Неорганическая сущность биологической жизни

Далее императрица приступает к доказательству своей теоремы, которая находится в полном соответствии с психологией глубин, как ни удивительно это слышать. Этот случай, эти мысли я отношу к самой гениальнейшей догадке в истории человечества, адекватное понимание и осмысление которой возможно только после ознакомления с вышеприводимой, соответствующей психоаналитической работой проделанной нами. Примечательно то, что мне эти записи Екатерины //, вроде бы, совершенно случайно, стали знакомы после завершения данной работы. Фраза императрицы из 16-й главы " Ленин и Сталин" была мне известна из кинофильма "Михайло Ломоносов" и, хотя прошло много лет после просмотра фильма, она запала мне в душу ввиду вышеприводимых соображений по поводу везения или невезения в азартных играх. В связи с этим, нетрудно понять мою радость после знакомства с записями, когда я обнаружил, что основные выводы моих анализов сводятся к четкой формуле великой императрицы, тем самым давая мне уверенность в целесообразности проделанной работы. Вот таким непостижимым образом, - вследствие работы первично-доминирующих процессов господствующей силы мироздания, - пришли в согласие и гармонию идеи великой императрицы, с именем которой заслуженно ассоциируется "золотой век" Российской империи - и анализы, исследования многих действующих лиц наших трудов. Очевидно, чтобы это стало возможным, великая императрица в конце своего продолжительного правления, пошла на беспрецедентный шаг; с необыкновенным мужеством она раскрыла, обнажила свою душу перед всем миром, поведав нам многие интимные подробности своей жизни. Возникает естественный вопрос - ради чего жертвовала Екатерина // своей репутацией? Для нас ответ не вызывает затруднений; очевидно, ради выполнения своей особой миссии в этом мире и эту миссию, - в виде своего философского понимания выдвинутой теоремы, - она посчитала гораздо более важной для будущего, чем всю свою остальную деятельность. Из предисловия к записям великой императрицы видно каким чудом незначительная часть ее работы дошла до наших дней и, тем самым, Екатерина // оказала нам мощную поддержку своим философским пониманием проблемы, которую мы, в свое время, назвали наиважнейшей в синтезе психики и ее "модели" и отметили, что такое понимание выходит далеко за пределы мира шахмат. Развивая эту тему и припоминая буквальную демонстрацию действия "модели психики" в своем амплуа (см. примечания к №325) приводим еще одну цитату из записей Екатерины //, где четко наблюдаются те - логически вытекающие из правильного образа жизни факторы - нужные для принятия целесообразного решения в мире неопределенности: №337"Слова В. Князя, произнесенные с таким безрассудством, очень меня рассердили, и с тех пор я увидела, что мне остаются на выбор три, равно опасные и трудные, пути: 1-е. Разделить судьбу В. Князя, какая она ни будет; 2-е. Находиться в постоянной зависимости от него и ждать что ему угодно будет сделать со мной; 3-е. Действовать так, чтобы не быть в зависимости ни от какого события. Сказать яснее, я должна была либо погибнуть с ним, или от него, либо спасти самое себя, моих детей и может быть все государство от тех гибельных опасностей, в которые несомненно ввергли бы их и меня нравственные и физические качества этого государя. Последний путь казался мне наиболее надежным." Екатерина //. (Там же, стр. 218). Теперь, после всей проделанной работы нам, более или менее, очевидны факторы ведущие к выкованной целесообразности и, 250 лет спустя, мы смело можем сказать, что великая императрица сделала правильный выбор!

Этот необыкновенный случай осознания и адекватного понимания давным-давно свершившихся событий, связанных с гениальнейшей догадкой великой императрицы заставляет всех нас еще раз глубоко осмыслить те бессознательные процессы проходящие в глубоких пластах атомно-неорганической субстанции, и которые затем в далеком будущем частично проявляются в сознательной сфере. Значит ли это, что мы никогда до конца не поймем, что на самом деле происходит в таинственных процессах высшей атомно-космическо-мозговой силы? Оставим ответ на этот вопрос нашим потомкам из далекого будущего, а сейчас я предлагаю сравнить идеи создателей философии диалектического материализма с идеями глубинной психологии. Замечательно, что и здесь эти идеи почти полностью совпадают, что еще и еще раз свидетельствует о том, что глубинные исследования во всех сферах человеческой активности сводятся к идее атомно-неорганической, космической силы в нашем душевном аппарате. №338 «Человек не может охватить-отразить-отобразить природы всей, полностью... он может вечно приближаться к этому, создавая абстракции, понятия, законы, научную картину мира и т. д. и т. п. Ленин. (Философские тетради, стр. 157). Великий гении существует, мыслит под эгидой атомно-неорганической субстанции. Именно этот факт роднит всех гениев, по всем направлениям человеческой активности. Вспомним, в связи с высказанной мыслю Ленина, фундаментальный вывод квантовой механики; природа - вероятностный мир. Вспомним вывод глубинной психологии - атомно-неорганическая субстанция действует вне времени и пространства по методу проб и ошибок и т. д.; все это вместе - имеются в виду разные сферы активности человека - следуя принципу дополнительности подчеркивает господство атомно-неорганической субстанции в биологическом мире. Вот еще одно замечательное высказывание Ленина из его гениальной работы «Материализм и эмпириокритицизм», где поразительным образом отражаются многие знакомые нам аспекты из теоретических трудов великих гениев в разных научных сферах. В частности, обращаем Ваше внимание на чудесный синтез выводов глубинной психологии, теории относительности Эйнштейна, принципа дополнительности Бора, принципа неопределенности Гейзенберга и т. д. №339 «Сущность вещей или «субстанция» тоже относительны; они выражают только углубление человеческого познания объектов, и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня - дальше электрона и эфира, то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человека» Ленин. (Соч., т. 14, стр. 249.).

Напоследок, нам остается несколько конкретнее поговорить именно об этих факторах, ведущих к к объективному осмыслению разнообразнейшей информации, поступающей по многим видам сенсорных каналов в психический аппарат индивида. Какие же факторы доминируют для достижения этой цели? Вся наша работа в основном сводилась к тому, чтобы на основе вновь созданных понятий, с помощью особых, избранных людей, которые своим путем пытались разобраться в величайших тайнах психики, ответить на этот кардинальный вопрос. Исходя из сказанного, мы можем заключить, что целенаправленная, целеустремленная, целесообразная работа творцов глубинной психологии, выдающихся представителей необычного мира "модели психики, а также многих других особых людей одержимых одной, всепоглощающей страстью к невидимой психической борьбе по всем аспектам человеческой деятельности во времени и пространстве привели к вновь созданным понятиям в виде приводимых законов БСЗ, которые доминируют при принятии целесообразного решения в мире неопределенности. Как нам стало известно, эта борьба исходит из "активности организма как таковой", которая в свою очередь связана с влечениями первично-бессознательных процессов, ведущих к интенции субъекта ко всему неизвестному, неизведанному, и разгадка, раскрытие которых способствует к адекватному пониманию психологии человека. Человек - это атомно-космическо-мозговая субстанция, которая в ядре его натуры получило свое высшее выражение в виде могущественных, первично-доминирующих, природных, бессознательных процессов и влечений, на основе которых выводятся законы БСЗ, подчеркивающие принципиальную неделимость психических процессов в масштабах Вселенной. Здесь, в связи с высказанными мыслями об объективном осмыслении информации, пришло время уделить внимание работам Фрейда, о которых мы говорили в предыдущей части. Речь идет о тех идеях Фрейда из работ «Судьба влечений» и «Проблема дилетантского анализа», которые удивительно соответствуют нашим заключительным выводам. В данный момент, когда мы почти закончили нашу работу, читателю судить о правомерности нашей позиции насчет пересмотра оценок идей Фрейда. Лично мне кажется, известная критика многих авторов идей Фрейда, весьма далека от объективного осмысления информации (см. № 69). №340. «Поэтому у нас имеется основание сделать вывод, что именно влечения, а вовсе не внешние раздражения, и есть действительный двигатель прогресса, который сумел поднять нервную систему, отличающуюся такой бесконечной работоспособностью, на нынешнюю высоту развития». Фрейд. («Интерес к психоанализу». Сборник. Стр. 205). Гениальное высказывание! В который уж раз проницательность Фрейда вызывает изумление! В первую очередь, такого рода идеи мы имели в виду, когда говорили о дополнении и углублении теории Дарвина с точки зрения психологии глубин.

Еще большее восхищение вызывает очень близкое к нашей идее о действии атомно-неорганической субстанции в биологическом организме - связь психического с физическим, где решающую роль играют влечения высшей космической силы. №341» Если мы начнем с биологической точки зрения рассматривать душевную жизнь, то «влечение» воспринимается нами как понятие, которое находится на границе между душевным и физическим, является психическим представителем раздражений, которое берет начало внутри тела и проникает в душу, становится своеобразным работы, которую необходимо проделать психике благодаря ее связи с физическим. Фрейд. (Там же, стр. 206). Читатель неоднократно имел возможность наблюдать за тем, как мучительно пытались Фрейд и Узнадзе передать будущим поколениям то бессознательное понимание о функционировании атомно-неорганической субстанции в биологическом мире, которое они так остро ощущали. Очередное яркое свидетельство этому, приведенная цитата. С удовольствием отмечу, что их усилия не пропали даром, что правда о существовании господствующей атомно-космическо-мозговой субстанции в биологическом мире прорвалось в сознательную сферу. Ясно, что это случилось вследствие согласованного взаимодействия всех психических сил и течений на нашей планете в лице великих гениев человечества, которые разгадывали величайшие загадки мироздания на протяжении всей сознательной истории человечества. Вот как тонко ощущал Фрейд эту согласованность психических сил в локальной, индивидуальной психике. №342 «Действительно, так оно и происходит, когда «Я» сформировано полностью, проявляет активность, имеет доступ ко всем частям «Оно» и в силу этого воздействует на него. Естественно, между «Я» и «Оно» нет никакой естественной вражды, они составляют одно целое, а в случае полного здоровья практически неотделимы друг от друга». Фрейд. (Там же, стр. 273). Мы наблюдаем трансформацию идей Фрейда, ибо они существенно отличаются от известных нам схем и разграничений сфер влияния психических систем из работы «Я и Оно». В частности, именно эти соображения Фрейда мы имели в виду в 5-й главе, когда говорили, что разграничение сфер влияния в психике не более чем мираж в пустыне. Поразительная интуиция, проявленная Фрейдом в этом высказывании дает очередной, достойный ответ тем горе-критикам, о которых достаточно говорится в нашей работе. Действительно, если привести во взаимосвязь эти гениальные идеи Фрейда с нашей работой, то получается, что вслед за органами чувств, которые последовательно создавала атомно-неорганическая субстанция у живых существ для сбора информации из внешней среды, для этой же цели - в соответствии с законом атомно-неорганической субстанции по последовательному ходу эволюционного развития, и следуя принципу - вперед и выше - для этой же цели, начал выделятся анализирующий, синтезирующий и обобщающий орган, обслуживающий атомно-неорганическое ядро человечества. В связи с этим выводом, еще раз вспомним гениальные идеи Узнадзе из №128 «все эти опыты не оставляют сомнения в факте наличия иррадирования установки из одной чувственной области в другую» и т. д., а также №155; «так мы видим, что психология человека строится на принципе активности его как целого - на принципе установки. Так называемые психические функции человека - его наблюдение, представление, внимание, как и мышление и воля представляют собой лишь дифференцированные психические свойства, которые обслуживают его установку». Весь наш труд служит доказательству подобных идей Фрейда и Узнадзе вот по таким конкретным направлениям. Развитие этих идей привело к понятию «неорганического в органическом», а это фундаментальное понятие приводит к целостной, истинной картине реального действия господствующей силы мироздания. Читатель имел возможность следит за усилиями и других великих гениев человечества в попытках нащупать верный путь для достижения этой великой цели, т. е. осознания атомно-неорганической силы в биологическом организме. Автор находит одно из самых твердых доказательств знания об атомно-неорганической субстанции в биологическом организме в своеобразном, символическом параде на страницах его трудов очень и очень разных - по национальности, культуре, общественному положению, живущих и до начала нашей эры и в нашу эру - но объединенных общей руководящей идеей особых, избранных, элитарных людей принимающих выдающееся участие в разгадке феномена атомно-неорганическогой сущности человеческой природы.

Человек - это понятие высшей атомно-космическо-мозговой силы; следовательно, в виде человеческого существа действует Космос. Человеческое существо представляет собой единое, неразделимое целое с вечным во времени космическим миром.

Мы с удовольствием повторяем эту мысль, связывая ее с идеями Дарвина, Фрейда, Узнадзе, Шерозия и многих других действующих лиц наших работ, которые всем своим существом ощущали действие могущественных, господствующих, бессознательно-природных сил и идей в ядре нашей натуры. Отрадно сознавать, что люди - как единственно достойные переводчики и проводники этих идей, которые приводят к вышеупомянутым факторам, логически связанных с образом жизни - в авангарде действующей, доминирующей силы мироздания в ее стремлении к идеалу, к совершенному, т. н. искусственному разуму. Развивая тему объективного осмысления информации и т. п., мне хочется закончить свою работу сравнением идей Шерозия с нашими работами в связи с борьбой в "модели психики” и дальнейшей работой по созданию разума ”по образу и подобию нашему”, а затем, двумя высказываниями Узнадзе, где прекрасно видна взаимосвязь всех этапов грандиозной деятельности Узнадзе в его попытках понять адекватно психологию человека.

№338 “С этой точки зрения, и об этом у нас было сказано более подробно, информация, данная в установке, также как и вообще всякая информация, всегда связана с “ожиданием нового”; она и есть определенное сообщение об этом новом, но не о том, что не подлежит сомнению; в принципе нет никакой нужды в информации, когда нет никакой надобности в выборе определенного числа событий, из какого-то неопределенного числа событий. В установке всегда имеет место такой выбор, ибо человек как “саморегулирующая система” подступает к действительности не с готовой установкой, а сама эта установка возникает в нем в процессе воздействия действительности. Как говорится, установка - лишь ”алгоритм управления”.

По-видимому, спор о том, к какому измерению действительности следовало бы отнести установку, скорее всего, может решиться в этом направлении”. Шерозия. ("К проблеме сознания и бессознательного психического", 2-й том, стр. 371-372).

Вот она, выше уже неоднократно упомянутая, прекрасно выраженная мысль о деятельности первично-доминирующих процессов господствующей силы мироздания методом проб и ошибок "при выборе нашей позиции в мире неопределенности" (см. №№71-76) и здесь, как говорится, комментарии излишни. Лично для нас, как читатель мог убедиться, спор разрешен.

Заключительное слово предоставляем автору самого гениального учения в истории человечества. Определение принципа жизни в виде нерасчлененного существования психического и физического компонентов материального мира наиболее близко подходит к понятию атомно-неорганической субстанции - как могущественной, действующей, доминирующей силы породившей весь окружающий нас мир, и планомерно, последовательно, целесообразно совершенствующей биологический организм живых существ в эволюционном процессе. Это определение принципа жизни является центральным пунктом, ядром учения Узнадзе; по нашему мнению, из этих идей Узнадзе логически вытекает следующий вывод; планета Земля, живые существа этой планеты одновременно являются психикой Вселенной, и, следовательно, человечество - это психический центр Вселенной. В связи с такой постановкой этого вопроса, все же надо уточнить нашу позицию вокруг этого смелого заявления. Ведь, выдвигая идею того, что космическая жизнь невообразимо богата разными формами жизни, мы, в определенном смысле впадаем в противоречие, выдвигая идею о приоритетности биологической формы жизни перед другими формами жизни в вечном во времени, беспредельном Космосе. Однако, надо подчеркнуть, что в этом предположении, мы опираемся на один из важнейших законов высшей космической жизни, а именно: выделению доминанта из многообразия. Да, мы считаем нашу биологическую жизнь, доминирующей в процессах атомно-неорганического мышления вечной во времени космической жизни. Почему? Да потому, что для функционирования биологической жизни требуется невообразимо долгий, целесообразный путь атомно-неорганическо мыслящей субстанции для создания космического оазиса в виде нашей Галактики, Солнечной системы и, соответственно, планеты Земля. С такой точки зрения, просто смешным представляется предполагаемый возраст Вселенной в пределах 15-20 миллиардов лет. Совершенно очевидно, что для создания атомами сперва неорганической, после биологической, а затем, соответственно, сознательной жизни требуется понятие вечной во времени и бесконечной в пространстве высшей космической жизни.

№339 "Правда, установка является субъективным состоянием, однако она особенное субъективное состояние. Она возникает всегда под воздействием объективного положения вещей и является таким состоянием в котором отражено само объективное положение вещей, вызывающее ее. Следовательно установка не чисто субъективное состояние: она перенесение объективного положения вещей в субъект, она так сказать, объективное положение вещей перешедшее в субъект" Узнадзе. (Там же, стр. 248). Вот на таких гениальных идеях опирается новая теория отражения объективно существующего атомно-материального мира в психике человека! К тому же, мы видим в этих идеях подтверждение доказательства абсолютной, совершенно однозначной неделимости психики и внешнего мира в свете вновь созданных понятий. Мы имеем в виду то единство мироздания, которое мы находим в первично-доминирующих процессах атомно-неорганического ядра нашей натуры. Господствующая сила мироздания находится в природно-бессознательной связи с большим миром Вселенной и эта таинственная, неделимая, невидимая связь оказывает решающее воздействие на сознание, мышление и, соответственно, на судьбу человека.

А теперь, вдобавок ко всему, кроме вышеуказанной взаимосвязи всех работ Узнадзе, последняя цитата гармонируя с двумя предыдущими, ясно показывает какие факторы помогут читателям в объективном осмыслении всей полученной информации. №340 "В создании актуального состояния подпсихического принимает участие не только внешний фактор; здесь всегда является необходимым фактором также и субъективное состояние. Если бы это было не так, то абсолютное познание было бы осуществленным фактом. Надо полагать, что иногда преобладает один фактор, иногда - другой. В соответствии с этим различно и состояние подпсихической сферы: оно иногда в большей, иногда в меньшей мере определяется объективным" Узнадзе. 1926 г. (Там же,1-том, стр.192). Это высказывание, помимо всего прочего подчеркивает роль великого гения в процессах познания внешнего мира. Чем сильнее и ярче проявляются гениальные способности у индивидуума, тем ближе он к постижению объективной истины в процессах познания, тем ярче проявляется в нем гегемония господствующей силы мироздания.

Продолжая в том же духе, можно потерять чувство меры в нахождении доказательств действия первично-доминирующих процессов атомно-неорганического ядра в разных аспектах человеческой деятельности или же нахождения идентичности понимания этих таинственных процессов у нас и у других авторов - поэтому, мы на этом, заканчиваем работу и прощаемся с нашими дружелюбными читателями.

Эти идеи привели к новому определению статуса сознательной сферы в психике человека. Особенно хотелось бы подчеркнуть, что новый статус сознательной сферы, невозможно представить себе без соответствующих фаз осознания психической модели эволюционного развития. Поэтому, приводим последнюю в наших работах, упрощенную схему глобального, атомно-психическо-бессознательного мышления выводимую с начала начал мироздания, которое, затем, порождает сознательную сферу.

1. Процесс зачатия, период беременности и рождение элементарных частиц материи в сверхплотном и сверхгорячем первичном веществе.

2. Создание элементарными частицами психической структуры атома - единицы всех форм жизни.

3. Соответствующие комбинации атомов создают атомно-материальный мир; вершина развития атомно-материального мира - рождение биологической формы жизни и атомно-мозговых структур живого существа.

4. Глобальное, комбинированное мышление атомов создаёт сознательную сферу для убыстрения психическо-эволюционных процессов.

5. Сознательная сфера находится на службе у глобальных, атомно-психических процессов, т. е. она составляет единое целое с господствующей силой мироздания, которая (эта господствующая, созидающая сила) пользуется сознанием как своим служебным органом (см. №№114 и 128 - Узнадзе!). В такой ипостаси сознание иногда берет на себя всю наблюдаемую часть психической деятельности (однако, надо особо подчеркнуть, что очень часто, эта наблюдаемая часть психической деятельности в сознательной сфере представляется в иллюзорном виде, см. выше), а, по большому счету, её участие в глобальных психических процессах законспирировано.

6. Чем талантливее атомно-неорганическое существо человека, тем больший процент атомно-глобального мышления присутствует в его сознательных актах.

7. В атомно-мозговых глубинах талантливого, атомно-неорганического существа непостижимо для сознательной сферы - в данное, сегодняшнее время глобального, атомно-психическо-эволюционного развития по методу «проб и ошибок» - зарождается, намечается, программируется, и далее, в будущем реализуется в сознательных актах гениев атомно-человеческой природы всё то, что мы называем стремительным прогрессом цивилизации.

Таков, в общих чертах, новый статус сознательной сферы в атомной психике творческого человека. Этот новый статус сознательной сферы подчёркивает главную особенность проделанной психоаналитической работы, а именно: понятие психического - в виде работы атомов как в необъятном Космосе, так и в нашем, человеческом мире - необычайно обогащается и расширяется, и в такой ипостаси выполняет функцию господа Бога. Такое понимание термина - психика, - в виде работы атомов по всему большому миру Вселенной, - носит далеко не случайный результат. Оно подготовлено соответствующей работой научной мысли начиная с времён Демокрита и Платона, и, далее, вплоть до сегодняшнего дня. Особенно резко, чётко, выделение феномена психического в теориях познания окружающего мира наблюдается в двух прошедших столетиях. Мы имеем в виду фундаментальные работы Дарвина, Фрейда, Узнадзе.

1. Дарвин разрабатывает эволюционную теорию, сопряжённую с естественными, природными факторами появления и существования человека.

2. Фрейд разделяет понятия психического и сознательного в человеческой голове и убедительно доказывает, что бессознательные психические процессы в человеческой голове оказывают решающее воздействие на сознательные акты человека.

3. Узнадзе выводит понятие психического из человеческой головы и убедительно доказывает, что понятие биосферной диспозиции содержит в себе те бессознательно свершившиеся психические события, которые значительно позже реально наблюдаются в сознательном мире.

Мы показали те кардинальные, поступательные вехи развития теории познания, которые привели в нашей работе к необычайному обогащению и расширению понятия психического в виде работы атомов с начала начал мироздания. Главная особенность такого понимания психического в том, что впервые в истории науки психические процессы выводятся за пределы органической планеты Земля, и, таким образом, включают в себя буквально весь необъятный космический мир с начала начал мироздания. Само собой разумеется, что понятие психического процесса, у нас сопрягается с работой атомов в космическом мире. Этой атомной работой достигается всеобъемлющее единство мироздания.

Обо всем этом читатель уже давно знает; я просто освежил в нашей памяти основные вехи проделанной работы. Здесь же, я же хочу поделиться с Вами своими сомнениями, колебаниями вокруг выдвинутых идей. Прежде всего меня смущает мысль о сходстве многих моих выводов с религиозными представлениями. Имеется в виду тот несомненный научный факт, который мы только что обозначили: совершенно непредставимо для сознательной сферы, (т. е. этим мы хотим сказать, что в определенных периодах творческо-эволюционного развития в значимых направлениях человеческой активности, сознание не имеет представления о том, к чему ведет конечный результат её настоящей деятельности, т. е. получается, что сознательной сферой управляет, манипулирует бессознательно-божественная сила, обитающая в голове человека) в глубинных мозговых процессах с доминированием бессознательного, атомно-глобального мышления невидимо вершится судьба человечества, которая в будущем разворачивается во времени и пространстве сознательной жизни. Надо заметить, что этот пункт глобальной, атомно-психическо-эволюционной теории является абсолютно новым словом в психологической науке. В этом пункте происходит, осуществляется и, затем, адекватно осознаётся невиданное нечто в истории человечества, а именно: то, что религиозная и научная мысль составляют одно неизвращённое целое в непостижимых, целесообразных процессах господствующей силы мироздания в виде работы атомов. Выражаясь языком Фрейда, можно сказать, что адекватное осознание этого пункта самый грандиозный и самый ошеломляющий результат психоаналитического исследования! Такой результат могут адекватно оценить только люди, у которых доминирует абстрактное мышление в психических процессах (для примера, вспомним в связи со сказанным, гениальное предвидение Джордано Бруно, знакомое нам из №№ 201, 202, 203!). Поэтому, я без колебаний поделюсь со своими родственными душами о сути моих сомнений по поводу высказанных мыслей. Я неоднократно затрагивал эту тему и делился своими соображениями с читателями по этому поводу, но все же у меня не появляется ощущение того, что все прояснилось по этому вопросу. Вспоминается один очень яркий эпизод из моей жизни, сопряженный с религиозной темой в моих трудах.

... Это было в самом начале нового века и, соответственно, нового тысячелетия. После долгих сомнений, колебании о которых здесь не стоит говорить, я все же решился ознакомить со своими идеями (имеются ввиду две заключительные части данного труда) директора тбилисского института психологии имени Д. Н. Узнадзе, академика Ш. А. Надирашвили. Надо отметить, что Шота Александрович продолжительное время работал вместе со своим учителем Д. Н. Узнадзе и, естественно, он является величайшим авторитетом в области т. н. бессознательной психики. Нетрудно понять мои переживания по поводу вынесения вердикта упомянутым трудам со стороны такого выдающегося ученого. К моей великой радости Шота Александрович высказал много лестных слов в адрес автора (надо признаться, что я представил эти работы инкогнито). - «А, как Вы смотрите на явную антирелигиозность авторских идей?- задал я очередной вопрос академику Надирашвили. - «Да, но ведь он сам создает новую религию» - был ответ маститого ученого. Этот ответ великого психолога не даёт мне покоя многие годы. К слову сказать, я довольно часто думаю о том, как бы отнеслись к моим идеям в не такие уж давние, добрые, старые советские времена? Ведь СССР был безбожным, атеистическим государством. Да, но, тут есть одна маленькая проблема; ведь у нас в роли господа Бога выступает сугубо материалистическая, малюсенькая частица - атом.

С другой стороны, ведь мои сомнения, переживания, колебания совершенно естественны. Мы находимся в начале бесконечного пути к постижению истины. И потому, совершенно очевидно, что в будущем авторские идеи будут нуждаться в поддержке таких родственных душ, которые положительно отнесутся к моим усилиям на этом пути и в свою очередь обогатят глобальную, атомно-психическо-эволюционную теорию новыми идеями. Есть ли у автора какие-либо основания надеяться на такой счастливый сценарий развития будущих исследований вокруг его теории?

Вот здесь, в связи с такой постановкой вопроса, как мне кажется, должна сыграть определенную роль одна особенность глобальной, атомно-психическо-эволюционной теории, которую мы также неоднократно отмечали в нашей долговременной исследовательской работе. Дело в том, что в отличие от прошлых, бесчисленных теорий, учений, гипотез и т. д., которые не имели точку опоры в каком-либо реальном объекте, и потому висели в воздухе и лопались как мыльные пузыри, наша теория отличается конкретностью. Читатель отлично понимает, что тут имеется ввиду.

Между прочим, в связи с существованием конкретного объекта познания в атомно-психическо-эволюционной теории, следует особо отметить, что психоаналитическое учение Фрейда пользовалось уникальной популярностью среди широкой публики. Ни одно научное направление не могло конкурировать с фрейдизмом в этом отношении, за исключением разве лишь теории относительности Эйнштейна и квантовой механики Планка, Резерфорда, Бора, Гейзенберга. Чем же это объясняется? В первую очередь тем, что Фрейд вел конкретные психические анализы в конкретном объекте познания, т. е. непосредственно в атомно-мозговых структурах субъекта. Люди бессознательно ощущали, что такого рода конкретные анализы невидимой атомно-мозговой работы - единственно правильный путь к познанию истины. Именно этот несомненный факт объясняет необыкновенную популярность психоаналитического учения Фрейда как в прошлом, так и в наши дни. Конечно, тут имеется ввиду популярность идей Фрейда среди так называемых дилетантов, т. е. людей не имеющих прямого отношения к избранной элите психологической науки. Однако в предыдущем изложении мы не раз говорили о том, что бессознательные ощущения людей весьма часто ближе к истине, чем логические концепции ученых. Замечательно, что все сказанное про психоаналитическое учение Фрейда в еще большей степени относится к благородной шахматной игре. Может ли кто-нибудь из Вас, многоуважаемый читатель, сказать, что когда-либо встречался с человеком, который пренебрежительно отозвался бы о шахматной игре? Во всяком случае, автор этих строк не припомнил ничего подобного из своего немалого жизненного опыта. Прямой и непосредственный контакт мудрой игры с мозгами человека гарантия того, что шахматная игра будет вечно пользоваться глубоким уважением среди всех слоев общества.

Вот почему, исходя из таких соображении, я надеюсь в будущем на продолжение исследовательских работ в абсолютно конкретной сфере атомно-мозговой субстанции. Эти будущие исследовательские работы в один прекрасный день должны экспериментально доказать правдивость чисто интуитивной догадки о неорганической сущности биологической жизни и т. д. Вы уже знаете, что первый шаг в этом направлении сделан американскими учёными - Сюзанной Резерфорд и Сюзен Лундквист. А сейчас, мы попытаемся определиться по основным направлениям предполагаемых, в будущем, экспериментальных основ психической модели глобального эволюционного развития.

Прежде всего это относится к понятию единицы жизни - атома, как психической структуры. Невозможно сомневаться в психической структуре атома, поскольку человеческое существо обладает способностью психического мышления. Значит, соответствующее скопление и соответствующая работа комбинированно мыслящих атомов и есть, то что называется психикой и психической деятельностью по всему большому миру Вселенной. Все это так естественно, что это рассуждение можно принять за аксиому. В свою очередь, глобальное, атомно-психическо-эволюционное развитие человечества привело к определению наших атомно-мозговых структур как источника единства атомно-космического мира. Это означает, что они - атомные структуры мозгового вещества - выступают в качестве единственно возможной, самодействующей и самодвижущейся силы мироздания. В таком амплуа они подменяют представление о Боге, как об единственно возможном творце-демиурге всего сущего. Поэтому не удивительно, что в человеческих мозговых структурах функционирует атомно-глобальное, всеобъемлющее мышление, которое безоговорочно господствует в психической системе, и, таким образом, командует нашими сознательными актами принимая непосредственное участие в них. Как читателю известно, всеобъемлющее единство атомно-глобальных психических процессов и сознательных актов, составляет основу реального статуса сознательной сферы в психике человека.

Здесь мы показали те фрагменты глобальной, атомно-психическо-эволюционной теории, которые могут получить доказательства только лишь в далеком будущем. Сейчас мы приведем те выводы наших трудов, которые могут получить конкретные, экспериментальные доказательства в ближайшем будущем.

Атомно-глобальное мышление само по себе подразумевает собственный источник психической энергий, вырабатываемый абсолютно неизвестными науке психоядерными реакциями. Если эта идея получит подтверждение в будущем, то это станет решающим аргументом в пользу догадки об атомно-неорганической сущности мозгового вещества под черепной коробкой. Тогда станет очевидным, что все эти процессы могут происходить в сфере, которая ведет начало с зарождения космической жизни, а это означает, что функционирующая в наших головах глобально мыслящая, атомно-неорганическая мозговая сфера невообразимо старше биологической жизни, и, соответственно, физическо-биологического тела, где она невидимо господствует.

Все остальные, многочисленные выводы наших трудов обусловлены этими фундаментальными идеями, и потому я не буду их упоминать поскольку в будущем, если эти вышеупомянутые идеи получать подтверждение, то само собой разумеется, что вся работа будет представлять собой научную ценность.

Однако, нам не помешало бы коснуться одного, крайне спорного аспекта наших исследований, о котором выше тоже упоминалось. Читатель давно уже знает, что в своих исследованиях автор опирается на чисто интуитивную догадку о неорганической сущности биологической жизни, о психической основе глобальной эволюционной теории, об атомно-неорганической сущности человеческого существа, об атомно-космическом духе мозговых структур человека, который манипулирует и управляет сознательными актами в своем непостижимом пути к идеалу; т. е. при таком понимании, наши атомно-космическо-мозговые структуры выступают в роли господа Бога, творца-демиурга всего сущего. Значит, что получается? Не имея никаких конкретных доказательств, автор претендует на то, чтобы его, мягко говоря, очень странные идеи посчитали за начало новой эры в истории человечества. В этом пункте заключена вся спорность в оценке глобальной, атомно-психическо-эволюционной теории. Ведь логически рассуждая, будет не удивительно, если здравомыслящий читатель примет наш труд за дешёвую и бездарную спекуляцию.

Что ж, такая оценка моих трудов имела бы все основания претендовать на истину, если бы не самый существенный аргумент в пользу глобальной, атомно-психическо-эволюционной теории. Дело в том, что все странности изложенной модели психического развития космической жизни меркнут по сравнению с абсолютно бессмысленным научным тезисом нашего просвещенного времени; эрудированный читатель в курсе того, что современная наука считает, что человеческие мозги работают на 15-20% своей мощности; тогда напрашиваются вполне логичные и естественные вопросы: что же делать с остальной, доминирующей массой наших родных мозгов? Делать вид, что их не существует в природе?

В связи с таким убийственным вопросом адресованным потенциальным противникам глобальной, атомно-психическо-эволюционной теории, не кажется ли Вам, многоуважаемый читатель, что никто не имеет право назвать мои труды спекулятивными, пока убедительно не докажет - каким же другим, чудодейственным способом, на самом деле целесообразно функционируют 80-85% серого мозгового вещества под нашей черепной коробкой? Кто конкретно работал по такому исследовательскому направлению после Фрейда, Узнадзе и Шерозия? В каких трудах современных ученых можно почерпнуть свежие идеи вокруг проблемы глобального психического мышления в человеческой голове? Именно железная логика таких аргументов в пользу глобальной, атомно-психическо-эволюционной теории, дает мне надежду на будущие экспериментальные доказательства вышеприведённых идей.

Все же, при такой постановке вопроса, я должен ответить на предполагаемый вопрос дружелюбно настроенного читателя: неужели в настоящее время не найдется хоть одного, косвенного доказательства функционирования глобальных психических процессов в человеческой голове, которые программируют будущие события разворачивающиеся во времени и пространстве сознательной жизни человека? На такой вопрос я могу с превеликим удовольствием ответить: да, существуют такие косвенные доказательства работы глобальных психических процессов в наших атомно-мозговых структурах. Однако, прежде чем перейти к нашему, сознательному человеческому миру в поисках доказательств существования неорганической субстанции, мимоходом заметим, что несомненным доказательством существования этой самой атомной субстанции ведущей своё происхождение с начала начал мироздания, является мир высших животных. Выше мы на это уже несколько раз намекали. Напомним читателю, что впервые об этом заговорил Узнадзе в №№ 153, 154. Следуя по пути Узнадзе, мы должны раз и навсегда отбросить в сторону ничего не объясняющую, глупейшую теорию, сопряжённую с термином об инстинктивной деятельности высших животных. Наоборот, мы должны объяснять их сложнейшие поведенческие акты единственно правильным, верным методом, а именно: сопрягать их умственную, психическую деятельность с фактом реального существования бессознательной, бесчувственной атомной субстанции под черепной коробкой животных. Хотя, здесь надо иметь ввиду следующее принципиальное соображение. Мы об этом уже говорили; я имею ввиду то, что и наш человеческий мир, в досознательный, очень длительный период эволюционного развития, надо ассоциировать с миром высших животных; тогда мы яснее представим себе деятельность атомной субстанции как у «братьев наших меньших» так и, соответственно, у сознательного человека. - Зачем же так унижать благородное человеческое существо и проводить аналогию между ним и животными? - имеет полное право спросить наш читатель. На это я отвечу так: - Платон мне друг, но истина дороже! Эти слова Аристотеля объясняют многое в нашей работе. Так вот, следуя этой истине отметим, что сложнейшая психическо-поведенческая деятельность высшего животного - досознательного человека, является твёрдым доказательством существования бессознательной атомной субстанции под его черепной коробкой. Ведь именно эта работа атомной субстанции сделала человека человеком; она породила в дальнейшем сознательную сферу, с помощью которой мы пытаемся адекватно понять атомную психику человека! Однако, надо объективно воспринимать и досознательный человеческий мир, и не стыдиться нашего животного происхождения. Читателю ясно, что это наше соображение в первую очередь опирается на кардинальный закон атомной жизни - на работу атомов по выделение доминанта из многообразия. Этот закон действует на всём долговременном пути развития эволюционных процессов на нашей планете по выделению доминанта из многообразия - человеческого существа. Замечательно, что действие этого закона, мы, безусловно, наблюдаем и в человеческом мире наших дней. Я имею в виду выделение процессов абстрактного мышления у крайне незначительного процента людей. Наш читатель отлично знает о чём идёт речь (см. вторую часть). С особым удовольствием отмечу также, что действие закона о выделении доминанта из многообразия чётко наблюдается и при становлении интеллектуального центра нашей планеты в виде сети Интернета - этого важнейшего события в истории человечества. Кстати, я могу очередной раз отметить, что только благодаря существованию сети Интернета, я совсем недавно узнал об экспериментальных доказательствах существования молекулярного механизма эволюционных процессов. Как уже говорилось, я, к сожалению, незнаком в оригинале о сути разработок Сюзанны Резерфорд и Сюзен Лундквист; однако интуиция подсказывает, что эти работы американских учёных должны стать самым твёрдым экспериментальным доказательством реальности существования господствующей и созидающей, бесчувственной атомной субстанции, с деятельностью которой связаны все глобальные эволюционные изменения физиологических систем биологического организма. Но это дело будущего, а теперь же, после вышеприведённого небольшого экскурса в далёкое прошлое становления человеческой цивилизации, мы вернёмся в облагороженный человеческий сознательный мир в попытках найти другие доказательства реальности существования господствующей и созидающей атомной субстанции в голове человека - ровеснице вечной во времени и бесконечной в пространстве атомно-космической жизни.

1. Это доказательство функционирования глобальных психических процессов под нашей черепной коробкой проявляется в бессознательном состоянии человеческого существа с чувствительной нервной системой, когда он видит «вещие» сны, где явственно проявляются будущие события разворачивающиеся во времени и пространстве сознательной жизни человека. Существуют множество неопровержимых свидетельств этим фактам. Между прочим, обращаю внимание будущих исследователей на тот бесспорный факт, что толкование вещих сновидений, например, в интерпретации Фрейда и логическое раскрытие всех интуитивных фаз научно-творческого процесса в интерпретации их авторов, поразительно совпадают по многим пунктам. Суть этого явления одна: все выдающееся, все по-настоящему творческое имеет один и тот же источник по всем многообразным спектрам деятельности человека. Этот источник - работающая на полную мощность, на все 100% своих возможностей - атомная психика человека. Так как наша работа не является строго академическим, ортодоксальным научным исследованием, то мы можем позволить себе вольность и коснуться одного интересного момента из мира киноискусства, имеющего прямое отношение к высказанным мыслям. В предыдущем изложении, мы привели много примеров того, как некоторые представители мира искусства и литературы бессознательно предвосхищали будущие глубокие научные выводы. В связи с проблемой вещих снов приведём один очень яркий эпизод, который наблюдался в кинозалах и на экранах телевизоров подавляющим большинством человечества. Квентин Тарантино и его «Криминальное чтиво». Герой Брюса Уллиса видит вещий сон и просыпается со страшным криком. - «Вот дерьмо! Ты меня напугал!» - слышится голос Фебиен. Что же происходит дальше? Что мы видим по ходу сюжета фильма? Об этом соответственно подготовленный читатель прекрасно осведомлен, я же напомню последнюю фразу героя Брюса Уллиса. «Без сомнения, это был самый хреновый день в моей жизни» - таким словами заканчивается известный эпизод из этого фильма. Вот таким красочным образом ощущает режиссер этого фильма одну из кардинальных идей наших работ: все что ни происходит во времени и пространстве сознательной жизни человека, предварительно кодируется, программируется, планируется бессознательно в атомно-мозговой психосфере.

2. Это доказательство функционирования глобальных психических процессов проявляется в решении творческих головоломок, которые открываются человеку во сне. Существуют множество примеров того, как совершенно необъяснимо для ученого, для шахматиста к нему именно во сне приходит разгадка той научной проблемы или шахматной загадки, которая в течение длительного времени не давалась ему во время бодстрвования. Вообще-то, по большому счету, весь интуитивный творческий процесс характеризируется необычным психическим состоянием индивидуума. Это состояние, скорее относится к такому своеобразному психологическому парадоксу, как - «сон наяву» - чем к обычному, естественному, бодрствующему состояния человека. Нет нужды объяснять нашему эрудированному читателю, что такое состояние психики в первую очередь объясняется предельным нервным напряжением, возникающим у субъекта познания по ходу долговременного творческого процесса. Мы достаточно много говорили об этом, начиная с первых строк работы. Припоминая собственный период жизни, длительное время сопряженный с таким парадоксальным психическим состоянием, я не сомневаюсь в том, что люди творческого склада ума, безусловно, согласны со мной в определении этого психического феномена. Значит, феномен «снов наяву», невидимо сопряженный с сильным нервным напряжением, можно понять только в связи с функционированием глобальных психических процессов в умственной деятельности творческих людей.

3. Наконец, приведем самое бесспорное доказательство функционирования глобальных, атомно-психических процессов в мозговых структурах живого существа. Метагалактики, галактики, звёзды, планеты, квазары, словом, весь видимый материальный мир состоит из атомов. Правда, существует невидимый свехплотный, сверхгорячий мир который не состоит из атомов. Этот мир можно назвать инкубационным миром, где зарождаются будущие элементарные частицы материи, которые в конце концов образуют психическую структуру атома. Значит, все сводится к атомам. Не существует никакой другой силы кроме атомной, которая стояла бы за целесообразным, эволюционным развитием атомно-космического мира. Абстрактное мышление должно помочь нам в осознании этой несомненной истины. С такой точки зрения, человеческое существо - это атомное существо, т. е. мы должны понять, что за всеми выдуманными словесными обозначениями гигантских космических объектов или же живых биологических существ, или же физиологических структур биологического организма стоит одна сила - действующая, доминирующая, созидающая, самодвижущаяся, глобально мыслящая атомная сила. Или же, можно сказать по-другому: единственно верным определением творца-демиурга всего сущего является вечная во времени и бесконечная в прстранстве - бесчувственная атомная сила. Отсюда вытекает логичное предположение того, что атом - живая частица. Это бесспорно. Иначе невозможно понять как атомы создают живые структуры и, затем, соответственно, живые существа. Согласитесь, что это невозможно как-то иначе осознать. Ведь, человеческое существо состоит из целесообразно мыслящих атомов, которые, по ходу жизнедеятельности ежесекундно меняются, принимая всё новые и новые формы. Каким фактором это обусловлено? Человек физически, физиологически меняться только лишь посредством разных комбинации глобально мыслящих, т. е. живых атомов. Больше не существует никаких объяснений. Это тоже общеизвестный факт. Что же это, в конце концов, должно означать на самом деле?

Атом - живая частица, но эта жизнь первичная, небиологическая, бесчувственная, т. е. эта жизнь первично-космическая, ведущая своё отсчет с начала начал мироздания. Значит, господствующая, созидающая первично-небиологическая, бесчувственная атомная жизнь обитает во вторично-биологической, чувственной атомной оболочке, которой (этой чувственной биологической оболочкой) невидимо управляет и манипулирует во времени и пространстве. В далеком прошлом, чисто бессознательно - что, как нам известно, характеризирует только великих гениев - начало такому пониманию в своё время положил Аристотель, (см. выше). Именно нечувствительность мозгового вещества к физическому воздействию является самым твердым доказательством их атомного, неорганического (первично-космического) происхождения. Пусть наши будущие оппоненты попробуют каким-то другим образом объяснить нечувствительность мозгового вещества к физической боли! Если каким-то образом, в рамках биологии, анатомии, физиологии, словом в границах органического мира, они смогут объяснить отсутствие чувствительности у наших родных мозгов, то я сам первым признаю свои труды очевидным шарлатанством.

Тут надо пояснить нашу позицию в этом ключевом вопросе всей концепции. Один, весьма незаурядный автор в своей, надо признать, несколько поспешной рецензии на первую часть трудов, очень просто объяснил бесчувственность мозгового вещества; дескать, в мозговом веществе нет болевых рецепторов; но нас такое очень простое объяснение не удовлетворяет; объяснение кроется, так сказать, в чисто философском, абстрактном аспекте мышления человека; действительно, ведь то, что в мозгах живого существа нет болевых рецепторов само по себе подразумевается; однако, дело в том, что не столь важно, что было бы, если бы мозги реагировали на физическую боль? - Да, это было бы хреново! - выражаясь языком героя Брюса Улисса.

Нас же интересует другое, а именно: учитывая то, что мозговое вещество состоит только из бесчувственных атомов можно ли считать это обстоятельство доказательством того, что они (эти бесчувственные атомы мозгового вещества) ведут своё происхождение сначала начал мироздания? Вот что главное в наших долговременных, трудоёмких анализах. Ведь этот факт, в первую очередь должен подтвердить расширенное, необычайно обогащённое понимание психического элемента в строительстве атомами основ мироздания. Вот в таком абстрактном, философском аспекте надо воспринимать наше отношение к факту бесчувственности мозгового вещества. Ещё раз повторюсь, что этот несомненный факт даёт нам право осознать наши бесчувственные атомные мозги - которые ведут своё существование с начала начал мироздания - в качестве творца-демиурга всего сущего.

В связи с высказанными мыслями напрашиваются естественные вопросы. Например, такие: кто создал сперва неорганический космический мир, а, затем, биологический оазис в виде планеты Земля? Кто создал живые существа на нашей планете? Кто принял решение создать болевые рецепторы в других физиологических системах биологического организма? Кто задумывает, программирует, планирует и, затем, претворяет в жизнь во времени и пространстве наши сознательные акты? Где искать этого пресловутого Верховного главнокомандующего? Обобщим эти вопросы и скажем так: какая сила сделала человека человеком? Именно, в связи с такими абстрактными, философскими вопросами возникает вышеобозначенная, следующая дилемма: можно ли считать бесчувственность мозгов - которые состоят только из атомов и больше не из чего - доказательством того, что они ведут своё происхождение с начала начал мироздания, и затем, своей почти что непостижимой работой принимают все те решения, которые мы только что обозначили? Вот это вопрос вопросов. Вокруг попыток объективных исследований этих вопросов потенциально должна свестись вся будущая теория познания окружающего нас беспредельного, атомно-космического мира. Почему? Да потому, что в ответ на наши, скажем так, атомные попытки решения вечной философской проблемы о сущности необъятного космического мира, включая в это понятие, конечно, и наш человеческий мир, - в свою очередь, наш критик должен силой своего абстрактного мышления доказать, что атомы под нашей черепной коробкой не ведут своё происхождение с начала начал мироздания; наш критик должен доказать, что мозги обычная физиологическая структура биологического организма; наш критик должен доказать, что планета Земля отделена от космического мира непроходимой пропастью; наш критик должен доказать существование другой, неатомной силы, которая подразумевается в сущности творца-демиурга; я тут не имею в виду какую-либо непостижимую фигуру; иначе, если не будет реальных доказательств по этому пути, голословные, ничем не подтверждённые «аргументы» мало чего стоят. Об этом мы уже говорили в первой части. Соответственно, читатель уже в курсе тех наших аргументов, которые вроде бы подтверждали наши доказательства того, что это действительно так, т. е., имеется ввиду реальность существования вечной во времени господствующей и созидающей, бесчувственной атомно-мозговой субстанции, работа которой даёт все ответы на вышеприводимые вопросы. К этим аргументам можно ещё добавить следующее соображение.