Размещено на http://www.allbest.ru/

Семья как фактор социализации



СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ И ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА О СОЦИАЛЬНО- ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ПРОЦЕССАХ СОЦИАЛИЗАЦИИ

1.1 Воспитание в контексте социализации

1.2 Феномены, механизмы и направления социализации

1.3 Семья - микрофактор социализации личности

ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ФАКТОРОВ И ТИПОВ СЕМЕЙ

2.1 Социализирующие факторы семьи

2.2 Типы семей и их исследования

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ



ВВЕДЕНИЕ

«Я убежден твердо в том, что семья - это та

сказочная пена морская, из которой рождается красота»

В. А. Сухомлинский.

Проблема семьи, семейных отношений, семейного воспитания, всегда сверхзначима и актуальна. Именно семье мы обязаны своим появлением на свет, становлением как личности. Не может быть полноценной личности без личной жизни, которая для ребенка возможна лишь в семье.

Известно, что примерно на 70% человеческая личность формируется в детстве, поэтому социализация должна начинаться в детстве, хотя это самый незащищенный ее этап. Социализация младшего школьника - это подготовка детей к жизни в мире взрослых. Стоит запоздать, как начнутся необратимые процессы. Дети, изолированные от общества, в социальном плане погибают прежде всего морально. семья социализация личность

Социализация объясняет то, каким образом человек из существа биологического превращается в существо социальное. Очень важным на наш взгляд является возраст младшего школьника. Поступление в школу ведет за собой коренные изменения привычного образа жизни, сложившегося у ребенка в дошкольный период воспитания. На этом этапе немаловажное значение отводится и семье, как фактору социализации, потому что помощниками или агентами социализации являются люди и учреждения, в нашем случае семья и начальная школа.

Цель нашего исследования - выявить влияние семейных взаимоотношений, стилей общения родителей на процесс социализации младшего школьника.

Объектом исследования явились учащиеся 4 «В» класса СШ№ 3 и их родители.

Предметом исследования явились межличностные отношения и особенности стилей общения в семье.

Гипотеза исследования - взаимоотношения в семье и стиль общения родителей, уровень культуры семьи оказывает влияние на процесс социализации младшего школьника.

Исходя из целей, объекта, предмета и гипотезы исследования, мы выделили следующие задачи:

1. Изучение семьи с целью выяснения ее возможностей по воспитанию детей.

2. Диагностика особенностей эмоционального состояния ребенка, его социального положения в классе.

3. Дать анализ полученных результатов с последующими рекомендациями.

4. Составление программы совместных действий педагогов и родителей.

Нами были использованы следующие методики: опросники родительских отношений А.Я.Варга, В.В.Столина и Эйдемилера, тест тревожности (Р.Тэммл, М.Дорки, В.Амен), методика метаморфозы Е.Ю. Семеновой, экспресс диагностика эмоционального состояния А.П.Лукашкина, методика кинетический рисунок семьи, социометрический эксперимент, анкеты и беседы.

Практическая значимость заключается в том, что материалы исследований могут быть использованы для оптимизации процессов воспитания и социализации младшего школьника. Материал может быть использован психологами, родителями и классными руководителями в работе с детьми младшего школьного возраста.



ГЛАВА 1. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ И ЗАРУБЕЖНАЯ ЛИТЕРАТУРА О СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ПРОЦЕССАХ СОЦИАЛИЗАЦИИ

1.1 Воспитание в контексте социализации

Человек - существо социальное. С первых дней своего существования он окружен себе подобными. С самого начала своей жизни он включен в социальные взаимодействия. Первый опыт социального общения человек приобретает еще до того, как научится говорить. В процессе социального взаимодействия человек приобретает определенный социальный опыт, который, будучи субъективно усвоенным, становится неотъемлемой частью личности. Изучая проблему социализации, необходимо отметить тот факт, что хотя сам термин «социализация» новый (особенно в контексте психологических исследований), но изучение процесса вхождения человека в общество, в культуру своей или чужой страны имеет достаточно длительную историю.

Одними из первых исследований социализации проводились в культурантропологии (М.Мид, Р.Бенедикт, И.Эйби-Эйбифельд, Р.Роиер, Б. и Дж. Уайтинг) и социологии.

С точки зрения культурантропологии социализация рассматривается как процесс передачи культурного наследия, овладения культурой, социально значимыми ценностями, нормами, образцами поведения.

В рамках данного подхода процесс социализации заключается в автоматическом переносе культурных воздействий на человека (т.е. человек является пассивным потребителем культуры).

В русле позитивистской социологии обществу отводилась главенствующая роль, и познание шло от социума к индивиду, (О.Конт, А.Кетле, Г.Спенсер, Л.Уорд, Ф.Гиддинс, Г.Гард, Э.Дюркгейм). В русле понимающей социологии путь познания, наоборот, идет от индивида к социуму (М.Вебер, М.Зиммель)

Современные исследования западной социологии основываются на понимании социализации как части процесса становления личности, в ходе которой формируются наиболее общие, распространённые, устойчивые черты личности, проявляющиеся в социально-организованной деятельности, которая регулируется ролевой структурой общества (Т.Парсонс, Ч.Кули, Ю.Хабермас и др.)

В психологической науке проблема социализации начинает подниматься в 10-х годах 20-го века. С точки зрения современной психологии, социализация-это процесс и результат усвоения и активного воспроизводства индивидом социального опыта, осуществляемый в общении и деятельности.

В частности, у З.Фрейда процесс социализации сводится к приобретению контроля над импульсами с целью адаптации к окружающей, преимущественно враждебной, среде. Он одним из первых выделил элементы социализации ребенка. По Фрейду, личность включает три элемента: «ид» - источник энергии, стимулируемый стремлением к удовольствию; «эго» - осуществляющий контроль на основе принципа реальности, и «супер-эго», или нравственный оценочный элемент. Социализация представляется З. Фрейдом процессом «развертывания» врожденных свойств человека, в результате которого происходят становления этих трех составляющих элементов личности. В этом процессе Фрейд выделяет 4 стадии, каждая из которых связана с определенными участками тела, так называемые эрогенные зоны: оральная, анальная, фаллическая и фаза половой зрелости.

Французский психолог Ж.Пиаже, сохраняя идею различных стадий в развитии личности, делает акцент на развитие познавательных структур индивида и их последующей перестройке в зависимости от опыта и социального воздействия.

Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека [37,48]. А это значит, что на протяжении всей жизни осуществляется включение индивида в социальные отношения и благодаря этому может происходить изменение его психики. Однако понятия «развитие психики» и «социализация» не тождественны друг другу, хотя и пересекаются.

Социализация есть изменение психики и формирование личности. Хотя как развитие психики не исчерпывается социальными процессами, так и развитие личности не сводимы лишь к социализации. Такое развитие осуществляется, как минимум, посредством двух процессов.

- социализации;

- саморазвития, саморазвертывания личности.

Социализация начинается с воздействия на индивида, поскольку родители ребенка уже социализованы, а ребенок может на них воздействовать первоначально лишь как биологическое существо, затем он становится способен взаимодействовать с взрослыми и, далее, воспроизводить имеющийся у него социальный опыт в своей деятельности.

Развиваясь, личность становится субъектом социальных отношений, способным оказать воздействие на другого человека, но, в силу диалогичности сознания, рефлексии, человек может воздействовать и на себя как социальный объект как социальный объект. Такие воздействия не считаются социализацией, но могут составлять основу развития личности.

Рассмотрим структуру социализации личности:

Наиболее перспективный подход к определению структуры социализации личности состоит в анализе ее в 2-х аспектах: статическом и динамическом. Соответственно можно условно выделять статистическую и динамическую структуру социализации. Элементами структуры являются устойчивые, относительно константные образования. При этом не учитывается различная степень их собственной изменчивости. К ним следует отнести, прежде всего, личность и общество, а также те социальные образования, которые способствуют процессу их взаимодействия.

Понятие «личность» фиксирует социально значимое в человеке, являющемся, с одной стороны, частью природы, а с другой, - социальным индивидом, членом конкретного общества. Это его общественная сущность, которая развивается только вместе с обществом или только на его основе. Определяющим фактором в процессе социализации выступает микросреда - та объективная реальность, которая представляет собой совокупность экономических, политических, идеологических и социально-политических факторов, непосредственно взаимодействующих с личностью в процессе жизнедеятельности.

Статическая структура социализации личности позволяет конкретно исторически подойти к анализу относительно устойчивых элементов данного процесса на определенном этапе развития общества. Однако, как уже было замечено, все вышеперечисленные элементы статической структуры не являются раз и навсегда данными, неизмененными, лишенными определенных изменений, развития. Поэтому анализ основных элементов статической структуры социализации личности в их движении, изменении и взаимодействии позволяет перейти к исследованию динамической структуры этого процесса.

Динамическая структура социализации личности основывается на признании изменчивости тех элементов, которые образуют статическую структуру данного процесса, основной акцент при этом делается на связях и корреляциях тех или иных элементов друг с другом.

В российской науке ещё на рубеже веков проблемы влияния культуры на формирование идентичности человека поднимали такие учёные, как А.А.Потебня и Г.Г.Шпет. В современной отечественной науке разработка проблем социализации личности ведётся с середины 60-х годов. Вокруг этого вопроса сфокусировались интересы многих учёных-психологов, этнографов, культурологов, социологов, педагогов. Отечественные исследователи выделяют две стороны процесса социализации: социальную адаптацию и интериоризацию норм и правил, тем самым, подчеркивая активный и индивидуальный характер социализаций (Г.М.Андреева, И.С.Кон, А.А.Налчаджян, А.В.Мудрик и др.)

Также выделены этапы социализации, задачи, характерные для каждого этапа, факторы и институты социализации. Несмотря на всестороннее освещение данной проблемы в рамках различных наук, четкой единой концепции социализации, на мой взгляд, здесь пока не существует.

При изучении особенностей социализации закономерно возникает вопрос о трудностях, нарушениях и отклонениях в этом процессе. Особенную актуальность проблема социализации и социальной адаптации приобретает в современных социально-политических, социально- экономических условиях.

Проведенный анализ литературы показывает, что в настоящее время остается достаточно много вопросов, связанных с процессом социализации современных детей, с изучением факторов, влияющих на его динамику, появление трудностей и отклонений.

Социализация как активное включение детей в жизнь сообщества на демократических принципах совместной деятельности - это процесс предоставления им всё больших прав и расширения обязанностей.

Именно в этой реальной включенности и происходит воспроизводство социально-культурных образцов и норм общественной жизни и их совершенствование.

Разрабатывая концепцию стратегии развития воспитания в системе образования, необходимо иметь в виду более широкий социальный контекст. В частности, система образования, целенаправленно создаваемая обществом и государство, представляет собой одну из подсистем, обеспечивающих общество « человеческим капиталом», необходимым для эффективного функционирования и развития культуры экономики, социальной структуры в целом. В свою очередь воспитание, осуществляемое в системе образования, также можно рассматривать как один из сегментов процесса становления человека на протяжении его жизни под влиянием многочисленных обстоятельств и во взаимодействии с различными социальными институтами, структурами, организациями.

Иными словами, воспитание в системе образования осуществляется в явном или неявном взаимодействии, взаимодополнении или противоречии с целым комплексом условий, характерных для конкретного социума, которые в совокупности и определяют становление человека, его социализации. В связи с этим представляется целесообразным кратко рассмотреть воспитание в контексте социализации.

В трактовке социализации исторически сложились два подхода: субъект-объективный, где субъект социализации - общество, а объект - человек (восходящий к Э. Дюркгейму и Т. Парсонсу) и субъект - субъектный, где и общество, человек - субъекты социализации (истоки которого можно найти в работах Ч. Кули и Дж. Г. Мида).

С точки зрения субъект - субъективного подхода социализация - это развитие и самоизменение человека в процессе усвоения культуры, что происходит во взаимодействии человека со стихийными, относительно направляемыми и целенаправленно создаваемыми условиями жизни на всех возрастных этапах (важнейшим и наиболее развитым из них является система образования).

Воспитание (относительно социально - контролируемая социализация) автономизируется от исторически первичной стихийной социализации тогда, когда на определенном этапе социально - экономического развития того или иного общества подготовка к жизни его членов выделяется в относительно самостоятельную сферу. Постепенно воспитание становится специальной функцией общества и государства, т.е. оформляется в специфический социальный институт, ведущую роль в котором играет система образования.

Сущность социализации - сочетании адаптации и обособления человека в обществе, баланс которых определяет становление индивида социальным существом и развитие человеческой индивидуальности.

Воспитание как относительно осмысленное, целенаправленное взращивание человека, осуществляемое в семье, в религиозных и воспитательных организациях (в том числе образовательных), более или менее последовательно способствует адаптации человека в обществе и создает условия для его обособления в соответствии со спецификой целей, содержания и средств семейного, религиозного, а также осуществляемых системой образования социального и коррекционного видов воспитания.

Воспитание отличается от стихийной социализации, в первую очередь, тем, что в его основе лежит социальное действие. Это понятие ввел Макс Вебер, который относил к социальным действиям человека, направленные на разрешение проблем и сознательно ориентированные на ответное поведение партнеров. Социальное действие предполагает субъективное осмысление возможных вариантов поведения людей, с которыми человек вступает во взаимодействие.

Таким образом, основанием отделения процесса воспитания от процесса стихийной социализации его осмысленность и наличие в нем определенной осознанной цели, что в наибольшей мере присуще именно образовательным организациям.

Стихийная социализации - процесс непрерывный, так как человек постоянно взаимодействует с социумом.

Воспитание - процесс дискретный (прерывный), ибо, будучи относительно осмысленным и целенаправленным, осуществляется в определенном месте, в определенное время и в определенной организации. Кроме того, его дискретность определяется тем, что поскольку отдельные виды воспитания и типы воспитательных организаций не имеют единых целевых установок и отлаженной и непротиворечивой взаимосвязи, поскольку взращивание человека не становится непрерывным процессом (даже в системе образования воспитание имеет дискретный характер).

Соотношение воспитания и стихийной социализации, «объем» воспитания в процессе социализации существенно различаются как в различных обществах, так и, в меньшей степени, в различных стратах одного и того же общества. Чем более модернизировано общество, т.е. чем более сложна его социальная структура, чем далее оно продвинулось в социально- экономическом развитии, тем в большей мере им осознана потребность в «человеческом капитале» определенного качества, тем большие ресурса оно затрачивает на его подготовку и его до подготовку и тем более развита созданная в нем система образования. Следовательно, тем больший «объем» занимает в процессе социализации ее социально-контролируемая часть, тем большую роль играет в общественной жизни воспитание как социальный институт и система образования как его составляющая. Кроме того, чем элитарнее та или иная страта общества, тем большее значение придается воспитанию ее представителей, соответствующему ее положению, притязаниям и потребностям.

«Объем» воспитания в процессе социализации, во многом определяет и его место в иерархии ценностей общества и его отдельных страт.

Ценность воспитания в социальной жизни имеет два аспекта - объективный и субъективный. Объективная ценность воспитания проявляется в том, какие ресурсы затрачивает общество на воспитание своих членов, как уровень воспитания на их социальное положение и жизненный успех. Субъективная ценность воспитания определяется, в частности, тем, какие ожидания связывают представители тех или иных слоев общества с воспитанием, какие требования они предъявляют к содержанию образования, насколько оно, с их точки зрения, связано с их повседневной жизнедеятельностью и успешностью достижения групповых и индивидуальных целей и т.д.

В более модернизированных обществах воспитание (и особенно система воспитания) выступает серьезным фактором горизонтальной и вертикальной мобильности, ибо от него зависит возможность перехода человека от одних ролей к другим, из одной страты в другую, более элитарную. В более традиционных обществах воспитание может в той или иной мере (в зависимости от степени традиционности общества) «консервировать» социальную структуру. Это связано, в основном, с двумя обстоятельствами: чем традиционнее общества, тем более обособленны и закрыты в нем все страты, а тем более элитарные; чем модернизированнее общество, тем меньше различий в содержании и качестве воспитании в низших и элитарных стратах.

Место воспитания в иерархии общественных ценностей, с одной стороны, зависит, а с другой - определяет готовность общества уделять ему большее или меньшее внимание, выделять большие или меньшие ресурсы на развитие воспитания. С этим же связано и мера подготовленности обществ к выдвижению и формулированию задач воспитания, к поискам и реализации эффективных путей их решения.

Воспитание в системе образования, рассматриваемое в контексте социализации, имеет определенные возможности влиять на позитивный характер социализации конкретного человека, а именно:

- воспитание в образовательных учреждениях в определенной мере определяет то, как объект социализации - человек более или менее успешно осваивает просоциальные нормы и ценности, а не асоциальные или антисоциальные нормативно-ценностные установки и поведенческие сценарии;

- образовательные учреждения имеют определенные возможности создать условия для просоциальной самореализации себя человеком как субъекта социализации, для проявления и развития его субъектности и субъективности в позитивном аспекте;

- воспитание в системе образования может создать такие условия развития человека, которые помогут ему достичь баланса между адаптированностью в обществе и обособление в нем, т.е. в той или иной мере минимизировать степень становления его жертвой социализации;

- система образования имеет некоторые возможности предотвратить столкновение человека с теми или иными опасностями стихийной

социализации, а также минимизировать и отчасти корректировать последствия случившихся столкновений, т.е. уменьшить риск превращения человека в жертву неблагоприятных условий социализации.

Представленная выше краткая характеристика соотношения воспитания и социализации позволяет иметь в виду не только объективный контекст воспитания, но и учитывать его в процессе определения его приоритетов, формулирования принципов, разработки содержания и способов развития воспитания в системе образования.

Факторы социализации.

По А.В.Мудрику факторы социализации условно можно объединить в 3 группы:

1. макрофакторы являются условиями социализации всех или очень многих людей: космос, планета, мир, страна, общество, государство.

2. мезофакторы влияют на социализацию больших групп людей, выделяемых по национальному признаку (этнос как фактор социализации) или по типу поселения, в котором они живут (село, поселок, город), а также по принадлежности к аудитории тех или иных средств массовой коммуникации (радио, кино, телевидение и др.)

3.микрофакторы непосредственно взаимодействуют с человеком: это семья, общество сверстников, школа, учебно-воспитательные учреждения и др.

Факторы социализации играют важную роль в становлении подрастающих поколений Фактор - одно из необходимых условий того или иного процесса. На социализацию личности влияет множество факторов, и они еще не все выявлены, изучены. Однако анализ литературных источников позволяет выделить их в следующие группы [37, 49, 50, 51].

Дадим краткую характеристику факторам.

Пер вая - это макрофакторы: космос, планета, страна, общество, государство. Макрофакторы играют реальную роль в становлении подрастающего поколения. Именно они определяют то, что «дитя человеческое» в разных углах земного шара растет и развивается по некоторым общим законам.

Признание существования макрофакторов является еще одним шагом в преодолении изоляционистского сознания, свойственного нашему обществу, и прорыв в идеологии педоцентризма - убежденности во всемогуществе воспитания, в то время как современным данным науки для 15% детей категории «воспитание» вообще не существует.

Космос как макрофактор социализации практически не изучен. О значимости его влияния можно пока только догадываться.

Планета. Социализация подрастающих поколений происходит сегодня под влиянием тех мировых, планетарных процессов, которые набрали силу относительно недавно - экологических, демографических, экономических, военно-политических. В наши дни судьба каждого человека существенно зависит от общего состояния дел на нашей планете. Хозяйственная деятельность, ведущая к загрязнению окружающей среды, отражается на условиях жизни всего населения земного шара. Глобальные политические процессы определяют условия жизни людей с младенчества до старости.

Страна - это понятие, главным образом, географическое. На социализацию оказывает влияние природно-климатические и географические условия. Разумеется, роль их не фатальна, особенно вы наше время. В то же время страна - существенный фактор социализации, ибо социализация протекает в контексте той культуры, которая складывается веками. Этот процесс для каждой страны имеет свои специфические особенности: речь жителей, обычаи народов в ней, традиции, приметы, праздники, фольклор, быт, элементы архитектуры и интерьера жилищ. Все это накладывает отпечаток на социализацию детей, подростков и юношей страны.

Общество характеризуется совокупностью сложившихся в стране социальных отношений между людьми, структуру которых составляют семьи, классы, сословия, профессиональные, возрастные и иные

номинальные и реальные группы и, конечно, государство. Общество представляет собой целостный организм со своей экономической и социальной структурой, идеологией, культурой, которая обладает определенными способами регуляции жизнедеятельности людей через формирование в обществе идеала человека и способами влияния на социализацию личности.

Современный город - это сосредоточение материальной и духовной культуры общества. Городское население состоит из многочисленных социальных слоев и профессиональных групп, имеющих неидентичные ценностные ориентации и стили жизни. Город резко увеличивает информационную мобильность людей, в том числе школьников. Эта мобильность делает ученика потребителем информации, что позволяет лучше ориентироваться в окружающей жизни. Юный горожанин может участвовать в нескольких «социальных мирах». Все это создает возможность для значительной личной автономии. Общение между взрослыми и детьми (в том числе и в семье) становится менее интенсивным и открытым. Общение со сверстниками имеет явно выраженные возрастные особенности. Оно идет обычно в группах, возникающих в классе, во дворе. Какие нормы будут влиять на поведение подростков, во многом зависит от типа города, от его размера, а особенно от того, в какой части города они живут - в новой или старой. Влияет также на социализацию и доминирующий социальный состав района, города. Возможности для самореализации в современных городах во многом определяются специфической социально-психологической ситуацией городов, которая связана с особенностями состава населения.

Сельские поселения продолжают оставаться весьма эффективным фактором социализации, поскольку в них сегодня, по сравнению с городом, силен социальный контроль над поведением человека. Это связано с тем, что жизненный уклад сел сохранил элементы традиционной соседской общины. Ритм сельской жизни размерен, нетороплив, сохраняет элементы природосообразности.

Со своими особенностями протекают процессы социализации в поселках как одном из типов поселений. Специфичность их заключается в том, что ребята попадают как бы на перекресток между традиционным бытием, свойственным малому городу, и определенной сельской ориентации. Они, как правило, усваивают созданный в таких поселках некий сплав из традиционных урбанистических норм, не похожий ни на те, ни на другие. Этот своеобразный сплав вряд ли следует считать переходом от сельских к городским нормам. Скорее всего, его можно рассматривать как совершенно особый образ жизни [16, 22]. Проблема социализации детей в различных этнокультурных условиях исследуется уже давно. Под этносом понимается исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, обладающих общими чертами и стабильными особенностями культуры и психического склада, а также созданием своего единства и отличия от других подобных образований. (Этнос - язык - культура).

Каждый этнос имеет специфические черты и свойства, совокупность которых образует его национальный характер или психический склад, они проявляются и преломляются в национальной культуре. Национальный характер подразумевает систему свойств не отдельного индивида, а многочисленной группы - нации. Складывается он в течение длительного времени под влиянием природных, климатических, экономических, социальных, религиозных и иных обстоятельств, в которых живет тот или иной этнос.

В различных странах этнос может рассматриваться как фактор социализации разного уровня. В так называемых национальных государствах, где подавляющее большинство жителей принадлежит к одному этносу, он микрофактор. В случае компактного проживания определенного этноса, где он представляет национальное меньшинство, он - микрофактор [11, 45].

На социализацию детей огромное влияние оказывает духовный склад этноса, его менталитет, который является плодом исторического развития народов. Специфичность сегодняшнего менталитета нашего народа характеризуется толпизмом, которому присущи некоторые общие черты: тоталитарность массового и индивидуального сознания, отчужденность от собственности и труда, социальный инфантилизм и иждивенчество (пассивная социализация подрастающего поколения). Эти обстоятельства весьма существенно влияют на современный процесс социализации.

Менталитет этноса воспринимается человеком с раннего детства. Менталитет нации проявляется также и в несформированных концепциях личности и ее воспитания. Подразумеваемая, но не сформулированная теория личности присуща каждому этносу. Ее можно рассматривать как центральную ориентацию в социальном поведении взрослых по отношению к подрастающему поколению. Естественным средством этого является наличие с менталитете каждой нации также имплицитной концепции воспитания.

Третью группу факторов социализации образуют микрофакторы - это непосредственная среда жизнедеятельности ребенка: семья, соседи, школа, микрорайон, наличие в нем культурных и учебно-воспитательных учреждений, коллективы и группы сверстников, в которые входит ребенок. Непосредственное окружение оказывает воздействие на формирование личности в процессе повседневной жизнедеятельности в соответствии с нормами и ценностями обыденного сознания, которые характерны для этого окружения [37, 45].

Социализируется индивид, не пассивно принимая различные воздействия (в том числе воспитательные), а постепенно переходя от позиции объекта социального воздействия к позиции активного субъекта. Так, ребёнок активен потому, что у него существуют потребности, и если воспитание учитывает эти потребности, то это будет способствовать развитию активности ребёнка. Если же воспитатели постараются устранить активность ребёнка, заставляя его «спокойно сидеть», пока они осуществляют свою «воспитательную деятельность», то этим они смогут добиться формирования не идеальной и гармоничной, а ущербной, деформированной, пассивной личности. Активность ребёнка будет либо полностью подавлена, и тогда личность сформируется как социально неадаптированная, тревожная, либо (при наличии определённых индивидуальных особенностей, таких, как сильный тип нервной системы и пр.) активность будет реализовываться через различные компенсаторные выходы (например, то, что не разрешено, ребёнок будет стараться сделать скрытно и т.п.).

В процессе социализации осуществляется включение индивида в социальные отношения и благодаря этому может происходить изменение его психики. Известно, что у человека есть психические процессы, отличающиеся от психических процессов у животных. Констатируя такое отличие, Л.С.Выготский выделяет «низшие психические функции» (НПФ) и «высшие» (ВПФ). НПФ (наглядно-действенное мышление, непроизвольное внимание, эмоциональная память и др.) есть у животных и человека. Если человек не имеет возможности взаимодействовать с другими людьми, то его психика исчерпывается только НПФ.

Выготский показал, что для того, чтобы ребёнок перешёл на более высокий уровень развития (т.е. к ВПФ), необходимо специальное обучение, суть которого сводится к ознакомлению ребёнка со знаками, универсальным выражением которых является слово. Знак - это заместитель, имеющий значение того предмета или процесса, который он замещает. Например, слово «окно» замещает известный всем предмет, и при произнесении этого слова каждый человек понимает о чём идёт речь, т.е. «расшифровывает» значение, которое содержится в знаке. Высшие психические функции - это речь, словесно-логическое мышление, произвольное внимание и пр. Этот уровень психики и есть результат социализации, однако он не единственный.

Таким образом, понятия «развитие психики» и «социализация» пересекаются, но не тождественны друг другу. Развитие психики включает в себя спонтанные процессы, обусловленные созреванием (то, что наблюдается у животных или людей, лишенных общения с другими людьми, например Маугли), и социальное развитие ВПФ.

Социализация есть изменение психики и формирование личности, хотя как развитие психики не исчерпывается социальными процессами, так и формирование и развитие личности не сводимы лишь к социализации. Такое развитие осуществляется, как минимум, посредством двух процессов:

1 - социализации;

2 - саморазвития, «саморазвёртывания» личности.

Поскольку личность в процессе своего существования может быть включена в самые различные социальные отношения, регуляторы (принятые нормы, правила) которых могут противоречить друг другу. Так, например, ценности, «прививаемые» в школе ребёнку, могут существенно отличаться от тех, которые приняты в его компании во дворе и пр. У человека может быть несколько референтных (значимых, мнение которых он разделяет) групп, и если ценности, принятые в этих группах, сильно отличаются, то это приводит к внутриличностному конфликту. В том случае, когда в системе референтных групп т.е. в жизненном пространстве человека, нет глубоких и серьёзных противоречий, то могут тем не менее быть отдельные, противоречащие друг другу правила или какие-либо ситуативные положения. Это не приводит к внутриличностному конфликту, но может стать причиной того, что человек будет «переживать», рефлексировать по поводу какой-то своей незначительной личностной проблемы. Такое переживание также способно привести и к развитию личности, так как может существенно изменить всю жизнь человека, но это уже не будет называться социализацией, а саморазвитием.

Социализация начинается с взаимовоздействий на индивидов, поскольку родители ребенка уже почти социализированы, но и ребенок может уже на них воздействовать первоначально лишь как биологическое существо (например, если ребенок хочет есть, то сообщает это криком), затем он становится способен взаимодействовать со взрослыми и, далее, воспроизводить имеющийся у него социальный опыт в своей деятельности.

Развиваясь, личность становится субъектом социальных отношений, способным оказывать воздействие на другого человека, но, в силу рефлексии, человек может воздействовать и на себя как социальный объект. Такие воздействия не считаются социализацией, но могут составлять основу развития личности. Таким образом, соотношение понятий «социализация» и «развитие личности» может быть представлено так же, как и соотношение понятий «социализация» и «развитие психики».

При этом следует учитывать, что внесоциальное развитие психики основано на процессах созревания, биологических законах «развертывания» программ поведения, а развитие личности вне социальных взаимодействий представляет собой форму активности личности, которая первоначально проявилась в результате социализации.

Таблица № 1. Факторы социализации личности

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

семья	микросоциум	институты воспитания	религиозные организации

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

тип	этнос	поселения	Региональные условия	СМИ

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

Размещено на http://www.allbest.ru/

культура	Страна	государство	общество



1.2 Феномены, механизмы и направления социализации

К ведущим феноменам социализации следует отнести усвоение стереотипов поведения, действующих социальных норм, обычаев, интересов, ценностных ориентации и т.п. Стереотипы поведения формируются путём «сигнальной наследственности», т.е. через подражание взрослым в раннем детстве. Они очень устойчивы и могут быть основой психической несовместимости (например, в семье, этносе).

Факторами социализации могут выступать взаимоотношения в семье, детском саду, школе, трудовом коллективе, вузе, дружеских компаниях, а также знакомые и малознакомые люди, книги, кинофильмы, теле- и радиопередачи и т.д.

Основными институтами социализации являются: семья, дошкольные учреждения, школа, неформальные объединения, вуз, производственные коллективы и т.п. Такие институты представляют собой общности людей, в которых протекает процесс социализации человека.

Принято представлять процесс социализации проходящим как минимум на трёх уровнях - индивидуально-психологическом, социально- психологическом, социологическом. Ряд авторов выделяют четыре психологических механизма социализации, такие, как:

1) имитация - осознанное стремление ребёнка копировать определенную модель поведения;

2) идентификация - усвоение детьми родительского поведения, установок и ценностей как своих собственных;

3) стыд - переживание разоблачения и позора, связанное с реакцией других людей;

4) чувство вины - переживание разоблачения и позора, связанное с наказанием самого себя, вне зависимости от других людей.

Первые два механизма являются позитивными; стыд и вина - негативные механизмы, запрещающие или подавляюще определенное поведение.

Также известны несколько социально-психологических механизмов социализации:

1) идентификация - это отождествление индивида с некоторыми людьми или группами, позволяющее усваивать разнообразные нормы, отношения и формы поведения, которые свойственны окружающим. Примером идентификации является полоролевая типизация - процесс приобретения индивидом психических особенностей и поведения, характерных для представителей определённого пола;

2) подражание - является сознательным или бессознательным воспроизведением индивидом модели поведения, опыта других людей (в частности, манер, движений, поступков и т.д.);

3) внушение - процесс неосознанного воспроизведения индивидом внутреннего опыта, мыслей, чувств и психических состояний тех людей, с которыми он общается;

4) социальная фасилитация - стимулирующее влияние поведения одних людей на деятельность других, в результате которого их деятельность протекает свободнее и интенсивнее (буквально «фасилитация» означает «облегчение»);

5) конформность - осознание расхождения во мнениях с окружающими людьми и внешнее согласие с ними, реализуемое в поведении.

Существует целый ряд механизмов для усвоения ребенком социальных норм.

Одним из значимых механизмов является подавление, суть которого сводится к исключению из сферы сознания мыслей, чувств, желаний и влечений, причиняющих стыд, чувство вины или душевную боль. Механизм произвольного подавления получил название вытеснения.

Механизм изоляции связан с тем, что человек вытесняет неприятные, травмирующие впечатления.

Важную роль в процессах социализации играет также механизм самоограничения.

Приписывание собственных нежелательных черт другим составляет сущность механизма проекции, который защищает человека от осознания этих же черт в себе. В целом ряде случаев человек приравнивает себя с другим объектом, группой, образцом. Этот процесс получил название механизма идентификации. Идентификация приводит к подражанию действиям и переживаниям других людей, присвоению их ценностей и установок.

И, наконец, разработаны собственно социологические механизмы социализации индивида:

1) традиционный - усвоение человеком норм, эталонов поведения, стереотипов, которые характерны для его семьи и ближайшего окружения микросоциума;

2) институциональный - функционирует при взаимодействии человека с институтами общества и социальными организациями;

3) стилизованный - действует в рамках определённой профессиональной, возрастной, социальной и т.д. субкультуры.

4) межличностный - функционирует при взаимодействии человека с субъективно значимыми, референтными для него лицами.

Основные направления социализации соответствуют ключевым сферам жизнедеятельности человека: поведенческой, эмоционально-чувственной, познавательной, бытийной, морально-нравственной, межличностной. Другими словами, в процессе социализации люди обучаются тому, как себя вести, эмоционально реагировать на различные ситуации, переживать, общаться, действовать и понимать.

1.3 Семья - микрофактор социализации личности

Как было уже сказано выше общество осуществляет социализацию через различные институты социализации - общепринятые социальные нормы, традиции, обычаи, государственные общественные учреждения, организации и семью

Социализация, как процесс приобщения человека к обществу начинается в семье. Именно в семье происходит становление человеческого индивида, формирование его социальной сущности, поскольку здесь ребенок непосредственно включается в систему социальных отношений.

Семья - это мини-модель общества, в которой личность «отрабатывает» общественно важные качества. Как показывает многовековая история развития человечества, сформировать ребенка полноценным членом общества возможно только в условиях семьи.

Наибольшее влияние на ранних этапах процесса развития личности оказывает, как правило, семья.

Поведение родителей в семье определяет отношение будущего человека к окружающему миру. Такое поведение можно описать двумя парами признаков: неприятие - расположение, терпимость - сдержанность. Родители, которые позитивно настроены относительно детей, считают, что их дети обладают многими положительными качествами, радуются общению с ними, принимают их такими, какие они есть. Строгие родители, у которых доминирует контроль (сдерживание), приписывают детям множество запретов, держат их под пристальным надзором, строго определяют нормы поведения. Однако такие родители не обязательно часто или строго наказывают детей. От младших школьников они требуют сдержанного поведения хорошей учёбы, умения вести себя должным образом за столом, соблюдения, чистоты и порядка. О подростках строгие родители хотят, знать, как они проводят досуг, интересуются друзьями, пытаются иметь представление о сексуальной поведении своих детей, требуют хорошей учёбы в школе.

В зарубежных исследованиях широко изучались три типа дисциплинарных воздействий на детей: использование власти (принуждение); объяснение (убеждение); лишение родительской любви. Тактика использования власти предполагает насилие, приказ, физическое наказание, контроль со стороны родителей над желаниями ребенка. Индуктивная техника (объяснение) включает рассуждение, похвалу, объяснения ребёнку последствий его действий. Лишение любви предполагает неприятие, игнорирование ребёнка, выражение разочарования его поведением.

Исследования развития детей в зависимости от доминирующего типа воздействия показывают, что дети, у которых родители относились к ним нежно, с теплотой и пониманием, но и контролировали, требовали осознанного поведения, вырастали с высоким уровнем независимости, зрелости, уверенности в себе, активности, сдержанности, любознательности, дружелюбия и умения разбираться в окружающей обстановке.

Дети, которые были не уверены в себе, не проявляли любознательности и не умели сдерживать себя, имели родителей, больше полагавшихся на наказание, относившихся к детям с меньшей теплотой, с меньшим сочувствием и пониманием. У таких детей родители были нетребовательны, неорганизованны, имели плохо налаженный быт.

Родители, как правило, служат для детей образцами и учителями в области человеческих взаимоотношений. Самосознание детей формируется не только путём прямого социального научения и механического подражания, но и путём соотнесения своего опыта с образом жизни своих родителей. При этом усваиваются принятые родителями нормы и ценностные ориентации. Для интенсификации указанного процесса родители могут использовать разнообразные приемы поощрения: социальные (похвала, расположение) или несоциальные (вещественные награды, особые привилегии).

Доктор Орвиль Г. Брим (1966) утверждал, что наиболее интенсивно социализация протекает в детстве и юности, но она продолжается и в среднем, и в пожилом возрастах. Его исследования позволяют выделить ряд различий социализации у детей и у взрослых:

1. Социализация взрослых проявляется главным образом в изменении их внешнего поведения, а у детей - в коррекции базовых ценностных ориентаций.

2. Взрослые могут оценивать нормы; дети - только усваивать их.

3. Социализация взрослых зачастую предполагает понимание того, что существует множество «оттенков» проявления различных норм и правил поведения. Социализация детей строится на подчинении взрослым и выполнении определённых правил. Взрослые вынуждены приспосабливаться к требованиям различных ролей и в этих ситуациях устанавливать приоритеты, используя такие критерии, как «более хорошо» или '»менее плохо».

4. Социализация взрослых ориентирована на овладение определенными навыками; социализация детей - в основном на мотивацию их поведения.

Страна наша несет сегодня так называемый «русский крест» - название, которое присвоено угрожающему сочетанию резко сниженной рождаемости и резко повышенной смертности.

Казалось бы, при таком положении вещей ребенок в нынешней семье должен стать сверхценным, получать куда больше калорий родительского тепла и внимания, чем когда бы то ни было. Но статистика МВД и сообщения ученых показали, что за последние 5 лет почти 15 тысяч подростков покончили жизнь самоубийством, в наркологических центрах и колониях для несовершеннолетних преступников оказывается всё больше детей из полных семей, которые по привычным меркам, считаются благополучными. Эти родители убеждены, что давали детям всё: сытную еду, фирменный «прикид», деньги на развлечения, всё, кроме жизни, разделенной с детьми, а не безразлично проживаемом рядом, «на параллелях».

Современные семьи развиваются в условиях качественно новой и противоречивой общественной ситуации. С одной стороны, наблюдается поворот общества к проблемам и нуждам семьи, разрабатываются и реализуются комплексные целевые программы по укреплению и повышению её значимости в воспитании детей. С другой стороны наблюдаются процессы, которые приводят к обострению семейных проблем - падение жизненного уровня большинства семей, рост числа разводов, отрицательно влияющих на психику детей.

Всё это усугубляется и тем, что в Российской Федерации не определена политика государства в области семьи, брака, воспитания подрастающего поколения. В частности, участники Международного конгресса «Российская семья» (февраль 2004г.) подчеркивали, что наше государство нуждается в продуманной семейной политике. Это вызвано тем, что институт брака, семейные отношения находятся в состоянии глубокого кризиса. По сравнению с 1989г. число супружеских пар в стране сократилось с 36 миллионов до 34. Возросло число разводов: ежегодно расторгается 8000 тыс. (в 1989 - 583 тыс.) В Дагестане из 1000 браков 207 распадается (данные на 2000г). По данным государственной статистики у нас в Дербенте на 100% заключенных браков приходится 42% разводов.

Россия превратилась в страну одиноких браков: не вступали в брак 11.3 млн. россиянок; вдов, разведенных - 7.1 млн. В подавляющем большинстве семей, имеющих детей, нет средств для содержания и воспитания - 11.6 млн. детей.

Заметим, что Россия ратифицировала Всеобщую Декларацию прав человека, принятую ООН в 1948г. В статье 16-ой Декларации семья признается естественной и основной ячейкой общества. Однако Конституция РФ это не закрепила. В статье 38-й Конституции РФ провозглашено, что семья находится под защитой государства. Но данное положение лишь - декларация: не реализуется идея о том, что в мирное время необходимо сосредоточить все резервы для выживания и вырождения народа не на государственных институтах, а на семье, как основной ячейке общества.



ГЛАВА 2. ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ ФАКТОРОВ И ТИПОВ СЕМЕЙ

2.1 Социализирующие факторы семьи

В социализации личности участвует большое число институтов, однако центральное место в этом процессе, безусловно, занимает семья. Именно в семье осуществляется первичная социализация индивида, закладываются основы его формирования как личности. У ребенка в данный период происходит накопление элементов системы ценностных ориентаций в сфере общественных отношений, характеризуемое выделением личных ценностей, их эмоциональным освоением, закреплением в деятельности, постепенно находящее адекватно мотивированное выражение.

С точки зрения Т. Парсонса, семья - основной орган социализации, мать и отец - главные творцы личности, ребенок - пустой сосуд, который надо наполнить культурой [10, с. 79]. В семье индивидуальный опыт не исчезает со смертью индивида, а входит в состав коллективного опыта. Семья в этом смысле выступает как взаимодействующая группа. «И так как эта группа, - отмечает Н.Г. Аристова, - со смертью данного поколения также не исчезает, а продолжает существовать, то коллективный опыт этого поколения также не исчезает, а передается следующему поколению. Отцы передают свои знания детям, дети - своим детям и т.д. Вместе с этим каждое поколение к полученной по наследству сумме знаний и опыта прибавляет свою часть, приобретенную им в течение жизни, и сумма коллективного опыта знания, таким образом, постоянно растет» [9, с. 4]. Таким образом, первичную информацию об окружающем мире индивид получает в семье. Главным способом семейной социализации является копирование детьми моделей поведения взрослых членов семьи.

Трудности социализации возникают в том случае, если ребенок ориентируется на неудачные, антисоциальные образцы поведения родителей, которые приходят в противоречие с тем, что он видит в других семьях. Усваиваемая в семье информация может отличаться от принятых в обществе ценностей и норм и даже противоречить им. Семья, как правило, формирует собственную социально-ценностную направленность, которую и передает детям. Можно выделить семьи:

- с общественно-прогрессивной направленностью (единство взглядов, хорошие межличностные отношения);

- с противоречивой направленностью (отсутствует единство взглядов, взаимоотношения на уровне борьбы одних тенденций с другими);

- с антиобщественной направленностью (их ценностные ориентации противоречат идеалам общества).

Процесс формирования личности протекает бесконфликтно в том случае, когда семейные образцы поведения и общественные нормативы не вступают в противоречие. Семья в силу своего постоянного и концентрированного воздействия на индивида способна сформировать у него устойчивые ценности ориентации. Поэтому господствующая общественная мораль сохраняла свою власть, только если ей удавалось взять под свой контроль семью. Так, христианская мораль господствует длительное время на огромной территории за счет того, то она начинается с семьи; семейные узы священны.

Проблема взаимоотношений между родителями и детьми в семье, выступающая фактором построения ребенком картины социального мира, часто осложняется общей ситуацией, в которой оказывается семья. Так, при бурном темпе социального развития семья часто «не успевает» за его ходом. Родительская позиция при таких условиях быстро устаревает, нарушая процесс межпоколенных трансляций норм и представлений о жизни общества. В таких ситуациях родителям, которые хотят видеть своего, взрослеющего ребенка успешным, зачастую уже недостаточно просто передать ему накопленный жизненный опыт - у них просто нет опыта жизни в новых условиях. В то же время очень сложно предположить, какие ценности и стандарты поведения будут адекватны завтрашнему дню, еще труднее передать ребенку те ценностно-нормативные модели, которым не следуешь сам, и всегда можешь полностью принять. Нечеткость и расплывчатость образа нового, становящегося социального мира, которая присуща родителям, естественно осложняет формирование адекватного представления об этом мире и у ребенка. Если же побеждает привязанность родителей к старому образу мира, и именно этот образ пытаются передать ребенку, то такая услуга потом может значительно осложнить самостоятельность составления картины мира подросшему человеку. Его разлад в мире в данном случае будет вероятен: построение собственного мира на основе складывающегося опыта приходит в разительное противоречие с уже построенным при помощи родителей старым образцом. Отчасти, в этом - причина роста юношеской преступности, а также чисто поверхностного усвоения норм рыночной экономики: утрата интереса и мотивации к образованию, вкуса к подлинной культуре, своеобразное понимание «красивой жизни» [1, с. 32].

...