в принадлежности, любви, самоуважении, тенденция к чему более выражена в презентациях «своего поколения» у представителей менее престижных, статусных и активных социальных категорий.

Ключевые слова: культурные коды, социальная идентификация, повседневные практики, схемы интерпретации, доминирующие ценности, поколенческий анализ.

ANNOTATION

Tashchenko A. Yu. Cultural codes as a means of social identification in daily practices. -The manuscript.

The dissertation for the receiving a candidate degree in sociology, specialty 22.00.04 - Special and branch sociology. - Taras Shevchenko National University of Kyiv. - Kyiv, 2016.

The thesis presents a conceptual scheme of social identification based on the cultural codes in daily practices of individual and collective actors. This scheme is a system of interrelated concepts that reflect the main stages of social solidarity and the main types of iconic and symbolic cultural elements that control and regulate daily practices. Solidarity is distinguished as based on shared destiny, shared goals and shared experiences, while cultural codes were divided into normative and evaluative, axiological and semantic, instrumental and practical. In the context of analysis of national or ethnic culture cultural codes can be considered as a phenomenon similar to the central zone of culture and the core of culture, but only limited study of national or ethnic cultural codes has no reason, as there is no reason to ignore the cultural codes in the periphery of culture. According to the results of own poll within prospecting study the author developed an empirical typology of social subjects in accordance with their attitude towards the carriers of different dominant values in terms of daily intuitive ethics and volumes of their inherent various capitals. Besides that, the specifics of subjective social identity have been disclosed on the example of presentation of cultural codes that are characteristic to daily practices of different generations' representatives.

Keywords: cultural codes, social identification, daily practices, patterns of interpretation, dominant values, generational analysis.

Размещено на Allbest.ru