Религиозная идентичность выходцев из бывшего Советского Союза в Израиле

Все сказанное позволяет сделать вывод о том, что в культурном дискурсе русскоязычного израильского сообщества социально-гражданское восприятие традиционных обрядов и обычаев еврейской жизни пока доминирует над собственно религиозным. Это, в свою очередь, объясняет существенное различие между более активным соблюдением тех религиозных традиций, которые имеют публичный характер, и намного менее активным отправлением тех обрядов, которые имеют более индивидуальную коннотацию.

Таким образом, вопреки бытующим в социологической литературе и СМИ мнениям религиозная идентификация первого и тем более второго поколения выходцев из бывшего СССР в Израиле в большей степени является результатом местного израильского опыта, чем итогом так называемого «советского наследия».

Библиография / References

1. Гительман Ц., Червяков В., Шапиро В. Иудаизм в национальном самосознании российских евреев // Вестник Еврейского университета в Москве. 1994. № 3(7). С. 121-144.

2. Гительман Ц., Червяков В., Шапиро В. Национальное самосознание российских евреев. Материалы социологического исследования 1997-1998 гг.// Диаспоры / Diasporas. 2000. № 4. С. 52-86; 2001 №1. С. 210-244;

3. Занемонец А. Русско-еврейская молодежь в поисках религиозной идентичности. Доклад на конференции «Русскоязычное еврейство в современном мире: ассимиляция, интеграция и общинная жизнь», Университет Бар-Илан, Израиль, 14-16 июня 2004.

4. Кенигштейн М. Чужие среди своих? Иммигранты-неевреи в Израиле // «Русское» лицо Израиля: черты социального портрета / Кенигштейн М., ред. Иерусалим -- Москва: Гешарим, 2007. С. 218-250.

5. Клигер С. Русские евреи и русские израильтяне в США и их отношение к Государству Израиль // Диаспоры. 2014. №1. С. 67-90.

6. Коэн А. Израильская ассимиляция: абсорбция неевреев в израильском обществе и ее влияние на коллективное сознание. Рамат-Ган: Центр исследований проблем ассимиляции и еврейской идентификации им. Б. Раппапорта, Университет Бар-Илан, 2002, 2004 (на иврите).

7. Коэн Ашер. Нееврейские евреи в Израиле. Рамат-Ган: Кетер, 2005 (на иврите).

8. Коэн Стравичински П., Леви Д. и Константинов В. Репатриантская молодежь в Израиле: современное состояние. Иерусалим: Институт Брукдейл и Министерство алии и абсорбции Израиля, 2010. С. 11 (на иврите).

9. Лешем Э. Алия из бывшего СССР и противостояние между религиозными и светскими гражданами в Израиле // Из России в Израиль: изменения идентичности и культурная трансформация / Под ред. М. Лиссака и Э. Лешема, Тель-Авив: Кав Адом -- Ха-кибуц ха-меухад, 2001. С. 124-147 (на иврите).

10. Лешем Э. (с участием З. Ханина). Гражданская идентичность репатриантов 1990-2010 годов из бывшего СССР в Израиле. Иерусалим и Ариэль: Университет Ариэль и Министерство абсорбции Израиля, март 2011 г.

11. Осовцов А. и Яковенко И. Еврейский народ в России: кто, как и зачем к нему принадлежит. М.: «Дом еврейской книги», 2011.

12. Рывкина Р. Как живут евреи в России. Социологический анализ перемен. М: ИВРАН, 2005.

13. Ханин В. (З.). Израильтяне, но по-своему: аспекты и модели идентичности русскоязычных израильтян // Ханин В.(З.), Эпштейн АД., Низник М. Несомненно, израильтяне: русскоязычные евреи «дома» и «заграницей» -- идентичность и культура. Иерусалим и Рамат-Ган: Программа изучения современного еврейства Университета Бар-Илан, 2011. С. 43-44 (на иврите).

14. Ханин В. (З.), Писаревская Д. Еврейская молодежь современной России: национальная идентичность, ценности и перспективы // Вестник Еврейского Университета: История. Культура. Цивилизация (Иерусалим -- Москва). 2013. № 15. C. 169-197.

15. Членов М. Особенности этнической и конфессиональной идентификации русских евреев (миафияней зэхуйотихем ха-этнит ве-ха-датит ха-йехудим ха-русим // Евреи бывшего СССР в Израиле и в диаспоре. № 20-21 / Дымерская-Цигель- ман Л.Б, ред. Иерусалим, 2002, (йехудей брит ха-моацот лешеавар беисаэль уветфуцот. йерушалаим. 2002). С. 254-273.

16. Шелег Я. Евреи -- но не по Галахе: дилемма нееврейских иммигрантов в Израиле. Иерусалим: Израильский институт демократии, 2004 (на иврите).

17. Al-Hadj, M. (2002) “Identity Patterns among Immigrants from the Former Soviet Union in Israel: Assimilation vs. Ethnic Formation”, International Migration 40(2): 49-70.

18. Arian, A., Keissar-Sugarmen, A. (2012) A Portrait of Israeli Jews: Beliefs, Observance, and Values of Israeli Jews, 2009. Jerusalem: Israel Democracy Institute.

19. Charmй, S.Z. (2000) “Varieties of Authenticity in Contemporary Jewish Identity”, Jewish Social Studies 6(2): 133-155.

20. Chlenov, M. (2002) “Maafyanei zehuyothem haetnit vehadatit hayehudim harusim” [Ethnic and Religious Identities' Characteristics of Russian Jews], in Dymersky-Tzigelman L. (ed.) Yehudei brit hamoetsot lesheavar baisrael u-batfitsot [Jews of the Former Soviet Union in Israel and the Diaspora], pp. 254-273. Nos 20-21 Jerusalem (Hebrew).

21. Cohen-Stravchinsky, P., Levi, D., Konstantinov, V. (2010) Noar olim be-Israel: Matsav adkany [Repatriate Youth in Israel -- Contemporary Situation]. Jerusalem: The Brookdale Institute and Israeli Ministry of Aliya and Absorption (Hebrew).

22. Cohen, A. (2002, 2004) Hitbolelut aisraelit: klitata shel loyehudim bahevra haisraelit v-hashpaata al zehut hakollektivit [Israeli Assimilation: Absorption of non-Jews in Israeli Society and its Impact on the Collective Identity]. Ramat-Gan: The Rappaport Center for Assimilation Studies and Strengthening of Jewish Vitality, bar-Ilan University (Hebrew).

23. Cohen, A. (2005) Yehudim Loyeudim baisrael [Non-Jewish Jews in Israel] Ramat-Gan: Keter (Hebrew).

24. Cohen, R. (2006) “Layered Identities: Jews from the Former Soviet Union in Toronto”, in Gloekner, O, Garbolevsly, E., von Mering S. (eds) Russian-Jewish Emigrants after the Cold War: Perspectives from Germany, Israel, Canada and the United States, pp. 57-68. Boston: Center for German and European Studies, Brandeis University.

25. Gitelman, Z. (2003) “Thinking about Being Jewish in Russia and Ukraine”, in Gitelman, Z., Glants, M., Goldman, M.I. (eds) Jewish Life after the USSR, pp. 49-60. Bloomington: Indiana University Press.

26. Gitelman, Z., Chervyakov, V., Shapiro, V. (1994) “Iudaizm v natsional'nom soznaii rossiiskikh evreev” [Judaism in the National Identity of Russian Jews], Vestnik Evreiskogo Universiteta v Moskve [Herald of Jewish University in Moscow] 3(7): 121-144 (Russian).

27. Gitelman, Z., Chervyakov, V., Shapiro, V. (2000-2001) “Natsional'noye samosoznaniye rossiiskikh evreev: materialy sotsiologicheskogo issledovaniya 1997-1998” [National Identity of Russian Jews: Results of Social Study 1997-1998], Диаспоры /Diasporas. 2000. No. 4: 52-86; 2001. No. 1: 210-244 (Russian).

28. Glikman, Y. (1996) “Russian Jews in Canada: Threat to Identity or Promise of Renewal?”, in Adelman, H., Simpson, J. (eds) Multiculturalism, Jews and Identities in Canada, pp. 192-218. Jerusalem: The Magnes Press.

29. Ibry, D. (1999) Exodus to Humanism: Jewish Identity without Religion. New York: Prometheus Books.

30. Khanin, V. (1998) “A Rabbinical Revolution? Religion, Power and Politics in the Contemporary Ukrainian Jewish Movement”, Jewish Political Studies Review 10(1-2): 73-91.

31. Khanin, V. (1998). “Social Consciousness and Identity of Ukrainian Jewry: The Case of the Dniepr Region”, Contemporary Jewry (New York), Vol. 19.

32. Khanin, V. Z. (2011) “Between Eurasia and Europe: Jewish Community and Identities in Contemporary Russia and Ukraine”, in Schoeps, J.H., Glukner O. (Eds.) A Road to Nowhere? Jewish Experiences in the Unifying Europe. Leiden: Brill.

33. Khanin, V. Z. (2014) Joining the Jewish Collective: Determination of the Jewish Lineage Status of Immigrants to Israel from the FSU, of Gentile and Mixed Origin in Israel. Jerusalem: Morasha Institute.

34. Khanin, V.(Z.) (2011) Israiliyut lefi shelahem: dfusim ve-ebetim shel zehutam shel israelim dovrey rusit [Israelis in their Manner: Aspects and Models of Identity of Russianspeaking Israelis], in Khaniin, V.(Z.), Epsrein, A., Niznik, M. Lelo safek, israelim: yehudim dovrey rusit ba-aretz u-behul [Undoubtedly, Israelis: Russian -speaking

35. Jews at “Home” and “Abroad”], pp. 43-44. Jerusalem and Ramat-Gan: Program of Studies of Contemporary Jewry of Bar-Ilan University (Hebrew).

36. Khanin, V.(Z.), Pisarevskaya, D. (2013) “Evreiskaya molodezh sovremennoi rossii: natzionalnaya identichnost, tsernnosti i perspectivy” [Contemporary Russia's Jewish Youth: Ethic and National Identity, Values and Prospects], Vestnik Evreiskogo Universiteta: Istorya, Kultura, Tzivilizatsiya [Jewish University Herald: History, Culture and Civilization] (Jerusalem-Moscow) 15: 169-197.

37. Khanin, Z., Chernin, V. (2007) Ethnic Social Processes among the Jewish Population of the Former Soviet Union. Ramat-Gan: the Rappaport Center for Assimilation Studies and Strengthening of Jewish Vitality, Bar-Ilan University.

38. Kliger, S. (2014) “Russkie evrei i russkie izrailtyane v SShA I ikh otnoshenie k Gosudarstvu Izrail [Russian Jews and Russian Israelis in the USA and Their Attitude to the State of Israel], Диаспоры/Diasporas 1: 67-90 (Russian).

39. Konigstein, M. (2007) “Chuzhiye sredi svoikh? Immigranty neevrei v Izraile” [Strangers among Their Own? Non-Jewish Immigrants in Israel], in Konigstein, M. (ed.) “Russkoy” litso Izraila: cherty sotzialnogo portreta [A “Russian” Face of Israel: the Features of Social Picture], pp. 218-250. Jerusalem-Moscow: “Gesharim”.

40. Leshem, E. (with participation of Khanin, Z.) (2011) Hazeut haezrahit shel okey brit hamoetzot lersheavar sel shnot 1990--2010 baisrael [Civic Identity of the FSU immigrants of 1990--2010 in Israel]. Research report. Ariel and Jerusalem: Aruel University and Ministry of Immigrant absorption, March.

41. Liebman, C.S. (1973) The Ambivalent American Jew. Politics, Religion and Family in American Jewish Life. Philadelphia: The Jewish Publication Society of America.

42. Lissak, M., Leshem, E. (eds) (2001) Mirussia leisraeY: zeut vetarbut b'maavar [From Russia to Israel: Identity and Culture in Transition]. Tel-Aviv: Kav Adom/ Ha-Kibbuz Hameuhad (Hebrew).

43. Osovtsov, A., Yakovenlo, I. (2011). Evreiskii narod v rossii: kto, kak I zachem k nemu prinadlezhit [Jewish People in Russia; Who, What Way and Why Belongs to It]. Moscow: “Dom evreiskoy knigi”.

44. Prashizky, A., Remennick, L. (2012) “Strangers in the New Homeland? Gendered Citizenship Among Non-Jewish Immigrant Women in Israel”, Women's Studies International Forum 35(3): 173-183.

45. Raijman, R., Pinsky, J. (2011) “`Non-Jewish and Christian': Perceived Discrimination and Social Distance Among FSU Migrants in Israel”, Israel Affairs 17(1): 125-141.

46. Remennik, L. (2010) From State Socialism to State Judaism: ““Russian” Immigrants in Israel and their attitudes towards Religion (Special issue of Sociological Papers). Ramat-Gan, Volume 15.

47. Ryvlina, R. (2005) Kak zhivut Evrei v Rissii: Sotziologicheskii analiz peremen [Jewish Life in Russia: Sociological Analyses of Changes]. Moscow: Inst. Of Oriental Studies, Russian Academy of Sciences.

48. Sarna, J. T. (1991) “Jewish Identity in the Challenging World of American Religion”, in Gordis, D.M., Ben-Horin, Y. (eds) Jewish Identity in America, pp. 91-103. Los Angeles: The Wikstein Institute of Jewish Policy Studies, University of Judaism.

49. Sheleg, Y. (2004) “Yehudim lo lefi Halakha: dilemmot shel olim lo- yehudim ba-Israel'” [Jews, bit not According to Halakha: Dilemmas of non-Jews in Israel]. Jerusalem: Israeli Democracy Institute (in Hebrew).

50. Shternshis, A. (2007) “Kaddish in a Church: Perceptions of Orthodox Christianity among Moscow Elderly Jews in the Early 21 Century”, The Russian Review 66: 273-294.

51. Zanemonets, A. (2004). Russko-evreiskaia molodezh v poiskakh religioznoi identichnosti [Russian Jewish Youth in Search of Religious Identity]. Paper, presented at the Academic conference “Russian-speaking Jewry in the Modern World: Assimilation, Integration and Community Life

Размещено на Allbest.ru