Динамика и особенности национальной идентичности россиян в конце ХХ – начале XXI вв.

Методологический конструкт социологического исследования собственно национальной идентичности как составляющей общероссийской идентификации предполагает осмысление социологом следующих «работающих» в отечественной социологии компонентов теоретических подходов инструментализма и конструктивизма и новых аксиологических идей в обществознании современной России: а) выбора респондентами основных смысложизненных ценностей и отношения к ним; б) выбора таких ценностных ориентаций, с которыми они осознают себя с гордостью сыном (дочерью) своих родителей или отцом (матерью) своих детей, человеком своего поколения, специалистом в своем деле; в) выработки чувства гордости или стыда за историческое прошлое нации; г) признания России по типу культуры, экономики и национального характера специфической полиэтнической цивилизацией, скрепленной русской культурой как ее культурным ядром идеей «Россия - великая держава» среди мировых держав; д) определения цели цивилизационного развития страны и путей ее достижения (пути Запада или Востока или своего «особого пути») и той национальной идеи, которая могла бы в будущем объединить всех членов общества.

Базисом государственно-гражданской идентичности выступает взаимодействие государства и его граждан, характер которого определяется государственным строем, традициями политической культуры гражданского общества и господствующей системой политических и нравственных ценностей. Такая идентичность не может быть сведена только к формальному обретению гражданином паспорта; тем более она не может быть произвольно кем-то сконструирована, но должна возникнуть как результат совместных усилий жизнедеятельности граждан и государства, отдающих себе отчет в наличии ограничений, присущим этим усилиям. Основным методом укрепления государственно-гражданской идентичности выступает информационное воздействие на общественное сознание граждан со стороны государства и, наоборот, влияния граждан на государство. Основными задачами идеологической деятельности государства являются: а) выработка стратегии национальной политики, основанной на гражданском патриотизме; б) поддержка общественной «исторической памяти»; в) формирование общенационального мировоззрения, скрепляющего множество народов в единую нацию; г) выработка в общественном сознании национального идеала. И все же главная задача состоит в том, чтобы цивилизационная и личностная идентичности россиян способствовали укреплению целостности России как государства-цивилизации, помогали в успешном осуществлении ею внешней политики и в достижении согласия между государством и гражданским обществом. Основными инструментами идеологической деятельности государства являются СМИ, телевидение, кино, Интернет, государственная система воспитания и образования подрастающего поколения, национальная культура в целом, формирующие общественное сознание, задающие поведенческие образцы, нормы и идеалы национального развития.

Методологический конструкт социологического исследования государственно-гражданской идентичности как составляющей общероссийской идентификации предполагает осмысление социологом следующих «работающих» компонентов конструктивизма и выработанных на его основе в отечественной социологии новых теоретических подходов: а) совокупности общих принципов, убеждений, норм и ценностей, исходящих из культурных традиций российского общества; б) соотнесения коллективного «Мы» с другими нациями-государствами путем маркирования границ «мы», определения себя через «Другого», выявления через сходство и отличие собственной самобытности, национальных интересов и глобальных задач дальнейшего развития, осуществляющихся на основе политической культуры общества, традиций, образцов для подражания, ценностей и норм; в) интерпретации прошлого, т.е. показа исторической преемственности общественно-политического строя, уникальности гражданской идентичности и обеспечивающих ее политических институтов; г) выявления тенденции развития России в обозримом будущем стать великой державой в ряду других мировых держав с опорой на следующие критерии «великодержавности»: огромная территория, богатые природные ресурсы России, военная мощь и наличие ядерного оружия, великая история и богатое культурное наследие, особые таланты и величие духа русского народа, высокий культурный уровень населения, соблюдение прав и свобод граждан со стороны государства, высокий уровень благосостояния граждан и высокое историческое предназначение России.

Во второй главе «Общероссийская и региональная специфика национальной идентичности россиян конца 1990 - начала 2000 гг. на основе социологических опросов россиян прослежена динамика становления общероссийской национальной идентичности конца 1990 - начала 2000 гг.; на примере социологических опросов жителей Ростовской области показана региональная специфика национальной идентичности; проведено сравнение и исходя из принципа взаимодополнительности установлены особенности общероссийской и региональной национальной идентичности россиян, т.е. общего и частного уровней национальной идентичности.

В 2.1. «Динамика становления общероссийской национальной идентичности конца 1990 - начала 2000 гг.» национальная идентичность россиян изучалась с ее процессуальной стороны, т.е. с позиций изменений социальных явлений, процессов и социальных институтов. Динамика позволяет выявить четыре этапа становления национальной идентичности россиян, первый из которых (1992-1996 гг.) проходил под знаком «тотальной деидеологизации» и характеризовался апологетикой положений либерально-демократической теории, крайним антиэтатизмом и попыткой полной замены советского менталитета. На него и на второй этап (1996-2000 гг.) приходился и «пик» распространенности отрицательных самоидентификаций россиян, но и всплеск идеологической активности интеллектуальной элиты, усиление консервативных настроений и разочарований в либеральных ценностях (концепция «демократического патриотизма», волна публикаций о «русской идее», «барьер непонимания» между бульшей частью населения страны и правящей элитой, выработавшей концепцию «новой единой российской нации»). Место «негативной идентичности» россиян постепенно стала занимать новая национальная идентичность, но еще с «пережитками» до конца не залеченных «исторических разрывов» XX в. В отличие от процесса разрушения советской идентичности становление новой российской национальной идентичности протекает медленнее и занимает гораздо больше времени. На третьем этапе (2000-2004 гг.) воплощающийся в жизнь принцип укрепления государства был дополнен (с 2005 г.) пониманием роли России как «энергетической сверхдержавы», концепцией «суверенной демократии» и т.д. Четвертый этап (2005-2014 гг.) в параграфе характеризуется выдвижением на первое место идеи России как великой державы и постепенным переходом к такой стадии демократии и экономического развития страны, которые способны обеспечить высокий уровень благосостояния населения.

В первом десятилетии XXI в. россияне по-прежнему гордились своим Отечеством (победой советского народа над фашизмом, восстановлением страны после ужасающих разрушений военного времени, достижениями космонавтики, творчеством великих поэтов, писателей и композиторов), и чувство гордости былого величия продолжали «черпать» в советском прошлом страны. Из достижений пореформенной России они гордятся ликвидацией «железного занавеса», отделявшего от остального мира, что свидетельствует об ее интеграции в мировое сообщество. «Гордость» россиян за достижения своего Отечества трансформировалась в чувство гордости за собственные успехи или успехи членов семьи. К настоящему времени у россиян окрепли общегражданская, поселково-городская, поколенческая и национальная идентичности. Из предложенных вариантов национальной идеи объединения российского общества в будущем у россиян первенствует идея возрождения России как великой державы (1995 г. - 41%, 2001 г. - 48%, 2011 г. - 42%).

Таким образом, анализ динамики национальной идентичности россиян в ее ценностном аспекте позволил сделать вывод, что население страны конца ХХ - начала ХХI вв. переходит от стадии распадающейся советской идентичности к стадии складывающейся национально-государственной идентичности.

В 2.2. «Региональная специфика национальной идентичности россиян (на примере жителей Ростовской области)» выявлялась при помощи анализа результатов авторского конкретно-прикладного социологического исследования «Национальная идентичность глазами жителей Ростовской области (социологическое измерение)». Этот анализ показал, что житель одного из восьми городов Ростовской области, будучи сыном (дочерью) своих родителей или отцом (матерью) своих детей, человеком своего поколения, специалистом в своем деле, гордится прежде всего тем, что он сын (дочь) своего народа, идентифицирует себя с русским народом по следующим ценностным ориентациям: «остановка процесса вырождения русской нации, усиление охраны здоровья населения», «наведение порядка во всех сферах жизни» и «повышение качества жизни». Считая современную Россию великой державой, больше половины из них (57,4% опрошенных респондентов Ростовской области) поставили Россию на первое место, оставив за ней США, Японию, Китай, Англию, Германию, Францию, Израиль, Италию и Индию. Идея «великодержавности» России видоизменяется, трансформируется и сегодня приобретает форму идеи особого пути развития страны или русской модели мироустройства, за которую высказались 67% опрошенных нами горожан Ростовской области. Респондентов-сторонников социалистического пути в Ростовской области - 4,8%; тех, кто желал бы двигаться по общему пути европейской цивилизации - 17,6%.

В авторском социологическом исследовании из восемнадцати предложенных идентификационных позиций, с которыми представители различных возрастных когорт Ростовской области осознают себя с гордостью, 69,4% от числа опрошенных отождествили себя с русским народом. В оценке ментальных качеств, присущих русскому народу, и своих личных качеств респонденты выделили у себя готовность помогать людям, гостеприимность, открытость и простоту, миролюбие и терпеливость. За годы реформ жителей Ростовской области мало-помалу покидают чувства обиды, одиночества, страха и растерянности, и у них укрепляются чувства надежды на лучшую жизнь в обозримом будущем, собственного достоинства, гордости за свой народ, свободы, уверенности в завтрашнем дне и ответственности за происходящее в стране.

В параграфе сделан вывод, что население Ростовской области желает видеть Россию справедливым социальным государством, а его эффективность измеряет критерием справедливости устройства общества, в котором они живут.

В 2.3. «Особенности общероссийской и региональной национальной идентичности россиян» выявлялись при помощи сравнительного анализа общего и частного уровней национальной идентичности, проведенного по трем аспектам - внешнеполитическому, отношению к распаду СССР и идентификации себя с русским народом.

Демонтаж советской системы начала 1990-х гг. «подогревался» в СМИ перспективой быстрого вхождения России в «сообщество цивилизованных государств» и сопровождался попытками прозападной политической элиты массированно перенести зарубежный опыт на отечественную почву. Однако уже в 1995 г. апелляция социологов к массовому сознанию россиян зафиксировала мнение, что западный путь, при всех своих привлекательных сторонах, для дальнейшего развития России не подходит. Надежду на помощь Запада лелеяли лишь 7% россиян, тогда как 44% опрошенных стали понимать, что судьба России западным странам безразлична, а 31% респондентов даже полагали, что они целенаправленно пытаются ослабить нашу страну и превратить ее в зависимое государство. К 2011 г. 8% россиян и 6,2% жителей Ростовской области считали, что западные страны позитивно относятся к России, хотят ей помочь, напротив, положение о том, что западные страны хотят ослабить Россию, превратить ее в зависимое государство, поддерживали уже 49% и 66,4% соответственно.

Конец ХХ - начало XXI вв. в России ознаменовался трансформацией национальной идентичности, т.е. превращением в общественном сознании феномена «советского человека» в многоликий портрет «россиянина» за короткий (с 1985 г. по настоящее время) исторический срок. В исследовании внутреннего уровня общероссийской национальной идентичности (этнических, собственно национальной и государственно-гражданской идентичностей) было прослежено изменение представлений населения России о себе как советском народе к оценке себя как российского (русского) народа. Распад СССР, чаще всего воспринимающийся как «общая беда миллионов людей», помимо новых представлений о месте России в мире дал толчок к формированию новой национальной идентичности. К 2011 г. она стала наиболее распространенной (на нее указывали 95% опрошенных) среди значимых идентичностей. Ощущение связи со своим народом (нацией), которое за последнее время выросло вдвое, не только интегрирует людей, но и заставляет задуматься о справедливости существующей системы распределения ресурсов, объединяет их против несправедливости. За два десятка лет «период восстановления пройден. Постсоветский этап в развитии России, - утверждает В.В. Путин, - завершен и исчерпан. Созданы все предпосылки для движения вперед - на новой базе и в новом качестве. Причем - даже в жестких, далеко не комфортных внешнеполитических и внешнеэкономических условиях. В то же время - необратимая глобальная трансформация является для нас и колоссальным шансом».

В параграфе доказывается, что оформляющаяся общероссийская национальная идентичность обусловливается рядом следующих особенностей: а) историческим опытом, б) спецификой его субъективного осмысления, в) последствиями пережитой за годы реформ «культурной травмы», г) динамикой материального положения, д) самоощущением собственного социального статуса в обществе, е) постановкой целей на ближайшее будущее, т.е., в конечном счете, уровнем удовлетворенности жизни в целом.

В конце параграфа констатируется, что сравнительный анализ динамики национальной идентичности у россиян в целом и жителей Ростовской области и поиск общенациональной цели России в обозримом будущем свидетельствуют о желании наших соотечественников видеть свою Родину великой державой XXI в. среди других великих держав мира.

В «Заключении» диссертации сформулированы основные выводы проведенного исследования и намечены перспективы дальнейшей разработки темы национальной идентичности россиян, выявлен ряд тенденций ее развития.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях

1. Берестнев А.В. Соотношение национального и общечеловеческого // Научная мысль Кавказа. 2006. Дополнительный выпуск №2. - 0,4 п.л.

2. Берестнев А.В. Национальная идентичность россиян в трансформирующемся обществе начала XXI в. // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2011. №5. - 0,4 п.л.

3. Берестнев А.В., Белов А.В. Сравнение национальной идентичности в социологических опросах россиян и жителей Ростовской области // Гуманитарные и социально-экономические науки. 2012. №2. - 0,4 п.л.

4. Берестнев А.В. К вопросу об определении русской нации // Истоки славянской культуры. Сборник статей. Серия «Славянский мир». Выпуск 3. Ростов-на-Дону, 2005. - 0,3 п.л.

5. Берестнев А.В. От советской к русской идентификации // Славянские народы на Северном Кавказе. Современные демографические процессы. Материалы Третьей региональной научно-практической конференции. Ростов-на-Дону, 2006. - 0,3 п.л.

6. Берестнев А.В., Белов А.В. Роль государства в самоидентификации россиян // Философская инноватика и междисциплинарные проблемы государственного управления в современной России. Ростов-на-Дону, 2010. - 0,6 п.л.

7. Берестнев А.В., Белов А.В. Национальная идентичность и конфликт поколений // Философская инноватика и междисциплинарные проблемы современной конфликтологии. Ростов-на-Дону, 2011. - 0,6 п.л.

8. Берестнев А.В. Ценностные ориентации жителей Ростовской области (социологический аспект) // Цивилизационное развитие России. «Навстречу VI философскому конгрессу». Сборник статей. Серия «Человек. Наука. Цивилизация». Выпуск 5. Ростов-на-Дону, 2012. - 0,5 п.л.

9. Берестнев А.В., Белов А.В. Национальная идентичность россиян на рубеже веков // Актуальные проблемы науки Юга России и Армении: поиски и решения. Ереван, 2013. - 0,5 п.л.

Размещено на Allbest.ru