Эмпирическое исследование социально-психологических особенностей межэтнических установок в Сербии

Для стратегии сепарации надежными предикторами являются религиозная толерантность, этническая и гражданская идентичность, позитивность отношений после конфликта. Выраженная этническая идентичность способствует реализации стратегии сепарации, в то время как выраженность гражданской идентичности, высокий уровень религиозной толерантности и позитивный опыт отношений после случившегося межэтнического конфликта не позволяют хорватам сепарироваться.

Показатели этнической идентичности, чувства культурной безопасности, позитивности отношений после конфликта и готовность к примирению являются надежными предикторами стратегии ассимиляции. Выраженная этническая идентичность и чувство безопасности не позволяют хорватам ассимилироваться, пока готовность к примирению способствует выбору стратегии ассимиляции.

Надежными предиктором стратегии маргинализации является этническая идентичность, чья выраженность не позволяет этническому меньшинству отказаться от собственной культуры и стать маргиналами общества.

Таким образом, социально-психологические факторы являются надежными предикторами этноспецифических установок и объясняют от 60-75 % социальной дистанции между группами, 38-57 % позитивности межэтнических установок, 10-22 % стратегий межэтнического взаимодействия у сербов и 18-68 % у хорватов и бошняков.

Проведенное исследование социально-психологических особенностей межэтнических установок в Сербии позволяет нам сформулировать следующие выводы:

1. Межэтнические установки этнических групп, проживающих Сербии, отличаются следующими особенностями: средней степенью позитивности межэтнических установок и социальной близости, преобладанием стратегии интеграции/мультикульутрализма у сербов и хорватов и сепарации у бошняков, достаточно высоким уровнем этнической толерантности и ориентацией на мультикультурную идеологию, преобладанием патриотических этнических установок, низким уровнем мигрантофобии.

2. Существуют различия в социально-психологических особенностях межэтнических установок взаимодействующих этносов в силу их принадлежности к группе этнического большинства или меньшинства. Тем не менее, наблюдается определенная взаимность в этноспецифических установок в связи с долгой истории взаимодействия и совместного проживания на одной территории, что выражается в взаимно позитивным или негативным межэтническим установкам, взаимной близости или дистанции, взаимодополняющимися стратегиями межэтнического взаимодействия, и т. д.

3. Причинами низких показателей этноспецифических установок между сербами, бошняками и хорватами являются последствия межэтнического конфликта, различие в религиозной принадлежности групп, существующие в обществе этнические стереотипы, наличие негативного межличностного опыта или отсутствие контакта.

4. Генерализованные этнические установки (тип этнических установок и показатели толерантности) являются надежными предикторами этноспецифических установок между сербами, бошняками и хорватами (позитивность межэтнических установок, степень социальной дистанции и выбор предпочитаемой стратегии межэтнического взаимодействия).

5. Надежными предикторами межэтнических установок между сербами, бошняками и хорватами являются: 1) степень религиозной толерантности и дистанции, 2) особенности этнической и гражданской идентичности, 3) воспринимаемая дискриминация и культурная безопасность; 4) глубина контактов и чувство субъективной связи с другой этнической группой; 5) характер предыдущего опыта взаимодействия; 6) признание ответственности своей этнической группы в случившемся конфликте; 7) готовность к примирению.

Для развития толерантных межэтнических взаимоотношений, снижения социальной дистанции и построения мультикультурного общества в Сербии, необходимо развивать позитивные межэтнические установки у совместно проживающих этнических групп. Особое внимание следует уделить воспитанию подрастающего поколения в духе толерантности, принятия культурного многообразия, прежде всего, через семью и систему образования, а при поддержке социальных и государственных институтов.

Литература

1. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М., Сусоколов А.А. Этносоциология. Учебное пособие для вузов. М.: Аспект Пресс, 1999. - 217 с.

2. Крысько В.Г. Этническая психология. Учебное пособие. М.: Академия, 2008. - 320 c.

3. Живкович Е. Особенности этнорелигиозной идентичности как фактор развития этнической дистанции в Сербии // European Social Science Journal (Европейский журнал социальных наук). 2014. №4. Том 1. С. 322-330.

4. Живкович Е. Психологические особенности межэтнических отношений в Сербии // Социальная психология и общество. 2014. Том 5. №3. С. 104-116.

5. Живкович Е. Этническая дистанция в Сербии // Преподаватель XXI век. 2012. №4. Ч.2. С. 382-388.

6. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 1998. - 389 с.

7. Хухлаев О.Е., Бучек А.А., Зинурова Р.И., Радина Н.К, Тудупова Т.Ц., Хакимов Э.Р. Этнонациональные установки и ценности современной молодежи // Культурно-историческая психология. 2011. №4. С. 97-106.

8. Allport G.W. Attitudes // Murchison С. Handbook of social psychology. Worcester, MA: Clark University Press, 1935. P. 798-844.

9. Berry J.W. Acculturation: Living successfully in two cultures // International journal of intercultural relations, 2005, 29, P. 697-712.

10. Biro M., Milin P. Traumatic experience and the process of reconciliation // Psihologija, 2005. Vol. 38, № 2. P. 133-138.

11. Kalin R., Berry J.W. Interetchnic attitudes in Canada: Ethnocentrism, consensual hierarchy and reciprocity // Canadian Journal of behavioural science, 1996, 28, P. 253261.

12. Kandido-Jakљiж M. Ethnically mixed marriages and social distance towards members of some ex-Yugoslav nations // Sociologija, 1999. 41 (2), P. 103-124.

13. Kuzmanoviж B. Socijalna distanca prema pojedinim nacijama (etniиka distanca) // u: Laziж M.: Razaranje druљtva: jugoslovensko druљtvo u krizi 90-tih. Beograd: Filip Viљnjiж, 1994. P. 225-244.

14. Moghaddam F.M. Individualistic and collective integration strategies among immigrations: Toward a mobility model of cultural integration // Ethnic psychology: Research and practice with immigrants, refugees, native peoples, ethnic groups and sojourners. Amsterdam: Lisse, 1988. P. 69-77.

15. Opaиiж G., Vujadinoviж B. Etniиki distanca i etniиki stereotipi kao faktor odluke o povratku // G. Opaиiж, I. Vidakovic, B. Vujadinovic (Hg.): Ћivot u posleratnim zajednicama. Beograd: IAN, 2005. P. 117-146.

16. Pantiж D. Nacionalna distanca graрana Jugoslavije. // u: Baжeviж Lj. i dr., Jugoslavija na kriznoj prekretnici. Beograd, IDN, 1991. P. 168-186.

17. Pantiж D. Promene religioznosti graрana Srbije // Socioloљki pregled, 1993. № 1-4. P. 177-204.

18. Puhalo S. Etniиka distanca graрana Republike Srpske i Federacije BiH prema narodima bivљe SFRJ. Banja Luka, 2003. Vol. 36 (2) P. 141-156.

19. Rot N., Havelka N. Nacionalna vezanost i vrednosti kod srednjoљkolske omladine. Beograd: Institut za psihologiju i Institut druљtvenih nauka, 1973. - 287 с.

20. Љiber I. War and the сhanges in social distance toward the ethnic minorities in the Republic of Croatia. Politiиka Misao, 1997, 5, P. 3-26.

Размещено на Allbest.ru