Неорганическая сущность биологической жизни

Размещено на http://www.allbest.ru/

Неорганическая сущность биологической жизни

Много воды утекло с тех пор как великий древнегреческий философ и естествоиспытатель Аристотель обнаружил уму непостижимое свойство мозгового вещества - оно не обладает чувствительностью, т. е. говоря другими словами, не чувствует физической боли. В те далёкие времена, это открытие привело к курьёзной ошибке в деле определения центра разума у живого существа; однако, если как следует поразмыслить, то станет понятно, что самый курьёзный момент в этой поучительной истории следующий невероятный факт: оказывается, что даже в наше просвещённое время, при невиданном расцвете научной мысли, суть этого открытия остаётся всё той же непостижимой тайной, как и во времена Аристотеля. Это тем более удивительно, если учесть то обстоятельство, что прошло почти два с половиной тысячелетия после открытия этого необъяснимого свойства мозговых структур живого существа.

«О чём идет речь?»- очевидно, подумает удивлённый читатель. Однако, прежде чем давать ответы на такого рода вопросы, автор прежде всего предупреждает потенциального читателя этой работы, что он не любитель дешёвых сенсации, шумовых эффектов, не стремится к тому, чтобы его персона находилась в центре внимания публики, что у него нет никаких побуждений к саморекламе или же к самовосхвалению. Тем не менее, в связи с вышеуказанным феноменом мозговых структур живого существа, автор вынужден сообщить читателю о том, что речь в этой работе идет о самой великой тайне мироздания, а именно: о тайне происхождения и функционирования человеческих мозгов. Подчеркнём еще раз, что раскрытие этих тайн должно начаться с адекватного осознания поразительного свойства живых мозговых структур: они не чувствуют физической боли. Замечательно, что Аристотель, впервые в мире обнаружив это неправдоподобное свойство мозгового вещества, вполне логично отвёрг предположение того, что мозговые структуры должны обладать способностью мыслить. Однако, удивительно не то, что Аристотель допустил ошибку, а удивительно другое. Прошли века и тысячелетия после того, как наука пришла к правильному выводу о том, что центр разума обитает в мозгах живого существа. Тем не менее, мировая наука уже третье тысячелетие хранит гробовое молчание вокруг факта отсутствия чувствительности мозговых структур живого существа, а, между тем, только опираясь на этот несомненный факт, Аристотель отказал в мыслительных способностях мозговому веществу!

Теперь, мы позволим себе обратиться к потенциальным читателям этой небольшой работы: не кажется ли Вам, многоуважаемый читатель, что многие поколения учёных на протяжении многих веков своим молчанием невольно оскорбляют память великого Аристотеля? Мы хотим сказать, что своим молчанием они, как бы, иронизируют над Аристотелем - дескать, не понял элементарной вещи насчёт местонахождения центра разума живого существа, хотя, Платон и многие другие мыслители до него, не колеблясь указывали на мозговое вещество как на естественный центр разума любого биологического организма. Теперь, разрешите задать очередной вопрос: если это не так, если моё предположение неверно, то по какой же иной причине молчит мировая наука? Почему она не объясняет Аристотелю, пусть с некоторым опозданием, но всё же: мозговое вещество не чувствует физической боли, потому что ..., ну, и так далее и тому подобное. Почему этого не происходит? Очевидно, ответ на этот естественный вопрос только один-единственный; читатель уже знает какой. Без всякого сомнения читатель уже догадался, что наша психоаналитическая работа сопряжена, в первую очередь, с попыткой понять, по какой чудодейственной причине мозговые структуры не реагируют на физическую боль? Как впоследствии увидит читатель, цивилизационный прогресс, движение научной мысли по принципу вперёд и выше достигается именно таким путём: выискиваются те плодотворные мысли в прошлых исследованиях, которые в силу объективных причин в своё время не прорвались в сферу сознания. Эти бессознательные мысли в будущем подвергаются существенной переработке и на основе новейших данных прорываются в сферу сознания. Только таким путём научная мысль способствует стремительному прогрессу человеческой цивилизации. Наша исследовательская работа в основном опирается на психоаналитическое учение Фрейда и на психические эксперименты Узнадзе, которые наиболее близко подошли к разгадкам величайших тайн мироздания сопряжённых с бессознательной деятельностью бесчувственных мозговых структурах биологических существ. В последующих разделах работы приводятся фундаментальные анализы идей этих гениальных исследователей. На основе их прошлых анализов наша исследовательская работа предлагает новые идеи в решении той загадки, которая впервые чётко обозначилась у Аристотеля, а затем продолжилась в исследованиях Фрейда и Узнадзе. Тем будущим оппонентам, которым не по нраву психоаналитическое учение Фрейда, которых не убедили психические эксперимены Узнадзе, и которым не понравятся наше толкование данной проблемы, придётся в свою очередь поломать голову и представить свои варианты решения этой загадки, т. е. дать свой ответ на вопрос: почему же мозги не чувствуют физической боли? Иначе, голословная критика не подтверждённая конкретными анализами и убедительными фактами, где логично объясняется принцип работы бесчувственных мозговых структур, не стоит выеденного яйца! Можно сказать, что это соображение есть своего рода научная аксиома. Когда отвергается какая-то научная теория, то в свою очередь оппонент должен в противовес сказанному, представить своё толкование исследуемой научной проблемы. Только таким единственно верным, и проверенным в веках надёжным способом обоснованным на многосторонних анализах какого-либо непонятного феномена, научная мысль движется по принципу Узнадзе - вперёд и выше!

Мимоходом отметим ещё некоторые загадки мироздания, на которых у современной науки нет ответа. Все эти нижеприводимые загадки непосредственно связаны с фактом отсутствия чувствительности у мозгового вещества.

1. Вероятно, с самым удивительным парадоксом феномена жизни научная мысль сталкивается тогда, когда учёные исследуют жизненные структуры организма: органы жизнедеятельности, ткани, клетки, и так далее и тому подобное. Наконец, они доходят до молекул, атомов, электронов, протонов, нейтронов и других элементарных частиц, которых признают неживыми. Почему-то в голову им не приходит детско-элементарный вопрос: каким же чудодейственным образом из неживой материи образуются органы жизнедеятельности биологической жизни? И какую роль при этом играют бесчувственные мозговые структуры?

2. Ещё один фундаментальный вопрос теории познания сопряжён с эволюционной теорией Дарвина. Невиданный научный прогресс нашего времени неопровержимо показал как и невероятную сверхсложность жизненных систем, так и удивительную целесообразность, а значит, своеобразную разумность бессознательного живого организма. Мы имеем ввиду, многочисленные органы жизнедеятельности биологического организма, которые действуют целеустремлённо, разумно, целесообразно, блестяще справляясь с теми проблемы, возникающих у них по ходу жизнедеятельности. Совершенно очевидно, что эту бессознательную разумность невозможно объяснить какими-то случайными факторами. Если, вдобавок, исключить божественный промысел, то удивительная целенаправленность и целесообразность разумного биологического организма требует какого-то другого объяснения, ибо эволюционная теория Дарвина в своём первозданном виде не в силах этого сделать. Она не в силах этого сделать по той простой причине, что целесообразные, глубоко продуманные акты деятельности биологических организмов наблюдаются на таком микроуровне (на уровне генов, белков, РНК, ДНК, эритроцитов, лейкоцитов, разного вида бактерий, микробов и т. д. и, т. п.), что не может быть речи о случайных внешних факторах в их согласованном взаимодействии. Крайне интересен, с такой точки зрения, процесс зарождения новой жизни. Похождения сперматозоидов - у которых одна-единственная цель: чтобы из двухсот миллионов сперматозоидов один-единственный добился желаемого результата и оплодотворил яйцеклетку -можно описать в виде приключенческого романа. Теперь нам понятны проблемы дарвинизма. Первопричиной того, что эволюционная теория уже продолжительное время топчется на месте является то обстоятельство, что она в настоящее время не в силах аргументировано отбивать всё более изощрённые атаки противников теории, которые ловко пользуются новейшими научными данными. Эти данные опираются на вышеуказанную несомненную разумность сложнейших физиологических процессов. По их мнению, эта разумность доказывает существование сверхъестественной силы, которая разумно руководит физиологическими процессами биологического организма. Очевидно, что эволюционной теории требуется мощная поддержка против таких псевдонаучных теорий, и эта поддержка кроется в бесчувственном мозговом веществе.

3. Весь необъятный космический мир состоит только из атомов и больше не из чего. Следовательно, атомы являются кирпичиками мироздания. Всё это давным-давно известно мировой науке. В свою очередь, атом в основном состоит из трёх элементарных частиц: протонов, нейтронов, электронов. Значит всё то, что называется вечной во времени и бесконечной в пространстве космической жизнью состоит в основном только из трёх вышеуказанных элементарных частиц. Замечательно, что живая в биологическом смысле планета Земля не является исключением из этого правила. Всё бесконечное разнообразие живых существ состоит только из атомов, и, соответственно, из трёх элементарных частиц. Тогда напрашивается естественный вопрос: в чём же заключается принципиальная разница между биологической планетой Земля и так называемым неорганическим миром? И, соответственно, к какому измерению (органическому или неорганическому) отнести бесчувственные мозговые структуры, которые состоят только из атомов, а те, в свою очередь, из трёх элементарных частиц - протонов, нейтронов, электронов?

Итак, предлагаемая Вашему вниманию работа должна ответить на такого рода вопросы. Здесь мы должны пояснить нашу позицию. В основе нашего исследования лежит один бесспорный факт, очевидность которого не оспорит ни один более или менее здравомыслящий человек. Этот факт заключается в той простой истине, что биологический мир не мог сам по себе появиться в вечном во времени и беспредельном в пространстве космическом мире. Бесспорно, этот биологический мир кто-то создал; во все времена находились люди, которые пытались со своих позиции объяснить закономерность нашего существования в этом космическом мире; здесь, не вдаваясь в дебри философской казуистики, двумя словами скажем об этом так: грубо говоря, наше существование в биологическом мире пытаются понять с позиции двух теории; одна из них утверждает, что нас создала некая сверхъестественная, недоступная нашему пониманию, разумная сила, которая называется господом Богом. Эволюционная же теория утверждает, что нас создала естественная природная сила, которая в течение длительного, неразумного периода времени, в результате случайных мутации дошла до нынешнего челвеческого состояния. Обе теории уже продолжительное время довольно успешно доказывают абсурдность доводов каждой из них. Однако, тут надо отметить следующий существенный факт; эволюционная теория начала получать мощную поддержку в работах двух великих исследователей, о которых выше мы слегка упомянули. Я имею ввиду работы Фрейда и Узнадзе. Однако, весь секрет обсуждаемой проблемы в том, что ни психоаналитическое учение Фрейда, ни теория установки Узнадзе не дошли до своей законченной, завершающей, до конца осмысленной фазы. В настоящей работе автору кажется, что идеи Фрейда и Узнадзе нашли своё логическое завершение, но об этом можно будет судить только после ознакомления со всеми разделами трудов. Итак, читателю теперь ясно, что наше оригинальное толкование данной проблемы в основном опирается на эволюционную теорию Дарвина, на психоаналитическое учение Фрейда, и, особенно, на учение Узнадзе. Мы должны предположить существование какой-то естественной психической силы, которая привела затем к появлению человеческого существа. Здесь, надо определиться насчёт понимания термина - естественная психическая сила. Дело в том, что по ходу повествования читатель всегда, всё время, должен иметь ввиду следующее соображение. Я имею в виду понимание терминов - психическое и сознательное. Во времена Дарвина даже не подозревали, какая пропасть разделяет эти понятия. Не мудрено, что в связи с этим обстоятельством у эволюционной теории находятся существенные недостатки. Что тут имеется ввиду? Дело в том, что понятие бессознательного психического процесса не надо путать с теми психическими процессами, которые определяются сознательной сферой. Размежевание этих терминов начинается с времён Фрейда. До него, все психические процессы подразумевались только в сознательной сфере и больше нигде. Фрейд ясно показал, что бессознательные психические процессы определяют в будущем сознательные акты индивидуума. Именно такое понимание наводит порядок в дарвинизме, т. е. мы хотим сказать, что правильная научная трактовка бессознательных психических процессов играет решающую роль в новом толковании эволюционной теории. Отталкиваясь от такого понимания, мы существенно расширяем понимание бессознательного психического процесса, и пытаемся в этой работе доказать, что первичные, глобальные психические процессы космического мира предопределяют все будущие биологические формы жизни. Вероятно, такое в высшей мере обогащённое понятие психического, есть самая отличительная черта, так сказать, зерно всей психоаналитической работы. Тут, в связи с сказанным, надо подчеркнуть, что читатель всегда должен иметь ввиду, что понятие - глобальная психическая сила -подразумевается нами с начала начал мироздания, а понятие - сознательное - с относительно недавней истории человечества. Всё это подвергается детальному исследованию в тех разделах работы, где мы будем иметь возможность знакомства с идеями Фрейда и Узнадзе. Следовательно, исходя из вышесказанного, истоки биологической цивилизации, мы должны находить в поступательном движении какого-то, пока нам непонятного, глобального психического механизма эволюционных процессов. Или же, говоря другими словами, скажем так: биологический мир сотворён неизвестным, непонятным нам психическим механизмом этого же самого космического мира. Наша цель найти, нащупать эту пресловутую космическо-психическую силу, которая привела к нашему, человеческому существованию в этом мире; конечно, читатель интуитивно почувствовал, что бесчувственные мозговые структуры играют решающую роль в функционировании психического механизма глобальных эволюционных процессов; т. е. этим мы хотим сказать, что бесчувственные мозговые структуры живого существа ведут своё происхождение с начала начал мироздания; как увидит читатель, это надо понимать в том смысле, что бесчувственные мозговые структуры состоят только лишь из неисчислимого множества атомов и больше не из чего; это означает, что создание любой атомной структуры с начала начал мироздания, носит психический характер; коротко говоря, на этом основании, понятие бессознательного психического в виде глобальных психических процессов у нас необычайно обогащается и расширяется; дело в том, что бессознательное психическое функционирует не только в голове живого существа; оно, по существу, включает в себя буквально весь беспредельный космический мир; в такой ипостаси оно выполняет функции господа Бога, разумеется, со своей спецификой; всё сказанное означает, что понятие слова эволюция начинается с создания из элементарных частиц психической структуры атома, и продолжается в нашем, человеческом мире; вот так надо понимать словосочетание: глобальная психическая эволюция; читатель, в будущем, всё время должен иметь ввиду именно такое понимание глобальной эволюционной теории; здесь, опережая будущие события отметим, что в связи с фактом отсутствия чувствительности у мозгового вещества, можно выстроить правдоподобные догадки насчёт существования такого психического механизма глобальных эволюционных прцессов, как это сделано у нас; однако тут надо иметь ввиду следующее соображение. Дело в том, что для нас совершенно очевидно, что одному человеку не под силу разобраться во всех подобного рода величайших тайнах, загадках мироздания; такие загадки окружающего нас большого космического мира, и, соответственно, бесчувственных мозговых структур биологической жизни можно решить только совместными усилиями многих отраслей наук. Об этом неопровержимо свидетельствуют новейшие исследования учёных опубликованные в сети Интернета, и, которые, как скоро увидит читатель, весьма близко соприкасаются с главными выводами предлагаемой Вашему вниманию работы. Вот почему я решил опубликовать свою работу в сети Интернета, надеясь найти тут родственные души, которых заинтересует наш подход к решению этих проблем. А таких родственных душ в сети Интернета сколько угодно, если иметь ввиду интерес исследователей именно к тому объекту познания, о котором у нас идёт речь. Действительно, замечательно то, что львиная доля новейших научных публикаций в Интернете посвящена проблеме эволюционного развития. Как же это понимать? Наш ответ очевиден. Вероятно, исследователи интуитивно чувствуют, где, образно выражаясь, зарыта собака! Следовательно, исходя из вышесказанного, наша работа в своей неоспоримой связи с другими новейшими исследованиями опубликованными в сети Интернета только начало длительного пути к постижению истины в этой, самой трудной для решения, загадке мироздания. Мы имеем в виду загадку глобального эволюционного развития. Здесь, мы хотим сказать, что в наши дни, на наших глазах Интернет превращается в интеллектуальный центр нашей планеты, где, следуя принципу дополнительности мысли исследователей взаимообогащаются, содействуя тем самым стремительному прогрессу цивилизации. Ещё раз повторюсь, что с такой точки зрения, наша работа должна вызвать определённый интерес у тех учёных, которые заняты решением загадки глобального эволюционного развития. А сейчас, перед тем как приступить к исследовательской работе вокруг упомянутых феноменов мозгового вещества, с особым удовольствием хочется ещё раз подчеркнуть ту несомненную истину, что у истоков нашего исследования стоит сам великий Аристотель.

Не вызывает никаких сомнений, что такого рода исследовательская работа вокруг секретов бесчувственного мозгового вещества как у Аристотеля так и у нас, в первую очередь сопряжена с попыткой понять, почему же мозги человека не обладают чувствительностью? Мы уже знаем, что два с половиной тысячелетия назад даже Аристотель не смог правильно ответить на этот вопрос. Нам же кажется, что мы сможем продвинуться с мёртвой точки в этом существенном пункте теории познания. Надеюсь, читатель не обвинит нас в чрезмерной самонадеянности и не прервёт чтение на этом месте. Если этого не произошло, то нам остаётся только заранее предупредить доброжелательного читателя о том, что наш нижеприводимый исследовательский путь, сопряженный с разгадками величайших тайн мироздания приводит к осознанию нового статуса сознательной сферы в психике человека; т. е. мы хотим сказать, что все непостижимые зигзаги данной психоаналитической работы, в конце концов сводятся к определению реального статуса сознательной сферы в психике человека. Что тут имеется ввиду? Сознание человека вершина глобального эволюционного развития космической жизни. Поэтому, не случайно, в определенный период развития научной мысли не подвергался никакому сомнению постулат об идентичности, тождестве понятии сознания и психики, т. е. о том, что все психическое функционирует только в сознательной сфере. Надо добавить, что в те сравнительно недавние времена, почти во всех слоях общества господствовало мнение о божественном происхождении сознания. Постепенно, в связи с открытием феномена бессознательного психического и, особенно, с рождением теории интуитивного творческого процесса, а также с понятием иррационального в психической деятельности людей и т. д., статус сознательной сферы в психике человека стал существенно принижаться. Чтобы разобраться в истинном статусе сознательной сферы в психике человека предстоит нелёгкая психоаналитическая работа. Прежде всего, в дополнение к вышеуказанным проблемам теории познания, надо обозначить ряд других вступительных вопросов, а затем приступить к основной работе. Для того, чтобы иметь представление об истинном механизме функционирования самого ценного продукта космической жизни, необходимо в первую очередь понять, каким образом очутилась господствующая сила мироздания под нашей черепной коробкой? Этой цели служит показ схемы психической модели глобального эволюционного развития, с которого начинается наше психоаналитическое исследование. Затем, по ходу работы мы перейдем к конкретному показу схемы функционирования душевного аппарата человека. Чтобы не быть голословным, сразу же переходим к сути дела, и для этой цели, в соответствии с вышесказанным, обозначим узловые моменты предлагаемой Вашему вниманию исследовательской работы. Как увидит читатель эти узловые моменты нашей работы, также как и немного выше, сопряжены с такими вечными вопросами из теории познания, насчет которых мировая наука пока что не имеет правдоподобных версии. Итак, приводим самые существенные вопросы, которые заключают в себе величайшие тайны мироздания, и на которые дает свой психоаналитический ответ новая, глобальная психическо-эволюционная теория. Естественно, приводимые здесь ответы, это только предварительные намётки основной работы. Само собой разумеется, что наши достаточно аргументированные ответы на нижеприводимые загадки самого ценного вещества космической жизни, будут раскрываться по ходу развития событий в четырёх разделах данной работы.

1. Какова истинная сущность бесчувственных мозгов человека? Здесь имеется ввиду происхождение мозгов: мозги порождение органической жизни или же истоки зарождения мозговых структур мы должны находить в так называемой неорганической природе? Психическо-эволюционная теория дает ответ на этот существенный вопрос.

2. Как человек мыслит? Не будет преувеличением сказать, что этот вопрос имеет отношение к одной из самых фундаментальных проблем теории познания. Наша теория довольно успешно пытается ответить и на этот вопрос.

3. На какие факторы опирается рабочий механизм человеческого мышления? Мрак неизвестности довлел вокруг этого вопроса. В работе приводится схема рабочего механизма синтезированного мышления.

4. Каким чудодейственным образом функционирует бессознательная психика человека? Попытки дать ответ на этот вопрос в свое время сделали два великих психолога - Фрейд и Узнадзе. В работе проведен фундаментальный анализ их идей.

5. Отражает ли сознательная сфера человека всю его психическую деятельность? Хотя, насчет статуса сознательной сферы в психике человека идут многовековые споры, ничего определенного по этому вопросу не было сказано. В работе приводится новое определение статуса сознательной сферы в психике человека. Автор полагает, что выявленная в анализах высшая логика работы господствующей, созидающей силы мироздания, которая привела к реальному определению статуса сознательной сферы представляет собой наибольшую ценность данной психоаналитической работы. Мы имеем ввиду, что смысл существования звёздного неба над нашей головой, очевидно, заключается в интенции космической жизни к идеальным формам психического развития. Поступательное движение господствующей, созидающей силы к биологическим формам жизни, возникновение сознательной сферы, возможно, имеет смысл только в связи с тем, чтобы, в будущем, возникали еще более совершенные формы высшего разума. С такой точки зрения, вполне понятна роль сознания в поступательном движении господствующей силы к идеалу; сознательная сфера должна принимать в различних формах - в том числе законспирированных, косвенных и т. д. - участие во всех значимых направлениях господствующей силы мироздания. Ведь это тоже вполне понятно ввиду того, что сознательная сфера создана для обслуживания атомно-неорганической психосферы на её пути к идеалу.

6. Какова истинная природа бессознательной сферы действительности? Здесь имеется ввиду новое понятие насчет функционирования глобальных психических процессов в вечном во времени и беспредельном в пространстве космическом мире, включая в это понятие, конечно же, и человеческий мир.

7. Какое отношение имеет философское понятие о бессознательном психическом, к понятию глобальных психических процессов в космическом мире? В работе приводится соответствующий анализ этих понятий.

8. Мозги человека работают на 15-20% своей мощности - таков вердикт современной науки. Соответствует ли, подобный вердикт действительности? В работе приводятся доказательства того, что бесчувственные мозги человека работают на полную мощность, то есть на все 100%.

9. Как проявляется в осознанной стадии человеческой деятельности, действие глобальных психических процессов в мозговых структурах человеческого существа? Этот вопрос имеет прямое отношение к понятию синтезированного мышления в психике высокоодаренного индивидуума, а также к новому статусу сознательной сферы в психике человека.

10. Если мозги человека имеют атомно-неорганическое происхождение, означает ли это, что наши мозговые структуры несравненно старше физиологических структур биологического организма человека? Да, это так - такой ответ дает глобальная, психическо-эволюционная теория, и, тем самым, радикально ставит точку в решении пресловутой психофизической проблемы, т. е. вечной проблемы соотношения между душой и телом. Отметим, что идеи насчет неорганического происхождения человеческих мозгов, а также логически вытекающая из этого предположения идея того, что атомно-мозговые структуры человека несравненно старше физиологических структур биологического организма возникли в результате интуитивного творческого процесса, непосредственно сопряженного с предельным нервным напряжением у субъекта познания. Вполне вероятно, что данная работа представляет собой, помимо прочего, и определенный научный интерес в связи с осознанием роли предельного нервного напряжения в зарождении интуитивного творческого процесса. Как впоследствии увидит читатель, интуитивный творческий процесс, который вызывает столько споров в научном мире невозможно понять, представить себе без осознания приводимых здесь и ниже, подобного рода фундаментальных идей глобальной, психическо-эволюционной теории. Кстати говоря, бесчувственность мозгов впервые обнаруженная Аристотелем вполне объясняется их неорганическим происхождением. Это надо понимать в том смысле, что бесчувственные мозговые структуры ведут своё происхождение с начала начал мироздания.

11. Соответственно, существует ли непроходимая пропасть между биологической и так называемой неорганической природой или же, эта пропасть очередная иллюзия сознательной сферы? Это мнение - мираж в пустыне; таков ответ нашей теории. Так называемую неорганическую и так называемую органическую природу объединяет, сводит в одно целое единая сущность всех форм жизни - психическая структура атома. Только на основе такого понимания осознаётся идея глобальных психических процессов, которые играют решающую роль в понятии синтезированного мышления. Бесчувственное мозговое вещество под нашей черепной коробкой сводит в одно целое так называемую неорганическую и так называемую органическую природу. Вероятно, соответствующее осознание этого вывода является самой главной задачей всей последующей работы.

12. Какова роль сознательной сферы в интуитивном творческом процессе? Один из самых непонятных моментов в проблеме сознания и бессознательного психического. Как уже было сказано, в новейшее время роль сознательной сферы в так называемом интуитивном творческом процессе, недооценивается. Она потому недооценивается, что не учитывается фактор участия глобальных психических процессов в сознательных актах человека. Осознание решающего участия глобальных психических процессов в сознательных актах человека приводит к реальному пониманию статуса сознательной сферы в психике человека. То, что мы назывем сознательной сферой на самом деле есть модификация работы глобальных психических процессов. Чем гениальнее личность, тем больший процент глобальных психических процессов присутствует в его сознательных актах. Следовательно, в таком понимании, сознательная сфера человека есть рабочий инструмент в руках глобальных психических процессов.

13. В каких взаимоотношениях находятся господствующая, созидающая сила мироздания и сознательная сфера человека? Сознательная сфера создана для обслуживания невидимой, непознаваемой силы, которая создала видимый материальный мир, и, которая, соответственно, командует сознательными актами человеческой деятельности, принимая непосредственное участие в них.

14. Что имеется в виду, когда говорится о невидимой, непознаваемой силе, которая признается господствующей силой мироздания? Имеется в виду соответствующее скопление комбинированно мыслящих атомов в психическом ядре любой формы жизни, включая в это понятие, в первую очередь, конечно же, атомно-мозговое ядро человеческого существа.

15. Какие аргументы могут подтвердить истинность такой, мягко говоря, очень странной гипотезы? Простое соображение лежит в основе этого фундаментального вывода: человеческие мозги мыслят, а значит, они существуют в этом мире; теперь необходимо понять, какая, пока что неопознанная сила стоит за мозговой мыслительной работой? Обращаю особое внимание читателя на этот вопрос. Наш ответ содержит в себе главенствующую идею всего содержания работы, поскольку он указывает на вполне естественный источник мышления человеческого существа. Человек мыслит не потому, что за ним стоит сам господь Бог, пресвятая Дева Мария, или же, архангел Гавриил. Бесчувственные человеческие мозги мыслят потому, что 100 миллиардов нейронных клеток соответствующим образом учувствуют в мыслительном процессе; из чего состоят эти 100 миллиардов нейронных клеток? Они состоят из неопределенного числа комбинированно мыслящих атомов, которые невидимо господствуют в этом мире. Соответствующие комбинации бесчувственных атомов, которые породили необъятный космический мир, биологическую планету Земля и т. д., затем уютно обосновались под нашей черепной коробкой и отсюда управляют всеми сознательными актами человечества. Всё что ни происходит во времени и пространстве сознательной жизни человечества программируется, замышляется, управляется бесчувственными атомами под нашей черепной коробкой. Самый удивительный феномен верховного главнокомандующего человеческой жизнедеятельности - это невидимое, не ощущаемое в сознательной сфере его абсолютное господство во всех значимых формах глобального эволюционного развития. В последующих разделах работы, сопряжённых с анализами исторических событий, а также с сугубо конкретными исследованиями в мире шахматного искусства, мы получим истинное представление о функционировании психического аппарата человека. А сейчас укажем, что в парадоксах исторического развития человечества, где иллюзорно воспринимаются каждодневно протекающие политические события, ярко видна вся суть невидимого господства атомной субстанции. Атомная субстанция весьма загадочно, совершенно непонятно, необъяснимо для нас ведёт человечество по такому пути, который частично осознаётся только в далёком будущем. Значит, под нашей черепной коробкой обитает и продуктивно действует могущественная космическая сила. Вот она, работа той необычайно обогащенной психики, о которой мы немного выше говорили! Отсюда вывод: бесчувственные атомы, как и во всём космическом мире, так и под нашей черепной коробкой являются господствующей и созидающей силой мироздания. Невозможно адекватно осмыслить поступательное эволюционное развитие материального мира с начала начал, если не иметь в виду интенцию мыслящих атомов к психическому совершенствованию, к идеалу. Эти соображения подчёркивают неорганическую основу бесчувственных атомно-мозговых структур, которые управляют всеми сознательными актами человечества.

16. Для гигантской мыслительной деятельности бесчувственных мозгов нужна соответствующая энергия. Где находится источник психической энергии? Чтобы правильно ответить на этот вопрос, требуется сравнение с атомно-космическими объектами; в атомных ядрах любой формы жизни идут термоядерные реакции, вырабатывающие нужную энергию для деятельности гигантских космических объектов; аналогично, в неорганических, атомно-мозговых структурах живого существа, идут пока что неизвестные науке психоядерные реакции, где вырабатывается психическая энергия мыслящего существа. С такой точки зрения, неорганическое человеческое существо является одним из членов-субъектов космического мира. Именно этот предполагаемый факт, должен в будущем решающим образом свидетельствовать в пользу предположения о неорганической сущности бесчувственного мозгового вещества.

17. Как понимать тезис о невидимом господстве атомно-мозговой, неорганической субстанции, в событиях развертывающихся во времени и пространстве сознательной жизни человека? Прежде всего, чтобы ответить на этот вопрос, нужно как следует осознать, кто скрывется под видом верховного главнокомандующего человеческого существа? Без сомнения, наблюдательный читатель уже знает о чём идёт речь. Неисчислимое множество комбинированно мыслящих атомов под нашей черепной коробкой, невидимо программируют, планируют, манипулируют и управляют всеми сознательными актами творцов исторических событий, научного творческого процесса и других значимых форм деятельности великих гениев человечества. Значит глобальное, комбинированное атомное мышление невидимо господствует в сознательном мире, и, следовательно, исходя из этого факта, мы получаем вышеприведённые ответы на вопросы: что такое сознание, и кто такой этот пресловутый верховный главнокомандующий.

18. Где искать человеку источник единства космического мира, который висит над его головой? Глобальное, психическо-эволюционное развитие космического мира достигло своей кульминационной точки в атомно-мозговом веществе. Таким образом выходит, что источник единства мира находится под нашей черепной коробкой в виде комбинированно мыслящих атомов, которые составляют общечеловеческую атомно-неорганическую субстанцию.

19. Как объективное (внешнее) становится субъективным (внутренним)? Один из самых непонятных, замысловатых проблем из теории познания. На него невозможно ответить, если не имеет ввиду атомно-мозговой источник единства мира, который единственно верным способом отражает атомно-материальный, космический мир. Каким образом все это осуществляется? Двумя словами выразим это так: комбинированно мыслящие атомы человеческого существа составляют единое целое с комбинированно мыслящими атомами внешней среды. Атомно-комбинированная связь между ними приводит к реальному осознанию новой теории отражения атомно-материального мира в атомно-мозговых структурах человека. Причем, надо иметь ввиду, что атомно-комбинированная, психическая связь, очевидно, не вмещается в какие-либо физические параметры. Именно это обстоятельство объясняет как объективное внешнее, мгновенно превращается в субъективное явление в наших органах чувств, и далее, в сознательной сфере.

20. В чем состоит основная идея, суть глобальной, психическо-эволюционной теории, которая радикально отличает её от прошлых бесчисленных теории, религиозных учений, гипотез и т. п.? Прежде всего отметим, что название теории само по себе обозначает ее суть, т. е. говоря другими словами, эта основная идея - как уже говорилось выше - заключается в том, что эволюционная теория Дарвина нуждается в существенном дополнении; это дополнение проявляется в простом умозаключении: в основе любого физическо-эволюционного развития лежит её психический компонент, т. е., выражаясь яснее, эволюционное развитие может быть только психическим. Глобальное, психическо-эволюционное развитие - основа основ мироздания, и с такой точки зрения всё в космическом мире развивается психически, бессознательно стремясь к какой-то пока что непостижимой для нас цели. Живая, в биологическом смысле, планета Земля одно из звеньев такого психическо-эволюционного развития. Говоря другими словами, процесс зарождения биологической жизни на планете Земля обусловлен невидимыми психическими процессами атомно-целесообразного развития космического мира. Отсюда вытекает главный постулат психическо-эволюционной теории: биологическую эволюцию на планете Земля можно понять только сопрягая целесообразную деятельность космических объектов (Солнце, Земля) с проявляющими в дальнейшем биологическими существами. Нетрудно видеть, что такое дополнение существенно обогащает эволюционную теорию Дарвина. Без такого основополагающего понимания внешней среды в виде глобальных объектов и её глобальной роли в психическо-эволюционном развитии, никакого эволюционного движения вперёд и выше не существует в природе. Как дополнение к этой мысли, можно сказать и по другому: в непредставимо долгих стадиях космическо-атомно-психической эволюции биологическая планета Земля так же выделилась среди других космических объектов, как человечество среди других субъектов биологического мира. В этих высказываниях проявляется вся суть глобальной, психическо-эволюционной теории, поскольку такие выводы кардинально переворачивают эволюционную теорию Дарвина с ног на голову. Поговорим об этом подробнее. Итак, отнюдь не случайное эволюционное развитие на основе случайных мутации, а целенаправленное психическое развитие на основе проб и ошибок бессознательной, но тем не менее психической, господствующей и созидающей силы мироздания. Вот эта идея остаётся камнем преткновения для современной научной мысли, когда она пытается понять: как же, всё-таки, зародилась биологическая жизнь на нашей планете? Это невозможно понять, если не иметь в виду естественную атомно-психическую силу - двигателя глобального эволюционного развития. Биологическую жизнь на нашей планете породила психическо-разумная деятельность атомов - кирпичиков мироздания. Эта бессознательно-разумная жизнь у нас часто обозначается другим термином, а именно - природно-бессознательная, разумная связь материальных объектов атомного мира. Если мы примем во внимание эту разумную деятельность атомов в ядрах материальных объектов и субъектов, тогда многие спорные вопросы дарвинизма получат логичное объяснение. Конечно, в первую очередь это касается одного из материальных объектов космического мира - планеты Земля и живых существ ею порождённых. Как далее увидит читатель, глобальная, психическо-эволюционная теория подразумевает в атомно-неорганических, бесчувственных мозговых структурах живых существ планеты Земля неизвращённое, неделимое единство всего необъятного космического мира. Это надо понимать в том смысле, что общемозговые структуры нашей планеты являются психическо-центральным ядром Вселенной. Если, с такой точки зрения проследить за глобальной эволюцией нашей планеты, то, как уже говорилось, многие спорные вопросы учения Дарвина получат иное объяснение. Например, это касается проблемы так называемого Кембрийского взрыва в истории зарождения биологического мира на нашей планете. В рамках нашей теории совершенно очевидно, что никакого вмешательства извне или сверху не было и не могло быть. Если мы будем учитывать разумную деятельность атомов планеты Земля, и если будем помнить, что гены живой природы тоже состоят из атомов, то подобного рода загадки получат соответствующее объяснение. Например, просматривая в Интернете новейшие данные вокруг объяснения скачкообразных процессов эволюционного развития (это относится к необыкновенно долгому периоду перехода жизни от безъядерных микросозданий к микроживым структурам с центральным ядром, к пресловутому Кембрийскому взрыву, к загадочной истории связанной с исчезновением динозавров и т. д.), я обратил внимание на то, что все эти грандиозные мутационные процессы исследователи связывают с глобальными стрессовыми ситуациями, где главную роль играют уже не биологические существа. Наоборот, биологические существа приспосабливаясь к глобальным изменениям внешней среды, эволюционно совершенствуются. Вот эта доминирующая роль глобальных психических факторов в создании стрессовых ситуации для убыстрения эволюционных процессов, почти не принимается во внимание современной наукой. Между прочим, забегая далеко вперёд отметим, что все войны сопровождающие сознательную историю человечества, надо отнести к стрессовым ситуациям. Они способствовали ускоренному цивилизационному прогрессу. Увы, эта жестокая реальность сопряжена с деятельностью бесчувственного мозга, который путём неимоверных жертв эволюционно совершенствуется. Отсюда понятно, что проблема создания экстремального нервного напряжения в разных периодах глобального эволюционного развития играет огромную роль в нашей работе. Далее читатель увидит, что все непостижимые витки исторического развития сопряжённые с предельным нервным напряжением, у нас сопрягаются с стремлением атомов мозговых структур к движению вперед и выше, к достижению всё новых технологических усовершенствований (см. четвёртую часть). Значит, если наблюдения специалистов по разным аспектам глобального эволюционного развития связать, объединить с главным постулатом глобальной, психическо-эволюционной теории о решающей роли разумной деятельности атомов в процессах этого же самого экстремального психического развития, то глобальная, психическо-эволюционноя картина мира приобретёт законченную форму. Разумеется, разумную деятельность атомов человеческого организма организует и осуществляет верховный главнокомандующий биологического организма -бесчувственные мозги живого существа. Читатель помнит, что так называемые мозги состоят из неисчислимого множества атомов. Так вот, абсолютно никакие физические, химические, генные, физиологические и прочие процессы не возникают и не функционируют в биологическом организме, если они не проходят под эгидой атомно-мозговых структур. Вот этот кардинальный фактор решающего участия верховного главнокомандующего в целесообразной деятельности биологического организма почему-то не учитывается современной наукой. Нам ясно почему. Потому что психические возможности человека явно недооцениваются современной наукой, т. е. говоря другими словами в наши дни психика человека находится в униженном состоянии (см. ниже). Психика человека, - которая, как нам известно, состоит из атомов, и которая ведёт своё происхождение с начала начал мироздания - есть самая могущественная, созидающая, глобально мыслящая сила во Вселенной. А в наши дни глобальное воздействие психики на различные физические, химические, физиологические и прочие процессы в организме биологического существа в должной мере не принимается во внимание. Как свидетельство этого, например, в Интернете я совсем недавно ознакомился со статёй Рафаила Нудельмана «Молекулярный механизм эволюции». Замечу, что, если бы я был автором статьи, то назвал бы её «Атомно-психический механизм эволюции» потому, что любая молекула состоит только из атомов и больше не из чего. В остальном, я могу отметить, что эта статья наиболее близка по духу (т. е. по своим идеям) к содержанию нашей работы. В статье рассказывается о сенсационном открытии американских исследовательниц Сюзанны Резерфорд и Сюзен Лундквист, которые в своей работе „HSP-90 как пособник морфологической эволюции“ опубликованной в журнале „Nature“ объявили о своём открытий такими словами: «Мы, впервые, насколько нам известно, нашли свидетельства существования специального молекулярного механизма, который способствует процессу эволюционных изменений в ответ на изменения окружающих условий». К сожалению, я незнаком со статьёй-оригиналом, про это выдающееся открытие я знаю из вышеупомянутой работы Р. Нудельмана, и, поэтому, я только могу отметить, что ответы на свои вопросы г-н Нудельман получит из нашей работы. Например, такие; функционирование специального молекулярного механизма осуществляется под эгидой комбинированно мыслящих мозговых атомов; все эволюционные изменения биологического организма сопряжённые с условиями внешнего мира осуществляются то же самой атомной силой; т. е. мы хотим сказать, что все загадочные, трудно объяснимые физиологические процессы биологического организма проходят под невидимым, не ощущаемым в сознательной сфере, командованием атомов бесчувственного головного мозга биологического организма. Отсюда вывод: любой т. н. физиологический процесс имеет психическую подоплёку. Выражаясь яснее скажем, что абсолютно ничего не происходит в физиологическом организме без психического руководства. В этих рассуждениях прекрасно видно насколько обогатилось понятие психического в нашей работе. А ведь совсем недавно, во времена Фрейда, в глазах учёных психическое функционировало только в сознательной сфере. Мы же указываем на психическую работу атомов с начала начал мироздания. Читатель всё время должен иметь ввиду вот эту, психически целеустремлённую, созидающую деятельность атомов во времени и пространстве, которая привела к человеческому миру. Ясно, что работа атомов должна наиболее чётко наблюдается в биологическом организме живого существа. Мне трудно узнать насколько наши ответы удовлетворят Р. Нудельмана, ибо наш главный аргумент в вопросах эволюционного развития не его механическое толкование, а, наоборот, психическое. Правда, психический компонент глобального эволюционного развития адекватно воспринять крайне трудно ввиду того, что в силу понятных причин события развиваются, разворачиваются крайне медленно во времени и пространстве. Свидетельство этому, например, начальные, безъядерные витки глобального эволюционного развития на нашей планете. Наука предполагает, что эволюционное развитие этого невидимого мира продолжалось более двух миллиардов лет. Обращаю особое внимание специалистов на этот несомненный факт. Почему же начальный отрезок эволюционного процесса биологической жизни потребовал такого уму непостижимого отрезка времени? Ответ единственный; ясно, что это была глобальная эволюция, т. е. эволюционный процесс проходил под невидимым руководством глобальных объектов космического мира (планета Земля, Солнце и т. д.). Лишь, вследствие усложнения психической организации биологических субъектов, само психическое состояние этого биологического субъекта стало играть всё возрастающую роль в атомно-психических механизмах эволюции, т. е. решающую роль стал играть верховный главнокомандующий в виде бесчувственных мозгов биологического организма. Отсюда вывод: человеческие бесчувственные мозги на самом деле есть такая субстанция, про гигантские возможности которой мы только-только начинаем догадываться (см. ниже). Замечательно то, что в основе гигантских возможностей психики лежит отнюдь не сознательная сфера. Сознательная сфера только рабочий инструмент невидимой, неопознанной силы в виде глобальных психических процессов, которые протекают под нашей черепной коробкой. А глобальные психические процессы в нашей голове осуществляются только бесчувственной атомной силой и больше ничем. Эта мысль главенствующая в нашей работе. Как увидит читатель, вокруг него вращается всё психоаналитическое исследование. Подведём резюме сказанному, которое существенно дополняет эволюционную теорию Дарвина: с начала начал мироздания, эволюционная теория подразумевает в себе психическое развитие глобально-космических материальных объектов, которая, в дальнейшем, сопрягается с психическим развитием субъектов материального мира. Человек - вершина, венец такого глобального, психическо-эволюционного развития. Более подробно, более детально обо всём этом читатель узнает по ходу работы. Вовращаясь к основной линии нашего труда отметим, что железная логика вышеприведённых умозаключении составляет стержень, ось вокруг которого вращается вся последующая психоаналитическая работа. Мы довольно часто будем повторять мысль о разумной деятельности атомов всеобщей космической субстанции и в дальнейшем повествовнии, из-за понятных причин. Читателю ясно, что когда мы говорим о разумной деятельности атомов, то подразумевается психическая деятельность центральных ядер материальных объектов и субъектов (например, в виде неорганических, атомно-мозговых структур живого существа).

21. Следовательно, исходя из высказанных мыслей становится понятным, что ядро психическо-эволюционной теории составляет понятие о психической структуре единицы любой формы жизни - атома. Психическая структура атома возникла после непредставимо долгой эволюции элементарных частиц материи в единицу неорганической жизни - атом. Сами же элементарные частицы возникли в сверхплотном, сверхгорячем веществе, где они прошли длительную стадию беременности. Затем, после Большого Взрыва элементарные частицы начали создавать психическую структуру атома. В последующем, глобальном, психическо-эволюционном развитии, комбинированное атомное мышление сотворило весь видимый материальный мир.

22. Здесь, всё же, в связи с вышеупомянутым сенсационным открытием американских исследовательниц, надо особо подчеркнуть один пункт нашей теории, о котором немного выше мы уже упомянули. Речь идёт о том, как наша теория в другом ракурсе, своеобразно продолжает развитие эволюционной теории Дарвина (см. выше). Как далее увидит читатель, сам Дарвин предвидел эту будущую психологическую революцию (см. четвёртую часть). Мы имеем в виду, что, как уже говорилось, совершенствование атомно-космических объектов носило далеко не случайный характер; в основе психическо-космической эволюции лежит доминирующая, господствующая сила мироздания: комбинированное стремление мыслящих атомов к более совершенствующим формам материи; этот процесс осуществляется посредством атомно-комбинированного мышления, суть которой достигает высшего развития в человеческих атомно-мозговых структурах. Значит получается, что абсолютный дух, высший разум, непознаваемая душа в виде атомно-мозговой субстанции последовательно создавала биологические организмы и нашла в них уютное пристанище под черепной коробкой! Это означает, что глобальная психическая субстанция под нашей черепной коробкой неизмеримо старше этой же самой черепной коробки. Тогда выходит, что этот пункт глобальной, психическо-эволюционной теории дает единственно правильный ответ на вечную философскую проблему: о соотношении между душой и телом (т. е. речь идёт о так называемой психофизической, или же, психофизиологической проблеме; см. выше). Соответственно, все витки, непостижимые зигзаги глобального эволюционного развития человеческой цивилизации исходят от процессов в атомно-мозговой субстанции, которая мыслит глобально (т. е. находится в психическом взаимодействии с объектами внешнего мира), и которая командует сознательными актами человека, принимая непосредственное участие в них. Само собой разумеется, что сказанное имеет прямое отношение ко всем научным, политическим, историческим и тому подобным явлениям. Обо всём этом читатель узнает в последующих разделах работы. Значит, вечный космический дух в виде атомно-неорганической субстанции невидимо доминирует в сознательных актах человека. Невидимое, не ощущаемое нами в сознательной сфере атомно-глобальное мышление составляет доминирующую силу, основу этого же самого сознательного мышления. В этом пункте заключён феномен сознания - феномен высшей силы эволюционного развития, которое, тем не менее, является рабочим инструментом в руках атомно-глобальной, психической силы. Тогда получается, что неизвращенное единство глобальных, атомно-психических процессов и сознательного мышления есть объективная, конкретная и потому абсолютно реальная, господствующая, созидающая сила мироздания. Для нас само собой разумеется, что в таком амплуа атомно-мозговое ядро человеческой натуры, находящееся в атомно-комбинированной связи с глобальным миром, выступает в роли творца-демиурга всего сущего. Отсюда следует логический вывод: проблема сознания и проблема бессознательного психического в своей неделимой ипостаси, на самом деле есть проблема творца-демиурга всего сущего. Это надо понимать в том смысле, что не существует отдельно взятой проблемы сознания или отдельной взятой проблемы бессознательного психического, а есть одна глобальная сила в беспредельном космическом пространстве - бесчувственная, но, разумная атомная сила. Атомы беспредельного космического мира (в том числе, разумеется, и атомы под нашей черепной коробкой) действуют координированно, осознанно, целеустремлённо, и в таком амплуа выступают в роли господа Бога, поскольку их невидимая, но глобальная психическая деятельность лишь отчасти осознаётся сознательной сферой спустя весьма и весьма продолжительное время. Тут мимолётом отметим, что в связи с такими соображениями на ум приходит одно замечание, которое, однако, способствует целостному восприятию психических феноменов. Мы обращаем внимание дружелюбного читателя на то, что когда мы употребляем такие общепринятые термины как психика, сознание, мышление, восприятие, ощущение, интуиция, иррациональное, бессознательное, или же перечисляем пять чувств человеческого существа и т. д. и т. п., то мы должны понимать, что за этими терминами стоит только одна сила - сила сотворившая мироздание - психически целесообразная, глобальная атомная сила. Целесообразная, целеустремлённая, координированная работа атомов во времени и пространстве материального мира, а также, соответственно, под нашей черепной коробкой вмещает в себя все мыслимые психические процессы этого же самого материального мира. Отталкиваясь от работы центрального ядра мироздания, каким является общечеловеческое атомно-мозговое ядро, мы получаем вышеуказанные, дифференцированные атомно-психические силы (сознание, бессознательное, мышление, чувства и т. д.). Такого рода выводы приводят к единственно правильному пониманию эволюционной теории Дарвина: не внешняя среда решающим образом воздействует на эволюционную картину мира (т. е. не внешняя среда выступает в роли доминирующей силы мироздания), а, наоборот, преображающиеся условия внешней среды решающим образом стимулируют целесообразно мыслящие атомы в организме, в ядре живого существа к психически целесообразным изменениям биологического организма. Это надо понимать в том смысле, что атомы внешней среды и атомы биологического организма находятся в природно-бессознательной, психической связи. Здесь особо отметим, что именно в таком ракурсе я воспринимаю теоретические выводы из работы вышеупомянутых американских учёных - Сюзанны Резерфорд и Сюзен Лундквист. Как следствие таких внутренних, целесообразных изменении возникло высшее космическое существо. Значит, глобальное эволюционное развитие космического мира начинается с создания психической структуры атома из элементарных частиц материи и продолжается в атомно-человеческом мире наших дней. Нетрудно видеть, что в таком понимании можно говорить о рождении чисто человеческой религии, т. е. есть атомно-человеческое существо выступает в глобальной, психическо-эволюционной теории в роли высшего существа безграничного космического мира. И, последнее замечание перед кардинальной стадией работы. Теперь, читатель уже знает, что корень, основа, фундамент на который опирается наше исследование составляет целесообразное мышление атомов - кирпичиков миродания. Целесообразное мышление атомов, и на этой основе целесообразно-поступательное движение скопления атомов в ядрах материальных объектов и, далее, в ядрах биологических субъектов по принципу вперёд и выше - это и есть тот глобальный психический механизм, о котором мы выше говорили. Глобальная, психическо-эволюционная теория зиждется на этом глобально-природном механизме, ибо как и материальные объекты, так и мозги живого существа состоят только из атомов и больше не из чего. Вот такие особенности (здесь, в первую очередь, имеется ввиду соответствующее, адекватное осознание удивительнго феномена мироздания - фенмена бессознательного, но, тем не менее, психически целесообразного мышления атомов под нашей черепной коробкой; ещё раз позволю себе с особым удовольствием отметить, что недавнее открытие Сюзанны Резерфорд и Сюзен Лундквист я воспринимаю как экспериментальное подтверждение психическо-эволюционной теории) отличают глобальную, психическо-эволюционную теорию от всех других близких по духу теории. Разумеется, в первую очередь, здесь имеется ввиду эволюционная теория Дарвина в её первозданном виде.