Физический капитал как социальный ресурс: анализ на примере практик бодибилдинга

Размещено на http://www.allbest.ru/

Федеральное государственное автономное образовательное учреждение высшего образования

"Национальный исследовательский университет

"Высшая школа экономики"

Факультет социальных наук

Выпускная квалификационная работа

Физический капитал как социальный ресурс: анализ на примере практик бодибилдинга

Коваленко А.А.

Научный руководитель

старший преподаватель

Е.С. Бердышева

Введение

Проблема исследования

Индустрия спорта и фитнеса набирает обороты. Занятия спортом в зале и дома воспринимаются населением (в особенности в крупных мегаполисах) все больше как рядовая, повседневная практика. Так, например, А. Ситников предлагает рассматривать занятия фитнесом как привычную, социальную практику, нацеленную на поддержание здоровья и социального статуса Ситников А. А. Особенности социальных практик бодибилдинга в современной России: автореф. дис. канд. соц. наук. М., 2004. С. 7.. К этому стоит добавить популярность фитнес-сообществ в интернете и социальных сетях, насчитывающих десятки и сотни тысяч просмотров в сутки данные представлены на http://allsocial.ru/communities/sporthealth , развитие смежных отраслей (продажа спортивного питания, одежды и оборудования), масштабные спортивные мероприятия. Нельзя не заметить, что под влиянием популяризации спорта меняется и представления об образе жизни и внешнем виде человека. Так, данные небольшого исследования Д.В. Белинской Белинская Д. В. Социологический анализ отношения к бодибилдингу (культуризму) как канону мужественности // Социально-экономические явления и процессы. 2015. Т.10, №3. С. 99-107. среди посетителей фитнес-залов в Тамбове Исследование в Тамбове может продемонстрировать еще и то, что тенденция увеличения интереса к спортивным практикам наблюдается не только в городах федерального значения или «милионниках». показали, что 79,5% опрошенных подтвердили, что новая мода требует, чтобы тело было подтянутым и мускулистым. Таким образом, постепенно, мода на худые, "модельные" тела уходит в прошлое, и появляется новый "стандарт" здорового и красивого тела.

Люди, которые занимаются развитием собственного тела инвестируют в свой физический капитал и, так или иначе, рассчитывают получить какие-то дивиденды от своих вложений. Помимо поддержания здоровья и развития показателей силы и выносливости, многие из них нацелены на достижение посредствам занятий спортом уверенности в себе, хорошего настроения, повышения привлекательности для окружающих, успеха на брачном рынке и уважения от коллег и друзей. И, в принципе, благодаря возможности "конвертации", вложения в физический капитал реально связаны с увеличением социального капитала.

Однако, несмотря на стремительное развитие фитнеса и сопутствующей ему культуры потребления, практики бодибилдинга, его идеалы телесного остаются достаточно "далекими". Так, то же исследование Белинской Д.В показало, что 57,5% из опрошенных занимающихся в фитнес-зале согласны с тем, что чрезмерно развитая мускулатура и ее рельеф противоречат распространенным представлениям о телесной красоте [Белинская 2015]. А зарубежные исследования поднимают вопрос о допустимых границах мышечного развития, например, в рамках сохранения "женственности" [Schippert 2007], а также постулируют что несмотря на то, что можно констатировать рождение новых стандартов и социальных норм, связанных со спортивным и мышечным телом [McGrath, Chananie-Hill, p.248], остается особая граница ("gender edge"), выход за которую общество принять не может.

Тем не менее, само существование бодибилдинга говорит о том, что представления о красоте меняются вместе с тем как меняется мир Лещёва Е. А. Бодибилдинг как универсальная метафора современного общества // Молодой ученый. №5. 2015. С. 622-624. [URL: http://www.moluch.ru/archive/85/15826/ ]. В связи с этим интересно рассмотреть, что в контексте меняющейся российской действительности можно сказать о наличии этих границ "нормального" и могут ли инвестиции в физический капитал, осуществляемые через практики бодибилдинга производить какие-то социальные эффекты или сказываться негативно на своем носителе.

Помимо актуальности, обусловленной некоторыми изменениями в обществе и социально одобряемых канонах телесного, выбор спортивной тематики, и в частности бодибилдинга, обусловлен еще несколькими факторами: во-первых, тем, что социология спорта, на смотря на многообразие спортивных практик, остается малоразвитой, а исследования в данной области концентрируются в основном на проблемах адаптации и мотивации спортсменов. Одна из причин этого заключается в том, что социологией спорта занимаются либо далекие от предмета своего изучения исследователи, скорее "наблюдатели", чем "включенные в среду", либо сотрудники физкультурных/спортивных учреждений, которых мало интересует социологическая сторона вопроса Выступление П. Бурдье на открытии симпозиума «Спорт, социальные классы и субкультура», Париж, 1983. [URL: http://gtmarket.ru/laboratory/doc/3045] . На примере некоторых исследователей (Loic Wacquant, Shelly A. MacGrath, Ashley Mears) можно убедиться, что личная включенность в изучаемую практику, а в данном случае это занятия бодибилдингом, практический и теоретический интерес в этой области, являются несомненными преимуществами для исследования на всех его этапах: от понимания проблемы вплоть до этапа сбора и интерпретации данных.

Хотелось бы добавить, что практика бодибилдинга в России развивается с некоторым запозданием, и практически вся существующая литература, теоретические и эмпирические данные больше относятся к контексту Соединенных Штатов, где фитнес-индустрия уже разрослась до невыразимых размеров. Поэтому, интересным представляется посмотреть именно на российский контекст и то, как перенятый опыт культуризма и инвестиции в физический капитал "работают" в рамках современной российской действительности.

Структура текста работы

Структура данной выпускной квалификационной работы включает Оглавление, Введение, три основных главы, Заключение, Библиографический список и Приложения. Все три главы, составляющие "тело" работы, отражают различные этапы исследования. Первая глава - это теоретическая база исследования, которая предназначена для формирования представления о феномене и составляет концептуальную рамку исследования. В этой главе содержится пять основных подразделов, которые последовательно раскрывают представления о взаимосвязи телесного и социального, специфики физического капитала, социальной структуре, мотивах к занятиям бодибилдингом и техниках тела.

Вторая глава отражает методологию исследования. В ней обозначены предмет и объект, цель, главные задачи и предположения исследования, основные ограничения. Далее описаны методы, выборочная совокупность и информационная база. Завершается глава небольшой методологической рефлексией.

Третья глава - непосредственно результаты анализа данных. Этот раздел начинается описанием мотивов практикующих бодибилдинг и заканчивается некоторыми социальными эффектами, которые эти практики стимулируют. В общем, глава состоит из 6 тематических подразделов, которые содержат интерпретацию полученных данных и отвечают поставленным в начале исследования задачам.

Основные результаты

В ходе работы выявлены мотивы и специфика практик бодибилдинга. Описаны сложности, с которыми сталкиваются профессионалы и любители в этом спорте. Отмечены механизмы инвестирования в физический капитал через практики бодибилдинга и возможные социальные эффекты этих инвестиций. Так же рассмотрено представление о границах "нормального" тела, существующее у вовлеченных в бодибилдинг и траектории, в которых происходит развитие этих практик, представлений и самой индустрии в контексте российской действительности.

Ограничения исследования

Представляется, что в рамках данной работы целесообразным было сконцентрироваться на одной взаимосвязи, например, физического и социального капиталов. Однако, по мере анализа данных и углубления в него, появлялись различные сюжеты, в отношении других видов капитала, которые можно было бы развить в дальнейших исследованиях, подобрав уже другие контексты, в которых можно рассмотреть негативное влияние инвестиций на аккумуляцию капиталов.

1. Теоретическая часть

В рамках заявленной тематики был произведен литературный обзор российских и зарубежных источников. Поиск и анализ основных имеющихся материалов помог решить сразу несколько вопросов: обоснование изучения телесности и социального капитала в рамках бодибилдинга, разбор существующих теоретических и эмпирических работ по теме, определение основных концептов, выбор метода исследования и формирование представления о возможном содержании инструментария.

1.1 Телесное и социальное

В литературе теоретической и эмпирической можно найти достаточно подтверждений целесообразности изучения телесного в контексте социального взаимодействия и социальной структуры. Так, И. Гоффман в своей работе "Порядок взаимодействия" говорит о том, как важно учитывать, что каждый день человека и каждое его взаимодействие происходят не автономно, а непосредственно протекают в "физическом реактивном присутствии друг друга" [Гоффман 2002, с.4]. Тот основной тип взаимодействия, который подробно описан Гоффманом и назван "лицом-к-лицу", сам автор также характеризует как "телом-к-телу". Это не случайно, так как помимо вербальных проявлений, взаимодействие зачастую сопровождается жестами, мимикой, а ряд умозаключений о человеке, например, новом знакомом, можно сделать, обратив внимание всего лишь на его внешний вид. Здесь социолог имеет в виду 4 диффузных статуса: возрастную градацию, гендерную принадлежность, социальный класс и расу [Гоффман 2002]. Можно также предположить, что в той или иной степени внешний вид человека предоставляет возможность сделать выводы о состоянии его здоровья, настроении или степени усталости. Таким образом, не зная о другом никакой индивидуальной информации и не участвуя в прямом диалоге, окружающие уже могут "категориально" [там же] идентифицировать его на основе проглядывающихся диффузных статусов или внешних "маркеров".

Н. Романовский в реферативной статье "Тело человека - новые горизонты социального познания" концентрирует внимание на мнении профессора социологии Роберто Чиприани о том, что изучение поведения людей невозможно без исследования роли и возможности тела, особенно теперь, когда "внешний вид" и "физическое присутствие" используются для определенных целей убеждения, общения [Романовский 2006], а также имеет место активная коммодификация и коммерциализация. Описываемая в статье монография дает возможность убедиться, что в обществе постмодерна, человек старается выделиться посредствам тела, и что совершенно справедливо рассматривать его как "динамичный инструмент" социальных отношений [Романовский 2006]. Ж. Бодрийяр говорит о еще одной современной тенденции - эмансипация знака [6, с. 485]. Применительно к теме связи телесного и социального это означает, что тело становится не просто показателем расы или пола, но и активным началом, производящим знаки. Вслед за автором статьи "Gender Capital and Male Bodybuilders" T. S. Bridges Gender Capital and Male Bodybuilders // Body & Society, Vol.15, №1, 2009. P. 83-107. хочется отметить мнения еще нескольких исследователей относительно тела и его связи с социальным. Так, Кроссли и Тернер (2003) говорят о том, что тела - это мощные символы в социальных отношениях. А гендерный социолог Р. Коннелл утверждает, что телесные практики не индивидуальны, они влияют на социальные отношения и могут изменять их "градус".

Таким образом, в современной социологической науке происходит актуализация проблемы тела и телесного, что непосредственно связано с приходящим пониманием о том, что "физический опыт и переживания тела всегда корректируются социальными категориями и отражают упорядочивающий взгляд общества" [6 цит. по 19.].

Тело и практики телесного подвергаются влиянию культуры, формируются под воздействием определенных "социальных полей", и, в свою очередь, воссоздают их.

1.2 Физический капитал

В рамках данной исследовательской работы человеческое тело, и в первую очередь внешние показатели: развитость и объем мускулатуры, пропорциональность сложения, мышечно-жировой состав массы тела - рассматриваются в качестве капитала, который человек по своему усмотрению может преумножать и накапливать посредствам тренировок с отягощением. Обращаясь к статье В.В. Радаева "Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация", можно назвать этот вид капитала физическим. Он также характеризуется ограниченностью (здесь в качестве ограничений выступают физиологические и генетические пределы), ликвидностью и способностью к конвертации в другие виды капитала. Автор отмечает важную мысль о том, что "использование ресурсов невозможно вне социальных отношений" и сам капитал представляет собой "социальное отношение" [Радаев 2003]. Однако, в своей статье В. Радаев больше концентрируется на извлечении пользы из физического капитала через труд. В случае изучения практик бодибилдинга данный концепт будет еще более "осоциализирован".

В поддержку реально существующей связи между физическим капиталом и другими видами, например, культурным и социальным, можно привести работу Ника Кроссли "The Social Body: Habit, Identity and Desire", в которой он упоминает, что еще Шиллинг (1991, 1992, 1993) разработал понятие воплощения культурного капитала в капитале физическом. То есть интерпретация культурного капитала через посещение мероприятий, чтение книг, передачу культурных традиций и так далее дополняется, по мнению Шиллинга, аспектами "тела", различными эстетическими качествами и практиками в отношении его развития и поддержания. Таким образом, воплощение культурного капитала выходит за рамки чисто культурного измерения, а телесные атрибуты занимают более значимую роль и становятся желанными для социальных агентов [Crossley 2001]. Непосредственно самим Кроссли отмечается, что физический капитал является фактом повседневной жизни и многие социальные поля или сферы жизни имеют свою версию этого капитала [Ibid, p.107]. Те или иные телесные атрибуты могут быть желательными в определенных полях и контекстах, в которых происходит взаимодействие агентов. Таким образом, они начинают функционировать как валюта или ценный ресурс, обеспечивающий дополнительные "награды"

Стоит вспомнить П. Бурдье, который предположил, что статус человека определяется набором и количеством капиталов, которыми он обладает. Правда, для социолога существовало всего три основных типа капитала: социальный, экономический и культурный. Но, как наглядно продемонстрировал В. Радаев, эти типы широки и поддаются "дроблению". Можно предположить, что физический капитал хорошо конвертируется в экономический, через труд, и социальный, через оценку внешнего вида окружающими и обществом в целом. Следовательно, он имеет не последнее влияние на расположение человека в системе стратификации и может поднимать и опускать его статус в чужих глазах.

Еще одним сравнительно новым подходом к теории капиталов является выделение нового типа - эротического капитала - предложенного Кэтрин Хаким в статье "Erotic Capital". Не смотря на то, что автор предполагает, что данный вид капитала обладает своими характерными составляющими и является достаточно самостоятельным, нельзя не отметить его близкую позицию к капиталу физическому и социальному. Эротический капитал является комбинацией эстетической, физической, социальной и сексуальной привлекательности [Hakim 2010, p.501]. Выделение сексуальности в отдельную категорию под видом капитала - интересный аспект, который может быть осмыслен в рамках построения тела и занятий бодибилдингом.

В статье "Sport and Social Capital" Seippel Ш. Sport and social capital // Acta Sociologica, 2006. Vol. 49 №2. говорится о том, что вовлеченность в спортивные практики и организации - хорошая арена для создания социального капитала [Seippel 2006, p.173]. Однако, автором также отмечается, что различные виды спорта имеют, в этом плане, различный потенциал. Помимо этого, стоит понимать, что рассматриваемая в статье вовлеченность в спортивные организации не однозначна вовлеченности в занятия каким-либо спортом "в принципе". Так, при изучении практик бодибилдинга, можно наткнуться на менее или более выраженную способность к аккумуляции социального капитала.

1.3 Социальная структура

Апеллируя к вышесказанному, не лишним будет затронуть понятие социальной структуры. Главные исследовательские вопросы непосредственно касаются и экономической социологии, и социологии спорта. В связи с этим абсолютно целесообразно снова обратиться к П. Бурдье и рассмотреть два следующих аспекта: позицию человека в социальной структуре, в зависимости от набора капиталов и социальную дистанцию в логике спорта.

Как уже было упомянуто, П. Бурдье предполагал, что положение человека в социальной структуре общества зависит от объема капиталов, которыми он обладает и может воспользоваться. Общий объем капитала [Бурдье 2005, с.25] то есть совокупность социального, культурного и экономического капиталов, служит ключевым фактором к определению классов и групп внутри них. Так, обладатели больших объемов всех трех видов капитала обычно находятся на более высокой "ступени", имеют более престижные дипломы, квалификацию и заработки, чем те, кто обладает скудным количеством капитала. Это, так называемые, первичные различия. Вторичные различия состоят в том, что люди внутри одного класса могут иметь общий объем капитала, но различную структуру его активов (например, преобладание какого-либо вида капитала, над другими, их более менее равное распределение и т.д.). По этому принципу происходит социальное различение на более мелком уровне.

Таким образом, вернувшись к вопросу об инвестициях в физический капитал и его непосредственной взаимосвязи с другими видами капитала, можно утверждать, что развитие собственного тела может повлечь некоторое изменение структурной позиции человека в обществе. Бурдье совершенно справедливо утверждает, что, осуществляя вложения в телесное, индивид рассчитывает получить выгоду, пропорциональную этим вложениям и ожиданиям [там же, с.45]. Необходимо отметить, что мнение о том, что модификации и преобразования тела осуществляется агентами с оглядкой на результат принадлежит не только Бурдье, но и повторяется во многих социологических исследованиях [Crossley, p.107].

Второй момент, на который хотелось бы обратить внимание, это социальная дистанция и ее взаимосвязь с различными видами спорта. В выступлении на открытии симпозиума "Спорт, социальные классы и субкультура" в Париже 1983 года П. Бурдье заявляет, что пространство видов спорта - мир не замкнутый в себе самом. Это пространство "включено в мир практик и потребления, в свою очередь структурированный и конституированный в систему"Программа для социологии спорта. Пьер Бурдье. URL:[http://gtmarket.ru/laboratory/doc/3045] (дата обращения: 02.02.2016).

Рассуждая в рамках концепции Бурдье, можно отметить, что габитус, как структурирующая структура, определяет практики, формирует вкус, и, соответственно, вместе с тем образ жизни, круг знакомых и увлечений. То, что пространство спорта не является обособленным и насчитывает множество видов различных практик позволяет человеку сделать выбор того, что кажется наиболее близким ему по способностям, желаниям и социальным условиям. Так, через спорт происходит некоторое позиционирование себя как в обществе в целом, так и в спортивном сообществе. Например, обладая групповым габитусом, "лыжники" часто противопоставляют себя "сноубордистам" и наоборот. Это один вид социальной дистанции - между группами. Вторая особенность социальной дистанции в "логике спорта", о которой говорит сам Бурдье, касается правил взаимодействия в каком-либо виде спорта. Так, например, гольф - игра, в которой все происходит размеренно, соперники не касаются друг друга, а в выборе костюма или клюшки заключается особая культура и эстетика - этот вид спорта чаще приходится по вкусу изысканным, деловым людям, а вероятность увидеть, как в него играют во дворе или студенческой компании, крайне мала. Что касается бодибилдинга, то, основываясь на некоторых эмпирических материалах, можно предположить, что метафора социальной дистанции хорошо применима и в этом случае. Для того, чтобы "качать" мышцы, не нужен соперник или партнер по команде, этот спорт, в основном, подразумевает самостоятельную работу над своим телом. К этому стоит добавить также стремление быть "другим", которое присуще многим культуристам ("Мне нравится сама мысль о том, что я отличаюсь от 99% окружающих" Цитата из фильма «Baby-faced bodybuilders» 2007.). Таким образом, можно предположить, что сам "характер" бодибилдинга, как вида спорта, предполагает возможность некоторой социальной маргинальности.

1.4 Мотивы занятий бодибилдингом

Опрос Левада в 2013 году показал, что 75% респондентов считают занятия спортом модной практикой. Однако, при анализе занятий фитнесом, а тем более бодибилдингом, было бы несправедливо учитывать только интенцию "быть в тренде". Безусловно, мотивы занимающихся в тренажерном зале различны. Они варьируются от простых и очевидных целей "набрать"/"похудеть" вплоть до более сложных и фундаментальных - завести друзей, укрепить здоровье. Представляется также, что в каждом спортивном зале или секции есть люди, которые занимаются из любви к самому процессу либо же вообще без цели и осознания, что они делают. На основе эмпирических исследований прошлых лет можно попытаться составить представление об основных мотивах. Это будет полезно как для понимания общей картины, так и для соотнесения идеи аккумуляции социального капитала с практикой бодибилдинга.

Статья Т. С. Лисицкой "Социологический анализ доминирующих мотиваций занимающихся в фитнес-клубах" описывает результаты исследования в котором были задействованы 2360 человек, включая посетителей фитнес-клубов, менеджеров продаж и тренеров. Доминирующие мотивации были выявлены и разбиты на 6 факторов. Самым основным оказался фактор "фитнес-здоровье" (40,6%), следом за ним "внешний вид" (31,2%), далее "психологический" (8,5%), "познавательный" (7,4%), "социальный" (6,7%) и "прикладной" (0,6%) факторы Лисицкая Т. С. Социологический анализ доминирующих мотивации? занимающихся в фитнес-клубах // Кувшинникова С.И., Лисицкая Т.С. Теория и практика физической культуры. 2004. No 2.С. 37-40..

Что касается конкретно атлетизма и бодибилдинга, среди мотивов занятий преобладают "Самосовершенствование" и наслаждение "Процессом" [Виноградов, Савельева 2008]. Кроме того, в исследовании, которое проводилось студенткой НИУ ВШЭ в 2015 году в рамках дипломной работы по близкой тематике, было обозначено, что занимающиеся ради совершенствования своего внешнего вида зачастую имеют так же цель стать более привлекательными, вызывать внимание и уважение окружающих и иметь преимущество на "брачном рынке" благодаря своим занятиям спортом Гудым С. Мотивы занятия любительским и профессиональным спортом на примере фитнеса и бодибилдинга: выпускн. квалиф. работа. М: НИУ ВШЭ, 2015.. Таким образом, людьми осознается полезность инвестиций в физический капитал не только в контексте улучшения показателей здоровья (силы, выносливости и т.д.), но и в рамках социального взаимодействия. Об осознании занятий спортом как капиталовложения, причем "прямого и легко рассчитываемого" упоминается и в исследовании "Индустрия спорта и тела", проведенном Р.Н. Абрамовым в Москве в 2008 году [Абрамов 2008].

Интересным представляется сочетание мотивов "соответствовать" (модному течению, времени, окружающим) и "отличаться от других". С одной стороны, людям, занимающимся своим телом, хочется соответствовать представлениям о здоровом красивом человеке. Ссылаясь вслед за Р.Н. Абрамовым на Ж. Бодрийяра, можно сказать, что в современном мире имеет место представление о теле, как отражении внутренних качеств [Абрамов 2008]. Такая "функциональная красота" [там же] может приносить пользу даже в формальной обстановке, например, маневренная, хорошо сложенная фигура как будто "транслирует" профессиональные качества работника (быстрый, энергичный и т.п.). Отчетливо эта взаимосвязь прослеживается в индустрии услуг и красоты, где высококвалифицированному тренеру, стилисту или даже администратору следует выглядеть "соответствующим" образом. Эшли Мирс, социолог и "модель под прикрытием" в своей книге "Pricing Beauty" упоминает о том, что современные компании предъявляют своим сотрудникам не только требование "look good", но и "look right" [Mears р.75], что выливается в своего рода необходимость сочетания идентичности работника с идентичностью компании.

Таким образом, из-за подобного "лукизма" критерии отбора по возрасту, полу и расовой принадлежности уступают место более обширному и субъективному критерию эстетичности [Ibid], а мотивация “соответствовать” обретает оттенок практической необходимости. С другой стороны, эмпирические исследования показывают, что у занимающихся спортом, и бодибилдингом в особенности, существует стремление "отличаться от других" [Гудым 2015, с.42], присуще удовольствие быть "другим" [McGrath, Chananie-Hill, p.251]. Однако, в чем заключается эта "отличность" и насколько "другим" можно быть, не становясь в один ряд с маргиналами или изгоями общества остается не понятным.

Эмпирическими исследованиями подтверждается, что люди, занимающиеся фитнесом и бодибилдингом продолжительное время, уже не могут представить себя без этой активности, она становится "неотъемлемым элементом" [Абрамов 2008, с.125] жизни. Также отмечается, что по мере "погружения" в мир спорта через занятия фитнесом и бодибилдингом изменения претерпевают изначальные мотивы, а главное, представления об идеальном и красивом теле [Гудым 2015, с. 40]. На разделение мотивов вовлечения в занятия в тренажерном зале и их продолжения обратил внимание еще Ник Кроссли в своей работе "In the Gym: Motives, Meanings and Moral Careers". Имея личный опыт продолжительной вовлеченности в тренировки в спортивном зале, он посвятил несколько лет наблюдениям, которые стали эмпирическим материалом для подтверждения идеи, что "новые" мотивы становятся доступны по мере занятий, с учетом накопленного опыта.

То, что пригодно для первичного побуждения к занятиям: желание подкорректировать фигуру; вернуть былую форму, потеря которой создает болезненный диссонанс восприятия себя; вовлечение "за компанию" или в порыве азарта на дальнейших этапах замещается или дополняется мотивами наслаждения процессом, растущей самоуверенностью, страхом потерять результат, хорошую привычку или потраченные деньги и т.д.. Таким образом, то, что Кроссли называет "vocabulary of motives" [Wacquant 2006, p.128] расширяется и пополняется, и проведение исследований в области спорта и бодибилдинга необходимо осуществлять с поправкой на это изменение. Кроме того, автор отмечает, что мотивы, оцениваемые нами как позитивные, реально могут менять направление деятельности [Crossley 2006]. Так, например, позитивная оценка соблюдения режима может стимулировать придерживаться этих правил еще более ответственно.

Кроме того, вслед за Кроссли можно упомянуть понятие "немотивированных" действий Гидденса, которыми считаются рутинные практики, не требующие подкрепления мотивами для дальнейшего их поддержания после рутинизации [Ibid]. Наоборот, привычные действия, составляющие образ жизни человека, выполняются им без особых раздумий ("We perform our routines because they are routines" Crossley, N. In the Gym: Motives, Meaning and Moral Careers // Body & Society, 2006. Vol.12. №3. P. 11.) и отступления или нарушение этих процедур может порождать тревогу.

Важно отметить, что также могут варьироваться и цели занимающихся. В погоне за самосовершенствованием, развитием силы, мускулатуры и выносливости не существует видимого финиша, всегда есть возможность поставить себе новую цель, устроить новую проверку своих способностей [Абрамов 2008].

1.5 Техники тела

Такой вид физической активности, как бодибилдинг, непосредственно связан с вопросом телесности и ее восприятия. Так, М. Мосс в 1935 году сформулировал понятие "техник тела", обозначающее способы того, как в разных обществах люди пользуются телом [Гольман 2014]. На данном этапе внимания к телесному в социологии был сделан важный вывод о том, что телесные практики, каналы их передачи и смыслы различаются в зависимости от общества или группы. Важно уточнить, что для Мосса в данном случае речь идет непосредственно о "традиционных действенных актах" и тело воспринимается в первую очередь как основной "инструмент" человека, а также как объект, который преобразовывается в процессе социализации и средство, позволяющее включиться в социальную жизнь.

Для изучения практик бодибилдинга наиболее интересной является теория Н. Кроссли, который внес в концепцию техник тела "воспринимающего субъекта" и сформировал понятие "рефлексивные техники тела". Это значит, что агенты непосредственно сами осмысляют и отбирают техники тела, с целью его преобразования, поддержания и тематизации в определенном ключе [Crossley 2006].

Изменение внешности, посредствам занятий с отягощениями, косметологии, пластической хирургии можно рассматривать сквозь призму сделанных Кроссли выводов о том, что агенты строят тело в соответствии с полями, в которых участвуют и требованиями, которые те им предъявляют [Crossley 2006].

Так, в обоих подходах постулируется связь телесного с социальным, причем важно отметить, что между теориями нет сильного противоречия. Однако, концепция Н. Кроссли дает больше возможностей для анализа бодибилдинга и телостроительства, в том числе из-за предложенной им классификации. Техники тела разделены им на три уровня (зоны), в зависимости от распространения и использования в обществе. Первая зона - "нормальные" телесные практики, распространенные у большинства, социально понятные, одобряемые и повседневные. Это, так называемое, "ядро" (core zone). Вторая зона - "промежуточная" - в нее входят техники, которые определяют деление в обществе, гендерные, профессиональные, классовые различия. В них меньше "обязательной" и больше "рефлексивной" составляющей. И третья зона - "маргинальная". Из самого названия понятно, что эти техники наиболее отдалены от общепринятых телесных канонов и могут даже противоречить им. Они характеризуются как результат личного выбора [Crossley 2006], и именно к ним можно отнести изучаемые практики бодибилдинга. Таким образом, в концепции Кроссли тело воспринимается как проект, который осознанно разрабатывается человеком.

Такое заключение приводит к рассмотрению понятия менеджмента или управления телесным капиталом ("managing bodily capital"), о котором говорит Лоик Вакан [Wacquant 2004, p.140]. Подобный менеджмент особенно важен для спортсменов и включает в себя техники подготовки, питания, наличия осознанных усилий для определенных изменений (например, сгонки веса к соревнованиям) и ориентации на "обратную связь" от организма. Все эти процессы модификации тела и рефлексивной работы над ним Вакан обозначает как некоторый вид конкретной науки тела «a sort of «concrete science» of their own bodies» [Wacquant 2004, p.128]. Это придает еще большую значимость рефлексивной составляющей в осмыслении техник тела, так как непосредственно затрагивает цели, мотивы, серьезные спортивные достижения и результаты.

Еще одной особенностью современности и, в частности, того, что можно отнести к сфере aesthetic labor является наличие канонов того, как должно выглядеть тело. Эшли Мирс в своем исследовании модельного бизнеса приходит к выводу, что у людей, вовлеченных в эту индустрию, формируется представление о том, что существуют конкретные стандарты того, как должно выглядеть тело и что эти стандарты следует соблюдать [Mears 2011]. Можно предположить, что такая же тенденция присуща и соревновательному бодибилдингу, где спортсмен обязан выглядеть определенным образом для каждой конкретной категории: иметь необходимое количество мышечной массы, правильный уровень просушки и т.д.. И, хотя в бодибилдинге нет четких параметров, выраженных в сантиметрах объема, как в модельном бизнесе, и там, и там тело человека проходит "отбор" или оценку практически посторонними людьми на предмет соответствия заданным критериям.

Дальнейшее сравнение этих двух сфер наталкивает на мысль о некоторой унификации. Представляется, что ориентация на антропометрические параметры при выборе модели для показа или фотосъемки схожа с выбором победителей на соревнованиях по бодибилдингу. В то время как модели на кастинге обладают практически идентичными параметрами, соревнующиеся спортсмены также находятся в похожей форме и обладают даже сходным цветом кожи из-за накладываемого грима. В обоих случаях внимания с самого человека и его персональных особенностей переключается на его тело.

Изучение поведения и взаимодействия людей невозможно без исследования роли и возможностей тела, особенно в мире постмодерна, где оно является "динамичным инструментом" социальных отношений

Каждый человек обладает определённым набором капиталов, объем и соотношение которых определяют его структурную позицию в обществе. П. Бурдье выделил 3 вида капитала (социальный, культурный, экономический). Основываясь на его концепции В. Радаев расширил количество видов до 8, к ним и относится физический капитал

Все виды капитала характеризуются ограниченностью, способностью к накоплению и конвертации в другие виды

Мотивы для занятий в тренажерном зале разнообразны и могут варьироваться в зависимости от степени вовлеченности в спортивную практику

В современном мире формируется понятие "функциональной красоты": внешний вид человека становится "транслятором" его персональных качеств

"Рефлексивные практики тела", нацеленные на его тематизацию в особом ключе, подразделяются на три зоны: ядро, промежуточная и маргинальная зона. Практики занятий бодибилдингом, а также употребление стимулирующих препаратов можно отнести именно к последней - маргинальной - зоне

2. Методология исследования

2.1 Объект и предмет исследования

Эмпирическим объектом являются мужчины и женщины, занимающиеся бодибилдингом на профессиональном или любительском уровне, от 18 лет и старше, проживающие в Москве и Московской области.

Предметом исследования являются социальные эффекты инвестирования в физический капитал через практики бодибилдинга

Цель и задачи исследования

Цель исследования:

Рассмотреть инвестирование в физический капитал через практику занятий бодибилдингом и возможные негативные последствия этих инвестиций для социального капитала

Задачи исследования:

Выявить мотивации занимающихся бодибилдингом

Выявить и описать представления занимающихся бодибилдингом о "нормальном" теле и его границах

Оценить практики бодибилдинга в свете соотношения физического капитала (и инвестиций в него) с прочими видами капиталов в современном российском обществе.

Основные предположения

Восприятие тела социально сконструировано, с модой на спорт приходит новое представление о "нормальном" теле, как мышечном и подтянутом. Однако, несмотря на то, что практика бодибилдинга и фитнеса уже никого не удивляет, в обществе остается представление о "границе" нормального тела и допустимого мышечного развития. Выход за эти стандарты физической нормы социально санкционируются.

Аккумуляция физического капитала приносит положительный результат в рамках накопления капитала социального, но в определенный момент эти инвестиции начинаю давать меньший результат и даже влиять негативно.

"Негативные" последствия осознаются бодибилдерами, но это не останавливает их в занятии спортом и увеличении мышечной массы (например, в связи с прочной рутинизацией практик, стремлением к большим результатам или в силу иных причин).

Операционализация основных понятий

В этом подразделе объяснено, в каком значении используются те или иные понятия, встречающиеся в работе.

Бодибилдинг - процесс построения (building) тела путем наращивания мускулатуры и корректировки пропорций, осуществляемый через занятия физическими упражнениями с отягощениями, соблюдение режимов питания, тренировок и восстановления.

Бодибилдер - человек, позиционирующий себя как занимающийся бодибилдингом (не обязательно выступающий спортсмен или тот, кто зарабатывает на этом деньги)

Физический капитал - уровень состояния и здоровья организма, а также внешние физические данные, "которые могут использоваться для мобилизации других видов ресурсов" [Радаев 2003, c. 24] и являются ключевым аспектом физического капитала для данной работы.

Социальный капитал - "совокупность реальных или потенциальных ресурсов, связанных с обладанием устойчивой сетью более или менее институционализированных отношений взаимного знакомства и признания" [Бурдье 2005, с.64].

Социальный эффект - существенные изменения в экономической, политической, социальной, культурной, политической или экономической сферах общества в результате деятельности отдельных лиц или вследствие определенных социокультурных изменений

Инвестиции в физический капитал через практики бодибилдинга - осознанные вложения времени, сил и средств, нацеленные на улучшение внешнего вида и накопление физического капитала.

Стоит отметить, что в работе часто фигурирует слово "спортсмен". В данном контексте, оно, как и "бодибилдер", не означает непосредственного участия в соревнованиях, а, скорее, используется для обозначения человека, который занимается спортом.

2.2 Этические вопросы

Предполагается, что главными этическими трудностями являются вопросы, нацеленные на выяснение социальных отношений и негативных впечатлений спортсменов. Стоит отметить, что вопросы из данных категорий являются наиболее важными для исследования. Таким образом, для того, чтобы избежать отказа от разговора или замалчивания отдельных неприятных тем, были предприняты попытки по созданию доверительной спокойной атмосферы. Это достигалось посредствам подготовительного блока вопросов о любимом деле (т.е. бодибилдинге) и вовлечении в спорт, которые побуждали респондентов к нарративу и снимали напряженность, располагая к беседе. Вопросы, апеллирующие к прошлому (опыту и мотивам) и будущему (целям), для некоторых информантов послужили мощным толчком к рефлексивному рассмотрению темы. Кроме этого во время бесед интервьюером была продемонстрирована не только сторонняя заинтересованность исследователя, но и его личная вовлеченность в изучаемую практику, посещение одних и тех же залов, спортивных курсов и т.п..

Ограничения исследования

Как и ожидалось во время планирования исследования, основные ограничения возникли на этапе сбора данных. Подбор информантов, а главное получение их согласия на интервью в некоторых случаях сопровождались рядом проблем: отсутствие свободного времени у спортсмена, затрудненность доступа к, так называемым, профессионалам, их нежелание делиться информацией. Так, например, одна из девушек, после оглашения тематики интервью, сказала, что не будет рассказывать ничего бесплатно и спросила, сколько ей заплатят.

Своеобразным ограничением работы явилось то, что постановка проблемы и изначальные траектории развития формировались "по наитию", так как изначально не было понятно, куда приведет поиск границы "нормального" тела и существует ли она вообще в восприятии бодибилдеров. Однако, полученные результаты добавляют некоторой конкретики и могут послужить отправной точкой для дальнейших исследований.

Инструментарий исследования

Исследование проведено в рамках качественной методологии с использованием принципов обоснованной теории, так как исследовательский вопрос требует погружения в тему, детального рассмотрения случаев и практик. Кроме этого, фокус исследования сконцентрирован на специфической группе людей - занимающихся бодибилдингом - и их субъективном опыте, а первоначальные исследовательские гипотезы базируются на идее об изменении некоторых трендов и представлений, существующих в обществе. В связи с этим, методом сбора данных послужило полуформализованное интервью по полуструктурированному гайду. Инструментарий включал в себя несколько тематических блоков, содержащих перечень вопросов, логическая последовательность которых могла варьироваться в зависимости от хода беседы. В начале интервью информанту предлагалось ответить на вопросы о процессе вовлечения в спорт с самых его "истоков", а также о решении пойти в тренажерный зал, первичных мотивах и впечатлениях. В большинстве случаев, один из первых вопросов становился стимулом к изложению нарратива, который покрывал достаточно большое количество предусмотренных тем, и главной задачей в дальнейшем было направлять информанта наводящими вопросами и освещать интересующие моменты, которые он упустил. Так, в гайд были включены тематические блоки о вовлечении в спорт; мотивах; представлении о теле; его роли в коммуникации; физическом капитале и социальной структуре.

Для большего раскрытия темы, были запланированы несколько интервью с теми, кто не имеет отношения к практикам бодибилдинга. Основой для инструментария в этом случае послужил существующий гайд, но в видоизмененном и сокращенном варианте. Акценты и тематические блоки были расставлены иначе, добавились ассоциативные вопросы.

В основном, все интервью проводились лично в достаточно комфортной для информантов атмосфере: в кафе, в зоне отдыха около тренажерного зала, в тренерской и даже дома у одного из информантов. Два интервью были проведены дистанционно с помощью программы Skype.

Вариант инструментария и транскрипт одного из интервью находятся в Приложениях.

2.3 Параметры выборки

В выборочную совокупность вошли мужчины и женщины, позиционирующие себя, как занимающиеся бодибилдингом, в возрасте от 18 до 33 лет, проживающие в городе Москве и Московской области. Среди них так называемые любители, тренера и бодибилдеры, которые имеют опыт соревнований или готовятся к ним. Также в выборку вошли двое информантов, которые не имеют отношения к практикам бодибилдинга - в качестве некоторого "контраста".

Выборку можно считать "открытой", ее формирование основано, прежде всего, на идее получения наиболее релевантных и разнообразных данных об изучаемом феномене. Что касается организации выборки, были использованы несколько точек входа в поле: 3 спортивных зала различной категории (из них 2 фитнес-клуба и 1 университетская "качалка"), социальные сети в Интернете и личные контакты исследователя. Некоторые информанты были отобраны методом "снежного кома".

Ниже представлена таблица, которая дает более подробное представление о выборке и основных характеристиках информантов.

Таблица 1. Характеристики информантов

Таким образом, информационную базу исследования составили данные, собранные в ходе интервьюирования и записанные на диктофон с последующей транскрипцией в текстовый документ формата Word. Сбор эмпирических материалов проводился исследователем самостоятельно весной 2016 года. Как уже отмечалось, место проведения выбиралось нейтральное, например, кафе или удобное для информанта: тренировочный клуб либо дом. Все имена, используемые в работе были изменены, в целях соблюдения конфиденциальности. Продолжительность интервью с представителями мира бодибилдинга варьируется от 40 минут до 1 часа 37 минут, с людьми, не вовлеченными в практики бодибилдинга, 33 минуты и 1 час 12 минут.

2.4 Методы анализа данных

Анализ данных базируется на методе открытого кодирования. В первую очередь, в текстовых документах считывались отдельные коды, затем они объединялись в категории, выделялись отдельные свойства и измерения. Таблица с основными категориями, затронутыми в беседах в рамках данного исследования располагается в Приложениях. После формирования категорий была проведена интерпретация полученных смыслов. Построение итогового аналитического текста содержит эту интерпретацию и подкрепляется многочисленными цитатами из интервью.

Методологическая рефлексия

Можно отметить, что большинство информантов оказались склонными к рефлексии, самостоятельно пытались давать оценку описываемой ситуации и рассуждать вслух. Поэтому, по содержанию собранный материал оказался достаточно богатым. Как уже было упомянуто, гайд пересматривался и в него вносились незначительные корректировки по ходу сбора данных Еще один фактор, который, вероятно, обогатил эмпирическую составляющую исследования, заключался в том, что интервью с одним из информантов получилось спонтанным, включенным в другое, во время его проведения в тренерской комнате сетевого фитнес-клуба. Так называемое "двойное" интервью было решено использовать, так как информация, которую высказал второй информант оказалась релевантной для ответов на интересующие исследовательские вопросы.

Кроме того, после проведения 2х или 3х первых интервью, пришло осознание того, что для получения полной картины феномена необходимо узнать представления не только занимающихся бодибилдингом, но и людей, в данные практики не включенных.

Еще одной особенностью этапа сбора данных оказалось то, что в данном случае интервью в формате личной беседы в физическом присутствии друг друга складывались удачнее, чем беседы, проведенные по Skype. Дистанционных интервью в выборке оказалось всего 2, и в одном ограничивающим моментом была прерывающаяся связь и соединение. Тем не менее этот канал сбора данных оказался очень полезным и удобным для информантов, "реальное" физическое присутствие которых было затруднено.

3. Результаты анализа данных

В данной главе будут изложены основные результаты сбора и анализа данных, представление об изучаемом феномене в целом и ответы на отдельные исследовательские вопросы.

3.1 Основные мотивы практикующих бодибилдинг

Благодаря изучению теоретического материала, уже на этапе составления инструментария было понятно, какой приблизительный спектр мотивов имеется у занимающихся бодибилдингом. Тем не менее, в процессе интервью и раскрытия темы этот момент встречался неоднократно. Причем изначальные и современные мотивы не обязательно совпадали (что отмечалось еще Ником Кроссли), а также могли быть менее "глубокими" и осмысленными. Так, например, некоторые информанты абсолютно не имели осознанных, долгосрочных планов на посещение тренажерного зала и ходили потому, что в университете не хотели ставить "зачет" по физкультуре (Лера, 22) или "за компанию со школьными друзьями" (Лиза, 24), что в конечном итоге вылилось для них в участие в соревнованиях по бодибилдингу и начало тренерской деятельности.

Имели место также случаи, когда посещение тренажерного зала рассматривалось как подспорье для какой-либо другой физической активности или вида спорта: "набрать какую-то мышечную массу, чтобы продвигаться дальше по плаванию" (Толя, 21) или же войти в определенную весовую категорию по дзюдо (Денис, 33). И только через несколько лет увлечение бодибилдингом "замещало" предыдущие виды спорта и постепенно выходило на первый план. Важно отметить, что для многих информантов начало занятий в спортивном зале сопряжено с периодом взросления, становления личности и оттачивания навыков взаимодействия с окружающими, позиционирования себя.

Представляется, что для молодых людей, подростков и юношей, в особенности, достаточно важно в этот период не отставать от остальных и даже выделяться. Как показали проведенные интервью, у них присутствовала тенденция ориентации на старшего товарища, будь то дядя, брат или сосед по комнате в общежитии, который больше, сильнее и является примером для подражания ("и мне захотелось с ними тоже ходить в зал, выглядеть так же" (Никита, 26)), к результатам которого хочется подобраться или превзойти.

"Я был на втором курсе, мы периодически устраивали драки в комнате. Ну как, побороться любили, куча на кучу. Вот. У нас был парень, который постарше нас всех - Леша - он уже отслужил в армии, он был покрепче нас. Мы любили напрыгивать на него втроем, а он нас всех мог побороть легко. И как-то Артем, который на соседней кровати жил, начал качать пресс и приговаривать "ох, Леха, вот я сейчас покачаю пресс, поотжимаюсь, на четвертом курсе тебе п****, Леха!". Ну и я с Артемом стал качать пресс, там, купили гантельки, стали качать бицуху на кухне…"

Максим, 22

Причем, иногда это желание соответствовать, а потом и превосходить своих сверстников или ребят постарше обусловлены не просто юношескими желаниями и амбициями, но и практической необходимостью постоять за себя в уже "нешуточной" обстановке или конфликте.

"Нужно было себя проявлять парням. По тому как, если ты себя не проявишь, не очень-то легко, наверное, было жить в тех условиях … кучей подойдут - деньги отнимут. И придешь домой без хлеба и без денег, обида такая была, потому что ничего сделать не можешь. Ну, страшно, там, знаешь, побьют же"

Алексей, 31

Таким образом, занятия бодибилдингом предоставляли юношам возможность самоутвердиться и "подняться" в глазах окружающих, стать более значимым и уверенным в себе. Можно предположить, что практически любая спортивная деятельность требует определенных усилий, закаляет характер и оттачивает навыки, увеличивает ловкость или силу, но занятия бодибилдингом позволяют молодым людям становиться и чувствовать себя внушительнее внешне и внутренне одновременно за счет заметного прироста мышечной массы и личного самоощущения.