Убыхи: история, изучение и правовой статус

Убыхи и убыхский язык на историческом пространстве Кавказа. Миграции на территории Убыхии от древности и до средневековья. Убыхи в событиях Кавказской войны. Трагедия, её этнополитические причины. Убыхи ХХ в. - в сохранении национальной идентичности.

Рубрика История и исторические личности
Вид магистерская работа
Язык русский
Дата добавления 18.08.2018
Размер файла 249,8 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Размещено на http://www.allbest.ru/

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образования

"КУБАНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ"

(ФГБОУ ВО "КубГУ")

Факультет истории, социологии и международных отношений

Кафедра всеобщей истории и международных отношений

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

(МАГИСТЕРСКАЯ ДИССЕРТАЦИЯ)

Убыхи: история, изучение и правовой статус

Работу выполнил А.С. Кизилов

Направление магистерской подготовки 46.04.01 История

Научный руководитель,

канд. ист. наук, доц. И.В. Кузнецов

Краснодар 2016

Содержание

  • Введение
  • 1. Убыхи и убыхский язык на историческом пространстве Кавказа
  • 1.1 Миграции на территории Убыхии от древности и до средневековья
  • 1.2 Убыхи в событиях Кавказской войны
  • 2. Убыхская трагедия и её этнополитические причины
  • 2.1 Причины и последствия мухаджирства у убыхов
  • 2.2 Убыхи ХХ века - в сохранении национальной идентичности
  • 3. Современные потомки убыхов в России
  • 3.1 Убыхские роды в России
  • 3.2 Род Берзек во главе возрождения своего народа
  • Заключение
  • Список использованных источников и литературы

Введение

На современном этапе развития общества многие аспекты национальной самоидентификации определяются доминирующим фактом господства свободного глобализующего рынка, движением антиколониализма и кризисом узко национальных идентичностей. Актуальная проблема исчезновения народов с их языком и культурой приобретает особенную значимость, обращая на себя внимание международной общественности, переставая быть объектом изучения учёных узких специализаций - лингвистов, антропологов и представителей иных гуманитарных направлений. Расхожий "бренд" "The Last Native Speakers" звучит со страниц печатных изданий, снимают художественные и документальные фильмы о последних носителях, создают проекты по спасению и описанию вымирающих языков. Печально, что зачастую такие работы, порой имеющие поверхностную информацию, носят не всегда верный осведомляющий и статистический характер как, например, статья журналиста Сааковой Н. "День народного единства"URL: http: //www.privetsochi.ru/blog/history/59108.html Дата обращения: 10. 11.2016. а также статьи в Интернет-ресурсах - "В жизни ей досталось сполна", "Последняя из убыхов" и пр. Развивая и дополняя идею "мифа о вымирании коренных малочисленных народов" Соколовский С.В. Российская антропология: иллюзия благополучия // Неприкосновенный запас. 2009. № 1 (63).С. 52. , такая информация нередко направляет общественное и научное мнение в неправильное и ошибочное русло. Представленное исследование в свою очередь отходит от проблемы дискурса "вымирания" Кузнецов И.В. О "вымирании" народов (европейские случаи) //// Археология и этнография понтийско-кавказского региона: Сб. науч. тр. Вып. 3 Краснодар: Кубанский гос. ун-т, 2015.С. 161. и останавливается на другом аспекте, а именно выявлении и изучении сохранившихся потомков народа убыхов на территории Российской Федерации и их реальных действий по возрождению своего народа, в движении за ревитализацию.

Объект исследования носит двоякий характер: с одной стороны, это история убыхского этноса и факты изучения одного из таких случаев "вымирания" (убыхов), а с другой - процесс ревитализации сохранившимися представителями. Предметом исследования стали взаимоотношения сохранившихся потомков убыхов на территории России и процесс консолидации их усилий по возрождению убыхского этноса.

Относительно хронологических рамок следует отметить, что исследование охватывает период со времён античности и до середины XX вв., но также необходимо отметить второй временной период: современное состояние "убыхского вопроса" и текущие проекты ревитализации убыхов в России.

В географическом плане полем для исследования выступают районы исторического проживания убыхов, расположенные на территории Большого Сочи (Краснодарского края) - аулы Большой Кичмай, Калеж, Хаджико, Шхафит.

Основная цель представленной работы заключается в детальном изучении реальной ситуации ревитализации в среде потомков убыхов на территории России, а также определении её роли и места в процессе дальнейшего конструирования возрождения убыхов, используемого сейчас в разного рода проектах. Цель исследования определила необходимость решения следующих задач:

1. Обоснование автохтонности убыхов на Черноморском побережье Кавказа;

2. Анализ убыхской трагедии и её этнополитических причин, а также последовавших после этого событий, в которых убыхи и их потомки вели посильную борьбу за сохранение своей этнической самоидентичности;

3. Реконструирование истории сохранившихся на исторической родине убыхских семей Черен и Ушхо;

4. Обзор и анализ проектов ревитализации со стороны современных потомков убыхов России.

Методологическую основу работы составляет принцип историзма, описанный Джорджем Стокингом Stocking, G. On the Limits of "Presentism" and "Historicism" in the Historiography of the Behavioral Science // Race, Culture, and Evolution. 1965. рр. 1-12. в виде серии дихотомий (процесс, а не следствие; контекст, а не аналогия и т д. и т.п.). Т.о. историзм (изучение прошлого ради прошлого) выступает альтернативой презентизму (внимание к прошлому ради настоящего).

Рассматривая базу "убыхских" источников, наблюдается противоречивость и фрагментарность сведений, что в свою очередь затрудняет осмысление прошлого этого народа. Стоит отметить ценность материалов, полученных из очерков русских и иностранных военных, а также ученых XIX века: путешественника, шотландского штатного медика в составе русского посольства Дж. Белла Дж. Белл. Дневник пребывания в Черкесии в течение 1837, 1838, 1839 гг. // АБКИЕА. Нальчик, 1974.С. 458-530. , председателя Кавказской археологической комиссии 1864-1886 гг.А.П. Берже Берже А.П. Краткий обзор горских племен на Кавказе. Нальчик, 1992.С. 6, 27-28. , участника национально-освободительного движения Т. Лапинского Лапинский Т. Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских / пер.В.К. Гарданова. Нальчик, 1995. 464 с. , этнографа Л.Я. Люлье Люлье Л.Я. Черкесия. Киев, 1991. 56 с. , генерала артиллерии Г.В. Новицкого Новицкий Г.В. Географическо-статистическое обозрение земли, населенной народом Адехе // Тифлисские ведомости. 1829, № 22-24. , Э. Спенсера Спенсер Э. Путешествия в Черкесию 1939 // Майкоп РИПО "Адыгея" 1994.С. 106-112. , русского офицера Ф.Ф. Торнау ТорнауФ.Ф. Секретная миссия в Черкесию. Нальчик, 1999. 508 с. и др.

Массивный блок работ по убыхской проблематике появляется в период "колониальной политики крепостнической России на Кавказе" (Лавров, 2009, с.30). Одним из основных векторов изучения становится вопрос локализации убыхов. И.А. Гюльденштедт поместил "убух" западнее мифических "туби", между верховьями рек Псекупсе и Пчаса (Гюльденштедт, 1787; Лавров, 2009, с.30). Аналогичная версия надолго закрепилась и отмечалась в последующих работах П.С. Палласа Pallas P. S. Bemerkungen auf einer Reise in die sьdlichen Statthalterschaften des Russischen Reiches in den Jahren 1793 und 1794. Erste Band. Leipzig, 1799. , К. Роммеля Rommel C. Vцlker des Caucasus nach den Berichten der Reisebeschreibung. Weimar,1808. , Ю. Клапрота Klaproth J. Reise in den Kaukasus und Georgien. Erste Band. Halleund Berlin, 1812. , С. Броневского Броневский С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе.Т.I. М., 1823. и др. Заметны расхождения мнений в вопросах происхождения убыхов: одни авторы относят к адыгской группе (Г.В. Новицкий Новицкий. (Географическо-статистическое обозрение земли, населенной народом Адехе // Тифлисские ведомости. 1829. № 22, 23, 24, 25, 29). , Дюбуа Дюбуа Ф. Путешествие вокруг Кавказа. Сухуми. 1937. , Сталь Сталь. Этнографический очерк черкесского народа // Кавказский сборник, т. XXI, Тифлис, 1900. , М. Селезнев Селезнев М. Руководство к познанию Кавказа. Кн. 1, 2. 1847; кн. 3. 1850. , Т. Макаров Макаров Т. Племя Адиге. Кавказ. 1862. № 29. и др.), другие же к абхазам (Дж. Белль, К. Кох Koch K. Reise durch Russland nach dem Kaukasischen Isthmus. T.I. Stuttgart und Tьbingen, 1842. и др.), а третьи вовсе отмечают некогда в прошлом самостоятельность народа, подвергшегося ассимиляции со стороны соседей (Л. Люлье, А.Н. Генко Генко А.Н. О языке убыхов // Известия Академии Наук СССР.Л., 1928. № 3. , М.А. Кумахов Кумахов М.А. Адыгская (черкесская) энциклопедия. М., 2006. и др.).

Первым трудом, который полностью посвящен убыхам и в особенности их военной организации, была статья, напечатанная в газете "Кавказ" Соломона Теймурковича Званба, "Зимние походы убыхов на Абхазию" 1852 г. В работе также содержатся этнографические заметки об одежде ("… бурка, башлык. обувь из сыромятной воловьей кожи …" (Званба, 1852, с.137), пище ("… пшено (гомия), копченое мясо, сыр, масло, перец, соль и тесто вареное на меду …" (Званба, 1852, с.137), исторические сведения о военном предводителе Сааткерие Адагум-ипа Берзеке, погибшем в походе 1825 г.

убыхская трагедия кавказ война

Определённый интерес представляет шеститомный труд "Путешествие вокруг Кавказа у черкесов и абхазов, в Колхиде, Грузии, Армении и в Крыму" французского ученого Фредерик Дюбуа де Монпере, основанный на путешествиях автора в 1831-1834 гг.Ф. Дюбуа провел около четырех недель в Геленджике, но не имел возможности тщательного описания земель убыхов, поскольку наблюдения вел, находясь на судне в море (Дюбуа, 1937; Инал-ипа, 2011, с.2). Тем не менее, атлас, состоящий из 5 серий карт, планов, зарисовок, таблиц выступает ценным источником.

Важный следующий этап изучения можно отнести ко времени окончания Кавказской войны. Так, в 1858 г. одному из крупнейших кавказоведов XIX в. Пётру Карловичу Услару Услар П. О языке убыхов. Тифлис, 1887. было поручено составление истории Кавказа. Считая язык основным источником истории народа, П.К. Услар приступает к работе с главным своим информантом, четырнадцатилетним сыном крупнейшего политического деятеля Убыхии Хаджи-Керендук-Догомуко Берзека (Лавров, 2009, с.34), находившемся на воспитании у дворянина Сулеймана Хаджимукова (Кишмахов, 2004, с.5). На основе кратковременных занятий, исследователь приходит к выводу о родстве адыгского языка с убыхским и абхазским (Лавров, 2009, с.34).

Большой интерес представляют этнографические экспедиции в места расселения убыхов в Турции. В 1898 г. датчанин Бенедиктсен провел три недели среди эмигрировавших убыхов, в селение Кырк-пынар, занимаясь изучением языка. Работа его не была опубликована, но использовалась в исследованиях А. Дирра, внесшего значимый вклад в исследования убыхов. В 1913 г.А. Дирра командирует Академия наук в Турцию с целью изучения языка. По итогам плодотворного исследования вышли 3 лингвистические статьи, в одной из которых автор, продолжая теорию П. Услара, помещает убыхский язык "промежуточное положение между черкесским и абхазским, хотя в фонетическом отношении стоит ближе к последнему" Dirr A. Die Stellung des Ubychischen in den norwestkaukasischen Sprachen. Aufдtze zur Kultur - und Sprachgeschichte vornehmlich des Orients Ernst Kuhn Mьnchen, 1916. . Основная работа А. Дирра "Die Sprache der Ubychen", опубликованная в 1928 г., содержит сведения о грамматике, тексты и два словаря.

Значительное место отводится убыхской проблематике и в лингвистических работах Ж. Дюмезиля, Ю. Месароша, Х. Фогта. Опираясь на собранные материалы А. Дирра, французский филолог и этнограф Жорж Дюмезиль Dumйzil G. La langue des Oubykhs. Paris, 1931. , провёл в 1930-1960-х гг. ряд исследований в селениях Хаджи Осман-кёй, Хажди Якуб-кёй близ Маниаса в Турции, где в 1930 г. сбором убыхских пословиц, занимается американский филолог Юлиус фон Месарош Meszaros J. Die Pakhy Sprache. Chicago, Illinois. 1934. .Ю. Месарош в работе "Die Pakhy Sprache" 1934 г. на основе грамматических совпадений, пришёл к идее генетической связи убыхского языка и древне-анатолийского.

Х. Фогт в работе "Dictionnaire de la langue Oubykh" 1963 г. публикует фольклорные материалы, в числе которых "Воспоминания Тевфика Эсенча" о семье и рассказы о событиях своей жизни, представляющий особый биографический интерес.

К числу лингвистических материалов важно отнести и работу А.Н. Генко "О языке убыхов" 1928 г. Автор приходит к идее, что ситуация с убыхским языком это "…результат позднейшего сложного процесса скрещивания различных этнических факторов, сталкивавшихся на побережье, приводившего к постепенному вытеснению убыхского языка, сужению сферы его распространения при параллельной этому процессу инфильтрации абхазских и черкесских слов в убыхскую речь" (Генко, 1928, с.241).

В журнале "Исторический сборник" в 1935 г. выходит работа "Убыхи в освободительном движении на Западном Кавказе" А.В. Фадеева Фадеев А.В. Убыхи в освободительном движении на Западном Кавказе // Исторический сборник.Л., 1935.С. 135-18. №4. , в которой автор попытался определить роль убыхов в борьбе против колониальной экспансии России на Кавказе. Другой его труд, "Россия и Кавказ в первой трети XIX в.", посвящен отношениям между Убыхией и Абхазией. Однако многие авторы критически относятся к работам А.В. Фадеева, отмечая "модный в годы сталинизма формационный, к тому же вульгарно интерпретированный, подход к изучению социально-экономического и культурно-политического развития убыхского общества" (Кишмахов, 2004, с.6).

Важное место занимают убыхи в трудах Л.И. Лаврова. Леонид Иванович представил "объемную дескрипцию их бытовой культуры, реконструировал этапы демографической и этнополитической истории, описал социальное устройство и др., а также подвел некоторый итог историографическим проблемам убыховедения, воссоздал историческую панораму военных действий в убыхском секторе Причерноморья, даны описания наиболее значительных боевых столкновений, прослежены изменения политической ситуации в регионе в ее сопряженности с победами и поражениями убыхов" (Анчабадзе, 2009, с. 208). Но при жизни исследователя вышла в свет лишь небольшая статья "Этнографический очерк убыхов" (Лавров, 1968), а монография "Убыхи" так и не была опубликована по ряду причин, подробно описанных в статье Ю.Д. Анчабадзе "Л.И. Лавров и его "Убыхи" URL: http: //www.kunstkamera.ru/lib/rubrikator/03/03_05/978-5-02-025592-0/. Дата обращения: 16. 11. 1015. .

На протяжении долгого периода главным центром изучения убыхского языка оставался Париж, однако, с 1960-х гг. к исследованиям подключается канадский ученый Дж. Коларуссо Colarusso J. A North West Caucasian Reader. Canada,1999. , а также отечественные, в числе которых Г.А. Климов Климов Г.А. Новое в изучении убыхского языка. Сухуми, 1959. и М.А. Кумахов Кумахов М.А. Адыгская (черкесская) энциклопедия. М., 2006. . Мухадин Абубекирович в полевой экспедиции 1988 "застал в Турции одного убыха, говорящего на родном языке. Это был Тевфик Эсенч, убыхский Гомер, так его называли лингвисты" (Кумахов, 2006, с.523). Позже информант приезжал в Москву и Нальчик, где продолжили работу, начатую еще в Хаджи Османе.

Джордж Хьюит URL: http: //georgehewitt.net/ Дата обращения: 20. 13.2016. , прочитав позже несколько работ Жоржа Дюмезиля, заинтересовался убыхской тематикой и в течении недели сотрудничал с Тевфиком Эсенчем. Вячеслав Андреевич Чирикба URL: http: //apsny.ru/analytics/? ID=2108 Дата обращения: 04. 09.2016. занимался убыхским языком при написании кандидатской диссертации (по сравнительной фонетике абхазо-адыгских языков) в Москве. В 1991 г. в г. Лейден (Голландия) В.А. Чирикбе удалось поработать с Т. Эсенчем, записав около 4-х часов речи прославленного информанта.

Расшифровкой и анализом, собранных аудиозаписей Дж. Хьюита и В.А. Чирикбы занялась археолог Рона Фенвик, опубликовавшая на основе материалов "A Grammar of Ubykh" (Fenwick, R. S. H. A Grammar of Ubykh. 2011.219 р.) в 2011 г.

В 1994 г. Сумру Озсой организовала международную конференцию (10-12 октября) при поддержке ЮНЕСКО, посвященную языкам Северо-Западного Кавказа в память о Жорже Дюмезиле и Тевфике Эсенче. Материалы конференции опубликованы в серии StudiaCaucasologica, Осло Цzsoy, S. Proceedings of the Conference on Northwest Caucasian Linguistics // Studia Caucasologica III, Oslo. 1997. .

Интересна для исследования диссертация Хафизовой Марины Гидовны "Убыхи в освободительном движении на Северо-Западном Кавказе в 20-60-е гг. XIX века" Хафизова М.Г. Убыхи в освободительном движении на Северо-Западном Кавказе в 20-60-е гг. XIX века: автореф. дис. Канд. ист. наук. Кабардино-Балкарский гос. Университет, Нальчик, 2007. , защищённая в 2007 году. В работе много внимания уделено выявлению места и роли убыхов и влиятельного рода Берзек в освободительной борьбе народов Северо-Западного Кавказа. Предпринята попытка, охарактеризовать последствия колониальной политики для убыхского народа.

Полезна в изучения вопроса работа “История убыхов”, автором которой является горный инженер, геоморфолог, кандидат географических наук В.И. Ворошилов Ворошилов В.И. История убыхов ОАО "Афиша" Майкоп, 2006. . Эта книга - подробный историко-этнографический очерк об убыхах, проживавших на территории современного Большого Сочи, начиная с раннего средневековья до второй половины XIX в., и оставивших глубокий след в истории народов Кавказа. Достоверность фактов, содержащихся в работе, обеспечивается использованием широкого спектра архивных материалов, а также документальных свидетельств того времени - фотографий и рисунков.

В 2015 г. в журнале "Былые годы" вышла статья доктора исторических наук Александр Арвелодович Черкасова (в соавт. с В.Г. Иванцовым, Е.С. Устинович, Н.И. Крюковой, В.С. Молчановой)"Переход убыхов на русскую службу как следствие мирных инициатив первой половины 1840-х гг.". В статье использован ряд архивных документов (Государственный архив Краснодарского края, Архивный отдел администрации города Сочи), на основании которых авторы приходят к выводу "что в первой половине 1840-х гг. убыхскими князьями и русской администрацией предпринимались результативные шаги для умиротворения региона. В итоге ряд убыхских князей стали офицерами русской императорской армии. Однако полного умиротворения не произошло. Причиной этого стала разобщенность горского общества, возникшая в результате политики России" (Черкасов, 2015, с.548).

История и этнография убыхов освещена и в трудах известных исследователей-кавказоведов Н.Г. Волковой Волкова Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в ХVIII - начале ХIХ в. М., 1984. , Е.П. Алексеевой Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии. М., 1971. , З.В. Анчабадзе Анчабадзе З.В. История и культура Древней Абхазии. М., 1964. , Г.З. Анчабадзе Анчабадзе Г.З. Книга путешествия Эвлия Челеби как источник по истории горских народов Кавказа: автореф. дис. … канд. ист. наук / Г.З. Анчабадзе. Тбилиси, 1975. , Ю.Д. Анчабадзе Анчабадзе Ю.Д. Абаза (К этнокультурной истории народов Северо-Западного Кавказа) // Кавказский этнографический сборник / под ред.В.К. Гарданова. М., 1984. №8. , Б.С. Агрба, С.Х. Хотко Агрба Б.С., Хотко С.Х. "Островная" цивилизация Черкесии. Черты историко-культурной самобытности страны адыгов. - Майкоп: ГУРИПП"Адыгея", 2004. - 48с. и др. Стоит отметить работы абхазского ученого Ш.Д. Инал-ипа, в особенности "Убыхи и их этнокультурные связи с абхазами" и "Садзы", значительное внимание в которых отводится исследованию термина "убых", а так же роду Берзек.

Несомненный интерес представляют ранее не использованные материалы из архивов Сочинского отделения Русского географического общества собранные краеведом В.М. Валуйским. Эти материалы - многочисленные копии из архивов ЦГВИА и ЦГИА ГР. ССР, представляющие из себя рапорты военачальников Черноморской береговой линии периода Кавказской войны.

При изучении убыхских персоналий интерес представляет кандидатская диссертация Магомета Хаджи-Бекировича Кишмахова "Убыхский род Берзек и его абхазо-адыгские родословные ветви" Кишмахов М.Х. - Б. Убыхский род Берзек и его абхазо-адыгские родословные ветви: автореф. дис… Канд. ист. наук. Кабардино-Балкарский гос. Университет, Нальчик, 2004. , защищенная в 2004 г. Магомет Хаджи-Бекирович восстанавливает генеалогические и этнокультурные связи рода Берзегов, а также происхождение антропонима "Берзег". Основу диссертационной работы составили личные полевые исследования автора, начиная с 1997 г.

Интересны дальнейшие продолжения полевых исследований. В августе 2015 г. Ученый из Грузии Алеко Квахадзе URL: http: //www.natpressru. info/index. php? newsid=9809 Дата обращения: 04. 09.2016. посетил 15 из 30 селений Турции в провинции Дюздже, собирая материалы устного народного творчества (важно отметить, что это уже вторая по счету его экспедиция).

Массивный блок представлен новыми материалами, собранными в ходе полевых исследований 2015 г. в рамках реализации проекта РНФ 15/45/3 "Вымирание малых народов: факторы, дискуссии, ревитализация". Начиная с сентября 2015 г. проводились исследования, необходимые для изучения убыхского кейса: опрос информантов происходил на территории Краснодарского края и Республики Адыгея. Этот период представляет собой пилотное исследование. Основной же этап полевой работы, а именно экспедиционный выезд в места проживания потомков кавказских убыхов в Турции, пришелся на 6-18 октября. Он состоял из пребывания научно-исследовательской группы в составе 4 краснодарских исследователей (В.И. Колесова, Р.Ш. Кузнецовой, М.Э. Сысоевой, З.А. Тлехурай-Хуако) в Стамбуле (с 6 по 10 и с 12 по 18 октября) и собственно посещения ими сел, условно убыхских (10-12 октября). В Стамбуле проведена работа с фондами Османского (исторического) архива при премьер-министре Турецкой Республики (Baюbakanlэk Osmanlэ Arєivi), скопировано и проработано 136 документов по убыхской проблеме, ранее нигде не публиковавшихся. Кроме того, были тщательно изучены 13 дел (29 документов) из Государственного архива Краснодарского края, относящиеся к событиям сер. XIX в., которые тоже содержат данные по убыхам, к тому времени проживавшим в районе Сочи.

В русле описанного выше проекта автор диссертации в течение 2015-2016 годов вёл полевые исследования в отдалённых аулах Большого Сочи а также в архивах Сочинского отделения Русского географического общества. Полученные в ходе экспедиций материалы из семейных архивов выявленных убыхских семей Ушхо и Черен включены в отчёты проекта РНФ 15/45/3 "Вымирание малых народов: факторы, дискуссии, ревитализация".

Научная новизна работы заключается в том, что впервые выявлены убыхские семьи, сохранившиеся и до сих пор проживающие в Сочи, а также их генеалогические древа, изучены начавшиеся в России проекты ревитализации убыхов. Представлены и основные родословные современных потомков убыхов в России. В научный оборот введены ранее не использовавшиеся источники, основу которых составили архивы СоРГО, а также новые полевые материалы, собранные автором в ходе экспедиций 2015-16 г.

Структура исследования состоит из трёх глав, отражающих взаимосвязанную систему концептуальных и эмпирических аспектов исследования.

Первая глава "Убыхи и убыхский язык на историческом пространстве Кавказа" - состоит из двух параграфов. В одном представлено научное видение миграций на территории Убыхии от древности и до средневековья. Другой же посвящен событиям с участием убыхов в период Кавказской войны.

Вторая глава "Убыхская трагедия и её этнополитические причины" включает в себя анализ причин и последствий мухаджирства у убыхов, а также раздел, посвященный процессу сохранения национальной идентичности убыхов ХХ века.

Заключительная, третья глава "Современные потомки убыхов в России" разделена на два блока - первый рассматривает убыхские роды в России сохранившие национальное самосознание, второй же описывает значение рода Берзек во главе возрождения своего народа.

Заключение представляет собой выводы всего исследования в целом.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Исторические и археологические исследования показывают, что территории Убыхии геополитически были во многом труднодоступны для волн культурных миграций, а также для экспансий соседних государств в силу своего уникального географического положения и сложного горного рельефа. Именно эти обстоятельства очевидно и объясняют, почему в финале Кавказской войны именно убыхи оказались во главе сопротивления горцев имперскому влиянию;

2. Последствия убыхской трагедии и анализ её этнополитических причин, а также дальнейшие исторические события показывают, что, несмотря на столь жёсткие условия, убыхи сохранили свою национальную самоидентичность.

3. В отличие от Турции, где за исключением социальных сетей в интернете активного этнического ренессанса среди современных "убыхов" не наблюдается, как и попыток ревитализации убыхского языка, в Российской Федерации движение по возрождению убыхов весьма очевидно. Возрождение убыхского языка во многом зависит от обстоятельств дальнейшей реализации программы по созданию убыхской национальной культурной автономии.

Практическая значимость исследования. Результаты диссертационного исследования могут быть использованы при написании обобщающих трудов по этнографии и истории убыхов и близкородственных народов, в преподавании курсов исторического краеведения, при написании курсовых и дипломных сочинений, в работе музейных и образовательных учреждений.

Апробация работы. По теме диссертации опубликовано 10 статей и тезисов. Некоторые аспекты исследования апробированы на конференциях регионального всероссийского и международного уровня (Фелицинские чтения - XVI "Северный Кавказ: пространство диалога. Межконфессиональные и межэтнические отношения в прошлом и настоящем" Краснодар 2014; международных археологических конференциях "“Анфимовские чтения” по археологии Западного Кавказа" Краснодар 2014, 2015, 2016; научно-практической конференции "Постолимпийский Сочи: экологические проблемы и перспективы сохранения природного и историко-культурного наследия" Сочи 2014; Всероссийской научно-практической конференции "Регионы России в новых экономических условиях" Сочи 2016; "Международной научной конференции, посвящённой 75-летию со дня рождения выдающегося учёного-кавказоведа Ю.Н. Воронова" Сухум 2016).

1. Кизилов А.С. Экспериментальный анализ строительства дольменов Кавказа // Шестая Международная Кубанская археологическая конференция: Материалы конференции. Краснодар, 2013, С.180 - 185;

2. Кизилов А.С. Анализ и экспериментальная реконструкция технологий строительства дольменов Кавказа // Третья Абхазская международная археологическая конференция: Проблемы древней и средневековой истории Кавказа. Материалы конференции, 28 ноября - 1 декабря 2011 года, Сухум. Сухум, 2013, С.102 - 114;

3. Кизилов А.С. Технологические аспекты изготовления портальных плит Кавказа и их декоративного оформления Кавказ и Абхазия в древности и в средневековье: взаимодействие и преемственность культур // Четвертая Абхазская Международная археологическая конференция, посвященная памяти Л.Н. Соловьева. Тезисы докладов. Сухум, 26 - 30 ноября 2013 г. Сухум, 2013, С.54 - 56;

4. Кизилов А.С., Кондряков Н.В. Локализация порта Сочи на средневековых компасных картах и материальные свидетельства // Четвертая Абхазская Международная археологическая конференция, посвященная памяти Л.Н. Соловьева. Тезисы докладов. Сухум, 26 - 30 ноября 2013 г. Сухум, 2013, С.56 - 58;

5. Кизилов А.С. Материальные свидетельства средневековых морских торговых причалов в городе Сочи // IV "Анфимовские чтения" по археологии Западного Кавказа. Западный Кавказ в контексте международных отношений в древности и средневековье: Материалы международной археологической конференции (г. Краснодар, 28 - 30 мая 2014 г.). Краснодар, 2014, С.114 - 116;

6. Галищева Е.В., Глазов К.А., Кизилов А.С. Историко-культурное наследие эпохи бронзы на территории города-курорта Сочи // Постолимпийский Сочи: экологические проблемы и перспективы сохранения природного и историко-культурного наследия: материалы научно-практической конференции (г. Сочи, 5 - 7 июля 2014 г.). Сочи, 2014, С.130 - 134;

7. Кизилов А.С., Кондряков Н.В., Кудин М.И. Поселение Шепси эпохи средней бронзы. Предварительное сообщение. // Шестая Международная Кубанская археологическая конференция: Материалы конференции. Краснодар, 2013, С.185 - 187;

8. Кизилов А.С., Пшеноков В.А. Отражение данных "Аргонавтики" Аполлония Родосского в географических фактах Черноморского побережья Кавказа. // "Международной научной конференции, посвящённой 75-летию со дня рождения выдающегося учёного-кавказоведа Ю.Н. Воронова" Сухум, 2016;

9. Кизилов А.С. Историко-археологические находки ХХI на сочинском черноморском побережье и их значение в процессе укрепления культурных коммуникаций народов Кавказа // Фелицинские чтения - XVI "Северный Кавказ: пространство диалога. Межконфессиональные и межэтнические отношения в прошлом и настоящем" Краснодар 2014;

10. Кизилов А.С., Глазов К.А. Средневековый Сочи как градообразующее ядро современного города. Аналитические результаты археологических, документальных и топографических сопоставлений. // "Международной научной конференции, посвящённой 75-летию со дня рождения выдающегося учёного-кавказоведа Ю.Н. Воронова" Сухум, 2016;

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трёх глав, заключения, списка использованных источников и литературы и приложений.

1. Убыхи и убыхский язык на историческом пространстве Кавказа

1.1 Миграции на территории Убыхии от древности и до средневековья

Рассматривая роль убыхов в истории западного Кавказа, безусловно, необходимо учитывать неоспоримый фактор миграционных процессов в этом регионе и на Кавказе в целом. Ведь даже находки каменного века здесь значительно древнее чем, к примеру, в Европе. Территории известные нам как Убыхия были обитаемы с глубокой древности. "Ранняя преистория Кавказа рассматривается как период продолжительностью немногим менее 2 млн. лет - начиная с первого установленного на сегодня проникновения на эту территорию архаичных людей-гоминид (архантропов), соотносимых с видом Homo ergaster, или ранней формой вида Homo erectus и вплоть до появления здесь первых представителей современного человечества (Homo sapiens)" (Любин, Беляева, 2006, с.7).

В связи с этим обстоятельством очевидным является то, что процессы перемещения населения по северному Кавказу и регулярные миграции извне являлись естественным и непрерывным явлением. Ярким примером и фактом таких перемещений является финальный этап угасания культуры строительства дольменов. Примечательно, что ярким образцом внезапного прекращения культового строительства являются именно территории бывшего проживания убыхов. Вот что говорят об этом последние научные исследования - "…на водораздельном хребте между реками "Неожиданной" (Мыжогопс) и Джималта расположена дольменная группа (обнаружена Кудиным М.И. и Бианки А.М. в 2009г.) из трех памятников: корытообразного, разрушенного плиточного и недостроенного составного дольмена. На небольшой искусственной каменной насыпке лежит фасадная стена дольмена, которая так и не была закончена" (Кудин, 2013, с.114).

Следует отметить, что если ранее найденные недостроенные дольмены могли быть не завершены по конструктивным причинам - неудачный скол большой части начатого фасада, неравномерность и плохое качество морфологического состава песчаника и пр., то в выше описанном случае очевидно прерывание работ по причинам военного форс мажора. "Внезапное прекращение строительства дольменов, отмеченное незавершенными памятниками, свидетельствует о вытеснении или покорении (ассимиляции) носителей дольменной культуры иными племенами. Возможно, эти события связаны с вытеснением в горы племен северокавказской культуры, степняками, представителями срубной и катакомбной культур" (Марковин, 1994, с.272).

Первая известная нам письменная информация о черноморском побережье, где вероятно проживали предки убыхов, отражена в "Аргонавтике" Аполлония Родосского - дошедшем до нас эпическом произведении эллинистической эпохи, в котором историческую основу самого мифа об аргонавтах составляют грабительские набеги греческих мореплавателей на древние государства черноморского побережья. Безусловно, что в основу излагаемых событий легло немало географических и этнографических фактов, о которых сообщали древние мореплаватели. Многие события, происходящие во время странствий аргонавтов, очевидный вымысел и мифологическое творчество, но ряд описываемых аспектов можно абсолютно обосновать научно и локализовать на определённом участке Черноморского побережья.

Важным фактом, указывающим нам этнокультурную специфику описаний места походов аргонавтов, является сообщение о погребениях колхов. Что же пишет по этому поводу Аполлоний Родосский -

"200 К их вершинам веревками были привязаны трупы.

Даже теперь у колхов преступным считается делом

Тело почивших огню предавать. Не дозволено также,

Их обрядив, на земле насыпать могилу над ними.

Но, закутанных в сыромятные шкуры воловьи,

205 Мертвых за городом на деревьях принято вешать.

С воздухом равную долю, однако, земля получает

Женщин они хоронят в земле. Таковы их законы".

(Апполоний Родосский, кн.3, ст. 200)

Реальным подтверждением факта сохранившегося в тысячелетиях обряда погребения на деревьях являются описания Эвлия Челеби, поскольку средневековая история сочинского побережья известна нам крайне слабо. Кто построил древнейшие христианские храмы, кто создал крепости, чьи торговые пути они охраняли, кто оставил необычные географические названия? Всё это вызывает нередко споры между историками, иной раз вмешивается и политика. Проблема здесь, прежде всего в том, что у местных жителей не было письменности, и оставить письменные сведения могли только побывавшие здесь редкие иноземцы (разумеется, также имевшие свои политические пристрастия). Одним первых сочинений, где впервые подробно описывается побережье в районе Большого Сочи, является "Сейяхатнаме" (Книга путешествий) Эвлия Челеби. "Их пристанью является крепость Усувиш. <…> Примечательно, что [люди] этого племени абаза трупы своих беев чаще всего кладут в деревянную колоду, как в сундук. Прикрепив ее к вершине высокого дерева между двумя ветвями, они оставляют ее там, проделав отверстие у изголовья. По их ложному убеждению, в то отверстие [покойник] смотрит на рай" (Эвлия Челеби, 1983, Описание племени Усувиш).

Важно отметить, что замок Усувиш (Субиш) локализуется как сохранившаяся и поныне крепость на р. Годлик, что совпадает с западной границей зафиксированного в XIX веке проживания убыхов.

Однако следует отметить, что все древние источники не сообщали подробностей - на каком языке говорил описываемый в них народ. Серьёзно изменили ситуацию недавние совместные исследования археологов и лингвистов. Не поддававшиеся до сих пор переводу надписи на древнегреческих вазах (VI-V века до Н. Э.) недавно были переведены с использованием абхазского, адыгского и убыхского языков. Эдриен Мэйр (Adrienne Mayor) из Стэнфордского университета и Дэвид Сондерс (David Saunders) из Музея имени Пола Гетти и их коллеги изучали древнюю керамику периода 550-450 годов до новой эры. На 12 античных вазах были нанесены надписи и рисунки, изображающие амазонок - легендарных воительниц - во время охоты или битвы.

Фонетические транскрипции этих надписей учёные предоставили известному лингвисту кавказских языков Джону Коларуссо (John Colarusso) из университета Макмастер в Канаде. Он же выяснил, что надписи означают имена амазонок: Принцесса, Непобедимая, Прекрасная Талия и тому подобное. Джон Коларуссо обнаружил различные интересные имена и соотнёс их с изображениями героинь на вазах: лучница носила имя Боевой Клич, всадницу звали Героиня Доспехов, а Прекрасная Талия, судя по всему, была самым чувственным из персонажей. На одной из ваз, где были изображены две амазонки на охоте с собаками, осталась надпись, оказавшаяся греческой транслитерацией абхазского выражения "спустить собак". Калоруссо Джон. Из личных коммуникаций.

Помимо прочитанных существующих публикаций по этому поводу, мне довелось внимательно выслушать и позже прочитать доклад научного сотрудника Античного собрания Государственных музеев Берлина доктора Чандрасекаран Суждата на международной научной конференции "СЕВЕРНЫЙ КАВКАЗ: ИСКУССТВО В КОНТЕКСТЕ ВРЕМЕНИ" посвящённой 30-летию филиала государственного Музея Востока в городе Майкоп в 2015 году. На одном из фрагментов ритона имеется даже надпись, переведённая как звучавшая на убыхском языке "OIГМЕ = ойгмэ = не провались - убыхский" (Чандрасекаран Суждата, 2015, с.24).

В личном общении Суджата Чандрасекаран сообщила мне, что, по мнению её исследовательской группы, изображённые на вазах с переведёнными текстами воины, являются выходцами с Кавказа. "Сопровождаемые надписями мужские фигуры представлены в образе восточного воина: на голове мягкий убор в виде колпака-башлыка с округлым верхом и длинными лопастями-"ушами". Они одеты в кафтан и длинные штаны - оба с орнаментом. Общий образ мужских фигур с надписями "нонсенс" соответствует общему образу восточного воина-стрелка".

Прочитаны были не только собственные имена, так, например, как надпись на вазе 400 года до новой эры, на которой был изображён блюститель закона с мёртвым гусём в корзине.

Оказалось, что фраза, записанная на вазе, переводилась как "Этот воришка крадёт у того человека" с древнего черкесского языка, что вполне согласовывалось с рисунком. Примечательно, что Афины в ту эпоху охранялись скифскими "полицейскими", чью речь, судя по всему, и пытался запечатлеть художник. "К тому же надо учесть. Что изображения "скифов" или "скифских" элементов не вызывали у художников и потребителей расписных товаров ассоциаций собственно со скифами. Таким образом, становится понятно, что "скифские полицейские" не обязательно были скифами, и передача кавказской или общечеркесской речи имело смысл подчеркнуть чужой, варварский характер фигур" - пояснила при личной беседе Суджата Чандрасекаран.

Следует отметить, что в античный период под скифами подразумевалось большинство народов северного Причерноморья, в том числе и меоты. Давно уже известно, что Главный Кавказский хребет и его отроги никогда не являлись существенным препятствием культурным контактам. То же самое можно сказать и о Западной его части. В эпоху Средней Бронзы мегалитическая культура одновременно была распространена на южных и северных склонах Кавказских гор. Эти связи не прерывались и позже.

Проникновение киммерийских, скифоидных племён и смежных с ними культур отмечают многие археологи на черноморском побережье Кавказа и, очевидно, это и объясняет обобщённое к ним отношение эллинской цивилизации. Ещё в античное время факты таких изменений сообщал Безыменный автор Псевдо Арриан. "Итак, от Старой Ахеи до Старой Лазики и затем до реки Ахеунта прежде жили народы, носившие имена: гениохи, кораксы, колики, меланхлены, махелоны, колхи и лазы, а ныне живут зихи" (БЕЗЫМЕННЫЙ АВТОР [ПСЕВДО-АРРИАН]).

Эти проникновения, например, неоднократно отмечены в исследованиях известного археолога В.Р. Эрлиха: "Об интересном феномене - находке конских ритуальных захоронений с уздой кубанского облика на поселении в районе порта г. Очамчири в Южной Абхазии, соотносимого большинством исследователей с Гюэносом, греческим полисом, впервые упомянутым у Псевдо-Скилака … сужая хронологические и стилистические рамки поиска, можно сказать, что вещи, найденные в Гюэносе, характерны для прикубанских изделий стиля курганов Елизаветинской". "Встреченная в контексте городища Гюэнос, конская упряжь из Прикубанья, скорее всего, свидетельствует об отнюдь не мирном проникновении воинского контингента из этого региона в Закавказье во второй половине IV в до н.э." Не остались в стороне в этих работах и конкретно территории проживания убыхов, асадзуа, абазы, где сообщается "…о том влиянии, которое оказало Восточное Причерноморье и в частности район Бзыбской Абхазии на формирование меотской культуры Северо-Западного Кавказа в период перехода от эпохи бронзы к раннему железному веку. Восточное Причерноморье и в частности район Бзыбьской Абхазии оказали на формирование меотской культуры Северо-Западного Кавказа в период перехода от эпохи бронзы к раннему железному веку в VIII в. до н.э." (Эрлих, 2011).

В период средневековья миграционные процессы на территории Убыхии активно продолжаются. Последние исследования погребальных обрядов на побережье показали, что порой они имели резкий миграционный оттенок. Как сообщил на международной археологической конференции V "Анфимовские чтения" по археологии Западного Кавказа "Культурные взаимодействия народов Западного Кавказа в древности и средневековье" археолог Дмитрий Эдуардович Василиненко - "… вновь поселившийся этнос в районе средневекового храма Крион-Нерон осуществлял захоронения на территории некрополя поверх более старых погребений. Это свидетельствует о том, что вновь пришедшие люди не имели информации о захоронениях своих предшественников. К тому же радикально отличался и сам обряд погребения" Василиненко Д.Э. из личных коммуникаций. . В своих трудах ещё Л.И. Лавров отмечал, что "без тщательного изучения истории абазин нельзя построить действительную историю западного Кавказа" (Лавров, 1955, с.5).

По его мнению "в течении XIV - XVI вв. предки современных абазин совершили переселение на Северный Кавказ с черноморского побережья, с пространства между Туапсе и р. Бзыбь. При этом на черноморском побережье до 1864 г. продолжали оставаться некоторые абазинские племена" (Лавров, 1955, с.9).

В 1641 г. Эвлия Челеби при описании абазинских племен Причерноморья выделил 15 "благоустроенных" (прибрежных) и 10 горных племен (Эвлия Челеби, 1983, с.102 - 106).

В 1835 г.Ф. Ф. Торнау, описывая часть восточного берега Черного моря от р. Бзыби до р. Саше (Сочи) перечисляет здесь 15 селений и обществ абаза, расположенных, преимущественно, на южном склоне северо-западной части главного Кавказского хребта (Торнау, 2008, с.88, 296 - 301).

"С достаточной степенью условности он называет прибрежные абазинские племена "садзами", а горные общества Ахчипсу (Ачипсоу), Аигба (Айбога), Чужгуча - "медовеевцами". К "медовеевцам" он также относит жителей Псхё (Псху). О правомерности подобного объединения свидетельствует то, что князья Псху носили фамилию Марщаниев, господствующую среди остальных обществ "медовеевцев" (Кагазежев, 2006, с.178 - 180).

Археологические исследования, проведенные в междуречье Хосты - Псоу, на территории, где исторически было зафиксировано проживание абазинских племен, позволяют привести новые данные об их этногенезе в период, предшествующий XVII в.

Большая часть известных на сегодняшний день погребений эпохи средневековья представлены христианскими некрополями (грунтовыми погебениями, совершенные в нефах церквей и за их пределами). Они сосредоточены вокруг храмов, расположенных в Имеретинской долине, долинах рек Мзымта, Псахо, междуречьях Псахо и Хосты. Наиболее ранние погребения, совершенные по христианскому обряду отнесены к VII в. Захоронения по христианскому обряду у христианских церквей продолжались также в X - XII вв. К завершающему этапу функционирования церквей, и соответственно, некрополей при них относятся погребения 21, 24, 32, некрополя церкви у родника Крион Нерон. Инвентарь этих погребений - железные шарнирные ножницы, стеклянный и поливной сосуды датируются в широком хронологическом диапазоне, концом XIII - XIV, возможно - началом XV вв.

Обособлено от христианских некрополей долины р. Мзымта следует рассматривать грунтовый могильник на территории Ачипсинской крепости и кенотафы, раскопанные в долине р. Мзымта, в местности Носовцева Поляна. Позднейшие погребения в Ачипсинской крепости датированы XII - XIII вв.

Таким образом, следует констатировать, что в конце XIII - XIV вв. в долину р. Мзымта, и вероятно - на близь лежащие территории происходила инфильтрация населения, ранее проживавшего к западу от этой местности. Именно это население приносит сюда подкурганный кремационный и ингумационный обряды.

Приведенные данные позволяют высказать предположение, что первоначальная территория расселения абазин в Причерноморье была уже, нежели это предполагалась ранее, и в XIV в. происходит не только переселение абазин на Северный Кавказ, но и продвижение их в восточном направлении до бассейна р. Псоу, а в горной части - до впадения р. Бавю в р. Бзыбь (Василиненко, 2009, с.31-35).

Таким образом, на основании накопленных на сегодняшний день данных следует констатировать, что основным погребальным обрядом христианизированного населения междуречья Псоу-Шахе на протяжении длительного периода (с VI-VIII вв. по XIV в.) было погребение членов общин при христианских храмах - как внутри, так и вокруг них. Если для раннего периода погребения полностью соответствовали христианскому обряду, то в XII-XIV вв. инвентарь становится более разнообразным за счет украшений, стеклянной и керамической посуды, бытовых предметов.

Немногочисленное языческое население также практиковало грунтовые погребения. В отличие от западной части Северо-Восточного Причерноморья, где курганный погребальный обряд появляется в XII в., курганные могильники появляются здесь одновременно с прекращением функционирования христианских храмов - в XIV в. Обряд погребения в курганах существует до времени активной исламизации населения, вероятно, до XVII в. (Василиненко, 2009, с.36-42).

Рассмотренные выше примеры показывают бурные исторические события и миграции на западном Кавказе, которые не исключают проживание предков убыхов на исконных территориях, а, скорее всего, подчёркивают их генетическую и культурную неотъемлемость от родственных им этносов.

1.2 Убыхи в событиях Кавказской войны

По результатам заключения Адрианопольского мирного договора, согласно которого Турция уступила России права на Черноморское побережье Кавказа, началось планомерное завоевание Западного Кавказа. После подписания Адрианопольского мира Николай I в рескрипте главнокомандующему на Кавказе генералу И.Ф. Паскевичу дал установку на "усмирение навсегда горских народов или истребление непокорных" (Ворошилов, 2006, с.164).

К сожалению, выполнение данной установки проводилось со многими субъективными и объективными обстоятельствами, которые в конечном итоге и привели ко многим трагедиям для горцев. Задачей этого исследования является не изложение всех событий, которые уже неоднократно сообщались в различных изданиях, а освещение хронологического ряда фактов свидетельствующих о противоречивых действиях убыхских лидеров по причине целого ряда факторов. Не всегда противоборство убыхов и российской армии было таковым, как нам это описывают некоторые хрестоматийные издания. Укоренившееся негативное мнение о "хищничестве" горцев, несмотря на многочисленные работы историков, зачастую доминирует в общественном сознании. В финале Кавказской войны именно это мнение зачеркнуло все многолетние труды по сближению и мирному сосуществованию убыхов в составе Российской империи.

Рассмотрим эти события с привлечением документов, среди которых некоторые ранее не использовались в изучении исторической ситуации с убыхами в период Кавказской войны. Такими документами являются материалы собранные в различных государственных архивах действительным членом Сочинского отделения Русского географического общества Валуйским В.М. Его многолетний труд помог во многом более объективно оценить роль убыхов в развитии событий приведших, в конечном счёте, к мухаджирству.

Ещё в 1817 году царским правительством был утвержден проект генуэзского коммерсанта Скасси, который был утвержден в должности попечителя торговли с черкесами и абхазами (соответсвенно и убыхами тоже). Первые дружеские и коммерческие сношения Скасси начал с натухайским князем из Пшады Мехмет-Индер - оглы. При содействии князя были открыты два торговых учреждения: одно в Пшаде, другое в Геленджике, в распоряжение Скасси была предоставлена небольшая торговая флотилия из 15 парусных судов. Сподвижником Скасси был француз Тетбу де Мариньи, командовавший одним из судов флотилии, оставивший после себя ценные описания историко-этнографической обстановки того времени на Северо-Западном Кавказе.

К сожалению спекулятивные операции Скасси и его безнравственное поведение по отношению к моральным нормам горцев вскоре подорвали начинавшуюся мирную торговую колонизацию Черноморского побережья Кавказа "…начатое дело было загублено и царское правительство перешло к насильственным мерам покорения западнокавказских горцев". (Ворошилов, 2006, с.161).

Следует отметить, что и после начала активных военных действий попытки мирного сосуществования ещё предпринимались неоднократно.

Генерал Раевский, по долгу государственной службы проводил решительные военные действия в 1837-1839 гг. при высадке десантов русских войск и занятии плацдармов для строительства военных укреплений на Черноморском побережье Кавказа. Но и он опять-таки в дальнейшем ставил задачу мирного сближения русских с горцами путем организации при укреплениях меновой торговли и снабжения горцев недостающими для их жизни промышленными и продовольственными товарами. Тем самым он надеялся нейтрализовать влияние Турции и Англии на горцев Западного Кавказа и искоренить постыдную работорговлю, лишавшую черкесов и убыхов цвета их молодежи. Раевский, осуждая официальную политику царского правительства в решении "Кавказского вопроса" исключительно насильственными мерами, был противником жестоких карательных экспедиций во внутренние земли Черкессии, которыми так славился небезызвестный генерал Засс, уничтожавший целые аулы и опустошавший цветущие долины по левобережью Кубани в ответ на набеги горцев на кордонные станицы. Он неоднократно подчеркивал, что необходимо отличать частные разбои от общих нападений и не мстить целым племенам за вину нескольких лиц, которых "племена эти не в состоянии удержать от разбоев".

...

Подобные документы

  • Основные предпосылки войны. Военные действия, связанные с присоединением Чечни, Горного Дагестана и Северо-Западного Кавказа царской Россией. Первый период Кавказской войны. Результаты действий Ермолова. Основные последствия Кавказской войны 1817-1864 гг.

    реферат [24,8 K], добавлен 16.03.2011

  • Ученые Кавказа о Кавказской войне. Отражение сущности происходящих событий в термине "Кавказская война". Роль Ермолова в развитии конфликта на Кавказе. Мюридизм на Северо-Западном Кавказе. Обзор Кавказской войны. Действующие лица.

    реферат [64,8 K], добавлен 15.10.2003

  • Общая характеристика причин, препятствующих объединению народов России и Кавказа. Знакомство с результатами Кавказской войны. Рассмотрение особенностей истории развития российско-кавказских отношений. Анализ наградного креста "За службу на Кавказе".

    курсовая работа [166,9 K], добавлен 05.12.2014

  • Исторические предпосылки современной войны в Чечне, в частности события Кавказской войны 1817-1864 гг. Связь чеченских банд-формирований с международными террористическими структурами. Роль чеченского феномена в жизни чеченского народа, народов Кавказа.

    дипломная работа [47,9 K], добавлен 18.09.2008

  • Личность и его роль в исторических событиях. Вклад Сталина в дело победы в советской историографии. Изучение роли личности в истории Великой Отечественной войны на примере И.В. Сталина, его роль в военных событиях, итогах и последствиях восстановления.

    реферат [34,8 K], добавлен 02.06.2016

  • Сопротивление вольных обществ, военная активность местной элиты и деятельность имама Шамиля в Дагестане. Присоединение Чечни, Горного Дагестана и Северо-Западного Кавказа к царской России. Анализ хроники боевых действий и последствия кавказской войны.

    курсовая работа [43,9 K], добавлен 15.09.2013

  • Российская государственность в контексте социальных циклов. Закономерности интеграции Северного Кавказа в государственное пространство России (до окончания Кавказской войны). Северный Кавказ в пореформенный период: модернизация и интеграция.

    книга [196,0 K], добавлен 16.04.2007

  • Гражданская война - величайшая трагедия в истории нашего народа. Предпосылки и причины гражданской войны в России. Итоги и последствия войны. Причины победы большевиков в гражданской войне. Исторические последствия гражданской войны.

    реферат [20,3 K], добавлен 28.11.2006

  • Самнитские войны - в древности войны между Римом и Самнитской федерацией на территории Италии. Нашествие кельтов и племена, населявшие горный Самнимум. Организация и вооружение самнитской армии. Вторая Самнитская война и ловушка в Кавдинском ущелье.

    курсовая работа [72,4 K], добавлен 03.02.2012

  • Основные причины Великой Отечественной войны, новейшие исследования о событиях в ходе боевых действий. Разгром советскими войсками вражеской группировки под Сталинградом как важное событие Великой Отечественной войны, некоторые замечания о Курской битве.

    контрольная работа [29,9 K], добавлен 20.04.2010

  • Трагедия деревни Хатынь Минской области. История создания мемориального комплекса памятника-музея по увековечению памяти погибших воинов и партизан в годы Великой Отечественной войны на месте сожженной с жителями немецко-фашистскими карателями деревни.

    реферат [31,1 K], добавлен 22.09.2011

  • Первый период войны (1817-1830 годы). Система Ермолова. Второй период войны. Роль имамата в развитии событий на кавказском фронте. Завершающий этап Кавказской войны. Итоги войны. Колониальная политика Российской Империи.

    дипломная работа [76,8 K], добавлен 26.01.2007

  • Политическая задача разрушения Советского Союза. Проблема формирования новой государственной и национальной идентичности. Идеализирование образа Мазепы. Запросы на ангажированную историю. Процесс девальвации Победы в Великой отечественной войне.

    реферат [25,2 K], добавлен 10.01.2013

  • Методы и последствия мифологизации истории. Возникновение этнокультурной идентичности в России как результат мифологизации истории. Историческое сознание российского общества: изменение содержания мифологем. Зарождение мифологем на территории Украины.

    дипломная работа [224,5 K], добавлен 03.06.2017

  • Динамика численности, география расселения и устройства депортированных народов. Причины депортации и правовой статус переселенцев. Особенности функционирования лагерей на территории Казахстана. Эвакуация населения в военный и послевоенный периоды.

    дипломная работа [138,9 K], добавлен 20.10.2010

  • Изучение истории развития народных ремесел и промыслов на территории Ивановского края. Исследование археологических находок керамической посуды раннего средневековья. Анализ особенностей использования глины на Руси. Способы формовки гончарных изделий.

    реферат [36,0 K], добавлен 27.01.2014

  • Характеристика международной обстановки и внешней политики СССР накануне второй мировой войны, принимаемые меры по укреплению обороноспособности страны. Причины, характер и цели Великой Отечественной войны. Изучение основных этапов войны и главных битв.

    контрольная работа [71,1 K], добавлен 29.01.2010

  • Образ "Молодой гвардии" в современном историческом дискурсе. Причины и история создания подпольной организации, методы работы и операции молодогвардейцев в годы Великой Отечественной войны. Роль краснодонской подпольной организации в борьбе с врагом.

    дипломная работа [123,4 K], добавлен 06.06.2017

  • Основные этапы и периоды протекания Первой мировой войны, роль России в данных событиях и влияние их на дальнейшую судьбу и историю государства. Причины войны и описание основных баталий, их участники. Подписание Брестского мирного договора 1918 года.

    реферат [36,7 K], добавлен 11.06.2010

  • Изучение истории происхождения и территории расселения восточных славян - крупнейшей в Европе группы родственных по происхождению народов. Особенности образования Киевской Руси. Причины принятия Русью христианства. Предпосылки феодальной раздробленности.

    контрольная работа [23,6 K], добавлен 22.10.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.