Физический капитал как социальный ресурс: анализ на примере практик бодибилдинга

Глеб, 24

Представляется, что значительное развитие спортивной индустрии в правильном направлении подразумевает формирование той самой спортивной культуры. И, хочется подчеркнуть, что несмотря на отмеченную информантами "низшую степень заинтересованности" населения, история Марины и распространения практики бодибилдинга (ну или, скажем, фитнеса) у нее на работе - положительный знак. Он говорит о том, что инвестиции в личный физический капитал могут иметь свои социальные эффекты и в некотором отношении менять социальное поле, а следовательно и практики, ему присущие.

Заключение

Проведенное исследование дало возможность приоткрыть завесу "другого" мира, мира бодибилдинга, и проследить как стремительно развивается данная индустрия, преставления о красивом и нормальном теле и какие социальные эффекты за этим следуют.

Можно заключить, что несмотря на развитие спорт-индустрии, практики бодибилдинга, которые были рассмотрены, до сих пор оставляют (хотя уже в меньшей степени) впечатление явления непонятного, окруженного ложным знанием и стереотипами. Стремительный скачок популяризации бодибилдинга, который на протяжении многих лет оставался спортом несколько "девиантным": для кого-то магринальным, а для кого-то элитарным, чуть ли не превратил этот вид спорта в оплот массовой культуры. Такое развитие, несомненно, повлекло некоторые изменения в представлениях о теле. Как указывают информанты, российская действительность характеризуется тем, что спортивная культура остается низкой, а спортивные практики больше отвечают требованиям модельного бизнеса или "косметического спорта". Поэтому, стереотипы о "надутых", "стероидных" качках продолжают закрепляться, и уважение к данному виду спорта так и не приходит, впрочем как и окончательное осознание бодибилдинга как полноценного вида спорта.

Тем не менее, те, кто занимаются бодибилдингом, склонны видеть в нем, в основном, плюсы - растущую самооценку, лучшую нейромышечную связь, уверенность в себе и своей привлекательности. Однако, одновременно с этим они осознают и те тяжелые условия и громадные "инвестиции", которые необходимы хотя бы для того, чтобы просто поддерживать набранную мышечную массу. Стоит добавить сюда потребность в регулярном питании, не способность выполнять некоторые функциональные движения и кардио нагрузки (в случае, когда масса становится реально внушительной), тяжелый соревновательный процесс с жесточайшей сушкой на грани полного обезвоживания и минимальной отдачей в результате из-за субъективности судейства и отсутствия достаточной фарм-поддержки, раздраженность, рвущуюся одежду, все возрастающие денежные вливания в свой внешний вид и ухудшающееся здоровье. Все это обыденность для того, кто с головой окунается в мир бодибилдинга и для их близких, общение с которыми усложняется невозможностью бодибилдера отойти от своего режима, сна или питания, в страхе потерять форму.

Безусловно, ни каждый, кто приходит в тренажерный зал, придает такое огромное значение практикам бодибилдинга и представлению о теле, которое они воспроизводят. Однако, было замечено, что по мере вовлечения в эти практики мировоззрение может изменяться и то, что ранее казалось ужасным и ненормальным становится целью, которую можно достичь и даже перерасти.

Таким образом, у занимающегося бодибилдингом, и в особенности у мужчины, постепенно стирается какая-либо видимая граница нормального и допустимого мышечного развития, и ему хочется становиться больше и больше, прогрессировать дальше. Единственное, что может остановить его в таком случае - это генетический предел, который, в принципе, так же отодвигается с использованием фармакологических препаратов. Ни травма, ни недовольство близких, зачастую не могут переубедить бодибилдера в стремлении продолжать занятия. Так из простого увлечения, в конечном итоге, это становится образом жизни. Если в начале занимающиеся бодибилдингом хотят соответствовать общепринятому представлению о красивом желанном теле, то впоследствии они начинают ориентироваться на свое специфическое восприятие и те стандарты, которые воспроизводятся ими через практики бодибилдинга.

Крайней точкой, которую отмечали информанты, становится одержимость и зацикленность на этом виде спорта, режиме питания, тренировках, которая необходима для достижения выдающихся результатов, но никак не совместима с "нормальной" жизнью. Так, выяснилось, что, несмотря на то, что отличие от социально сконструированных стандартов нормального тела, может санкционироваться и накладывать негативные отпечатки на взаимодействия и жизнь культуриста в социуме, наибольший вред для аккумуляции социального капитала, который может быть связан с инвестированием в физический капитал, происходит не по причине того, что общество "выталкивает" человека. Наоборот, именно он отстраняется, становится замкнутым и ограниченным. И, если любительский бодибилдинг или фитнес, по мнению окружающих, еще не выходит за границы нормальности. То профессиональная вовлеченность в этот спорт, одержимость делает человека похожим то ли на монстра, то ли на супергероя. Причем, второе встречается чаще на обложках спортивных журналов, как эталонное изображение красивого и сильного атланта. Но этот атлант оказывается изможденным, обезвоженным и неприспособленным к "обычной" жизни.

Таким образом, инвестиции в социальный капитал через практики бодибилдинга имеют неоднозначные результаты. Что касается социальных эффектов, то даже единичные практики могут сказываться на преобразованиях отдельных полей, однако, если рассматривать именно физический капитал и сферу спорта, стоит заключить, что видимые результаты от подобных инвестиций не возможны без соответствующего культурного бекграунда.

Библиографический список

1. Абрамов Р. Н. Фитнес-культура как инновационная социальная практика современной российской молодежи // В кн.: Молодежные субкультуры Москвы / Книга подготовлена в рамках среднесрочной городской целевой программы "Столица многонациональной России" (2008-2010). М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2009. С. 85-115.

2. Белинская Д. В. Социологический анализ отношения к бодибилдингу (культуризму) как канону мужественности // Социально-экономические явления и процессы. 2015. Т.10, №3. С. 99-107.

3. Бурдье П. Различение: социальная критика суждения // Экономическая социология 2005. Т. 6. № 3. С. 25-48.

4. Бурдье П. Формы капитала // Экономическая социология социология. 2005. Т.3. №5. С. 60-74.

5. Виноградов Г.П., Савельева И.Н. Мотивы к спортивной деятельности занимающихся атлетизмом // Ученые записки. 2008. №11. С. 17-21.

6. Гольман Е. А., Куракин Д. Ю. Границы и регламентации в образах тела: культур-социологический анализ // В кн.: XIII Международная научная конференция по проблемам развития экономики и общества. В 4 кн. Кн. 2. / Отв. ред.: Е. Г. Ясин. Кн. 2. М.: Издательский дом НИУ ВШЭ, 2012. С. 475-482.

7. Гольман Е. А. Развитие представлений о телесных практиках в социальной науке // Социологические исследования. 2014. № 10. С. 127-136.

8. Гофман И. Порядок взаимодействия // Теоретическая социология: Антология: В 2 ч. Сост. и общ. ред. С.П. Баньковской. М., 2002. Ч.2.

9. Гудым С. Мотивы занятия любительским и профессиональным спортом на примере фитнеса и бодибилдинга: выпускн. квалиф. работа. М: НИУ ВШЭ, 2015.

10. Лещёва Е. А. Бодибилдинг как универсальная метафора современного общества // Молодой ученый. 2015. №5. С. 622-624. URL: [http://www.moluch.ru/archive/85/15826/ ](дата обращения: 02.02.2016)

11. Лисицкая Т. С. Социологический анализ доминирующих мотивации? занимающихся в фитнес-клубах // Кувшинникова С.И., Лисицкая Т.С. Теория и практика физической культуры. 2004. № 2. С.37-40.

12. Программа для социологии спорта. Пьер Бурдье. URL:[http://gtmarket.ru/laboratory/doc/3045] (дата обращения: 02.02.2016)

13. Романовский Н.В. Тело человека - новые горизонты социального познания? // Социологические исследования. 2006. № 4. С. 16-25.

14. Ситников А. А. Особенности социальных практик бодибилдинга в современной России: автореф. дис. канд. соц. наук. М., 2004.

15. Радаев В. В. Понятие капитала, формы капиталов и их конвертация // Общественные науки и современность. 2003. № 2. С. 5-16.

16. Bridges T. Gender Capital and Male Bodybuilders // Body & Society. 2009. Vol.15, №1. P. 83-107.

17. Crossley, N. In the Gym: Motives, Meaning and Moral Careers // Body & Society, 2006. Vol.12. №3. P. 23-50.

18. Crossley, N. The Social Body: Habit, Identity and Desire. London: Sage, 2001.

19. Douglas M. Natural symbols: explorations in cosmology. London: Routledge. 1996.

20. Hakim, C. Erotic Capital // European Sociological Review. 2010. 26. P. 499-518.

21. McGrath S., Chananie-Hill R. “Big freaky-looking women”: Normalizing gender transgression through bodybuilding // Sociology of sport journal. 26 (2), P. 235-254. 2009

22. Mears A. Pricing Beauty: The Making of a Fashion Model, University of California Press, 2011.

23. Seippel Ш. Sport and social capital // Acta Sociologica, 2006. Vol. 49 №2. P.173.

24. Schippert С. Can Muscles Be Queer? Reconsidering the Transgressive Hyper-Built Body // Journal of Gender Studies. 2007. 16.2. Р.155-171.

25. Wacquant L. Body and Soul: Ethnographic Notebooks of An Apprentice-Boxer. New York: Oxford University Press, 2004.

Приложение 1

Основные категории анализа

Приложение 2

Гайд интервью

Вступление:

(пояснение темы исследования, в рамках чего проводится, предупреждение о записи)

Социально-демографический блок:

Для начала расскажите, пожалуйста, о себе: возраст, образование, род деятельности (где учитесь/работаете), место проживания, семейное положение.

Спорт и мотивы:

Как давно занимаетесь спортом? С чего это началось? Как впервые пришли в зал? Почему? Какие мотивы занятий были изначально? Какие мотивы сейчас?

Представления о теле:

Что для Вас значит ваше тело (в принципе)? Как изменилось тело с момента начала занятий бодибилдингом? Довольны ли Вы сейчас своей фигурой? А до начала тренировок Ваша фигура Вам нравилась? Чего хотите добиться? (Какой формы достичь в долгосрочной перспективе?) Есть ли у Вас идеалы? Как, по-вашему, выглядит идеальное тело? Ваше представление об идеальном теле сейчас и до занятий бодибилдингом различаются? Как? Попытайтесь проанализировать, с чем связано изменение представлений? Можно ли сказать, что сейчас у Вас более специфический взгляд? (экспертный/необычный?) (Почему теперь нормально и желаемо такое тело, которое раньше казалось пугающим/странным?)

Какое, по Вашему мнению, сейчас в обществе представление о красивом теле? Как Вы считаете, существует ли предел мышечного развития, который нельзя переходить? Чем он обусловлен, в чем выражается? (размер мышц, сухость, увлеченность, употребление стероидов..). Эта норма как-то различается, если говорить об "обычных" людях и выступающих бодибилдерах/профессиональных спортсменах?

Считается, что анорексия или ожирение ненормальное состояние тела. Существует ли подобное понятие ненормального, когда мы говорим о бодибилдинге? Какие могут быть границы этого?

Есть ли среди Ваших знакомых или известных личностей культуристы, на которых Вы бы точно не хотели быть похожими? Почему?

Как Вы вообще относитесь к женскому/мужскому бодибилдингу? Знаете, что существуют различные "категории"? Какие Вам близки, а какие совсем не нравятся? Почему?

Тело как часть коммуникации:

Вы, как человек, который занимается своим внешним видом, обращаете ли внимание на "тело" других? Вам это важно? Как Вы считаете, Ваш внешний вид привлекает внимание окружающих? Вам это нравится? Что, как Вы считаете, о Вашей форме думают в спортивном зале, где Вы занимаетесь? А вне его? Бывает ли такое, что коллеги по работе/друзья/прохожие высказываются о Вашем мышечном развитии? Это позитивные отзывы или негативные тоже бывают? Что чаще? Бывало ли такое, что Вам говорили что пора "остановиться", главное "не перекачаться"? Как Вы реагируете и что ощущаете при этом?

Изменилось ли отношение к Вам, после того, как Вы стали заниматься бодибилдингом? (Меняется ли, когда люди понимают, что Вы тренируетесь?) Есть ли у Вас чувство, что Вы отличаетесь от других? (Ощущаете ли Вы, что занятия бодибилдингом делают Вас не таким как все?) Вам это нравится? Хотелось бы Вам быть примером для подражания, чтобы на Вас равнялись?

Хотели бы Вы, чтобы занимающихся спортом и непосредственно построением своего тела (бодибилдингом) стало больше? Чтобы это стало нормой? Почему?

Капитал:

Как сейчас строятся Ваши тренировки? Что они значат для Вас? Что дают Вам? Сколько времени уходит на это увлечение? Какие усилия Вы вкладываете? Большие ли материальные затраты? С какими трудностями Вы сталкиваетесь при занятиях бодибилдингом? Можно ли сказать, что посредствам бодибилдинга Вы делаете какие-то вложения (инвестиции)? Какие? На что они нацелены и как влияют? Когда эти вложения начали приносить какую-то выгоду (социальную и нет)?

Социальная структура:

Какие изменения произошли в связи с занятием бодибилдингом помимо тела? Как это сказалось на увлечениях? круге общения? работе? личной жизни? Дает ли Вам бодибилдинг какие-то преимущества? Можете привести конкретные примеры ситуаций, когда Ваше увлечение бодибилдингом было Вам полезно? А когда мешало? Какие проблемы в общении, отношениях с близкими и коллегами были (могли быть) из-за Вашего увлечения бодибилдингом? Будете ли Вы продолжать заниматься бодибилдингом, если он перестанет приносить видимые результаты? А если Ваши близкие (/окружение) будут против Вашего увлечения? Могут ли измениться Ваши планы на дальнейший мышечный рост в связи с негативной оценкой окружающих/ "второй половинки" /друзей? Что может стать причиной прекращения занятий вообще?

Основываясь, может быть, на личном опыте или просто субъективных представлениях, как Вы считаете, какое впечатление складывается у людей, когда они видят мужчину или женщину, занимающихся бодибилдингом? (Какое отношение в обществе в принципе к занимающимся бодибилдингом?)

В обществе существует множество стереотипов, о бодибилдерах в том числе, о каких Вы знаете или сталкивались? ("тупой", "ненатуральный", "все обвиснет" и т.д.) Как Вы к этому относитесь? Говорят, что бодибилдинг - спорт одиночек - как Вы понимаете это высказывание и как относитесь к нему?

Размещено на Allbest.ru