Перспективы использования в туризме античных памятников Европейского Боспора (на примере Илурата и городища "Белинское")

Все перечисленные выше здания сосредоточены в северной части городища. На остальных раскопах можно выделить ряд помещений, которые существовали на протяжении длительного времени. На раскопе «Центральный» это помещения № 39-40 и 42-43, а на раскопе «Южный», соответственно, помещение № 38.

В целом, несмотря на сохранение традиций предшествующего периода, можно отметить определённую деградацию приёмов строительной техники. В частности это отразилось на практике покрытия крыш черепицей.

За всё время раскопок на городище найдено всего несколько десятков фрагментов черепицы. Из них 80% - черепица местного боспорского производства, а 20% - привозная светлоглиняная синопская Зубарев, В.Г., Седых, Е.Е. Планировка и основные этапы застройки городища «Белинское» во II - первой половине v вв. н. э. / В.Г. Зубарев, Е.Е. Седых // БИ. - 2013. - Вып. XXVIII. - С. 259..

В третий период большинство зданий было заброшено после разрушений конца первой четверти IV в. н. э. Общая площадь застройки сильно сократилась. На раскопе «Северный» из прежних построек продолжало функционировать лишь одно здание, включающее помещение 19 и два отдельных помещения (№ 10 и № 23), однако появляется большое количество небольших по площади помещений, в основном имевших хозяйственное назначение. Кроме того, здесь обнаружены остатки нескольких, часть из которых могла являться хозяйственными двориками.

Новым на этом этапе стало появление больших грушевидных в плане ям, вырубленных в скальном грунте и имеющих каменную обкладку горловины. Из 102 ям, исследованных к настоящему времени на городище, только четыре имеют подобную конструкцию, и все они функционировали в третий строительный период. Ещё одно изменение, произошедшее в это время, связано с находками артефактов, свидетельствующих не столько об инновациях в застройке поселения, сколько об изменении в занятиях его жителей. Речь идёт о выявленных при раскопках фрагментах переносного тарапана и большом количестве культовых моделей этого атрибута виноделия, излечённых из ямы - фависсы вместе с тремя миниатюрными алтариками и крупными фрагментами амфор с дипинти Зубарев, В.Г., Седых, Е.Е. Планировка и основные этапы застройки городища «Белинское» во II - первой половине v вв. н. э. / В.Г. Зубарев, Е.Е. Седых // БИ. - 2013. - Вып. XXVIII. - С. 259..

Сохранившиеся фортификационные сооружения имеют огромный туристический потенциал. В античное время оборонная система городища имела очень большое значение для всего Европейского Боспора потому, что отражала общую тенденцию развития фортификации этой части Боспорского царства. На территории городища сохранилась западная башня, которая требует реставрации. Так же до наших дней сохранились: кварталы, формы жилых домов, расположение улиц, вал, оборонительные стены, которые могут дать ясное представление об обороне городища. Однако, городище Белинское находится вдалеке от всех туристических маршрутов и этот памятник не посещают туристы. Незаинтересованность в развитии этого памятника есть как и у государства, так и у частных туристических фирм. Государство сильно ограничено в финансовых средствах для восстановления городища, а для туристических компаний слишком дорого создавать новый экскурсионный маршрут.

1.4 Некрополь городища Белинское

Представление о смерти и пребывании человека в загробном мире отличались сложностью, непоследовательностью и строго не регламентировались полисной религией. Этим и объясняются определённые различия в погребальном обряде, в многообразии которого, до сих пор много неясного Аузяк, А.С. Особенности погребального обряда населения Боспорского царства / А.С. Аузяк // Белгородский диалог-2014 - Белгород, 2014. - С. 50.

Некрополь городища «Белинское» расположен в Восточном Крыму на Керченском полуострове, в 1,5 км к югу от с. Белинское, Ленинского района, АРК, на территории Европейского Боспора, в 600 м к востоку от городища. Площадь некрополя составляет 7,8 га. Памятник открыт в 2003 г. по ямам . Могильник расположен на возвышенности. Систематические раскопки памятника ведутся с 2005 года. За это время раскопано 14 погребальных сооружений, в их числе девять склепов, большинство из которых вырублены в скальном грунте Зубарев, В. Г., Ланцов, С. Б. Первые исследования позднеантичного могильни-ка около Боспорского городища Белинское / В.Г. Зубарев, С.Б. Ланцов // Причерноморье, Крым, Русь в истории и культуре. Материалы III Судакской международной конференции. - Киев:Судак, 2006 а. - С. 140. .

Исследованные склепы (прил. 5) могут быть отнесены к пяти конструктивным типам. К первому конструктивному типу могут быть отнесены склепы N° 1, 2, 3 и дромос склепа Л4 4, сооружение которого осталось незаконченным. Склепы этого типа ориентированы по продольной оси север-юг, состоят из дромоса с севера и камеры с юга. Камеры подпрямоугольной или овальной в плане формы, с коробовым или сводчатым потолком; с одной, или несколькими лежанками по сторонам. Дно дромоса ровное, с небольшим наклоном к югу. Во всех склепах входное отверстие закрыто плитой, отваленной грабителями. Находки из склепов этой группы немногочисленны и представлены незначительными обломками амфор римского времени Абрамов, А. П. Античные амфоры. Периодизация и хронология / А.П. Абрамов // Боспорский сборник. - М., 1993. - С. 12., а так же несколькими бронзовыми пряжками фрагментированной краснолаковой тарелкой Журавлев, Д. В. Краснолаковая керамика Северного Причерноморья римского времени. Основные итоги и перспективы изучения / Д.В. Журавлев // Эллинистическая и рим-ская керамика Северного Причерноморья. - М., 1998. С. - 39.. На основании находок склепы этого конструктивного типа могут быть отнесены к середине - второй половине III в. н. э.

Ко второму типу относится склеп № 5 и N° 8. Они изначально задумывались как на некрополе Илурата: прямоугольные вырубные склепы с искусственным сводом. Основные отличия этого типа склепов заключаются в том, что в камеру ведут три ступени (длиной 0,58 м, шириной от 0,20 до 0,40 м, высотой по 0,20 м); камера не вполне четкой овальной формы; ориентирована она по длинной оси широтно (размерами около 4,40 (3,60) х 3,44 м), то есть, перпендикулярна дромосу; потолок склепа сводчатый (с максимальной высотой в центре 1,81 м). В склепах имеется одна или две лежанки Зубарев, В.Г., Ланцов, С.Б., Минаев, О.В. Склепы некрополя городища «Белинское» / В.Г. Зубарев, С.Б. Ланцов, О.В. Минаев // БЧ. - 2007. - С. 146.. В этих склепах найдены три терракотовые статуэтки, плоское костяное изделие с рельефным двусторонним изображением обнаженной Исиды (по пояс) с Гором на руках, которого она кормит грудью Федосеев, Н.Ф., Чевелев, О. Д. Прялки с кольцом из Пантикапея / Н.Ф. Федосеев, О.Д. Чевелев // Археология и история Боспора. - Керчь, 1998. - Вып. III. - С. 71., столовая, гончарная, лепная посуда. Склепы №5 и №8 датированы первой половиной IV в. н. э.

К третьему конструктивному типу относится склеп № 6. Особенностью является отсутствие лежанки, дромосом и погребальной ямой. Дромос вытянутой трапециевидной формы. Дно ровное, однако перед входным отверстием в камеру понижается уступом. Вход в погребальную камеру имеет арочный свод. Камера прямоугольная, ориентирована по продольной оси меридианально. Погребальный обряд состоял из 7 амфорных стенок, ножка, фрагмент ручки и венчика амфоры. Погребение может быть датировано концом III - первой половиной IV в. н. э.

Склеп №9 относится к четвертому конструктивному типу. Его особенностью является дромос 3,45 м и отсутствием ступеней. Уступы в скале, которые служили своеобразной лестницей, расположены в шахматном порядке. Камера подквадратной формы. Внутри камеры обнаружены светильник однорожковый красноглиняный, медная бусина, фрагмент ножки лепной курильницы.

Пятый тип существенно отличается от предыдущих тем, что для его сооружения использовался открытый участок карьера по добыче камня, поэтому погребальная камера склепа не вырубалась в цельной породе, а была перекрыта сверху плитами, снесенными в новейшее время Аузяк, А.С. Особенности погребального обряда населения Боспорского царства / А.С. Аузяк // Белгородский диалог - 2014. - Белгород, 2014. - С. 50..

Однако, захоронения жителей Белинского городища не ограниченно только некрополем. С ритуальными целями людей хоронили даже на самом городище среди жилых домов. Ещё в начальный период существования городища на его территории хоронили младенцев. Такое погребение в 2010 году было обнаружено в ходе раскопок городища «Белинское» в углу, образованном внешним северо-западным фасом оборонительной стены и выступающим внешним северо-восточным фасом стены западной башни. В небольшой ямке глубиной 0,2 м., перекрытой несколькими крупными фрагментами стенок амфоры типа 3"й 83, по И. Б. Зеест, были выявлены останки двух плодов человека, внутриутробный возраст которых составлял 8.8-9.2 и 8.9-9.3 лунных месяцев. Захоронение не привязано к основанию фундамента стен, который заглублён здесь в материк на 0,4 м. Подобные захоронения младенцев в сосудах и без них известны у многих народов. Обычно они связываются с культом плодородия. Считается, что в Северное Причерноморье этот обряд был принесен греческими колонистами Аузяк, А.С. Особенности погребального обряда населения Боспорского царства / А.С. Аузяк // Белгородский диалог - 2014. - Белгород, 2014. - С. 50..

Особое место среди ритуальных захоронений на городище «Белинское» занимают захоронения взрослых людей. Их появление на городище хронологически связано с тем периодом, когда материальная защита его была полностью разрушена вследствие провала западной экспансии Боспора в период соправительства Радамсада и Рескупорида VI. Большинство этих захоронений приходится на линию северо-западной крепостной стены, т.е. туда, где в предшествующее время были сосредоточены ритуальные захоронения животных, в первую очередь собак. В золистом слое вдоль разрушенной оборонительной стены и непосредственно на сохранившемся фундаменте были выявлены человеческие погребения. Несмотря на почти полное отсутствие инвентаря, хорошо датируемый, золистый слой, не несущий в себе следов поздних перекопов, позволяет отнести эти захоронения ко времени формирования данного слоя - середине - второй половине IV в. н.э Там же. - С. 50..

В ходе изучения некрополя городища Белинское, нами выявлен туристический потенциал, который заключается в хорошо сохранившихся склепах. Богатый погребательный инвентарь очень разнообразен и при соответствующем финансировании этот некрополь может стать одним из самых посещаемых античных памятников в Крыму. Ведь если произвести реконструкцию и воссоздать истинный вид склепов, то можно не только включить этот некрополь в уже популярные экскурсионные маршруты, но и создать отдельный экскурсионный тур по всему городищу и его некрополю.

Святилища Илурата и городища Белинского

Археологические раскопки городища Илурат дали ценнейший и во многом неожиданный материал для изучения религиозных представлений местного населения Боспора античного времени. Здесь впервые на территории Северного Причерноморья было открыто капище со следами человеческого жертвоприношения Гайдукевич, В.Ф. Илурат / В.Ф. Гайдукевич. - М., 1958. - С. 41., Хршановский, В.А. Жертвоприношение в погребально-поминальной обряд-ности Европейского Боспора II в. до н. э. - IV в. н. э / В.А. Хршановский // Жертвоприношение. Ритуал в искусстве и культуре от древности до наших дней. - М., 2000. - С. 65.

В.Ф. Гайдукевич считал, что основное население Илурата составляли скифы. Земледелие и разведение домашних животных занимали главное место в их хозяйственной деятельности.

Усадьба, в которой открыто капище, находится в северо-восточной части городища. Одноэтажное здание святилища стояло обособленно, вплотную примыкая к крепостной стене. Ее помещения расположены вокруг обширного двора, в левой части которого жилая двухэтажная постройка, в правой - небольшое хозяйственное помещение. По своим размерам это самое большое из известных в Илурате строений. В восточном углу находился алтарь - жертвенник, сложенный из трех необработанных плит известняка.

Внутри жертвенника обнаружены останки курицы или петуха, а на верхней плите - человеческий череп, лицевой стороной обращенный на восток. Под черепом лежали четыре шейных позвонка; нижний - со следами ровного среза. На жертвеннике некогда была помещена отрубленная голова, принадлежавшая мужчине 30-35 лет. В противоположном углу помещения, в углублении скалистого пола, обнаружены следы большого костра и часть скелета козы. Культурный слой незначителен и беден находками: фрагменты амфор III в. н. э., лепной и краснолаковой посуды, глиняные светильники и каменная ступа.

В соседнем доме, напротив, найден круглый глиняный штамп для оттисков рельефного изображения божества на культовых лепешках и целый набор ритуальных терракот. Среди последних - протома Афродиты с яблоком у лона и статуэтка Эрота. Еще одна статуэтка представляет женщину в колоколообразном платье, с пятилепестковым нимбом на голове.(рисунок). У статуэтки подвесные ноги, приводимые в движение с помощью нити, которая пропущена сквозь отверстие на голове. Такие же фигурки, часто встречались при раскопках городов и селений Боспора, а вот подобный штамп найден впервые. В центре композиции весьма схематично вырезано изображение богини в таком же платье, как статуэтка с подвесными ногами. Вокруг головы лучистый нимб. В руках ветвь и небольшой крестообразный предмет. По обе стороны от богини стоят крылатые кони. Слева от ее головы - летящая птица Ближайшей аналогией этой композиции является роспись склепа II-III веков н. э. в некрополе Неаполя. Сцена изображает женскую фигуру с лучистым нимбом и вздыбленного крылатого коня. Вероятно, симметрично был изображен второй конь Шульц, П.Н. Исследования Неаполя Скифского / П.Н. Шульц // История и археология Древнего Крыма. - Киев, 1957. - С. 89-90. .

Письменные источники сообщают о ритуальных убийствах на Боспоре, начиная с V века до н. э. и вплоть до византийских времен. Однако эти сведения касаются тавров. По словам Геродота, тавры приносят человеческие жертвы в честь своей богини Ифигении, дочери Агамемнона. «С неприятелями, попавшими в плен, они обращаются следующим образом: каждый отрезает неприятелю голову и уносит ее с собой в дом, потом натыкают на длинный шест очень высоко над домом, большей частью даже над дымовой трубой; по словам тавров, это - стражи, поднимающиеся в воздух над целыми домами». Аммиан Марцелин (IV в. н э.) сообщает о существовании у тавров специальных капищ: «Умилостивляя богов человеческими жертвами и закалывая пришельцев в жертву Диане, которая у них называется Орсилохой, они укрепляли на стенах капища головы зарезанных, как бы вечные памятники славных деяний» Коренцвит, В. А. Святилище в Илурате / В.А. Коренцвит // БЧ. - 2007. - С. 163.

В илуратском святилище голова жертвы помещена не снаружи, а внутри помещения на специальном жертвеннике и, очевидно, ее культовое назначение не сводилось, как у тавров, к оберегу.

Английский этнограф Дж. Фрезер установил, что в древности у многих народов, в том числе, европейских, в честь божества растительности существовал обряд человеческих жертвоприношений Фрезер, Дж. Золотая ветвь / Дж. Фрезер. - М., 1928. - С. 145..

В легенде о фригийском царе Литиерсисе говорится, что по окончании жатвы он убивал чужеземцев прямо на поле: привязывал их к снопу и отсекал голову. У европейских крестьян известен обычай убивать петуха, привязав его к снопу из последних убранных на поле колосков или закопав птицу по шею в землю. Голову сносят серпом или косой. Сходным образом поступали и с жертвенными животными. Украшенную цветами и лентами козу выпускали в поле, затем ловили и отрубали ей голову. Срезанные под крики «шея» последние колоски крестьяне в России связывали таким образом, что внешне сноп напоминал «шею с кудлатой головой». В течение года крестьяне обращались с этим снопом, как с божественным существом. Тело жертвы уподоблялось стеблю, голова - колосу, поэтому и отсекалась голова. По свершению казни тело становилось объектом магических обрядов: его сжигали, топили в воде и пр. Особое место в обряде занимала ритуальная трапеза, на которой подавалось мясо жертвенных животных и птиц, а также культовые лепешки, выпеченные из зерен священного снопа. Лепешкам придавали форму человеческой фигуры, или же специальным штампом на них наносили изображение божества. Мясо зарезанной осенью козы лишь частично шло на приготовление праздничного ужина, частично засаливалась впрок, чтобы устроить угощение перед пахотой. Надо полагать, что в случаях человеческих жертвоприношений, отсеченная голова, символизирующая колос, почиталась как средоточие магической силы, и каким-то образом также сохранялась до весны. Для отправления культа не требовалось строительство специальных храмов. Считалось, что божество обитает там, где хранится, сушится или обмолачивается хлеб.

Геродот свидетельствует о том, что у скифов не принято сооружать храмы. В этой связи представляет особый интерес святилище в Илурате. В отличие от обычных цельных алтарей, известных в Илурате, данный жертвенник разборный. Его сооружение приурочивалось к моменту ритуальной казни; внутрь закладывалась жертвенная птица, а снаружи неказистая каменная конструкция алтаря декорировалась снопом хлеба. Жертвенник разбирался, всего вероятнее, весной, когда голова, сноп и останки птицы уничтожались в магических обрядах. Осенью все повторялось сначала.

В одном сделаны находки, свидетельствующие о том, что его владелец имел отношение к отправлению культов. Во дворе находилась свободная от вымостки прямоугольная площадка, заполненная чистым слоем земли. Ее назначение не выяснено. Возможно, это «садик Адониса», своеобразная клумба, в которой высаживались растения. По времени появления ростков определялись выгодные для сева сроки и совершались гадания.

Впервые на существование у скифов земледельческого культа с человеческими жертвоприношениями обратил внимание М. И. Артамонов. Артамонов, опираясь на труды Дж. Фрезера, проанализировал рассказ Геродота о весеннем празднике скифов. По его словам, у скифских царей хранились священные, якобы упавшие с неба, золотые предметы - плуг с ярмом, секира и чаша. Эти предметы пользовались большим почитанием и ежегодно чествовались великими жертвами. Во время праздника кто-нибудь из скифов ложился вместе с ними спать под открытым небом. Скифы верили, что такой человек не проживёт дольше года и наделяли его такой площадью обработанной земли, которую он сам объедет за один день Артамонов, М.И. Сокровища скифских курганов в собрании Государственного Эрмитажа / М.И. Артамонов. - Прага, 1966. - С. 28..

В трактовке М. И. Артамонова, сон скифа со священными предметами представлял собой магический акт зачатия, обеспечивавший плодородие земли и, в то же время, «наделявший самого человека божественной силой, которая действовала в течение всего земледельческого года, умирая вместе с природой с наступлением зимы. Истощение магической силы влекло за собой и физическую смерть ее носителя». Со священными золотыми предметами было связано некое женское божество. Раскрыть его природу отчасти помогает легенда о происхождении скифов, в которой сказано, что на землю золото упало с неба. Оно разгоралось всякий раз, когда к нему пытались подойти старшие царские сыновья. Золото угасло, лишь тогда, когда к нему подошел младший сын Колоксай. Он взял его в руки и отнес в свой дом, после чего братья уступили ему все царство Коренцвит, В.А. Святилище в Илурате / В.А. Коренцвит // БЧ. - 2007. - С. 163..

На городище Белинское в северной части раскопа был обнаружен стационарный алтарь, обработанные камни которого стратиграфически связаны со слоем желто-коричневого суглинка последней четверти III -- середины IV в. н.э. Изначально он представлял собой невысокую прямоугольную площадку, возведенную из плит желтого ракушечника. Судя по следам горения на верхней поверхности, она предназначалась для сожжений частей жертвенного животного, плодов, зерен и других приношений Зубарев, В.Г., Ярцев, С.В. Новый сакральный комплекс на городище «Белинское» в Восточном Крыму / В.Г. Зубарев, С.В. Ярцев // Проблемы истории, филологии, культуры. - М.: Магнитогорск: Новосибирск, 2014. - С. 86.. Определить местоположение данного объекта относительно жилых строений не удалось, однако в античное время такие алтари стояли в каждом дворе с целью общения с божеством и исполнения им различных просьб Шевченко, Т.М. Релiгiйний свiтогляд населения античного Херсонеса / Т.М. Шевченко. - Киiв, 2011. - С. 175-192..

Находка миниатюрного переносного ступенчатого глиняного алтаря свидетельствует о том, что обряд сожжения практиковался. В дошедшей до нас верхней части углубления есть следы горения, которые указывают на совершение обряда сожжения. Иногда такие предметы служили вотивами в античных святилищах Русяева, А.С. Религия понтийских эллинов в античную эпоху / А.С. Русяева // Мифы. Святили-ща. Культы олимпийских богов и героев. - Киев, 2005. - С. 190..

В позднеантичное время часть камней стационарного алтаря в его основании с западной стороны была сдвинута и между плитами образовались щели и углубления. С северо-запада конструкция была дополнена грубо обтесанным по кругу камнем из белого известняка диаметром 0,4 м и толщиной 0,13 м с чашеобразным углублением в центре Зубарев, В.Г., Ярцев, С.В. Новый сакральный комплекс на городище «Белинское» в Восточном Крыму / В.Г. Зубарев, С.В. Ярцев // Проблемы истории, филологии, культуры. - М.: Магнитогорск: Новосибирск, 2014. - С. 87.. В античное время такие углубления на алтарях, как правило, предназначались для возлияния вина Русяева, А.С., Зубарь, В.М. Херсонес Таврический в середине I в. до н.э. - тре-тьей четверти III в. Культурные традиции и новшества / А.С. Русяева, В.М. Зубарь // Херсонес Таврический в середи-не I в. до н.э. - IV в. н.э. - Харьков, 2004. - С. 374-375..

На городище «Белинское» новый жертвенник и старый алтарь со сдвинутыми для возлияний плитами представлял функциональное единство, что в какой-то мере позволяет искать аналогии в раннем христианстве. В последнем алтарь-престол-жертвенник в начальной фазе своего существования составлял неразделимость одного объекта. Перестроенный алтарь в нашем случае как раз и демонстрирует такое пространственное единство. Обряд здесь, по-видимому, заключался в том, что немного вина вначале наливалось в чашу жертвенника, а потом маленькими порциями проливалась на поверхность и в углубления между смещенных со своего места плит престола-алтаря Зубарев, В.Г., Ярцев, С.В. Новый сакральный комплекс на городище «Белинское» в Восточном Крыму / В.Г. Зубарев, С.В. Ярцев // Проблемы истории, филологии, культуры. - М.: Магнитогорск: Новосибирск, 2014. - С. 87..

В христианстве алтарь-престол-жертвенник разделился только с течением времени в ходе усложнения форм обрядности Шевченко, Ю.Ю. К вопросу о методике датировки первохристианских пещер-ных храмов Восточной Европы / Ю.Ю. Шевченко // Материалы по Археологии и Истории Античного и Средневекового Крыма. - Севастополь: Тюмень, 2011. - С. 56.. Под ними в первую очередь следует понимать проскомидию (изготовление на жертвеннике хлеба и вина) и евхаристию (преосуществление на престоле хлеба и вина в Тело и Кровь Иисуса Христа) Там же. - С. 73.. Начало процесса выделения жертвенника в качестве обособленного элемента, предназначенного исключительно для подготовки Евхаристии, датируется достаточно поздним для нас временем -- началом V в., когда была введена в практику литургия св. Василия Великого Там же. - С. 73..

В 5 метрах к юго-западу от алтаря были найдены каменные кругообразные сооружения. Все они сложены из необработанных камней мелких и средних размеров посредством однорядной, иррегулярной одно- или двухслойной кладки, сохранившейся на высоту от 0,1 до 0. Три из них датированы последней четверти III -- середины IV в. н.э., но продолжала функционировать и во второй половине IV -- первой трети V в. н.э. Ещё два -- более поздние и, возможно, относятся уже к салтовскому периоду.

Круглые конструкции для античного мира Северного Причерноморья не являются редкостью. Такими, например, были форма первых жилищ греческих переселенцев Носова, Л.В. О грунтовых постройках округлой формы в Северо-Западном При-черноморье античной эпохи / Л.В. Носова // Кондаковские чтения I. Проблемы культурной преемствен-ности. - Белгород, 2005. - С. 31--43. и каменные обкладки цилиндрических ям на царской хоре Боспора Масленников, А.А. Царская хора Боспора / А.А. Масленников // Архитектурно-строительная и археологическая характеристика памятни-ков. - М., 2010. - С. 181-184.. Компактное расположение и необычный вид кругов на «Белинском» городище однозначно свидетельствуют о культовом характере этих построек, и для их интерпретации необходимо выявить аналогии с сакральными функциями. Такие аналогии можно найти в каменных кругах на некрополе Илурата. В.Ф. Гайдукевич в своё время датировал илуратские круги Ш-1Уи более поздними веками, то есть временем, когда Илурат уже лежал в руинах Гайдукевич, В.Ф. Илурат / В.Ф. Гайдукевич. - М., 1958. - С. 41.

Сложность более точной датировки на «Белинском» городище заключается в том, что эти круги использовались длительное время, в том числе и в салтовский период. Возможно, именно последним обстоятельством объясняется такой широкий разброс связанного с кругами материала: фрагменты керамики эллинистического времени и материал первых веков нашей эры Ханутина, 3. В., Хршановский, В. А. Ритуальные сооружения на некрополе Илурата / З.В. Ханутина, В.А. Хршановский // БИ. - 2003. Вып. III. - С. 320 встречаются здесь вместе с артефактами салтовской эпохи.

Круги на Илурате, как и алтарь, расположенный рядом с кругами на Белинском городище, непосредственно связаны с обрядом возлияния жидкости. В скальном основании каменных кругов на Илурате были выявлены воронковидные углубления в грунте Зубарев, В. Г. Некоторые особенности сакральной жизни населения сельской территории Европейского Боспора в первых веках н.э. / В.Г. Зубарев. - М., 2003. - С. 140., а в одной из конструкций подпрямоугольной формы со скругленными углами обнаружена целая система чашеобразных углублений соединенных искусственными канавками. Данная конструкция дополнялась лежавшим посередине in situ круглым известняковым жерновом. По всей вероятности, жернов играл важную роль в обряде, ведь он лежал над вырубленным в скале округлым углублением. Правда, к последнему подходили искусственные канавки со стороны, что подвергает сомнению возможность использования отверстие жернова для собственно пролива жидкости Зубарев, В. Г. Некоторые особенности сакральной жизни населения сельской территории Европейского Боспора в первых веках н.э. / В.Г. Зубарев. - М., 2003. - С. 140..

Небольшие размеры и компактное расположение кругов на «Белинском» городище, как и местоположение илуратских кругов среди могил, не вызывают сомнений в их сакральной принадлежности. По мнению М.Г. Мошковой эти сооружения использовались для погребальных обрядов, ограждения тела умершего или для ритуальных трапез Мошкова, М.Г. Культовые сооружения Лебедевского могильника / М.Г. Мошкова // Древности Евразии в скифо-сарматское время. - М.,1984. - С. 198.. В определённой мере это подтверждают и круги Европейского Боспора. На «Белинском» городище они расположены на обрывистом мысе с таким прекрасным обзорным видом на некрополь, что считать это простым совпадением вряд ли будет правильным. На Илурате круги находятся непосредственно среди могил.

На «Белинском» городище религиозный синкретизм проявляется в переделанном, но не ставшем от этого менее традиционном античном алтаре и, возможно, в небольшом по размеру зольнике, вплотную примыкавшем к каменным кругам с юго-востока. Многочисленный амфорный материал уверенно датирует его позднеантичным временем. Любопытно, что подобным образом расположен культовый комплекс с круглыми постройками и в Китее Молев, Е.А., Молева, Н.В. О культовой принадлежности архитектурного ком-плекса II- V вв. н.э. на восточной окраине Китейского святилища / Е.А. Молев, Н.В. Молев //Древности Северного Причерноморья в античное время. - Симферополь, 2007. - С. 84.. Пепел встречается и при расчистке илуратских конструкций Ханутина, 3.В., Хршановский, В.А. Ритуальные сооружения на некрополе Илурата / З.В. Ханутина, В.А. Хршановский // БИ. - 2003. Вып. III. - С. 319.. Считается, что такие зольные культовые объекты были связаны с земледельческой магией и почитанием женского божества Зубарев, В. Г., Ярцев, С.В. Ритуальные захоронения в сакральной практике жите-лей городища Белинское / В.Г. Зубарев, С.В. Ярцев // БИ. - 2012. Вып. XXVI. - С. 280..

Новый сакральный комплекс «Белинского» городища достаточно информативно отражает происходившие в идеологии местного населения в позднеантичный период изменения. В первую очередь это касается резкого усиления хтонического начала в религии и формирования языческого монотеизма (распространения культа Великой Богини). Выложенные каменные круги вместе с расположенным рядом алтарем отражают синкретический пласт верований, сложившийся на городище в это время Зубарев В.Г., Ярцев, С.В. К вопросу об инновационных влияниях на сакраль-ную жизнь сельского населения Европейского Боспора в позднеантичный период / В.Г. Зубарев, С.В. Ярцев // БЧ. - 2007. Вып. VIII. - С. 159.. Безусловно, он вобрал в себя поздне-скифские, сармато-аланские и германские культурные черты.

Из вышесказанного можно сделать вывод о том, что и святилища Илурата и Белинского заслуживают внимания со стороны туристов. Эти объекты имеют большой туристический потенциал. Археологические раскопки городища Илурат дали ценнейший и во многом неожиданный материал для изучения религиозных представлений местного населения Боспора античного времени. Здесь впервые на территории Северного Причерноморья было открыто капище со следами человеческого жертвоприношения. На городище Белинское в северной части раскопа был обнаружен стационарный алтарь. Круги на Илурате, как и алтарь, расположенный рядом с кругами на Белинском городище, непосредственно связаны с обрядом возлияния жидкости. На «Белинском» городище религиозный синкретизм проявляется в переделанном, но не ставшем от этого менее традиционном античном алтаре. Новый сакральный комплекс «Белинского» городища достаточно информативно отражает происходившие в идеологии местного населения в позднеантичный период изменения.

Таким образом, нам удалось увидеть, что туристско-рекреационный потенциал античных памятников европейского Боспора огромен. Археологическое наследие имеет серьезный потенциал для развития туристских программ, подтвержденный развитым международным туризмов в археологии. Памятники археологии могут использоваться в рамках стандартных экскурсионных программ. Объекты археологии в качестве ресурсов туристских программ имеют ряд характерных особенностей: расположение в природной среде, памятники археологии не выразительны потому, что находятся далеко от современных городов. Так же, в связи с отсутствием монументальных сооружений, памятники в ходе раскопок уничтожаются и это один из факторов, который тормозит развитие археологического туризма.

Илурат - это уникальное античное городище, которое может привлечь туристов. Его руины высятся на пологом скалистом плато, с двух сторон круто обрывающемся вниз. Такое расположение города обусловило специфическую организацию городской территории, что выражалось в создании двух искусственных террас. До наших дней сохранилась небольшая башня и примыкающий участок стены с рустованной по фасаду кладкой. Так же сохранились узкие проходы между домами, которые создавали препятствие врагам при набеге, две главные улицы, которые выходят к главным воротам. частично сохранился тротуар из крупных блоков известняка, мощенные дворы. Его некрополь уникален типовым разнообразим склепов: рядовые могилы, вырубные склепы с дромосами и камерами, вырубленными в скальном массиве, склепы, сложенные насухо из тщательно притесанных друг к другу крупных блоков известняка; полуцилиндрическим или уступчатым сводами. Не менее разнообразны склепы, выявленные на южном участке некрополя Илурата, которые отражают социальную и этнокультурную неоднородность погребенных здесь людей. Очень привлекательно культовое сооружение, внутри которого имелось множество выгородок, образованных невысокими кладками и отдельно стоящими камнями - своеобразный лабиринт. Городище Белинское, в свою очередь, может обозначит свое значение в оборонной системе Европейского Боспора. На территории городища сохранилась западная башня, которая требует реставрации. Так же до наших дней сохранились: кварталы, формы жилых домов, расположение улиц, вал, оборонительные стены, которые могут дать ясное представление об обороне городища. Его некрополь выделяется хорошо сохранившимися склепами, богатым погребательным инвентарем. Археологические раскопки городища Илурат дали ценнейший и во многом неожиданный материал для изучения религиозных представлений местного населения Боспора античного времени. Здесь впервые на территории Северного Причерноморья было открыто капище со следами человеческого жертвоприношения. На городище Белинское в северной части раскопа был обнаружен стационарный алтарь. Круги на Илурате, как и алтарь, расположенный рядом с кругами на Белинском городище, непосредственно связаны с обрядом возлияния жидкости. На «Белинском» городище религиозный синкретизм проявляется в переделанном, но не ставшем от этого менее традиционном античном алтаре. Новый сакральный комплекс «Белинского» городища достаточно информативно отражает происходившие в идеологии местного населения в позднеантичный период изменения.

В настоящее время Илурат и городище Белинское находятся на стадии археологических раскопок, поэтому эти памятники можно использовать в качестве экспедиционного туризма, который является одним из видов научного туризма. Так же на базе этих античных городов возможно создание международных полевых археологических школ, которые помогут увеличить поток иностранных туристов. Учитывая особенность памятников археологии Европейского Боспора наиболее перспективным является путь развития экспедиционных программ, связанных как с классической археологией (участие в раскопках, разведках), так и ее экспериментальной разновидностью (на базе археологических парков, либо временных летних полевых лагерей).

Глава 2. Эффективное использования античных памятников европейского Боспора (Илурата, городища Белинского) в качестве использования туристических объектов

2.1 Проблемы музеефикации античных памятников

памятник античный туристический боспор

Музеефикация - направление музейной деятельности и охраны памятников, сущность которого - преобразование историко-культурных и природных объектов в объекты музейного показа с целью максимального сохранения и выявления их историко-культурной, научной, художественной ценности и включения их в актуальную культуру Музейное дело России. - М., 2003..

Музеефикация является наиболее эффективным способом сохранение археологических объектов. Она предполагает расчистку, консервацию, реставрацию, а также создание оптимальных условий для осмотра памятников археологии Андрущенко, Н.П. Концепция музеефикации античных виноделен боспорского города Тиритака / Н.П. Андрущенко // БИ. - 2007. Вып. XVII. - С. 138. .

Консервация и музеефикация открытых архитектурно-археологических комплексов должны в первую очередь обеспечить надежную сохранность исследованных участков, а с другой стороны - наиболее полно охарактеризовать различные хронологические этапы в жизни древнего города. В то же время нельзя забывать и зрелищную сторону музеефикации, если заповедником будет предполагаться дальнейшее экскурсионное использование этого памятника археологии. Поэтому археологам, музейным сотрудникам и проектировщикам нужно будет определить: какие из ранее раскопанных комплексов следует просто законсервировать (необходимо учитывать, что виды такой консервации могут быть различны, вплоть до обратной засыпки раскопов), а какие реконструировать и музеефицировать Зинько, В.Н. Проблемы сохранения архитектурно-археологических комплексов городища Тиритака. / В.Н. Зинько // БИ. - 2007. Вып. XVII. - С. 135. .

Но, к сожалению, создать оптимальные условия для осмотра памятников археологии очень трудно и приходится сталкиваться с множеством проблем.

Одним из самых важных вопросов является финансирование проекта. Так же наряду с финансированием стоит вопрос об оформления документации на земельный участок, на котором располагается историко-археологический комплекс. Для этого должны быть четко определены границы памятника, разработано и утверждено охранное зонирование. Очень важно, чтобы перед началом работ была организована круглосуточная охрана объекта.

К первоочередным мероприятиям по подготовке объекта к экспонированию следует отнести организацию ограждения городища, вывоз отвалов, образовавшихся в ходе археологических исследований, для раскрытия памятника на местности, восстановление старых кладок и открытие ранее законсервированных объектов, прокладка маршрутов на местности и устройство смотровых площадок. После приведения территории городища к экспозиционному виду необходимо разработать программу восстановительных работ на памятнике, подключить к этой работе архитекторов и реставраторов. На этом же этапе следует предусмотреть проведение мероприятий по благоустройству близлежащей территории, определить размещение необходимых бытовых и торговых объектов Арбузова, Т.Н., Галченко, Н.В. Техническое состояние и предложения по первоочередным зада-чам по благоустройству и музеефикации античного городища Нимфей / Т.Н. Арбузова, Н.В. Галченко // Антич-ный город: проблемы сохранения архитектурно-археологических комплексов. - Керчь, 2005. - С. 17. . То, что проблема музеефикации античных городов не так проста, как кажется на первый взгляд, хорошо демонстрирует требование соблюдения принципов кладки античной эпохи при восстановлении древних стен. В противном случае, может пострадать именно зрелищная сторона, и памятник будет проблематично использовать в качестве туристского объекта. Некоторыми учеными, осуждается использование бетона в качестве связывающего раствора в таких восстановительных работах. В силу декоративных и технологических свойств, для реконструкции древних стен предлагается использовать известковый раствор. Более того, необходимо (например, с помощью керамики) восстановленные стены отделять от оригинальных кладок Маркова, С.М., Ярцев, С.В., Карелин, Г.О. Античные города Северного Причерноморья: проблемы музеефикации и использования в качестве туристско - экскурсионных объектов / С.М. Маркова, С.В. Ярцев, Г.О. Карелин // Актуальнi проблеми туристичного бiзнесу. - Харькiв, 2012. - С. 129..

Существует проблема разрушения археологических памятников под воздействием внешней среды. Для решения этой проблемы целесообразно возводить защитные музейные павильоны. При отсутствии возможности возведения музейного павильона над тем или иным объектом, возрастает необходимость проведения других защитных мероприятий. Например, для отвода воды за пределы музеефицируемых участков, можно использовать систему дренажа. Строительство такой конструкции эффективно понижает уровень грунтовых вод и защищает древние памятники от разрушительного воздействия излишних атмосферных осадков Маркова, С.М., Ярцев, С.В., Карелин, Г.О. Античные города Северного Причерноморья: проблемы музе-ефикации и использования в качестве туристско - экскурсионных объектов / С.М. Маркова, С.В. Ярцев, Г.О. Карелин // Актуальнi проблеми туристичного бiзнесу. - Харькiв, 2012. - С. 129.. Еще один способ сохранения античных памятников от размыва - создание дернового горизонта. Однако, такой способ признан малоэфффективным из-за быстрого пересыхания дерна, вследствие чего земля над кладками осыпается или размывается и это приводит к быстрому разрушению стен. По мнению Н.И. Винокурова идеальным вариантом следует признать надстройку открытых стен бутовым камнем на известковом растворе и возведение над реконструированными постройками навеса Винокуров, Н.И. Основные задачи реставрации и реконструкции памятников урочища Артезиан в крымском Приазовье / Н.И. Винокуров // БИ. - 2007. - С. 164..

Если средства для реконструкции объекта невозможно взыскать , то вскрытые объекты необходимо полностью засыпать отработанным грунтом и отметить границы исследованной площади.

Для формирования музейной экспозиции необходимо установить на месте археологических раскопок информационных стендов. Самый простой и наиболее распространенный способ информационного обеспечения экспозиции археологических объектов - это стендовая информация. Рядом с памятником археологии устанавливается стенд. Информация о памятнике должна содержать краткие сведения об объекте: время его создания и использования, а также данные о том, кто, когда открыл и исследовал памятник. Кроме того, для памятников археологии, как правило, имеющих существенные утраты, обязательным является изображение первоначального вида памятника. Без этого зритель не сможет полноценно воспринять музеефицированный объект.

Использование высоких технологий стало возможным и для археологических реконструкций. В настоящее время при недостатке средств можно ограничиться виртуальными экспозиционными моделями, созданными на основе современных компьютерных технологий. Большую роль в этом могут сыграть последние инновационные технологии, связанные с внедрением передовых достижений в лазерном приборостроении. Лазерных сканеров на раскопах позволяет получать в сжатые сроки очень точную трехмерную оцифрованную модель любого объекта. В сочетании с новейшими GPS-технологиями этот метод имеет очень большие перспективы для фиксации и реконструкции открываемых, раскапываемых и реконструируемых памятников археологии. Понятно, что более или менее достоверно можно воссоздать внешний облик каменных оснований древних построек, тогда как сырцовый верх башен и крепостных стен, особенно с фахверковыми конструкциями, реконструировать вряд ли реально как по экономическим, финансовым, так и техническим возможностям. Эти большую стоимость, что существенно затрудняет их практическое применение в археологии и в архитектурной реставрации.

Проблема музеефикации стоит очень спорно, так как ученые спорят между собой о туристической привлекательности объектов, стоит ли их воссоздавать из останков. Так же остро стоит проблема финансирования реконструкции, которая полностью восстановит внешний облик памятников и привлечет туристов. Не менее важные темы обсуждения об охране объектов, о сохранении невосстановленных сооружений, о передаче найденного материала для формирования музейной экспедиции, ведь весь найденный материал находится на хранении в фондах музеев. Существуют и транспортные проблемы, к этим памятникам сейчас нет подъездной дороги и парковки для экскурсионных автобусов.

Туризм на охраняемые природные территории может быть ключевым фактором в деле сохранения памятников. Он генерирует финансовые ресурсы за счет взимания платы за вход и обслуживание, отчисления налогов в местный бюджет и за счет других поступлений. Эти финансовые ресурсы могут напрямую использоваться для возмещения расходов на охрану природы, поддержание культурных традиций и повышение уровня образования. Опосредованно, через демонстрацию экономической значимости охраняемых территорий для региона или страны в целом, можно получить общественную и государственную поддержку в вопросах сохранения наследия.

Размещено на http://www.allbest.ru//

2.2 Экскурсия по городищу Белинское

Археологические экскурсии - экскурсии, построенные на показе вещественных исторических источников - памятников далекого прошлого, обнаруженных на местах раскопок древних поселений, захоронений, городищ и т.д. Рутинський, М.Й., Стецюк О.В. Музеєзнавство. Навчальний посібник / М.Й. Рутинський, О.В. Стецюк. - Київ, 2008. - С. 53

Желание найти клад или археологическую редкость возникало практически у каждого человека. Многие люди самостоятельно пытались вести раскопки, но не могли найти что-либо интересное. Для того, чтобы почувствовать себя настоящим искателем сокровищ, можно попробовать стать участником одной из групп археологического туризма. Существуют специализированные археологические туры, которые направлены на поиск различных исторических предметов. Участники такого тура живут в платках на раскопках и занимаются поиском различных археологических предметов. В Крыму такой вид туризма не сильно развит. Если говорить подробно о развитии археологического туризма в Крыму, то можно заметить, что для посещения археологических памятников создано очень мало экскурсионных туров, которые ограничены двумя-тремя древними городами. В данной дипломной работе мы хотим предложить экскурсионный тур на античный памятник Европейского Боспора - городище Белинское.

Экскурсионный тур на тему «Останки городища Белинское».

1) Цель экскурсии: формирование представления о жизни античного городища «Белинское» и ознакомление с его историей создания и развития.

2) Тема: «Останки городища Белинское»

3) Литературные источники: Зубарев, В.Г., Седых, Е.Е. Планировка и основные этапы застройки городища «Белинское» во II - первой половине V вв. н. э. / В.Г. Зубарев, Е.Е. Седых // БИ. - 2013. - Вып. XXVIII. - С. 252.

4) Объекты экскурсии: памятники археологии - городища, древние стоянки, поселения, курганы с захоронениями, земляные валы, дороги, горные выработки, загоны, святилища, каналы.

- По функциональному назначению - основные;

- По содержанию -многоплановые

- По степени сохранности -некоторые частично сохранившиеся, некоторый утраченные

- Известность объектов - объекты не известны туристам.

5) Тип маршрута - Кольцевой маршрут. Схема передвижения в приложении схема 1.

Объекты экскурсии:

Раскоп Северный

Северо- западная стена. Калитка

Западная башня

Юго-западная стена

Раскоп Южный

Юго-восточная стена

6) Обход маршрута был сделан мной 7/08/2014 (четверг). Сложностей в проведении маршрута нет, экскурсионный автобус может подъехать к месту начала проведения экскурсии.

7)Местонахождение - Республика Крым, Ленинский район, с. Белинское. Продолжительность экскурсии 5 часов, 50 минут

8) «Белинское» городище расположено на территории Боспорского царства -- античного государства Северного Причерноморья. Данное государство образовалось в V в. до н.э. в результате объединения греческих городов-колоний Керченского и Таманского полуостровов. Столицей Боспорского царства был город Пантикапей (современная Керчь). Население городов Боспора было смешанным -- там жили греки и выходцы из местных племён скифов, синдов, меотов, тавров, сарматов. После гибели Митридата VI Евпатора в борьбе с Римом в 63 г. до н.э. царство попало в политическую зависимость от Рима, но сохранило некоторую самостоятельность и собственных правителей. К этому времени почти полностью были изжиты остатки полисного самоуправления городов. Царский двор, насчитывающий более сотни имён и десятки наименований должностей был построен по образцу греко-восточных монархий с определёнными особенностями. Одной из таких особенностей была должность «наместника царства», не имеющая себе аналогий в эллинистических государствах.

«Белинское» являлось наиболее важным звеном в оборонительной системе западных рубежей Боспора. К северо-западу от него у северной оконечности вала расположено городище «Ново-Отрадное», прикрывающее северный фланг Узунларского вала, а к югу -- Савроматий (Новониколаевское городище). На городище (на исследованных участках) чётко фиксируются три строительных периода.

Первый строительный период

Присутствие людей прослеживается здесь с IV в. до н.э., но активное строительство начинается с начала II в.н.э. Место для города было выбрано, учитывая его будущие оборонительные функции. Почти по всему периметру находится естественная защита -- крутые склоны, ограниченные в северной части Аджиэльской балкой, по которой протекает река, а в южной -- довольно глубоким рвом. Лишь два направления представляли собой опасность, с востока со стороны равнины и с запада, со стороны ущелья. Постройка города осуществлялась по строго определённому плану. Это подтверждает чёткая планировка северного участка городища, где были выявлены несколько прямоугольных в плане построек, разделённых расходившимися под прямым углом улицами, и сгруппированным вокруг открытого пространства в центре. На раскопе «Северный» северо-западная оборонительная стена прослеживается на длину около 90 м. На раскопе «Западный» выявлен её стык с юго-западной стеной оборонительного периметра. На раскопе «Южный» юго-западная стена исследована на участке 13 м до её соединения с юго-восточной оборонительной стеной. Юго- восточная оборонительная стена прослежена на длину около 25 м.

Толщина фундамента стен на всех исследованных участках составляет 2,5 м. Структура кладки трёхслойная, двухлицевая. Слои внутреннего и внешнего фасов сложены из крупных камней жёлтого ракушечника. Посредине идёт слой забутовки более мелким камнем. Имеются большие зазоры между камнями у стыков. При возведении стены они сразу забивались мелким бутом, на многих местах впоследствии выпавшем Кладочный раствор, использовавшийся при возведении стены глинистый, с небольшими элементами песка и рыхлых земляных комочков. Крупные обработанные камни фундамента стены (до 1.5 х 0,6 м) заглублены в материк до 0,4 м. Фундамент северо-западной стены со стороны внешнего фаса был укреплён слоем бутового камня. Ширина данного слоя до 0,8 м. Мощность до 0,6 м. Слой бутового камня располагался на подсыпке из мелкого щебня и известковой крошки мощностью до 0,15 м.