Пространственное поведение в условиях современного мегаполиса (по материалам, собранным в Москве)

Размещено на http://www.allbest.ru/

Содержание

Введение

1. Восприятие пространства

1.1 Дистанционные рецепторы

1.1.1 Визуальный и аудиальный каналы восприятия

1.1.2 Эмоции

1.1.3 Ольфакторная коммуникация

1.2 Контактные рецепторы

1.2.1 Кожа и термальное пространство

1.2.2 Тактильная коммуникация

1.2.3 Груминг. Почему мы так любим массаж и «чесать языками»

1.2.4 Поцелуй: природа и культура

2. Пространственное поведение и персональная дистанция

2.1 Персональная дистанция

2.1.1 Структурирование персонального пространства на зоны

2.1.2 Гендерные различия в пространственном поведении

2.1.3 Возрастные различия в пространственном поведении

2.1.4 Пространственное поведение и личностные характеристики

2.2 Пространственное поведение в кросс-культурном контексте

2.2.1 Факторы среды

2.2.2 Социально-психологические факторы

2.2.3 Результаты глобального кросс-культурного исследования предпочитаемой дистанции

2.3 Предпочитаемая персональная дистанция жителей Москвы. Результаты исследования 2015-2016 года

3. Пространственное поведение жителей мегаполиса

3.1 Объект и методы исследования

3.2 Анализ данных

Заключение

Литература

Приложения



Введение

Пространственное поведение - это неотъемлемая часть повседневной активности человека. Его изучает специальная наука проксемика. Термин «проксемика» был введён антропологом Эдвардом Холлом, и означает "исследования личного и общественного пространства и восприятие его человеком, и то, каким образом человек бессознательно структурирует своё микропространство, поддерживая дистанцию с другим человеком в процессе повседневных взаимодействий" (Hall 1963: 103).

Поскольку пространственное поведение тесно сопряжено с контактами между людьми, мне представляется необходимым в рамках данной работы также говорить и о таких аспектах межличностной коммуникации, как эмоции и тактильные контакты. Им будут посвящены отдельные разделы.

Межличностная коммуникация - это личностно-ориентированный процесс взаимодействия между индивидами, в ходе которого происходит передача и восприятие сообщений через вербальный и невербальный каналы; это непосредственное взаимодействие, в процессе которого его участники находятся в пространственной близости друг к другу и имеют возможность легко осуществить обратную связь. Поскольку межличностная коммуникация имеет личностно-ориентированный характер, это означает, что данный термин относится к взаимодействию пары или небольшой группы людей. Межличностная коммуникация - процесс, в который человек вовлечён почти каждый день, общаясь с коллегами, друзьями, членами семьи и незнакомыми людьми.

Передача информации при невербальной коммуникации происходит по трём основным каналам: визуальному, ольфакторному и тактильному. Её важными аспектами являются мимические выражения эмоций, пространственное поведение и жестовая коммуникация.

Формы, которые принимает межличностная коммуникация, зависят от культуры, в которой вырос и проживает индивид, но разумеется основываются на общем филогенетическом прошлом людей и обусловлены психофизиологическими составляющими процесса восприятия человека, а также подвержены влиянию факторов среды.

Современный мегаполис - это массовое анонимное общество, и при этом он обладает рядом специфических черт, оказывающих влияние на пространственное поведение своих жителей. К таким чертам можно отнести высокие численность и плотность населения, уникальную в исторической перспективе полиэтничность, а также высокую мобильность населения. В своём сравнительном исследовании Ю.Н. Феденок (2012) показала, что даже представители одной этнокультурной общности имеют существенные различия в пространственном поведении в зависимости от населённого пункта, в котором они проживают (Феденок проводила своё исследование в таких средах, как город, село и посёлок, находящихся на территории Российской Федерации).

Межличностное пространство, или персональная дистанция - это неотъемлемый аспект социального поведения индивидов, связанный с их психологическим окружением и социальными взаимодействиями(Hall 1966; Hayduk 1983). Это та дистанция, которую мы поддерживаем в межличностных взаимодействиях, иначе говоря - это «свободное пространство», абстрактная сфера, окружающая каждого индивида (Hall 1966; Madanipour 2003; Sommer 1969), которую можно сравнить с ракушкой, мыльным пузырём или аурой (Sommer 1969). Согласно Эдварду Холлу (Hall 1966), данное пространство помогает регулировать степень интимности в социальных взаимодействиях благодаря контролю сенсорного воздействия. Возможность возрастания визуальной, тактильной, аудиальной и обонятельной стимуляций увеличивается на более близкой дистанции, и многие люди ощущают вторжение и реагируют негативно, когда другие устанавливают и поддерживают слишком близкую межличностную дистанцию (Felipe & Sommer 1966; Hall 1966; Mazur 1977; Sawada 2003; Smith 1981; Sommer 1969).

По представлениям Э. Холла, межличностное пространство можно рассматривать как проявление невербальной коммуникации, которая определяется культурой, и как продукт эволюционного развития вида. Он выделил три уровня пространственного поведения:

1. первый уровень связан с филогенетическим прошлым людей и проявляется в территориальности людей (феномен толпы);

2. второй уровень обусловлен психофизиологическими составляющими процесса восприятия человека;

3. третий уровень связан со структурированием пространства в зависимости от культурных традиций.

Целью проксемических исследований является выявление пространственных отношений человека с другими людьми (или группами людей), а также роли индивидуальных, социальных, культурных и средовых факторов в формировании стратегий пространственного поведения. Пространственное поведение человека описывается в категориях двух основных феноменов: персонального пространства и территориальности.

Персональное пространство определяется как пространство, которое человек носит с собой и доступ к которому чужим ограничен. Персональное пространство регламентирует близость связи с окружающими, постоянно окружая нас, оно увеличивается или уменьшается в зависимости от обстоятельств, в которых мы оказываемся (Плюснин 1990). Принято считать, что персональное пространство является более типичной характеристикой индивида, а территория больше связана с характеристикой группы (Бутовская 2004: 224).

Собственно термин "персональное пространство" был введён психологом Давидом Катцем (Katz 1937). Несколько позднее аналогичное явление было описано зоологом Г. Хедигером под термином "персональная дистанция", который был введён при наблюдении за животными. Теме персонального пространства и персональной дистанции у человека были посвящены также труды К. Литтла (Little 1965) и Роберта Соммеpa (Sommer 1969).

В зависимости от индивидуальных биологических, психологических, социальных и культурных факторов каждый человек соблюдает во время общения с другими определённое, вполне предсказуемое расстояние. Дистанция, на которую индивид допускает к себе других, отражает структуру его межличностных отношений и вместе с этим структуру социальных связей во всей группе (Бутовская, Плюснин 1995). Предпочтение проявляется в пространственной близости, а избегание - в поддержании максимальной дистанции и сведении к минимуму тактильных контактов.

Считается, что персональное пространство представляет собой механизм регулирования межличностных границ, выполняющий две исходные функции. Первая функция - защитная: персональное пространство является буфером против потенциальной эмоциональной и физической угрозы. Вторая из них - коммуникативная: расстояние, которое мы стараемся соблюдать при взаимодействии с окружающими, определяет выбор ведущих каналов связи (запаха, касания, визуальных и звуковых сигналов). Поскольку от персональной дистанции зависит тип реального взаимодействия с партнером, при занятии определённой позиции в пространстве в самом начале общения мы передаем партнёру информацию о характере нашего к нему отношения (Бутовская 2004: 226).

Пространственное поведение сильно варьируется в зависимости от культуры (Крейдлин 2004; Холл 1997; Forston, Larson 1968; Shuter 1977) и может выступать в качестве важного фактора культурной идентичности (Тишков 2003: 71).Как и иные аспекты невербальной коммуникации, регуляция пространства вокруг себя и её интерпретация другими людьми зачастую происходят бессознательно (Мацумото 2008).

Предметом нижеизложенного исследования стало пространственное поведение жителей мегаполиса, а в качестве объекта были выбраны совершеннолетние жители Москвы возрастом до 30 лет.

Целью данного исследования было изучение особенностей пространственного поведения у совершеннолетних молодых мужчин и женщин, проживающих в мегаполисе - в Москве. В задачи исследования входили ознакомление с накопленной научной теоретической базой по данной тематике, освоение этологических методик, сбор данных и выявление факторов, влияющих на пространственное поведение в общественной среде в условиях данной выборки, а также проведение сравнительного анализа полученных данных с результатами моего предыдущего учебного исследования по предпочитаемой дистанции жителей мегаполиса, которую респонденты предполагали комфортной теоретически.

Для того, чтобы более подробно говорить о пространственном поведении человека, рассмотрим некоторые его аспекты.



1. Восприятие пространства

Многое в нашем поведении зависит от того, как мы воспринимает окружающий мир. У человека есть 4 основных перцептивных канала - визуальный, аудиальный, ольфакторный и тактильный, которые получают информацию благодаря таким органам восприятия, как глаза, уши, нос, рот, кожа и мускулы.

Эдвард Холл (Hall 1966: 41-46)делил органы восприятия на две категории, в зависимости от «дальности действия»:

· дистанционные рецепторы - это глаза, уши и нос. Эти органы восприятия получают информацию от объектов, находящихся на расстоянии;

· контактные рецепторы мгновенного реагирования - это кожа и мускулы. Получают информацию из ближайшей окружающей среды, через прикосновения. Также кожа очень чувствительна к теплу, к его потере и приобретению, то есть грубо говоря, её можно отнести одновременно и к дистанционным органам восприятия, и к мгновенным.

1.1 Дистанционные рецепторы

1.1.1 Визуальный и аудиальный каналы восприятия

Последним из каналов восприятия в процессе филогенеза появилось зрение, и оно же стало самым сложным из всех. Значительно больше информации и со значительно большей скоростью передаётся нашей нервной системе через глаза, чем через прикосновение или слух. Так, находясь на улице, слепой человек может собирать информацию об окружающем пространстве в пределах 30 метров. Обладая зрением, человек может видеть звёзды.

В жизни человека зрение выполняет множество функций, оно позволяет ему:

1. На расстоянии идентифицировать пищу, друзей и физическое состояние множества материалов

2. Осуществлять навигацию на любой мыслимой территории, избегая опасность и препятствия.

3. Создавать инструменты, приводить в порядок себя и других, оценивать внешний вид и собирать такую информацию, как эмоциональное состояние окружающих.

Также не стоит забывать о том, что глаза способны не только принимать, но и передавать информацию, ведь взгляд, к примеру, может наказывать, вдохновлять или устанавливать доминантность (Hall 1966: 65).

Визуальный и аудиальный каналы восприятия, вероятно, осознаются нами в наибольшей степени. Причём для человека зрительная информация, несомненно, играет ведущую роль, в отличии, например, от летучих мышей и дельфинов, которые используют высокочастотные звуки для получения информации об окружающем мире.

Это можно попробовать объяснить несколькими факторами. Если сравнить размер нерва, по которому передаётся информация от глаза в головной мозг, и нерва, по которому информация передаётся от уха, мы увидим, что в оптическом нерве в 18 раз больше нейронов, чем в кохлеарном нерве, а значит, он передаёт в 18 раз больше информации. Кроме того, мы можем сравнить максимальную дистанцию, на которой возможно поддерживать сообщение посредством аудиального канала, и максимальную дистанцию для визуального. Холл (Hall 1966: 42)приводит такие метрические данные: общение посредством аудиального канала становится крайне затруднённым или вовсе невозможным на дистанции свыше 30 метров, тогда как визуальную информацию мы способны воспринимать при расстоянии в 1,5 километра. Также есть существенная разница и в скорости распространения световых и звуковых импульсов: при температуре в 0? в 0 метрах от уровня моря звуковые волны распространяются со скоростью 335 метров в секунду, в то время как скорость распространения световых волн будет составлять 300 000 километров в секунду.

Любопытно, что пространственное восприятие зависит не только от того, что может быть воспринято, но и от того, что может остаться незамеченным. Люди, выросшие в разных культурах, ещё будучи детьми учатся игнорировать один тип информации и уделять внимание другому типу, даже не осознавая того, что они этому учатся. Закрепившись в сознании, эти поведенческие паттерны остаются с человеком на всю жизнь. Для японцев, к примеру, бумажной стены будет достаточно для того, чтобы не замечать шумов из соседнего помещения, в то время как для немцев и голландцев провести ночь в подобной комнате с бумажными стенами, когда по соседству, скажем, проходит вечеринка, будет настоящим испытанием, ведь они значительно меньше полагаются на собственную способность к концентрации, им необходимы толстые стены и двойные двери (Hall 1966: 45).

Но не только культурные паттерны влияют на дистанцию, которую индивиды выбирают при межличностной коммуникации, на этот выбор также могут влиять условия среды, в которой происходит коммуникация. Например, если в окружающем пространстве слишком много шумов, мешающих восприятию информации по аудиальному каналу, участники взаимодействия могут предпочесть более близкую дистанцию, чем они выбрали бы в других условиях, дабы слышать друг друга.

К области визуального восприятия относятся два таких аспекта невербальной коммуникации, как зрительный контакт и эмоции. Зрительный контакт является очень важным аспектом процесса межличностной коммуникации. Не зря во многих языках можно встретить устойчивое выражение «глаза - зеркало души» (или аналогичные ему). Тем не менее, в разных обществах в зависимости от культурного кода во время межличностного общения практикуются разные частота и длительность зрительного контакта, а в некоторых культурах подобный контакт и вовсе может быть табуирован. Чаще всего, различия основаны на поле, возрасте и социальном статусе взаимодействующих индивидов (Мацумото 2002; Стефаненко 1999).

Стефаненко пишет о дифференциации культур на «глазеющие» и «не глазеющие». К «глазеющим» она относит русскую культуру, для которой при коммуникации характерен прямой взгляд в глаза вне зависимости от пола, возраста и статуса взаимодействующих индивидов. Для сравнения она приводит коммуникативные паттерны «не глазеющих» культур - японскую и англосаксонскую. Так, в японской культуре принято, чтобы мужчина не смотрел в глаза женщине, а женщина - мужчине; в случае общения с начальником подчинённый будет опускать глаза. В США же, к примеру, партнёры по коммуникации будут смотреть в глаза друг другу только в случае, когда хотят убедиться, что они правильно поняты собеседником (Стефаненко 1999:159-160).

Теперь рассмотрим более подробно такое понятие, как эмоции.

1.1.2 Эмоции

Эмоции являются одним из важнейших аспектов невербальной коммуникации. Что же это такое?

С этологической точки зрения эмоции - это адаптивный ответ индивида на изменения в окружающей среде, они важны в социально-коммуникативном, когнитивном и психологическом аспекте. Внешнее проявление эмоций осуществляется посредством специфических выразительных движений, являющихся результатом мышечной активности. (Бутовская 2004: 174)Любопытно, что связь между этой специфической мышечной активностью и нейрофизиологическими процессами, которые вызывают эту активность, двусторонняя. П. Экман на опытах подтвердил, что эмоции человека могут возникать как производные контролируемых мимических движений (Ekman et al. 1983).Таким образом, сознательно контролируемые сокращения лицевых мускулов могут вызывать бессознательные изменения автономной нервной активности (Ekman, Keltner 1997:34) Последовательное воспроизведение эмоционального мимического выражения, мышца за мышцей, приводит к активации конкретных участков коры головного мозга, что отчетливо видно на электроэнцефалограммах (Ekman, Keltner 1997:36).

Известный психолог Кэролл Изард определяет понятие «эмоция» следующим образом: эмоция - это нечто, что переживается как чувство (feeling), которое мотивирует, организует и направляет восприятие, мышление и действия. (Изард 2007: 27)

При этом не стоит путать понятия «эмоция» и «настроение» (состояние): тогда как определённое настроение может иметь большую продолжительность во времени, эмоция - это то выражение, которое возникает на лице в какой-то краткий единичный миг и будет являться ответом на определённые внешние и внутренние стимулы.

Несмотря на то, что эмоции являются субъективными переживаниями, исследования показывают, что их можно объединить в 6 основных категорий, так называемые «6 базовых эмоций»: гнев (злость), страх, грусть, радость, удивление, отвращение. Первым, кто указал на универсальность базовых эмоций и научно обосновал их эволюционные корни был Чарльз Дарвин (Darwin 1872, 1877), работы учёных 20-го века (Ekman, Friesen, Ellsworth 1972; lzard 1971) подтверждают эту теорию: базовые эмоции одинаково проявляются у представителей самых разных культур, обитающих на разных континентах, и даже у представителей тех культур, которые никогда не имели контактов с западной цивилизацией. Более того, работы отдельных исследователей (Dumas 1932, 1948; Fulcher 1942; Goodenough 1932; Tompson 1941; Eibl-Eibesfeldt 1972) демонстрируют нам, что врождённые способы эмоциональной экспрессии идентичны у слепых и у зрячих детей, что лишний раз указывает на универсальность и генетическую детерминированность эмоциональных выражений.

Базовые эмоции также называют первичными, поскольку они проявляются уже в первые месяцы жизни. Вообще со времён всё того же Ч. Дарвина исследователи различают две категории эмоций - первичные и вторичные. Именно первичные эмоции присутствуют в репертуаре всех без исключения человеческих культур.

Пол Экман (Ekman 1992) выделяет 9 критериев, которым должно отвечать понятие «базовая эмоция»:

1) универсальность выражения;

2) быстрота проявления;

3) сопоставимость с аналогичной эмоцией у других животных;

4) специфическая для данной эмоции физиологическая реакция;

5) универсальность внешних причин, порождающих данную эмоцию;

6) согласованность действия всех систем организма при проявлении данной эмоции;

7) кратковременность проявления;

8) автоматические механизмы оценки;

9) спонтанность.

Необходимо заметить, что среди исследователей нет единодушного мнения по поводу того, какие эмоции являются первичными. Так, к примеру, К. Изард (и не только он) отдельно выделяет эмоцию «интерес», которая обычно включается в категорию «удивление» (Изард 2007: 105), а Пол Экман из категории «отвращение» выделяет отдельно эмоцию «презрение», называя её седьмой базовой эмоцией (Экман 2010).

Базовые эмоции делят на положительные и отрицательные. К положительным эмоциям относятся радость/счастье и удивление/интерес, а к негативным - гнев, грусть, страх и отвращение. (Бутовская 2004:178)

Как видно, среди базовых эмоций условно негативных больше, чем условно положительных. Это можно объяснить тем, что в процессе филогенеза для выживания нашим предкам было важнее быстро предупреждать своих сородичей о потенциальной опасности в условиях постоянно изменяющейся внешней среды, чем сообщать о «благоприятном положении дел».

У приматов эмоции играют важную роль в выживании индивида. Они информируют его о том, каким образом следует адекватно реагировать на полученный стимул, и выполняют четыре важные функции:

1. фильтруют и усиливают жизненно важные сигналы, полученные из окружающей среды;

2. служат правдивыми сигналами о внутреннем состоянии организма;

3. участвуют в регуляции социальных взаимодействий;

4. действуют в качестве регуляторных программ, направляющих поведении индивида.

Эти функции присущи эмоциям у обезьян и закрепились в процессе эволюции у человека. (Rossano 2002)

Итак, эмоции разделяют на первичные и вторичные. Первичные эмоции, как было сказано выше, проявляются уже в первые месяцы жизни человека. Вторичные эмоции появляются позднее в онтогенезе ребёнка. Современные исследователи относят к вторичным эмоциям эмпатию, неловкость, зависть, стыд, гордость, чувство вины. Для проявления этих эмоций необходимо формирование самосознания, а также усвоение культурных правил и стандартов поведения.

Так, к примеру, представления о гордости и стыде формируются у человека постепенно. Лабораторные эксперименты показывают, что с 2 до 4 лет доля детей, которые хмурятся при неудаче повышается от 10% до 50% (Stipeketal. 1992).

«…Большинство специалистов полагают, что стыд онтогенетически предшествует развитию чувства вины и является ее предшественником. Для своего проявления стыд требует от ребенка лишь общего восприятия себя как плохого в глазах воспитателя, тогда как осознание вины требует более тонких оценок». (Бутовская 2004:193)

В процессе взросления и социализации индивиды научаются скрывать одни эмоции и демонстрировать другие, вне зависимости от того, что они испытывают на самом деле. Подобное социальное научение присуще всем культурам, нюансы же его разнятся от культуры к культуре. Так, к примеру, в Японии не принято демонстрировать эмоции грусти или отвращения, они будут замаскированны улыбкой. (MorsbachH. 1973)Наоборот, в России та же улыбка будет считаться уместной исключительно для выражения радости, а к человеку, демонстрирующему «улыбку вежливости», относятся настороженно и с недоверием. По данным Тимохиной (Тимохина 2017) социальной нормой для русских является нейтральное выражение или выражение грусти.

1.1.3 Ольфакторная коммуникация

Мир для многих животных - это мир запахов. К примеру, для самца бабочки образ его партнёрши - это прежде всего её запах. С помощью запахов животные осуществляют поиск еды, делят территорию, прокладывают путь, узнают о присутствии хищников, о наличии самца или об овуляции у самки и многое, многое другое.

Знания из области ольфакторного поведения животных широко используются человеком в практических целях. К их числу относятся хорошо знакомые каждому репелленты - средства, отпугивающие насекомых. Репелленты не обладают ядовитыми свойствами, они лишь воздействуют на рецепторы обоняния насекомых(Бутовская 2004: 30).

По сравнению с превалирующей частью млекопитающих у большинства представителей отряда приматов из подотряда гаплориновых (обезьян Старого и Нового Света), к которым относится и человек, обонятельные доли мозга развиты слабо, а количество носовых раковин существенно редуцировано. Виды с такими признаками называются микросматики. Для человека ольфакторный канал не является основным каналом общения с сородичами, наш мир - это прежде всего мир зрительных образов и звуков, тем не менее нельзя говорить о том, что ольфакторная коммуникация не играет в жизни человека никакой роли. Напротив, играет, и очень большую. Исследования последней половины столетия находят этому массу подтверждений.

Уже в области вербальной коммуникации мы можем обратить внимание, как много у нас устойчивых выражений, связанных с восприятием запаха: «запахло жаренным», «деньги не пахнут», «цветёт и пахнет», «ничем хорошим не пахнет», «мал клоп да вонюч»… Всё это - маркеры значимости ольфакторного канала в нашем повседневном восприятии окружающего мира. В действительности же человек способен различать тысячи тонких запахов, и некоторые исследователи предполагают, что обоняние у человека более тонкое, чем у человекообразных обезьян. По мнению ряда исследователей, это объясняется более развитыми когнитивными способностями человека. Мозг человека оказывается способным извлечь гораздо больше сведений из поступающей ольфакторной информации, нежели мозг любого другого примата (Kohl et al. 2001).

При межличностном взаимодействии в первую очередь следует говорить о запахе тела партнёра по коммуникации. Запах тела человека состоит из нескольких исходных составляющих компонентов:

· индивидуальный биологический запах, связанный с генотипом человека;

· вещества, которые человек получает с питьём и пищей;

· парфюмерные изделия, которыми пользуется человек.

Основным источником пахучих выделений является кожа человека. В ней находится около 3 млн. потовых желез, которые осуществляют терморегуляционную и одновременно передают окружающим определённые коммуникативные сигналы. В течение жизни мужчина в среднем выделяет 18000 л. пота, а женщина - около 20000 л. Потоотделение зависит от температуры тела, пола, возраста, характера питания и одежды.

Реакции потоотделения - явление достаточно сложное. Они далеко не всегда связаны с температурным воздействием на человека и выполняют не только терморегулирующую функцию. Хотя большинство областей тела, действительно, обильно потеют в ответ на сильную жару, потоотделение может происходить и независимо от температуры среды. К примеру, когда человек находится в состоянии стресса, у него потеют ладони, подошвы, подмышки и голова, причём важно заметить, что ладони и подошвы потеют иначе, нежели подмышки и голова. В то время как ладони и подошвы реагируют только на факторы, связанные с эмоциональной реакцией, то подмышки и голова реагируют как на эмоциональное, так и на температурное воздействие. То есть можно сказать, что кисти и стопы "заимствовали" потоотделение у системы телесной терморегуляции, но в настоящее время потоотделение в этих частях тела имеет другую функцию (Моррис 2001: 237).

Каждый человек имеет свой собственный запах и пахнет отлично от остальных. «…Специфичность запаха связана с уникальным для каждого из нас сочетанием валериановой, капроновой, каприловой, масляной и других кислот, а также интенсивностью обмена веществ. Индивидуальный биологический запах является устойчивой характеристикой человека, он генетически запрограммирован и определяется химической структурой феромонов, секретируемых его организмом. Подмышечные впадины являются одним из основных источников запаха. Расположенные там апокриновые железы вырабатывают вместе с потом и феромоны, содержащие специфический индивидуальный компонент. Большую роль в сохранении и распространении такого индивидуального запаха играют волосы, растущие в подмышечной впадине. У людей со слабым развитием волосяного покрова запах пота выражен много слабее».(Бутовская 2004:32)

Итак, ольфакторная коммуникация играет существенную роль в социальном поведении человека. Это в первую очередь касается отношений мать - ребёнок, опознавания родственников по запаху и сходства запаха у лиц, живущих в одном доме (Hold, Schleidt 1977). Уже в возрасте двух дней дети узнают матерей по запаху, а матери их (Schaal et al. 1980). Таким образом, уже в первые дни жизни у ребенка и матери возникает импринтинг на запах друг друга, тогда как другие компоненты образа (зрительные и слуховые) становятся значимыми несколько позднее. В возрасте 3-6 лет дети в состоянии различать по запаху своих родных братьев и сестёр. Взрослые способны отличить свой запах и запах своих половых партнёров от запаха незнакомых людей (Hold, Schleidt 1977).

Запах также играет важнейшую роль в сексуальном поведении человека (Schaal, Porter 1991; Rikowski, Grammer 1999; Kohl et al. 2001). Мужские и женские феромоны оказывают существенное воздействие на лиц противоположного пола и делают партнёра привлекательным в большей или меньшей степени. Мужские феромоны - это андростенол и андростенон, они содержатся в моче, жировых тканях и потовых выделениях. Андростенол секретируется апокриновыми железами мужчин и содержится в их потовых выделениях. Примерно через 20 минут под воздействием воздуха и бактерий он преобразуется в андростенон. Некоторые люди воспринимают запах андростенола как мускусный, другим он напоминает запах сандала. В любом случае известно, что запах андростенола воспринимается как приятный, а андростенона - вызывает отвращение. (Grower, Ruparelia 1993). Специфические женские феромоны, названные копулинами, содержатся в вагинальных выделениях (Michael et al. 1975). Их количество сильно варьирует в зависимости от фазы менструального цикла женщины.

Следует очевидно признать тот факт, что люди способны распознавать мужские и женские феромоны по запаху. Индивидуальные запахи представителей одного пола также сильно варьируют, и эти различия распознаются противоположным полом. По-видимому, чувствительность к восприятию феромонов сформировалась у человека путём полового отбора. Также феромоны человека несут важнейшую информацию о структуре индивидуального комплекса гистосовместимости (этот комплекс представлен генами, регулирующими иммунную систему человека) и, следовательно, несут в себе информацию о генетических составляющих здоровья данного человека (Бутовская 2004:34).Наличие у человека приспособлений, которые позволяют распознавать по запаху здоровых партнеров, способных оставить более жизнеспособное потомство, избегая при этом опасностей инбридинга, трудно переоценить.

Половые аттрактанты (феромоны) отличаются от обычных запахов и воспринимаются млекопитающими благодаря имеющемуся у них особому вомеронозальному органу. Долгое время вомеронозальный орган у человека считался рудиментарным. Однако современные наблюдения из области этологии и физиологии человека доказывают, что это глубочайшее заблуждение. Вомеронозальный орган не только имеется у человека, но, по всей видимости, играет важнейшую роль в его сексуальном поведении. Люди, лишённые способности воспринимать половые феромоны, страдают импотенцией. Известны случаи, когда после пластических операций в области вомеронозального органа у пациентов пропадало половое влечение (Рязанцев 1997).

Также исследователями доказано (Ackerl et al. 2002),что человек способен различать специфический феромон страха и агрессии, что подобно ольфакторным сигналам других животных, передающих своим сородичам сигналы опасности при помощи запаха.

1.2 Контактные рецепторы

1.2.1 Кожа и термальное пространство

Информация, получаемая нами с помощью дистанционных рецепторов (глаза, уши и нос) играет такую важную роль в нашей повседневной жизни, что лишь немногие замечают, что на самом деле кожа - наш самый большой перцептивный орган. Тем не менее, без возможности воспринимать тепло или холод любой организм, и человек в том числе, очень скоро погиб бы.

Кроме того, кожа не только получает, но и передаёт информацию. В зависимости от эмоционального (Hall, 1966: 55)и физического состояния человека температура отдельных участков его кожи изменяется, чему также содействует изменение притока крови к отдельным частям тела.

Распознать увеличение температуры на поверхности чьего-то тела мы можем тремя путями: во-первых, с помощью температурных детекторов кожи, если оба субъекта находятся достаточно близко друг к другу; во-вторых, благодаря возросшей интенсивности ольфакторного взаимодействия (запах тела распространяется на большее расстояние при повышении температуры тела); и, в-третьих, по визуальным признакам (изменение цвета кожи).

1.2.2 Тактильная коммуникация

Тактильная коммуникация играет очень большую роль в жизни человека. Мы познаём мир и общаемся друг с другом посредством тактильных контактов с самого рождения. Именно касание служит первым необходимым шагом к формированию привязанности мать-ребёнок (Reite 1990). Тактильные контакты изучает специальная дисциплина - гаптика. По мнению Джудит Холл, тактильная коммуникация является самой персонифицированной формой общения и от ее правильного использования зависит успешность адаптации человека в социальном окружении во всех обществах (Hall, Veccia 1990).Это, несомненно, эволюционно связано с тем, что предки человека являлись существами социальными и жили сплоченными группами.

Также посредством тактильного канала восприятия мы получаем очень много информации из внешней среды. Этолог Эдвард Холл (Hall 1966) и психолог Джеймс Гибсон (Gibson 1950)в своих работах говорят о тесной взаимосвязи между тактильным и визуальным восприятием пространства. Так, к примеру, младенцы и маленькие дети изучают мир в первую очередь через прикосновения и пробуя его на вкус; затем им требуется несколько лет для того, чтобы подчинить тактильный мир визуальному.

Гибсон разделял прикосновения на активные (тактильное сканирование) и пассивные (когда прикасаются к тебе). Он сообщает, что активное прикосновение давало участникам его исследования возможность вслепую распознать объекты, которые они видели ранее, с точностью 95%, тогда как пассивное прикосновение (когда к участникам прикасались этими объектами) давало лишь 49 % точности распознавания.

Во взрослом возрасте человек без нарушения зрения гораздо меньше изучает мир посредством прикосновений, но тактильные контакты продолжают играть важную роль в его взаимодействии с другими людьми. Тактильные контакты могут являться свидетельством привязанности между партнёрами. В повседневной жизни часто можно наблюдать, как родители успокаивают ребенка, обнимая и целуя его. Взаимные объятия дают партнерам ощущение безопасности и покоя. Этот элемент поведения является филогенетически древним, он широко распространен как успокаивающий контакт среди обезьян и, скорее всего, гомологичен последнему. Пытаясь утешить ребенка, родители часто кладут ему руку на голову. Этот бессознательный жест встречается у старших детей по отношению к младшим. Подобное поведение никогда не наблюдается в обратном направлении - от младших к старшим, или от детей к родителям. По всей видимости, контакты такого типа инициируются асимметрично и связаны со статусом участников. Высокоранговые партнёры более активны и чаще первыми идут на контакт, предлагая, таким образом, свою защиту и поддержку (Бутовская 2004:112-113).Такой тактильный жест у человека, по-видимому, можно считать филогенетическим производным сходного жеста, описанного для шимпанзе, орангутанов и горилл (Eibl-Eibesfeldt 1989).

Важно заметить, что различия в качестве и количестве межличностных контактов позволяют объективно судить о типе отношений между взаимодействующими партнёрами в пределах каждой культуры (Emmers, Dindia 1995).

Мне бы хотелось более подробно рассмотреть такие два важных аспекта тактильной коммуникации, как груминг и поцелуй.

1.2.3 Груминг. Почему мы так любим массаж и «чесать языками»

Груминг - это один из наиболее значимых элементов тактильной коммуникации у млекопитающих, а прежде всего - у приматов. Изначально, скорее всего, груминг носил чисто гигиенические функции: особи, чью шерсть и кожу более тщательно чистили, оказывались более здоровыми и имели больше шансов на выживание. Со временем груминг превратился в особую форму общения, используемую для социальной интеграции, восстановления дружественных отношений после конфликта, как жест умиротворения, для снятия социальной напряженности у партнёра (Butovskay, Kozintsev 1994, 1996; Easleyetal 1989; Thierryetal 1990; Silk 1982).

Несомненно, элементы груминга просматриваются и в поведении человека. Такое поведение является филогенетическим гомологом аналогичного поведения других приматов. У человека к грумингу помимо его общевидовых проявлений можно отнести также расчёсывание и подстригание волос, бритьё (выполняемое другим человеком в виде услуги), массаж.

Хотя может показаться, что инициирует груминг активный партнёр, то есть грумингующий, но при более внимательном наблюдении оказывается, что объект чистки, то есть грумингуемый, на самом деле подаёт сигналы о том, что он ищет груминга. Помимо прямой, выраженной вербально просьбы можно наблюдать целый ряд невербальных сигналов: ищущий груминга индивид подвигается ближе к потенциально активному партнёру, наклоняет голову, принимает наиболее удобную позу. Груминг вызывает у человека приятные эмоции и позволяет расслабиться. Установлено также, что социальный груминг оказывает психофизиологическое воздействие на организм, влияя на гормональный баланс объекта (способствует выработке бета-эндорфинов, связанных с ощущением радости и покоя) (Schiefenhovel 1997). Так как груминг - это взаимодействие партнёров, и грумингуемый, и грумингующий испытывают удовольствие от этого процесса.

Опросы показывают, что сенсорные сигналы от головы и спины расцениваются в этом контексте как более приятные, нежели сигналы от других частей тела. Такая сенсорная избирательность, по мнению В. Шифенховела (Schiefenhovel 1997),может объясняться как следствие специфической адаптации к использованию социальной чистки по направлению к тем участкам тела, которые недоступны самому человеку или не видны (голова, спина стоят в этом списке на первом месте). Также, возможно, именно по этой причине никакой самомассаж не может сравниться по степени получаемого удовольствия с грумингом.

Любопытно, что именно груминг влияет на размер популяционной группы у приматов, и вот каким образом: груминг требует времени, а время -это, несомненно, лимитированный ресурс. И по мнению антрополога Робина Данбара именно время, которое особи могут уделять полноценному грумингу друг друга и определяет размер их группы. Палеолитические охотники-собиратели могли формировать группы размером до 150 человек, и это то самое «число Данбара» - количество постоянных социальных связей, которое человек может поддерживать. Данное количество в 3 раза превышает число социальных связей у самых «социальных» (помимо человека) приматов - шимпанзе. Откуда же у человека это «лишнее» время? Считается, что на смену грумингу как ведущей форме социального общения с сородичами пришла речь.

Многие годы антропологи полагали, что речь развивалась у человека во время таких активностей, как охота, и в первую очередь среди мужчин. На основе своих исследований Роберт Данбарвыдвинул идею о том, что на самом деле речь эволюционировала в ответ на нашу потребность поддерживать связь с родственниками и друзьями (Dunbar 1993, 1996, 1997; Dunbaretal 1995). Слова частично взяли на себя функции аффилиативного расслабляющего груминга, особенно в местах большого скопления народа. (Бутовская 2004:119)

Таким образом, любовь людей к тому, чтобы «чесать языками», часами беззаботно «болтать ни о чём» - это всё тот же социальный клей, необходимый нам для поддержания социальных контактов и улучшения психоэмоционального состояния.

В настоящее время в пост-индустриальных культурах большая часть активности, входящая в разряд социального груминга, попала в разряд профессиональной деятельности. Медицинские и социальные функции груминга перешли от родственников и близких друзей (которые выполняли эти функции на протяжении всей истории человека) к малознакомым специалистам-профессионалам: хирургам, дерматологам, массажистам, парихмахерам, мастерам маникюра и косметологам. Однако в контексте персонифицированного взаимодействия груминг продолжает оставаться составной частью ухаживания и непосредственно сексуального поведения, а успокаивающий массаж и поглаживания также присутствуют в домашнем общении современных родителей с детьми.

1.2.4 Поцелуй: природа и культура

Основатель этологии человека Иренаус Айбл-Айбесфельдт изучал такое явление, как поцелуй, и счёл его поведенческой универсалией, наравне с улыбкой и смехом. Он обратил внимание на то, что во всех изученных им культурах поцелуй является выражением эмоциональной привязанности матери к ребёнку. К примеру, у бушменов, янамами, химба, айпо, минданао матери часто кормят младенцев пережёванной пищей изо рта в рот. Этот процесс получил название поцелуй-кормление, и встречается не только у представителей традиционной культуры, но ранее его можно было наблюдать в европейских культура, в том числе в дореволюционной России (Eibl-Eibesfeldt 1989:144). Помимо непосредственно передачи пищи, поцелуй-кормление также используется для успокоения малыша, проявления дружеского расположения и привязанности. В этом случае мать, отец или старший сиблинг прикладывает свои губы к губам младенца и быстро просовывает свой язык в приоткрытый рот последнего, не передавая при этом ничего, кроме слюны (Eibl-Eibesfeldt 1989:143).Поскольку между настоящим поцелуем-кормлением и тем поцелуем, который мы знаем в нашей культуре существует масса переходных стадий, Айбл-Айбесфельдт считает современный поцелуй гомологичным производным поцелуя-кормления в традиционных культурах.

Многие животные также могут кормить своих детёнышей пищей изо рта в рот, в том числе это практикуют и человекообразные обезьяны. У шимпанзе и бонобо поцелуи можно наблюдать и между взрослыми особями, в этом случае они используются как проявление дружбы и как способ успокоить партнёра. Это даёт учёным право предполагать, что такая форма поведения является гомологичной поцелуям у человека (de Waal 1996).

Поцелуй претерпевает существенную культурную ритуализацию, его формы, контекст применения и направление существенно варьируют от культуре к культуре.

Так, к примеру, можно выделить поцелуй-приветствие, поцелуй-прощание, дружеский поцелуй, любовный поцелуй, поцелуй уважения. В зависимости от культуры на публике могут быть допустимы только поцелуи с лицами своего пола, только с родственниками, только с партнёрами, с любыми лицами или недопустимы вовсе, как это было в Японии до 1945 года.

Различия в форме выполнения ритуала поцелуя встречаются не только у разных народов, но и в пределах одной страны. Например, во Франции, где широко распространены поцелуи-приветствия, в зависимости от региона целуют только лиц своего пола, или только противоположный пол, или не делают гендерных различий; в каких-то частях страны принято целоваться два раза, в других - три; этикетом установлено даже то, с какой стороны следует начинать. (Claude Riviиre 1995)



2. Пространственное поведение и персональная дистанция

2.1 Персональная дистанция

Как уже было сказано выше, персональная (межличностная) дистанция - это та дистанция, которую мы поддерживаем в межличностных взаимодействиях. На коммуникативное расстояние, которое мы выбираем при общении в той или иной ситуации, влияет множество факторов, в том числе это пол, возраст и статус партнёров по коммуникации, тип отношений, расовое происхождение, личные особенности человека, условия среды обитания и, разумеется, культурные паттерны, воспринятые в процессе научения и социализации (Bell et al. 2001).Так, в рамках своей культуры мы, не прибегая к осознанному анализу, можем более-менее достоверно определить тип взаимоотношений между взаимодействующими людьми, основываясь лишь на дистанции, на которой происходит их взаимодействие. Кроме того, это расстояние должно быть оптимальным для выполнения двух основных функций: защиты и коммуникации.

2.1.1 Структурирование персонального пространства на зоны

Анторополог Эдвард Холл, создатель ставшей классической теории проксемики, основываясь на собственных наблюдениях за поведением взрослых белых американцев поделил коммуникативное пространство на 4 зоны: интимную, личную (персональную), социальную и общественную (Hall 1966: 113-129).

Интимная зона для белых американцев составляет 0-45 см. В ней Холл выделил "закрытую" область от 0 до 15 см и "открытую" область от 16 до 45 см. Это зона коммуникации с родителями, детьми, близкими родственниками, близкими друзьями и сексуальными партнёрами. Ведущую роль в пределах интимной зоны играют тактильные и ольфакторные сигналы, тогда как визуальным и звуковым отводится дополняющая роль. Более того, визуальный образ партнёра по коммуникации становится размытым в связи с близким расстоянием, а для поддержания зрительного контакта часто приходится менять положение тела. Вторжение других людей в интимную зону воспринимается как угроза и вызывает, как правило, подсознательное чувство неприязни.

Личная (персональная) зона для белых американцев составляет от 46 до 120 см. Эта зона по сути и представляет собой тот самый «пузырь», абстрактную сферу, которая является нашим персональным пространством. Проникновение в это пространство вызывает чувство беспокойства, напряжения и стресса. В рамках личной зоны человек организует взаимодействия с другими людьми и ранжирует их от интимных до формальных. Это зона общения с друзьями, знакомыми, коллегами и родственниками.

Как правило, американцы предпочитают общаться с собеседником, находясь от него на расстоянии порядка 90 см. Японцы же общаются на близком расстоянии, поскольку границы интимной зоны в этой культуре заканчиваются в пределах 25 см от тела человека. Когда американец общается с японцем, можно наблюдать, как первый во время беседы постоянно отступает от своего собеседника, второй же, напротив, наступает. Сходная картина будет наблюдаться и при деловом общении русского, американца, немца или англичанина с арабом. Различия в дистанции общения часто служат одной из причин, осложняющих деловые переговоры европейцев с представителями Японии, Китая и Кореи. Европейцы воспринимают поведение партнёров как слишком фамильярное и давящее, а те рассматривают европейцев как слишком официальных и холодных, относящихся к ним с демонстративным пренебрежением. В арабской культуре представления о личной зоне в корне отличны от европейских, и связано это в первую очередь с разными представлениями об индивидуальной сущности. Если для европейца она включает в себя тело и одежду человека, то для араба индивидуальность запрятана глубоко внутри тела и защищена от прикосновения (Холл 1997). Арабы по-иному ощущают свое тело, нежели европейцы. Не случайно, что в общественных местах арабы считают вполне допустимым толкаться и пихаться, тогда как для европейца такое поведение кажется возмутительным и грубым. Причём такого рода действия вовсе не рассматриваются арабами как агрессивные (Бутовская 2004: 228).

Социальная зона для белых американцев находится в пределах 120-360 см. На такой дистанции обычно взаимодействуют люди, мало знакомые или вовсе незнакомые друг с другом. Коммуникация на таком расстоянии происходит с помощью визуального (мимика, жестикуляция) и аудиального каналов, ольфакторные и другие биологические сигналы тела в социальной зоне не работают.

Общественная зона для белых американцев располагается в интервале от 360 до 730 см. Данная дистанция используется при официальных взаимодействиях, часто - когда общение происходит в большой группе людей. Основным каналом коммуникации в таком случае будет являться аудиальный, а все остальные практически не будут задействованы.

Даже в пределах одной культуры могут наблюдаться различия в дистанции для тех или иных зон между городскими и сельскими жителями, а также между представителями разных социальных слоёв общества. Как уже было указано выше, Феденок (2012) в своём исследовании по русским городам акцентировала на этом внимание. Помимо дистанции разный вид приобретают и способы приветствия. «…В момент рукопожатия горожанин делает шаг вперед, а сельский житель - наклоняется вперед, оставаясь на прежнем месте. Люди, выросшие на хуторах и фермах, предпочитают вообще не вступать в контакт друг с другом. Их личное пространство может простираться на 9 м. По этой причине они предпочитают приветствовать друг друга на расстоянии, помахав рукой» (Бутовская 2004: 229).

2.1.2 Гендерные различия в пространственном поведении

Гендерные различия в пространственном поведении хорошо выражены, и множество исследований по проксемике и гаптике были посвящены их анализу. С предсказуемой долей вероятности можно сказать следующее: минимальное расстояние наблюдается между двумя женщинами, среднее - в смешанной паре, максимальное - между двумя мужчинами (Burgoon et al. 1989; Patterson, Edinger 1987; Aiello 1987; Barnard, Bell 1982; Hayduk 1983).В первую очередь это, несомненно, относится к представителям западной культуры, людям среднего возраста.

Основываясь на указанных выше исследованиях, можно предположить, что наименьшая дистанция будет соблюдаться в женских парах, наибольшая - в мужских, а средняя - в смешанных диадах.

В смешанной паре расстояние зависит от качества взаимоотношений между взаимодействующими партнёрами. Возрастающая симпатия ассоциируется с более близкой дистанцией. Считается, что дистанция между знакомыми мужчиной и женщиной будет больше, чем между знакомыми женщинами, и меньше, чем между знакомыми мужчинами. В случае, если взаимодействующие мужчина и женщина находятся в близких отношениях, они будут взаимодействовать на более близком расстоянии, чем две знакомых женщины.

Обнаруженные различия в поведении между полами могут быть в целом связаны с более аффилиативным, эмоциональным и контактным поведением женщин в обществе по сравнению с мужчинами (Eakins, Eakins 1978).Большая дистанция в мужских парах объясняется правилами социализации, воспитанием мужчин как более сильного и независимого пола; кроме того, многие мужчины подсознательно опасаются быть вовлечёнными в гомосексуальные отношения (близкая дистанция с представителями своего пола у мужчин ассоциируется с интимностью, тогда как для женщин - нет) (Crawford, Unger 2000).Также прослеживаются различия и в тактильной коммуникации: в женских и смешанных диадах партнёры чаще обмениваются тактильными контактами, чем партнёры в мужских парах (Hall, Veccia 1990; Stier, Hall 1984).

2.1.3 Возрастные различия в пространственном поведении

Исследования показывают, что пространственное поведение сильно различается в зависимости от возраста участников межличностной коммуникации (Aiello 1987; Burgess 1983; Gйrin-Lajoieetal. 2006; Ozdemir 2008; Rapp&Gutzmann 2000; Webb&Weber 2003). Нормы пространственного поведения развиваются у детей примерно в возрасте 45-63 месяцев или чуть позднее (Duke, Wilson 1973).Далее по мере взросления дистанция последовательно увеличивается до 16 лет (Aiello, Aiello 1974).По мере взросления ребёнка растёт также и дистанция, которую взрослые стараются с ним поддерживать(Sigelman, Adams 1990).Взрослые нормы пространственного поведения впервые прослеживаются у подростков в пубертатном возрасте (Aiello 1987). Последние кросс-культурные исследования также подтверждают, что взрослые люди предпочитают большую дистанцию, чем молодёжь (Sorokowska et al. 2017).

...