Традиции и обряды народов ханты и манси как объект туристического бизнеса

В настоящее время традиционные ритуалы отправляют в основном только лица самого старшего возраста. Современный образ жизни, развитие цивилизации дают о себе знать. Но в измененном виде сохраняются обряды, сопутствующие промысловой деятельности, причем относящиеся к ним верования забываются. Так, медвежий праздник приурочивается теперь к отстрелу зверя по лицензии. Лосиный праздник, в отличии от медвежьего не имевший развлекательной части, в последние десятилетия исчез совсем. День оленевода, приуроченный в некоторых местах ко Дню Советской Армии, включает в себя столь много традиционных элементов, что ханты советуют начать знакомство с их культурой именно с этого праздника. Лучше всего сохранились обряды погребального комплекса и все то, что связано со здоровьем и личным благополучием. Отсутствие общественных культовых мест для пожилых людей компенсируется наличием индивидуальных.

Традиционные обряды любого народа способствуют пробуждению общественного сознания и несут известную социальную функцию. Они позволяют народу сохранить определенные моральные критерии. Кроме того, проведение традиционных праздников - это впечатляющее зрелище, особенно для представителей высокоразвитых, цивилизованных стран. Шаманы, художественное оформление, медвежьи лапы и прочие атрибуты, сопровождающие праздник создают атмосферу таинственности и причастия к чему-то древнему, могучему, святому…

Можно себе представить, какое впечатление на туристов, привыкших воспринимать Россию, как страну, где по улицам ходят медведи, подобные мероприятия. Такой богатый потенциал просто необходимо использовать для развития въездного туризма в ХМАО-Югра. Помимо красивейшей природы, множества рек, озер, лесов и гор, здесь сохранились старинные традиции. В некоторых деревнях до сих пор существуют почти девственные поселения. Ниже приведены некоторые практики проведения национальных праздников северных народов.

2.2 Практики проведения национальных праздников северных народов

Праздник водяного царя Витхона

В настоящее время отмечается в Березовском районе и ряде национальных сел Югры весной, после вскрытия рек. Витхон (манс.), или Вит-куль (хант.), - водяной царь - персонаж религиозных верований, мифов и сказок обских угров - почитается духом воды, хозяином всех водоемов. По разным вариантам мифа Витхон - сын небесного божества Торума либо древний человек-богатырь, которого Торум поставил присматривать за реками.

В день первого спуска лодок на воду Витхону коллективно приносится жертва. В прошлом, как правило, практиковался Ир (принесение в жертву животных), в настоящее время обычно ограничиваются бескровным угощением духа повседневной пищей, часто выливают в реку стакан водки.

Праздник Обласа

Проводится ежегодно в июле в Нижневартовском районе поочередно в каждом национальном поселке. Гвоздь праздничной программы - гонки на обласах. В каждом заезде участвуют 5-6 обласов, затем победители заездов соревнуются между собой. Состязания проводятся отдельно в группах юношей до 17 лет, мужчин до 55 лет, мужчин-ветеранов и женщин. Кроме того, мужчины состязаются в борьбе, слегка напоминающей самбо. Женщины выясняют, кто из них самая ловкая и сильная, игрой в палочку (две женщины садятся на землю, упираются ступнями друг в друга и, вцепившись руками в палочку, тянут ее каждая к себе пытаясь отобрать у соперницы). Вечером - застолье. В последние годы в празднике обласа принимают участие представители коренных народов других регионов России и из-за рубежа.

День Оленевода

Проводится в феврале в Нижневартовском и Березовских районах. Как правило, приурочивается к Дню защитника Отечества, 23 февраля. Уже с утра гремит музыка, хозяйки готовят традиционное угощение - оленину и чай. Праздник длится целый день, на протяжении которого можно заскочить погреться в чум, съесть кусок мяса или строганины. Выпить чаю или пропустить чарку-другую, чтобы согреться.

Самое главное зрелище праздника - гонки на оленьих упряжках. Разновидностей этих увлекательных состязаний насчитывается целых пять: гонки рысью, махом, стоя на нартах, на лыжах за оленями и на оленьей шкуре. Отдельно соревнуются женщины. Одновременно с гонками проходят другие соревнования по традиционным северным видам спорта: метание тынзяна на хорей, прыжки через нарты, бег на охотничьих лыжах, тройной прыжок, метание топора на дальность.

Медвежий праздник

Медвежий праздник является одним из самых ярких показателей оригинальности и самобытности культуры хантов и манси. Особое отношение к медведю (почитание, поклонение, культ) известно у многих народов мира, однако лишь в обско-угорской культуре оно приобрело столь сложные и выразительные формы, что стало предметом самостоятельного изучения не только этнографической наукой, но так же археологией, лингвистикой, искусствоведением, религиоведением.

Основная направленность праздника состоит в стремление примирить зверя и убивших его людей, а так же обеспечить полное возрождение зверя, возвращение его к жизни. Этот факт еще раз подчеркивает добродушие и справедливость Северных народов. Особый язык, наличие большого количества подставных названий, представления о происхождения медведя, совпадающие в ныне разделенных большими расстояниями группах хантов и манси, свидетельствуют о большой древности этого феномена культуры. Табуированным являлось и само слово "медведь". В обращениях к нему это дядя, старик, лесной человек.

Существуют следующие основные моменты обряда: добыча медведя, доставка домой, встреча в поселке, подготовка к празднику внутри дома, собственно праздник - исполнение песен, драматические представления, танцы, пантомимы, сатирические сцены, рассказы и в конце вынос медведя. Праздник длился обычно у южных и восточных хантов три ночи, а у северных угров - пять ночей для медведя и четыре ночи - для медведицы (это объясняют разным количеством душ у мужчины и женщины). В соответствии с полом надевали украшения и головной убор (медведю - шапку, медведице - платок). Зверя (голову и ноги с неснятой шкурой) всегда располагали в левом (почетном) углу жилища, причем голова покоилась на передних скрещенных лапах. Именно в такой позе археологи находят древние изображения медведя. Перед мордой медведя ставили традиционный низкий стол с угощениями (дорогому родственнику, пришедшему в гости). Все церемонии от первых песен до последних сатирических сцен, где высмеивались пороки и восхвалялись добродетели, направлялись в адрес медведя-родственника. По существу, это была демонстрация приверженности к традиционному образу жизни, святости обычаев.

Специфика обско-угорского медвежьего праздника проявлялась в использовании берестяных масок, которые надевали исполнители танцев и сцен. Существует несколько объяснений назначения этих масок. Вероятно, одним из древнейших назначений являлось стремление участников обрядов придать медведеподобный вид (маски не случайно медведеподобны), подчеркнув тем самым, что медведь здесь - среди своих, т.е. зверь и люди - одно сообщество. Не лишено оснований и объяснение другого рода: маски скрывают лицо охотников, убивших медведя.

Медвежий праздник - очень сложное явление культуры, которое прошло длительный путь развития, несет на себе следы самых разных эпох большой биографии хантыйского этноса и культуры. Здесь в костюмах танцоров, исполняющих пляски духов, отчетливо виден иранский пласт культуры; отдельные тексты, тесный контакт со зрителями, условность, символика костюмов сближает народный театр хантов и манси с итальянской комедией дель-арте; отголоски медвежьей драмы специалисты усматривают в древних мирах и ритуалах, посвященных богине Артемиде. Общее и особенно в медвежьем празднике угров и других народов является важным этноразличительным признаком, его возможности еще далеко не использованы.

Культ медведя издавна широко распространен в Евразии и Северной Америке. Суеверное, почтительное отношение к медведю определяется сходством медведя и человека. Медведя-тотема нельзя было убивать и есть его мясо. В миропонимании ханты медведь не только опасный лесной зверь, но и возвышенное обожествляемое существо - сын Нуми Торума. Праздник проводили в доме охотника. Голову медведя покрывали платком, на глаза клали кружки из бересты или монеты, чтобы медведь не мог видеть своих убийц. Лапы украшали кольцами и ленточками. Перед медведем ставили угощение, вино, фигурки из теста, изображавшие оленей, после чего извещали медведя о том, что его якобы убила русская стрела и пуля, заодно просили не пугать в лесу женщин и детей. Программа увеселения начиналась с песен, рассказывающих о небесной жизни медведя и его земных деяниях. Утром пели песню пробуждения и хвалебные песнопения. Затем начиналось драматическое представление. Важное место занимали обряды "отречения", когда охотники с почтением обращались к медведю и говорили, что они не виноваты в его смерти. Мужчины выступали в берестяных масках, женщины танцевали, закрыв лица и руки платками.

2.3 Анализ ресурсов художественно-зрелищного оформления туристских программ в ХМАО-Югра

Югра - уникальный природный комплекс: тысячи рек и озер, обильные ягодные болота и таежные леса предлагают для занятий охотой, рыбалкой и сбора дикоросов. На данный момент на этой земле большой потенциал развития туристического бизнеса. Об этом свидетельствуют ресурсы как художественно-зрелищного оформления туристических экскурсий, программ, так и наличие множества заповедных мест, выставочная деятельность, поддержка правительства ХМАО-Югра и стремление самих местных жителей к сохранению и возрождению традиций и культуры предков. Кроме того, все прекрасно понимают, что от мер, принятых для привлечения туристов из городов России и стран зарубежья от части зависит благосостояние самих жителей.

Здесь все располагает к отдыху и интересному времяпровождению. Замечательные природные условия зимой, высокий устойчивый снежный покров, отличный рельеф, холмы и долины, способствуют тому, что в округе развиваются и приобретают все больше поклонников экстремальные и нетрадиционные виды спорта: горные лыжи, сноуборд. На данный момент в Югре развиты следующие направления туристического бизнеса.

· Егерское обслуживание, трансфер, проживание в охотничьем домике, оформление лицензии на отлов, обработка трофеев, охотничье снаряжение, полная экипировка.

· Экологический туризм: отдых в сельской местности, маршруты по заповедным зонам, речные круизы по рекам Сибири. Самые экзотические туры возможны на западе округа среди удивительных по красоте заснеженных горных вершин Северного и Приполярного Урала.

· Югра обладает хорошей базой для развития этнографического и этнического туризма.

· Интерес также представляет древняя культура ханты и манси, с которой можно познакомиться при непосредственном общении с ее носителями в национальных поселках и стойбищах, пожить в чуме, прокатиться на оленьей упряжке, узнать секреты национальной кухни. Поверить в мифы, сказки, чудеса, сибирский шаманизм.

· Посетить эколого-этнографические музейные комплексы, их насчитывается более 41, более 4000 памятников истории и культуры.

· Конгрессный и деловой туризм. Проводятся международные форумы, конгрессы, специализированные выставки.

· Событийный и культурный туризм. Большое число гостей посещает административный центр Югры - город Ханты-Мансийск. Уже стали традиционными телевизионные фестивали "Золотой бубен" и "Спасти и сохранить", кинофестиваль "Дух огня", театральный фестиваль "Чайка", музыкальный фестиваль "Югра".

· Спортивный туризм. Округ - привлекательное место для проведения крупных всероссийских и международных соревнований. На базе Центра лыжного спорта проводятся международные соревнования по биатлону. В марте 2003 года здесь впервые в России прошли самые крупные и зрелищные соревнования биатлонистов - Чемпионат мира по биатлону.

Сегодня Югра - это нефтяные вышки, трубопроводы, автомагистрали, современные аэропорты и учреждения, туристические, гостиничные, ресторанные и развлекательные комплексы. Ханты-Мансийский автономный округ - Югра - стремительно развивающийся регион, занимающий одно из первых мест в стране по объему инвестиций. Правительство округа уделяет большое внимание развитию туристской индустрии края, делая ставку на событийный, спортивный, этнографический, охотничий, рыболовный, круизный туризм. Уже вошли в нашу жизнь проводимые в Ханты-Мансийске состязания международного уровня по зимним видам спорта, породив собой прочные спортивные традиции, и, как следствие, - собственный яркий турпродукт. Яркость достигается не только социально-культурными предпосылками, но также и художественным оформлением. Биатлонный центр Ханты-Мансийска по праву считается одним из самых лучших в мире. Огромная площадь стадиона, аккуратно окрашенные борта и скамейки, оригинальные здания, вокруг - сосновый бор. На время самих соревнований по биатлону территория Центра дополнительно украшается спортивными атрибутами, усиливается красочность, что придает самим соревнованиям настоящий дух торжества, а не просто спортивного мероприятия.

Впечатляют масштабы строительства объектов туристской инфраструктуры. В одном только Ханты-Мансийске за последние годы построены Центр искусств для одаренных детей Севера, Центр лыжного спорта, гостиничные комплексы "Югорская долина", "На семи холмах", отель "Тарей", развлекательный комплекс "Территория первых" с боулинг-центром, развлекательный центр "Лангал" с кинотеатром, кофейней, суши-баром, дворец-шатер Гостиный двор, Театрально-концертный комплекс.

Трудно переоценить богатство растительного и животного мира округа, уникальность многих природно-ландшафтных факторов, включая наличие подземных термальных минеральных источников. Ханты-Мансийский автономный округ - Югра является уникальным местом, здесь расположены памятники древней истории, городища, могильники, целые археологические комплексы, а также необозримые таежные просторы.

Здесь проходят грандиозные мероприятия и события международного и российского уровня: фестивали, конкурсы, спортивные соревнования. Все это является базой для развития внутреннего и въездного туризма в округе.

Уже первые туристские программы позволяют надеяться на развитие регионального и международного туризма.

Одной из важных составляющих комплексной работы по развитию туризма в округе является специализированная выставка "Югратур", которая с 2001 г. ежегодно проходит в окружной столице. Специализированная выставка "Югратур" представляет универсальную программу, включающую ряд масштабных профессиональных, спортивных, культурных мероприятий, проходящих в одни сроки в Ханты-Мансийске. Выставочный проект направлен на стимулирование развития въездного туризма и пропаганды туристических возможностей Югры, на продвижение Ханты-Мансийского автономного округа - Югры как уникального туристического региона, привлечение инвестиций в индустрию гостеприимства автономного округа. "Югратур" представляет туристические компании, работающие в сфере туризма, проекты, имеющие туристическую привлекательность, инфраструктуру туризма Югры. За годы существования в нем приняли участие более 400 компаний из России, Финляндии, Италии, Швейцарии. Обширна география отечественных участников выставки. Это компании из Екатеринбурга, Москвы, Барнаула, Челябинска, Санкт-Петербурга, Тюмени, Туапсе, Сочи, Татарстана, Казани, Магнитогорска, Самары, Омска, Перми, городов Ханты-Мансийского автономного округа и т.д.

Выставочный проект "Югратур" помимо ряда специализированных выставок насыщен и обширной деловой и культурной программами для гостей и жителей столицы Югры. Для специалистов формируются профессиональные мероприятия: круглые столы, семинары, посещение туристических объектов окружной столицы; для широкой общественности - различные культурные, развлекательные и спортивные программы.

Ежегодно в рамках выставки проходит церемония награждения победителей окружного конкурса на соискание Грантов Губернатора Ханты-Мансийского автономного округа в области развития внутреннего туризма и сопутствующей инфраструктуры. Он предназначен для поддержки проектов, их реализации, достижения практических результатов по становлению, развитию и совершенствованию индустрии въездного туризма, отдыха, сервиса и сопутствующей инфраструктуры в Ханты-Мансийском автономном округе - Югре. Конкурсанты представляют проекты по развитию внутреннего туризма в Югре по таким номинациям, как: "Лучший проект средств массовой информации о туризме"; "Лучший проект программы развития туризма в муниципальном образовании", "Лучший проект по развитию социального туризма", "Лучший проект по развитию инфраструктуры для въездного туризма".

25-27 октября 2007 г. выставочный проект "Югратур" состоится в г. Ханты-Мансийске в новом выставочном комплексе "Югра - Экспо", который располагает экспозиционным залом общей площадью 4 тыс. кв.м. для проведения крупномасштабных международных выставочных мероприятий, помещениями для конференционных и конгрессных мероприятий, деловых переговоров, а также всей сопутствующей инфраструктурой (ресторан, кафе, зал регистраций и т.д.). Комплекс оснащен современным презентационным и выставочным оборудованием, соответствующим международным стандартам. Это еще раз доказывает, что в ХМАО-Югра достаточно качественных и разнообразных художественных ресурсов для оформления экскурсионных, познавательных, научных, спортивных и т.д. туров.

Кстати, о спортивном туризме. В Ханты-Мансийском автономном округе в настоящее время активно развивается событийный и спортивный туризм. Успешно проходят многочисленные международные мероприятия: международный кинофестиваль "Дух огня", театральный фестиваль "Чайка", международный музыкальный фестиваль "Югра". Округ - привлекательное место для проведения крупных ежегодных всероссийских и международных соревнований. Самыми крупными и зрелищными являются соревнования биатлонистов мира. На эти мероприятия приезжают огромное количество туристов из разных регионов России, Дальнего и Ближнего зарубежья. Большее количество подобных мероприятий проходит в окружной столице в осенне-зимний период. И специализированная выставка "Югратур" может стать удачной выставочно-презентационной площадкой для продвижения этих всероссийских и международных мероприятий.

Благоприятные природные условия и уникальная самобытность аборигенов - один из элементов успешного построения национального туризма. Однако для того, чтобы сберечь традиции и обряды коренные народы Севера, которые так привлекают туристов со всего мира, сохранить художественные элементы самобытности, зрелищности, необходима всесторонняя поддержка правительства округа, крупные инвестиционные вливания. На данный момент в Ханты-Мансийске и округе построены ряд учреждений, призванных в полной мере сохранить национальное достояние. Вот некоторые из них.

Государственный окружной музей Природы и Человека, основан 9 июля 1932 г. постановлением Президиума Уральского облисполкома. Является старейшим музеем в округе. В разное время с музеем сотрудничали известные этнографы Н.Ф. Прыткова и З.П. Соколова. В 30-е гг. ХХ века фонды музея пополнились уникальными культовыми предметами, свидетельствующими о религиозных воззрениях обских угров: это шаманские комплексы, жертвенные покрывала, археологические, бронзовые зеркала и бляшки с графическим рисунками.

В мае 1998 г. Постановлением губернатора округа окружной краеведческий музей был преобразован в Музейный комплекс "Государственный окружной музей Природы и Человека". Разработана концепция развития музея, ориентированная на решение крупномасштабной задачи - превращение г. Ханты-Мансийска в историко-культурный и музейно-туристический центр региона. Предполагается музеефикация памятников археологии и этнографии, создание новых и реконструкция функционирующих музеев, в том числе и окружного.

В музее действует постоянная экспозиция "Связь времен", состоящая из разделов палеонтологии и естественной истории, экспозиции по истории края и экспозиции, посвященной традиционной культуре коренных жителей Ханты-Мансийского автономного округа. Кроме того, постоянно обновляются залы временных экспозиций.

Для того, чтобы разнообразить сферу услуг и ознакомить горожан и гостей города с традициями, музей проводит мероприятия в игровой форме. Например, «Русские заигрыши»:

1. «Всех встречаем, величаем!» Знакомство с русским бытом, песнями, обрядами.

2. «Играем сами и с гостями!» Русские песни и игры «Ох, вышли девушки на улицу».

3. «Охота на мамонта». Игровая программа для взрослых на свежем воздухе. Метания копья в мишень. Призы участникам.

Согласитесь, что подобный подход к прививанию культуры у населения гораздо интереснее, чем обычная экскурсия по залам музея с монотонным рассказом экскурсовода.

Кроме того, проводятся выездные выставки. Например, с 29 сентября по 17 декабря 2006 года в Государственном историко-архитектурном музее-заповеднике «Кижи» г. Петрозаводска «Музей Природы и Человека» была открыта очередная выездная выставка под названием «Хозяйка огня». Обратите внимание, насколько тесно связаны названия мероприятий с историей народов Севера.

В основу выставки легли материалы этнографических экспедиций Музея Природы и Человека г. Ханты-Мансийска и Института археологии и этнографии СО РАН г. Новосибирска в районы традиционного проживания обских угров. Данный проект посвящён традиционному мировоззрению обских угров, являющихся типичными таёжными охотниками и рыболовами, проживающими в Западной Сибири и занимающие обширные территории в бассейне средней и нижней Оби.

Выставка «Хозяйка огня» позволит на время проведения проекта соединить предметы, собранные на одной территории в разные годы разными исследователями. В экспозиции представлены подлинные культовые атрибуты, видео-, фотосъёмки с мест реально проводимых культовых обрядов, украшения, одежда, приношения семейным духам-покровителям, в том числе и «Най ими» - «огненной женщине».

Цель выставки - сохранение исторических и культурных традиций народов Югры, воспитание уважения к древним традициям и образу жизни малых народов России. На выставке использованы новейшие технологии и материалы, которые позволят ввести зрителя в полу-мистический мир обских хантов и добиться максимального эффекта в воссоздании картин прошлого. В реализации проекта участвовали известные художники, дизайнеры, этнографы, психологи, а так же студенты - дизайнеры, участники музейного проекта «Этнографика» желающие найти применение своим знаниям в Югре.

Ниже приведены описания одних из самых ярких и запоминающихся музеев и заповедных мест, как примеры художественно-культурных ресурсов ХМАО-Югра.

Парк-музей под открытым небом "Торум Маа"

Этнографический музей-заповедник "Торум Маа" был основан 30 октября 1987 года по инициативе известных угорских поэтов и писателей Ювана Шесталова и Еремея Айпина.

Музей "Торум Маа" ставит своей целью демонстрацию традиционной жизни обских угров, восстановление ушедших технологий, хранение музейный предметов и коллекций, возрождение народных праздников, традиций.

Сейчас на территории музея представлен летний комплекс усадьбы восточных ханты. В будущем в музее будут показаны все типы построек ханты и манси, которые бытовали от юга до севера, с востока до запада.

Музей стал центром проведения народных праздников: медвежьих игрищ, вороньих праздников, выступлений фольклорных ансамблей. К 360-летию Ханты-Мансийска у вековых елей этнографического музея "Торум Маа" прошел свадебный обряд народа ханты. Кроме культурно-массовых мероприятий сотрудники музея занимаются научной работой по материальной и духовной культуре обских угров.

Музей "Торум Маа" - это зеркало, в которое смотрится национальное сообщество, пытаясь отыскать в нем свой образ, охватить единым взглядом территорию, на которой оно проживает; зеркало, через которое все остальные могут познакомиться с коренными жителями, их традициями, понять место, в котором они очутились, проникнуться уважением к тяжкому труду, к такому необычному укладу жизни людей, живущих здесь с давних времен.

Хранение - один из основных видов деятельности музея, обеспечение сохранности культурных ценностей, их изучение и публичное представление. В фондах музея хранятся предметы и вещи, которые были изготовлены еще в 19 веке. Сбор музейных предметов ведется в экспедициях и командировках научными сотрудниками, часть экспонатов сдают сами коренные жители.

В одном из потаенных мест музея расположено культовое место. Святое место-это место, где поклоняются ханты и манси города, округа и живущие за его пределами. Часть коренных жителей до сих пор остались язычниками, соблюдают религиозные обряды и обычаи своих предков. В основе этой веры-"...предметы наделялись сверхъестественными свойствами...", которые считались "живыми и способными оказывать влияние на человека". Жива и вера в духов. "...Несмотря на все старания миссионеров, христианские догмы не были усвоены хантами и манси так, как хотелось бы деятелям русской церкви. Охотники и рыбаки считали древних идолов и шаманов куда более надежными помощниками, чем Иисуса Христа и Богородицу".

Природный парк «Самаровский чугас»

Знакомство с культурой и историей города, общение с уникальными уголками заповедной природы на экскурсиях, в пеших и лыжных походах, конные прогулки, рыбалка, сбор дикоросов, катание на собачьих и оленьих упряжках, теплый дружеский вечер у костра - все это может предложить экологический туризм.

Именно такой привлекательный для гостей вид туризма начал развитие с недавних пор в природном парке «Самаровский Чугас».

Немного истории. Сохранение уникальных хвойных лесов вокруг столицы округа началось в 1984 году, когда по инициативе общественности было принято решение присвоить 420 га Ханты-Мансийских холмов статус «Памятника природы». В 2000 году эта территория вошла в состав вновь созданного Природного парка «Самаровский Чугас».

«Чугас» с языка иртышских ханты переводится как «одинокий остаров, покрытый тайгой и возвышающийся над низкой проймой реки».

Прибывающие по реке Иртыш издали могут видеть синий высокий холм, который жители края давно назвали «самаровской горой». Парк представляет собой крупный массив кедрово-еловых лесов, разделенный на две части - внешнюю, переходящую в пригородную зону, и внутреннюю, расположенную между Самарово и центральной частью города. Территория парка - 749 га.

Территория парка разделена на функциональные зоны:

· Научно-исследовательская;

· Рекреационно-мемориальная;

· Рекреационно-защитная;

· Лесопарковая.

Неповторимость флоры и фауны Природного парка обусловлена тем, что преобладающие темно-хвойные леса находятся в прохладной, хорошо увлажненной зоне. Темно-хвойные породы (ель, пихта, сосна) занимают 66% покрытых лесами земель, 33% - мягколиственные леса.

«Самаровский Чугас» - одно из самых любимых мест отдыха местных жителей и приезжих. На территории парка к услугам гостей: лыжные трассы биатлонного центра, горнолыжные и тюбинговые трассы, зоны отдыха, родники, кордон «Шапша» с вольерным комплексом, научный стационар «Тренька», эколого-просветительский центр «Шапшинское урочище» и многое другое.

Излюбленное место отдыха и туризма - памятник природы «Шапшинские кедровники», его площадь 110 га. «Шапша» в переводе с хантыйского означает «бугор, разделенный рекой».

Кроме всего прочего, археологические находки подтвердили версию ученых о наличии в этих местах древних поселений около 2000 лет назад. Здесь, на священных холмах, обустраивали свои жилища и укрывались от врагов древние племена.

В настоящее время на территории «Самаровского Чугаса» находятся три памятника археологии:

- «Посеелние Самаровой» (VIIв. до н.э. - 2-я половина I тысячелетия н.э.);

- «Городище Увал» (X-XII вв.);

- «Самаровское городище» (2-ая половина I тысячелетия н.э. - конец XVI века).

Такой интереснейший парк несомненно вызывает восхищение и даже некий трепет у жителей ХМАО и туристов.

Детское этно-культурное стойбище «Нумсанг ех»

В переводе с хантыйского Детское этно-культурное стойбище «Нумсанг ех» означает «Мыслящие люди». Создано оно было в августе 2000 года на основе проекта культурно-антропологической школы в с. Казым Белоярского района ХМАО.

Основная цель проекта - сохранение и развитие традиционных форм сознания в условиях открытого коммуникационного пространства. Стойбище является победителем конкурса вариативных программ в сфер организации летнего отдыха для детей и подростков, проводимом ежегодно комитетом по молодежной политике ХМАО-Югра. С 2000 по 2003 гг. проведено 16 смен, имеющих различную тематическуб направленность - мастеровая, этно-экологическая, языковедение, форум общения, шитье традиционной национальной одежды «Северный стиль», «Язык танца», декоративно-прикладное искусство «изъватас». В каждой смен предусмотрены игровые и спортивно-оздоровительные мероприятия, различные истязания (стрельбы из лука, «щел», волейбол, футбол), занятия традиционными промыслами (рыбалка, сбор дикоросов, охота). За время работы стойбища на двух базах отдохнуло около 400 ребят, побывало более 100 гостей из городов и районов Ханты-Мансийского, Ямало-Ненецкого, Ненецкого, Эвенкиского автономных округов, Томской области, Коми республики, Москвы, Санкт-Петербурга, Венгрии, Финляндии, Америки.

Отличная идея создания подобного проекта - это еще одна возможность не только сберечь неповторимую культуру народов Севера, но и воспитать подрастающее поколение в лучших традициях, не дать забыть исконное, пронести обряд через века.

Кроме вышеописанных этнических мест, в ХМАО существует еще ряд оберегающих культуру заведений.

Не одно десятилетие действует в ХМ Центр культуры и искусств народов Севера. Напротив, в 2002 году, в Доме дружбы народов был создан Театр обско-угорских народов. И тот, и другой работают во имя сохранения самобытной культуры северных народов, которая всегда вызывает большой интерес у туристов. Расцвет и возрождение финно-угорских народов совпали с началом перестройки в нашей стране. ЗА это время в Югории прошли три Всемирных финно-угорских конгресса и несколько десятков фольклорных и театральных фестивалей. Одним из важных событий в культурной жизни народов округа является создание первого профессионального театра аборигенов. Работа театра идет по двум направлениям: фольклорно-музывальная группа и национальный многожанровый театр, ориентированный на все возрастные, социальные и этнические группы населения. В составе творческой музыкальной группы театра талантливые музыканты и актеры из числа коренных малочисленных народов Севера.

Традиционное искусство народов ханты и манси представляет собой колоссальный интерес в международном масштабе. Каждая этническая культура ценна, индивидуальна и неповторима. И такой жанр, как театр, поднимает национальную культуру на абсолютно новый, качественный уровень. Сценическое искусств аборигенов ХМАО неизменно вызывает интерес участников многочисленных чемпионатов, фестивалей и гостей города.

Галерея-мастерская художника Райшева Геннадия Степановича так же не оставит гостей ХМ равнодушными. Тематика творчества Райшева - одного из интереснейших деятелей изобразительного искусства современной России, художника-символиста поражает своим разнообразием и самобытностью. Он любит изображать природу родного края, коренных жителей Югры, русских сибирских людей. Многие темы нашли отражение в экспозициях галереи - «Стран Югория, «Древняя Югра», серия «женские портреты», «грани человечества», «Зеленая Вселенная», «Человек. Земля. Космос» и т.д.

Еще один деятель искусств прославил Югорскую землю на века. В ХМ открыт дом-музей народного художника СССР Игошева Владимира Александровича. Главной темой знаменитого художника стал Север. НА протяжении четырех десятилетий (с 1950-х по 90-е гг.) он подолгу жил и творил а земле древней Югры. В живописных полотнах, созданных здесь на основе натуральных материалов, художник с неугасающей любовью воспевал красоту этого края и богатый духовный мир людей, населяющих его. ЗА работы Северного цикла Игошев был отмечен Государственной премией России. Дом-музей Владимира Игошева стал настоящим центром притяжения для творчества интеллигенции города. Здесь проходят концерты ведущих мастеров страны и округа, выставки, встречи с известными людьми.

Ежегодно в ХМ проводится Международный фестиваль телевизионных программ и телефильмов «Золотой бубен». Это один из самых представительных телевизионных форумов. Главный приз фестиваля - статуэтка «Золотая Богиня». Это воплощение признания мастеров телевизионного искусства, высокой оценки коллег и благодарности зрителей. По легенде где-то за Уралом, на Конде, стояла Богиня из чистого золота. И поклонялись ей древние племена, жившие по обе стороны Урала. И была она запретной святыней. Никак не могли подойти к ней. И лишь сейчас, на фестивале «Золото бубен», можно увидеть ее. НО только самые достойные могут ее завоевать. Бог Торум каждый год открывает свое сокровище тем, кого видно, но до кого он не может дотронуться. Гостями фестиваля были такие звезды, как Владимир Познер, Алексей Симонов, Сергей Соловьев, Григорий Файн, Владислав Флярковский.

Кроме того, с 2003 года в столице Югры ежегодно проводится международный фестиваль кинематографических дебютов «Дух огня». Название фестиваля полностью отражает верования наших предков, идет с тех времен, когда ханты и манси поклонялись огню. С одной стороны - фестиваль общенародное культурное мероприятие, обладающее большой информационной и художественной ценностью. С другой стороны - это удачно придуманная форма отдыха и развлечения зрителя, и не только северного. На просмотр конкурсных и внеконкурсных работ фестиваля съезжаются со всех уголков России, ближнего и дальнего зарубежья.

И еще один уникальный проект реализуется в ХМ - Международный экологический телевизионный фестиваль «Спасти и сохранить». Это форум журналистов-телевизионщиков, пишущих и снимающих на тему экологии. На фестиваль в столицу Югры собираются тележурналисты со всей России, Белоруссии, Прибалтики, Италии, Франции. Для профессионалов - это прекрасная возможность собраться вместе, пообщаться, обсудить экологические проблемы и поделиться опытом. А для ХМАО - дополнительная известность в туристической бизнесе.

Пример экскурсионной программы для гостей Ханты-Мансийска, предлагаемая турифирмой «Югорская долина».

Природный парк «Самаровский Чугас». Пешеходная экскурсия в сибирскую тайгу в сопровождении опытного егеря-следопыта.

«Торум Маа». Музей под открытым небом. Живая этнография ханты и манси: лабазы, печи, жертвенные места.

Государственный музей природы и человека. Естественно-историческая, краеведческая, этнографическая, экологическая экспозиции.

Музей нефти, газа и геологии. История открытия и освоение минерально-сырьевых ресурсов Западной Сибири, экология и охрана недр.

Галерея Фонда поколений. Единственная за Уралом коллекция русских икон и живописи XVI-XIX вв.

«Из Самарово в Ханты-Мансийск». Обзорная экскурсия по городу. Знакомство с достопримечательностями края.

Мастерская-музей художника Геннадия Райшева. Самобытный художник-ханты работает в присутствии гостей. Основа его творчества - древний миф, символ, абстракция.

«Березовский острог». Два варианта маршрута: самолетом из г. Ханты-Мансийска до Березово - 50 минут, теплоходом - 36 часов. Северная Сосьва, Фаворит Петра I, выдающийся коррупционер, князь Меньшиков поверил здесь в Бога и раскаялся. Отсюда, завернувшись в тулуп, бежал в Европу свирепый Троцкий. Это место ссылки «государственных п преступников». Здесь отбывали ссылок князь Дмитрий Ромадановский, многочисленное семейство Долгоруковых, граф Андрей Остерман. Посещение зоологического заказника, проток, озер, стариц. Рыбалка и уха. Зимой - сафари на лошадиных упряжках и мотосанях. Экскурсия на рыбокомбинат АО «Сибирская рыба». Дегустация единственной в мире сосьвинской пресноводной сельди.

Центр лыжного спорта. Уникальный спортивный объект мирового класса: трибуны на 10 000 зрителей, биатлонная трасса, стрельбища, спортклуб.

Дом-музей художника Владимира Игошева. Картины современного русского художника-реалиста: пейзажи Югры, быт аборигенов, портреты рыбаков и охотников.

Русское старожильческое (челдонское) поселение Шапша. Автобусом из г. Ханты-Мансийска 30 минут. Фольклорный праздник, сибирская кухня (пельмени, грибница, грузди, строганина, домашний хлеб), деревенские забавы и игры. Посвящение в сибиряки с испытанием и выдачей специального сертификата. Зимой - сафари на лошадиных упряжках и мотосанях.

«Урочище Барсова гора». Самолетом из Ханты-Мансийска до г. Сургута 40 минут. Комплекс археологических памятников под Сургутом от эпохи камня до позднего средневековья и нового времени. 60 городищ, ряд неукрепленных поселений и до 2000 жилищ, 5 могильников, святилища, часть которых почиталась ханты до недавних времен. Вороний и медвежий праздники, языческие пляски, свежая оленина. Зимой сафари на оленьих упряжках и мотосанях. Сувениры: оленьи рога, кисы, охотничьи ловушки, циновки, фигурки идолов, маски, бубны, лисьи черепа, сухие лечебные травы и ягоды, кедровые орехи.

«Древний Эмдер». Самолетом из г. Ханты-Мансийска в г. Нягань - 55 минут. Музеефицированный комплекс - Эмдеровское княжество 12-16 века на реке Ендырь. Реконструкция Остяцкого городка Эмдер. Эпоха героев и невероятных приключений в жизни таежного Приобъя, «золотой век Югры».

Усилия по налаживанию туристического бизнеса, дали свои плоды. Статистические данные о туризме в Югре приведены в приложениях 1 и 2 к данной информации.

В 2004 году возросло число туристов, почти 378 тыс. человек, что составляет 104,0% по отношению к 2003 году.

Подавляющее большинство - граждане России - 96,9 %. Небольшое количество иностранцев объясняется рядом факторов, а именно:

- Россия у большинства туристов из дальнего зарубежья ассоциируется с Москвой и Санкт-Петербургом, в меньшей степени с "Золотым кольцом". Только в последние годы иностранцы начали открывать для себя другие регионы страны;

- в России в целом вопросам безопасности туристов не уделяется достаточного внимания, что не способствует их притоку из-за рубежа;

- визовая политика России на сегодняшний день не способствует увеличению потока иностранных туристов;

- опасения по неудобствам из-за неразвитости туристской инфраструктуры в целом по России распространяется и на регионы, где она ушла далеко вперед, в том числе и на Югру.

Анализируя структуру туристов по целям пребывания, следует отметить, что в 2004 году главной целью для туристов, как и в прошлые годы, были деловые интересы (58,2%), в то же время уже два года относительно высокой (27,2%) остается доля туристов, путешествующих с целью рекреации и отдыха. До 2003 эта часть туристов стабильно колебалась в пределах 10-11%. Факт увеличения и стабилизации указанной категории говорит о растущей привлекательности округа как территории привлекательной для массового туриста.

Данные статистики свидетельствуют о постепенном росте привлекательности округа как туристской дестинации. Несомненно, и в последующее время округ останется объектом интереса для делового туризма. Событийные мероприятия различного характера также являются факторами, привлекающими большое количество туристов.

Цифры говорят о том, что объектом, на который должны быть нацелена политика продвижения туристических возможностей округа, прежде всего, является Россия. Для увеличения числа иностранных туристов необходимо целенаправленная рекламная деятельность в дальнем зарубежье.

Доходы коллективных средств размещения автономного округа в 2004 году, по данным статистики, составили более 1139421,8 млн. руб., что на 22,5% больше чем в 2003 году. Увеличение доходов произошло за счет увеличения объемов продажи путевок (курсовок), а также от реализации дополнительных платных услуг.

На территории автономного округа в 2005 году осуществляют свою деятельность 102 туристских фирмы (98 - турагента и 19 туроператоров, некоторые из них имеют как турагентскую, так и туроператорскую лицензии). По оценочным данным Комитета по туризму в 102 турфирмах осуществляют свою деятельность около 670 человек.

В ближайшем будущем ставится задача достижения цифры 700 -800 тыс. туристов к 2010 году и 1 млн. туристов к 2015 г. При этом неважно, с какими целями путешествуют туристы: с деловыми или с культурно-познавательными, так как все это переплетается. Однако следует ожидать постепенного роста доли туризма с целью досуга, рекреации, отдыха. Кроме того, следует ожидать медленного роста количества иностранных туристов. Этот вывод основывается на увеличивающемся интересе иностранцев к России в целом и к Югре в частности, проявляющемся на международных выставках, а также в увеличивающемся потоке обращений иностранцев как в органы власти, так и непосредственно в туркомпании.

На основе изучения и всестороннего анализа состояния туризма в автономном округе определится комплекс мер, направленных на активизацию развития прежде всего въездного и внутреннего туризма, выработаются направления и механизмы нормативно-правового регулирования, межведомственного взаимодействия, привлечения инвестиций, информационной политики, подготовки кадров.

2.4 Методика художественно-зрелищного оформления тура "Северные люди"

Досуг так же, как и туризм - необходимый и неотъемлемый элемент образа жизни каждого человека. Главным условием досуга является поиск состояния удовлетворенности. Досуг всегда предстает перед нами в контексте реализации интересов личности, связанных с рекреацией, саморазвитием, самореализацией, общением, удовольствием, оздоровлением и т.д.

По своей направленности содержание досуга в туристических учреждениях включает в себя: концертно-зрелищное и кинообслуживание; театрализованные и спортивные праздники. Среди досуговых форм наибольшим информационно-развивающим содержанием обладают экскурсии. Как свидетельствуют данные опросов, большинство туристов относят экскурсии к числу наиболее любимых занятий Данные были получены в результате опроса - Приложение 3 "Анкета". Экскурсии способствуют формированию общности, формированию интересов, коллективизма, благодаря смене впечатлений, создают благоприятную эмоциональную атмосферу.

Наиболее распространенными формами организации досуга в туристских поездках по результатам опроса являются:

· экскурсии

· пляжные аттракционы (катание на катамаранах, парашютах, водных мотоциклах, дайвинг, аквапарки и т.п.)

· спортивные (кегельбан, боулинг и т.п.)

· развлекательные шоу в ресторанах

· кинообслуживание

Здесь представляется необходимым привести результаты разведывательного исследования, проведенного на базе. Тип исследования - разовый, сплошной.

Характеристика объекта исследования:

· Объект генеральной совокупности: участники туристских программ.

· Единица наблюдения - индивид.

· Общий объем выборки - 50человек.

· Тип выборки - случайная.

Методы сбора социологической информации в исследовании (инструментарий) - экспресс-опрос и индивидуальное анкетирование.

Обработав данные анкеты и, совместив их с данными интервьюирования и наблюдения, я сделала анкетный срез - вывод.

1. Большинство участников - мужчины.

2. Средний возраст участников - 30-40 лет.

3. Большая часть участников - жители Ханты-Мансийска, Москвы и Санкт-Петербурга.

4. В основном, это директора коммерческих структур и заведующие предприятиями.

5. Большинство любит путешествовать, путешествует часто (3-4 раза в год).

6. Из стран для отдыха предпочитают «теплые страны» (Египет, Турция), экзотические страны (Таиланд, Мальдивы, Куба, Япония и т.п.), отдых в Европе (Италия, Германия, Франция, Скандинавские страны и т.д.). В России предпочтение отдается Черноморскому побережью.

7. Из видов туризма респонденты останавливают выбор на познавательном, развлекательном, спортивном туризме. Но попробовать элементы экстремального отдыха хотели бы более половины опрошенных.

8. По организации туристских программ были высказаны следующие пожелания: «Хочется другой организации экскурсий: не только обзор достопримечательностей, но и чего-то необычного, захватывающего, чтобы удивиться и запомнить эти ощущения», «Хотелось бы разнообразия предлагаемых развлечений», «Хочется участвовать в лотереях, игровых программах, выигрывать призы, проявить себя».

9. Важным для туристов, помимо комфортабельного проживания, питания и качества обслуживания, является все-таки организация досуга. Почти все опрошенные, рекомендуя тур, акцентируют внимание на наличие развлечений, их качество, необычность.

В результате данного исследования можно сделать вывод: туристские программы, предлагаемые потребителям, не продуманы в едином зрительном ключе, нет общей художественной идеи, которая объединила бы все элементы, эпизоды тура, сделала его логичным, целостным. Традиции, быт, история остается только на информационном уровне, без сильного эмоционального воздействия, оторвано от окружающей среды, действительности. Художественность и зрелищность, развлекательный характер некоторых аспектов, а так же игровые элементы используются недостаточно, ограниченны рамками уже существующих традиций.

Культурно-досуговая деятельность в туристических учреждениях строится в соответствии с их главным назначением - восстановлением сил и здоровья людей. Именно поэтому рекреативная терапевтическая функция досуга и досуговой деятельности имеет здесь преобладающее значение. Но содержание досуговых программ для туристов, на мой взгляд, сегодня может определяться не только рыночными отношениями, коммерческой стоимостью услуг, но и совершенно новым подходом к осмыслению идеи создания единого художественного образа, цикла художественно-зрелищных программ, объединяющих несколько задач, в частности организацию свободного времени, удовлетворение потребностей познавательного, эмоционального, художественного, практического, интеллектуального, общественного характера.

При создании художественно-зрелищных программ, направленных на повышение аттрактивности туристско-экскурсионных объектов, авторы, режиссеры используют традиционные и нетрадиционные формы и методы культурно-досуговой деятельности. Они нашли свое отражение в программе тура, предложенной автором дипломного проекта в качестве альтернативной программы приема туристов, отличительной чертой которой является попытка художественно-зрелищного оформления всей программы, создание цикла художественно-зрелищных программ, направленных, прежде всего, на повышение аттрактивности туристско-экскурсионных объектов, обзор которых был представлен выше.

Стремясь сделать тур действительно незабываемым, необходимо определить, с помощью каких средств и методов создать эмоциональный настрой у гостей нашего региона, как сделать так, чтобы знакомство с краем переросло в нежную и долгую дружбу. Нужно сделать так, чтобы с первого шага участники тура ощутили особенности северного колорита, включились в «праздничную ситуацию», поддерживать которую будет целая серия художественно-зрелищных программ, предусмотренных в туре. Название тура «Северные люди» полностью отражает его содержания и значимость. Его цель - ознакомить гостей с обычаями и традициями аборигенов, раскрыть всю глубину и значимость их обрядов, поразить воображение, надолго отпечатать в памяти увиденное. Экскурсия должна быть не только познавательной, но и поразительной. Организаторы тура - туристическое агентство «Югорская долина», в качестве разработчика художественного оформления и помощника в проведении самой экскурсии выступала я, Паромова Ирина Валерьевна.

Для достижения этих целей, в первый день тура встреча туристов была организована на основе применения элементов театрализации. Гостей встречали девушки и юноши в национальных костюмах (кроме того, с внешностью, максимально схожей с национальностями ханты и манси), на оленьих упряжках, приветствуя их на местном диалекте в стихотворном жанре. Правда, без услуг переводчика тоже не обойтись. Поэтому местный диалект тут же переводился на русский язык. Такое художественное оформление сразу вызвало у участников тура интерес, позволило настроиться на получение необычных ощущений.

Чтобы сохранить впечатления от встречи и усилить достигнутый эффект присутствия на Югорской земле, организаторы тура прибегли к помощи традиционной для культурно-досуговой деятельности форме - вечеру знакомств, который был проведен непосредственно перед началом праздника в парке-музее «Торум Маа», решив таким образом одновременно задачи эмоционального, социально-психологического и организационного характера. Его цель - не только знакомить туристов друг с другом, создав социальную группу в ее начальной стадии, но и быть своеобразным входом в мир живущих на этой земле, ориентиром, компасом в туристкой программе. Для этого всех - и туристов, и «местных» собрали в одном из самых красивых мест Ханты-Мансийска - этнографическом парке-музее под открытым небом «Торум Маа».

Одним из сюрпризов, приятно порадовавших участников тура, стала организация обеда, состоящего из продуктов, традиционных для северной кухни: балык, муксун, строганина, уха из муксуна, оленина, напитки. Уместным оказался и созданный режиссерами образ старожила-хатна, который на протяжении всего празднества в обособленном месте в луче света задавал особый тон, колорит, рассказывая легенды и притчи, прерывая их игрой на народных инструментах.

Надо отметить, что здесь были уместны и конкурсно-игровые формы работы - наиболее эффективные, популярные и востребованные, т.к. в подготовке и проведении принимают активное участие их участники (аудитория). К таким формам относятся конкурсно-игровые программы, викторины, турниры, гадания и т.п. В программе тура эта форма работы неоднократно применяется, существует как самостоятельная единица, так и составная часть других художественно-зрелищных программ, организованных с помощью привлечения специалистов социально-культурной сферы. Гвоздем программы стал настоящий шаман, приглашенный из глубинки специально в рамках экскурсии. Поразительные атрибуты: шкуры, ленты-лоскуты, национальный костюм, бубен и сама колоритная внешность шамана произвели на гостей столицы округа огромное впечатление. Шаман выполнил ритуальный танец, который способствует обретению спокойствия, гармонии и привлечению благополучия. Ведущий попутно объяснял действие каждого из элементов танца, значение того или иного атрибута. Вообще, у народов ханты и манси шаманизм отличается существованием многих лиц, имеющих дар общения с духами: певцы (арыхта ку) излечивали больного с помощью духов, вызванных игрой на музыкальном щипковом инструменте. Сказочники (маньты ку) рассказывали мифы, сказки, преданья, в которых упоминались причины заболевания. В эти моменты больной чувствовал облегчение, передавшееся сказочнику, после чего тот давал совет больному, что нужно сделть для излечения или предупреждения болезни. Разгадыватели снов (улом верта ку) приходили вечером к больному, осматривали его и ложились спать, чтобы во сне увидеть духа, носителя болезни, разгадывая сны. Исыла ку извлекали духа из тела больного в виде червяка, ящерицы или ощупывали больное место. Мухоморщики (пакал ку) вступали в связь с духами после съедания нескольких мухоморов и исполнения особых «мухоморных» песен. Шаманизм характеризуется мудрой и всеобъемлющей системой осмысления мира, основанной на способности чувствовать природные процессы и объяснять их с позиций религиозных представлений, а в ритуалах лечения - попытки синхронизировать ритмы жизни больного с ритмами космоса. У некоторых групп считалось, что шаманы не лечат совсем. Здоровье зависит от Торума, а шаман может просить его помочь отпустить похищенную злым духом душу По материалам туристического путеводителя «Ханты-мансийский автономный округ-Югра» 2007 г., С.58-60.

...