Оскорбление религиозных чувств и свобода творчества в медиа

Размещено на http://www.allbest.ru/

Оглавление

Введение

1. Ограничение свободы творчества в медиа нормами об оскорблении религиозных чувств

1.1 Свобода творчества: деятельность группы Pussy Riot как творчество

1.2 Значение свободы выражения мнения и свободы совести в медиа: международно-правовые и конституционные гарантии

1.3 Политическая дискуссия и оскорбление религиозных чувств в медиа: поиск баланса

2. Сравнительный анализ освещения «дела Pussy Riot» российскими и зарубежными СМИ

2.1 Освещение «дела Pussy Riot» на федеральных телеканалах России («Первый Канал», «Россия 1», «НТВ»)

2.2 Иностранные СМИ о «деле Pussy Riot»

3. «Дело Pussy Riot» как катализатор законодательных инициатив

3.1 Медактивность адвокатов участниц группы Pussy Riot

3.2 «Дело Pussy Riot» как катализатор законодательных инициатив в области ограничения свободы выражения мнения нормами об оскорблении религиозных чувств

Заключение

Библиография

Приложение 1 Результаты исследования в графиках

Приложение 2 Хроника «дела Pussy Riot»

свобода творчество медиа riot

Введение

Судебный процесс 2012 года над участницами панк-молебна в храме Христа Спасителя стал самым обсуждаемым в России, обострив вопросы о свободе творчества и художественного выражения. К августу 2012 года о «деле Pussy Riot» написало 86% СМИ разных стран О Pussy Riot и Путине написали 86% мировых СМИ // NewsEffector, 2012. URL: http://newseffector.com/news/78868-o-pussy-riot-i-putine-napisali-86-mirovyh-smi.html (дата обращения: 1.04.2013).. Согласно статистике Facebook 2012: Тенденции // Facebook, 2012. URL: http://www.facebook.com/media/set/?set=a.10151215983019947.470384.170515954946&type=3 (дата обращения 1.04.2013). в 2012 году в рейтинге самых обсуждаемых тем в российском сегменте данной социальной сети Президент России В. Путин и группа Pussy Riot заняли первое и второе место соответственно.

21 февраля 2012 года в храме Христа Спасителя в Москве участницы группы Pussy Riot провели акцию под названием «Богородица, Путина прогони», после чего был смонтирован видеоролик, в тот же день набравший на видеохоститнге YouTube около 600 тыс. просмотров. 17 августа 2012 года суд признал Н. Толоконникову, М. Алехину и Е. Самуцевич виновными в хулиганстве и приговорил их к двум годам заключения в колонии общего режима. 30 января 2013 года вступило в силу постановление суда, согласно которому их распространение на территории России запрещено. Суд официально признал экстремистскими четыре ролика панк-группы, в том числе, видеоролик с акцией в храме Христа Спасителя. Согласно выводам экспертов, он является «скрытым призывом к осуществлению таких действий, организации массовых беспорядков на площадях, как «Оккупай Уолл-стрит» или как в арабских странах» Рассмотрение дела о видеоролике Pussy Riot. Часть вторая. Онлайн // Rapsinews.ru, 2012. URL: http://rapsinews.ru/moscourts_publication/20121129/265577809.html (дата обращения: 15.04.2013).

Мы предполагаем, что именно «дело Pussy Riot» послужило катализатором новых законодательных изменений в России. Законопроект о защите чувств верующих был внесен на обсуждение в Госдуму через несколько недель после вынесения приговора участницам. Инициатива по ужесточению наказания за оскорбление религиозных чувств обсуждалась несколько месяцев, и 21 мая 2013 года законопроект прошел второе чтение. Разработчики проекта предлагают ввести в качестве максимального наказания за оскорбление чувств верующих три года лишения свободы. Последствия данных законодательных изменений и их влияние на свободное выражение мнение в России еще предстоит оценить.

Актуальность исследования заключается в исключительной важности права на свободу творчества для представителей медиа и творческих профессий. Необоснованное ограничение права на свободу творчества недопустимо. Однако в настоящее время в России происходят законодательные изменения, которые, на наш взгляд, приведут к возрастанию боязни выражения собственного мнения в медиа, формирование самоцензуры, пересмотр границ свободы слова в целом. «Дело Pussy Riot» обострило данные проблемы, вызвав большой общественный резонанс. Актуальность исследования заключается в необходимости изучения происходящих изменений.

Кроме того, роль СМИ в современном обществе высока. Представляется важным изучение влияния медиа на общество. На основе «дела Pussy Riot» рассматриваются особенности подачи информации федеральными телеканалами России и зарубежными СМИ.

Научная новизна. Работа представляет собой единственное на данный момент научное исследование, анализирующее происходящие в России законодательные изменения в области ограничения свободы выражения мнения в медиа, катализатором которых стало «дело Pussy Riot».

В работе на основе «дела Pussy Riot» исследуются подходы в изложении информации российскими и зарубежными СМИ. Выявляются тенденции в преподнесении данной информации. Кроме того, в исследовании рассматривается степень влияния СМИ на формирование общественной оценки происходящих событий.

Кроме того, с научной точки зрения рассматриваются другие актуальные для медиа случаи, связанные со столкновением права на свободу творчества и права на свободу совести: обвинение в экстремизме телеканала «2х2», карикатурный скандал 2005-2006 годов в Европе, фильм «Ненависть мусульман».

Что касается степени разработанности темы, то по вопросу творчества и ограничения свободы выражения мнения написан ряд работ:

1. Рихтер, А.Г. Экстремизм на телеэкране: контент-анализ мультсериала «Южный парк»// «Медиаскоп», М., выпуск № 2, 2009.

2. Серавин, А.И. Исследование творчества. - СПб.: Копи-Парк, 2005. Хруль, В.М. Религия и журналистика: христианские инициативы для преодоления «кризиса саморегулирования» СМИ // Правовые и этические аспекты журналистики. Ежегодник кафедры истории и правового регулирования отечественных СМИ факультета журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова. - М., 2009.

3. Тришина. С.В. Анализ проблемы креативности в современной психолого-педагогической науке // Интернет-журнал «Эйдос», 2006. URL: http://www.eidos.ru/journal/2006/0723-3.htm (дата обращения: 01.05.2013)

4. Шелепанова Н.В. Ключевые характеристики творчества / Современные исследования проблемы творческой активности и психологии // URL: http://nadww1304.blogspot.ru/2011/10/blog-post_08.html (дата обращения: 01.05.2013)

Исследование базируется, в том числе, на зарубежных публикациях по вопросу свободы выражения мнения:

1. Zolotov, А. Russia, Defamation of Religion & Free Speech: Implications for Media. - 2012.

2. Blasphemy Laws Exposed: The Consequences of Criminalizing Defamation of Religions // Human Right first - Blasphemy cases. 2012.

3. Byrne, С. «The Church vs. the cinema: Philip Pullman's blasphemous materials»// The Independent, 2007.

4. Elliott, D.W. «Blasphemy and other expressions of offensive opinion». Ecclesiastical Law Journal, 1993.

В данной работе автор анализирует деятельность группы Pussy Riot в качестве творческого процесса, рассматривает международные и российские правовые документы, защищающие свободу творчества. Исследуется практика Европейского суда по правам человека в отношении дел, связанных со столкновением двух прав. Кроме того, автор работы анализирует влияние СМИ на общественное мнение относительно дела и его последствий. Данное исследование также включает анализ происходящих в настоящее время законодательных изменений, дается прогноз на влияние данных изменений на свободу творчества.

Магистерская диссертация посвящена исследованию проблемы, связанной с ограничением свободы выражения мнений и идей в светском государстве на примере резонансного дела группы Pussy Riot.

Объект исследования - «Дело Pussy Riot» как пример ограничения свободы творчества.

Предмет исследования - отражение «дела Pussy Riot» в СМИ, а также влияние дела на законодательные нормы, ограничивающие свободу выражения в медиа.

Целью работы является исследование того, как «дело Pussy Riot» освещалось в СМИ и к каким законодательным ограничениям свободы выражения мнения, значимым для медиасферы, оно привело.

Задачи исследования:

· проанализировать право на свободу творчества и возможные ограничения данного права;

· проанализировать деятельность группы Pussy Riot как пример творчества;

· рассмотреть значение свободы выражения мнения и свободы совести в медиа;

· исследовать вопрос свободной политической дискуссии в медиа;

· проанализировать освещение «дела Pussy Riot» на федеральных телеканалах России («Первый Канал», «Россия 1», «НТВ»);

· выявить тенденции подачи информации о «деле Pussy Riot» иностранными СМИ;

· проанализировать медактивность адвокатов участниц группы Pussy Riot и последствия данной активности;

· рассмотреть «дело Pussy Riot» как катализатор законодательных инициатив в области ограничения свободы выражения мнения нормами об оскорблении религиозных чувств.

Методологической основой магистерского исследования выступили следующие подходы и методы исследования: метод сравнительного анализа (сравнение российского и международного законодательства в области защиты творчества), метод обобщения (выявление и обобщение принципов, по которым ЕСПЧ оценивает дела, касающиеся права на свободу выражения мнения), метод индукции (исследование медиа дел, выявление в них общих существенных признаков, приведение данных признаков к общему знаменателю, который служит основой для анализа «дела Pussy Riot»).

Теоретическую основу исследования составили нормативно-правовые акты (Конституция РФ, Всеобщая декларация прав и свобод человека, Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод), а также научные труды по вопросам творчества, журналистики, философии, касающиеся научно-теоретических, прикладных и практических аспектов свободы выражения мнения и свободы творчества.

Эмпирической базой исследования стали судебное решение по «делу Pussy Riot», постановления ЕСПЧ по делам об оскорблении религиозных чувств в медиа. Кроме того, эмпирическую базу исследования составили 60 новостных сюжетов на федеральных телеканалах России, данные опросов независимых исследовательских центров «Левада» и ВЦИОМ, агентства NewsEffector, а также публикации зарубежной прессы.

Гипотезы исследования

СМИ при освещении «дела Pussy Riot» использовали различные подходы изложения информации, направленные на формирование определенного общественного мнения.

«Дело Pussy Riot» привело к законодательным изменениям в области ограничения свободы выражения мнения в медиа.

Теоретическая значимость: данная магистерская диссертация может применяться как основа для дальнейших исследований проблемы свободы творчества и оскорбления религиозных чувств в медиа. Кроме того, работа может послужить опорой для анализа роли определенных дел как отправных точек в законодательных изменениях. Выводы, полученные в ходе исследования, расширяют теоретические познания по вопросу влияния СМИ на формирование общественного мнения.

Практическая значимость исследования заключается в том, что содержащиеся в работе выводы представляют практическую значимость для работников творческих специальностей, изучающих современную ситуацию в области свободы творчества, а также анализирующих тенденции, происходящие в медиа- и политическом пространстве России и зарубежья. Кроме того, данная работа может быть интересна юристам в области медиа и креативных индустрий, специализирующихся на проблемах свободы выражения мнения и ограничениях данного права.

Структура магистерской диссертации обусловлена целью и задачами исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии и двух приложений: «Результаты исследования в графиках» и «Хроника дела «Pussy Riot»».

В Главе 1 закладывается теоретическая база исследования, раскрывается понятие «творчество», анализируется деятельность группы Pussy Riot в качестве творчества, а именно, перфоманса с политическим контекстом (часть 1.1.).

С позиции международного и российского законодательства рассматриваются права на свободу мнений, творчества и совести в качестве основополагающих для любого демократического общества. Анализируются решения Европейского суда по правам человека, связанные с поиском баланса в отношении права на свободу выражения мнения и свободу творчества и права на защиту религиозных чувств в медиа. Раскрывается смысл таких понятий, как «политическая дискуссия» и «общественный интерес» и их значимость для построения демократического общества (часть 1.2). Кроме того, в части «Политическая дискуссия и оскорбление религиозных чувств в медиа: поиск баланса» анализируются актуальные для медиасферы случаи обвинения в экстремизме (телеканал «2х2», «карикатурный скандал», фильм «Ненависть мусульман», «дело Pussy Riot»).

Глава 2 посвящена сравнительному анализу освещения «дела Pussy Riot» российскими и зарубежными СМИ. В частности, автор работы рассматривает особенности освещения дела федеральными телеканалами России («Первый канал», «Россия 2», «НТВ») (часть 2.1.). Проведенное автором исследование опирается на анализ вечерних программ новостей (выпуски с 19:00 до 21:00, прайм-тайм) на основных федеральных телеканалах - «Первый Канал», «Россия 1», «НТВ». В частности, на «Первом Канале» просматриваются программы «Время» и «Воскресное время»; на «России 1» - «Вести», «Вести недели», «Вести в субботу»; на «НТВ» анализируется программа «Сегодня» и «Сегодня. Итоговая программа». Интерес именно к этим новостным передачам обусловлен высокими рейтингами (удобное время просмотра новостей в рабочие и выходные дни) и охватом аудитории по всей России. Выборка составила порядка 60 новостных сюжетов в период с 21.02.2012 по 25.08.2012.

Новости из России 17 августа 2012 года (день вынесения приговора) заняли первые полосы газет и стали главными в новостных блоках зарубежных информационных агентств и телеканалов. Об этом свидетельствуют результаты анализа мировых СМИ, проведенного мониторинговым агентством NewsEffector О Pussy Riot и Путине написали 86% мировых СМИ // NewsEffector, 2012. URL: http://newseffector.com/news/78868-o-pussy-riot-i-putine-napisali-86-mirovyh-smi.html (дата обращения: 1.04.2013).. В частности, в этот день о «деле Pussy Riot» написали 5107 центральных и региональных СМИ в 87 странах мира. Большинство СМИ - англоязычные СМИ Америки и Великобритании, на втором месте идут европейские СМИ Германии, Франции, Испании и Нидерландов. Для сравнительного анализа освещения дела российскими и иностранными СМИ автор выбрал публикации из ведущих зарубежных изданий от 30 августа 2012 года, через две недели после вынесенного приговора, когда обсуждение произошедшего в России не утихло, а журналисты стали анализировать акцию и приходить к выводам (часть 2.3.). Кроме того, при анализе зарубежной прессы использовались данные рейтинга «100 мыслителей современности» журнала The Foreign Policy за 2012 год. Таким образом, в рамках исследования были рассмотрены следующие иностранные издания: «The New York Times» (США), «The New Republic» (США), «The Huffington Post» (США), «The Foreign Policy» (США, рейтинг), «Le Monde» (Франция), «Slate.fr» (Франция), «El Pais» (Испания), «Die Zeit» (Германия). Англоязычные статьи переводились автором исследования, тексты остальных материалов были получены на Интернет-ресурсе inoСМИ.ru.

В Главе 3 анализируются правовые изменения, которые последовали за акцией. В частности, адвокаты группы Pussy Riot активно взаимодействовали с медиа, после чего парламентарии внесли на обсуждение инициативу по ужесточению «Закона об адвокатуре» (часть 3.1.). Кроме того, в связи с акцией в храме Христа Спасителя был разработан законопроект, связанный с ужесточением наказания за оскорбление чувств верующих (часть 3.2.). Данный законопроект в настоящее время прошел второе чтение в Госдуме, имея все шансы быть принятым. Автор данной работы делает выводы о возможных последствиях для медиасферы в случае принятия рассматриваемых инициатив.

1. Ограничение свободы творчества в медиа нормами об оскорблении религиозных чувств

1.1 Свобода творчества: деятельность группы Pussy Riot как творчество

Вопрос о свободе творчества как одного из основных культурных прав человека, развивающего фундаментальный принцип свободы выражения мнений, остро встал еще в середине XX века. Американский ученый Дэвид А.Дж. Ричардс пишет, что «значимость свободы выражения основывается на центральной для человека способности создавать символические системы, такие как речь, письмо, картины и музыка, и находить через них свое выражение. Свобода выражения разрешает и поощряет использование этих способностей. Тем самым она вскармливает и поддерживает самоуважение зрелого человека. Ценность свободы выражения, с этой точки зрения, основывается на ее глубинной связи с самоуважением, возникающим из автономного самоопределения, без которого жизнь духа скудна и рабски покорна» Richards, David A.J. Free Speech and Obsenity Law: Toward a Moral Theory of the

First Amendment, 123 U.Pa.Law Review, 1974, 45. P. 62..

Свобода творчества подразумевает под собой право на самовыражение автора, не ограниченное какими-либо рамками и запретами. Более того, творец, согласно данному принципу, имеет право на полную свободу в выборе своего творчества, темы, предметов для описания, может использовать любые изобразительные и художественные средства, которые отвечают достижению избранного им творческого замысла. В связи с этим наличие любых ограничений на темы или изобразительные средства, во-первых, ограничивает возможности самовыражения автора, во-вторых, препятствует процессу создания и выражения идей, а в-третьих, лишает общество подлинно художественных произведений. Стоит отметить, что творчество способствует общему процессу созидания, лежащему в основе развития и движения человечества вперед, а поскольку художественные каноны, представления о прекрасном, материалы и фактура для творчества со временем претерпевают изменения, то любые ограничения, накладываемые на свободу выражения, могут тормозить появление новых форм искусства, новых идей и решений общественно значимых проблем.

Существует множество определений творчества. По мнению различных исследователей, творчество представляет собой, в определённой степени, основу человеческой жизни, человеческой культуры, поскольку без творчества невозможно создание материальных и духовных ценностей; это и постоянное стремление человека совершенствовать окружающий мир и самого себя; это и прорыв в области познания, прорыв из обыденного, рутинного, стереотипного мышления в новые, ещё неизведанные области; это, наконец, созидание всего нового, ранее не существовавшего.

При всем различии подходов к определению творчества существует общее: творчество определяется как особая интеллектуальная и практическая деятельность, в процессе которой создается или открывается что-то качественно новое, не известное ранее. Творчество определяется как «деятельность, порождающая нечто качественно новое и отличающаяся неповторимостью, общественно-исторической уникальностью» Современный Энциклопедический словарь. - М., 1997. - С. 114. В переносном смысле «творением, творчеством называют всякое внесение нового, в частности создание образов в результате формирующейся деятельности духа, творческой фантазии» Краткая философская энциклопедия. - М., 1994. - С. 534. Философ А. Бергсон предложил следующую концепцию творчества: «творчество как непрерывное рождение нового составляет сущность жизни; оно есть нечто объективно совершающееся в природе - в виде процессов рождения, роста, созревания, в сознании - в виде возникновения новых образов и переживаний» Бергсон А. Собрание сочинений. - М., 1992. - Т.1, С. 134..

По мнению исследователя А.В. Серавина, «в настоящее время существует 4 типа определений творчества: бытовое творчество, как выход за рамки существующей системы в самом широком смысле; творчество как создание новых материальных и духовных ценностей; творчество как деятельность и творчество как продукт деятельности» Серавин А.И. Исследование творчества. - СПб., 2005. - С. 115..

Академик В.В. Шаронов Шаронов В.В. Основы социальной антропологии. - М., 1997. - С. 56. выделяет следующие виды творческой деятельности, которые могут быть представлены тремя основными группами:

1) деятельность по выдвижению принципиально новых решений;

2) деятельность по детализации, конкретизации, проработке этого нового с целью определения принципиальной возможности его практической реализации;

3) деятельность по воплощению новых идей в жизнь, их объективации в тех или иных материальных формах.

Американский исследователь Е. Торренс ввел понятие «креативность» (заимствование из англоязычной литературы, от лат. creatio - созидание), которое «обозначает способность к творчеству в широком смысле слова - способность продуцировать новые идеи и находить нетрадиционные способы решения задач» Torrens E. Education and the Creative Potential // Universityof Minnesota Press, 1966. - P. 3. Е. Торренс определяет креативность «как возникновение особой чувствительности к проблемам, связанным с недостатком знаний, идентификацией трудностей, процессом возникновения предположений и формированием гипотез» Там же. . Определений креативности довольно много, авторы одного из последних исследований определяют креативность как «достижение чего-либо значимого и нового... Другими словами, это то, что люди делают, чтобы изменить мир» Тришина С.В. Анализ проблемы креативности в современной психолого-педагогической науке // Интернет-журнал «Эйдос», 2006. URL: http://www.eidos.ru/journal/2006/0723-3.htm (дата обращения: 01.05.2013).

Исследователь Н.В. Шелепанова в статье «Ключевые характеристики творчества» Шелепанова Н.В. Ключевые характеристики творчества / Современные исследования проблемы творческой активности и психологии // URL: http://nadww1304.blogspot.ru/2011/10/blog-post_08.html (дата обращения: 01.05.2013) отмечает особую роль «креативности» в самом процессе творчества. Автор говорит, что «в современной отечественной и зарубежной психологии творчества в аспекте предметно-процессуального уровня доминирует представление об этапности творческого процесса: возникновение проблемы, стадия инкубации, инсайтное озарение, формализация идеи, верификация. Ключевым элементом считается интуитивный этап» Там же.. Шелепанова в своей статье сообщает, что в современных исследованиях активно разрабатываются две точки зрения на креативность: «создание нового продукта (результат творческого мышления); либо креативность как творческий процесс по созданию нового» Там же..

Стоит отметить, что с активным развитием Интернета творческие личности получили больше возможностей для развития своего потенциала. Во-первых, стали доступнее познавательные материалы, способствующие развитию творческих способностей и интеллекта. Примером могут стать сайты, посвященные архитектуре, декоративно-прикладному искусству, скульптуре, графике, живописи, творчеству художников, творцов разных эпох. Во-вторых, Интернет предоставляет быстрый доступ к современным, технологичным способам реализации таланта: запись музыки, видео, создание цифровых трехмерных изображений, занятие литературным творчеством посредством размещения готового текста непосредственно в Сети в электронном виде. В-третьих, благодаря большому количеству специализированных Интернет-сайтов и широкой аудитории, творчество может стать доступным огромному кругу лиц, привлекая как почитателей, так и критиков. В-четвертых, Интернет способствует и развитию уже сформированной творческой личности, поскольку во время обсуждения в Сети произведений, могут возникать новые идей, а творческие взгляды - трансформироваться.

Судебный процесс 2012 года над участницами панк-молебна в храме Христа Спасителя, безусловно, стал самым обсуждаемым в России, обострив вопросы о свободе творчества и художественного выражения.

Сами участницы группы позиционируют свою деятельность как «политическое искусство». Одна из участниц группы Н. Толоконникова сообщила следователям, что «у нее есть много конструктивного, что она может предложить России, в том числе, и в сфере искусства и философских исследований. Она решила не сидеть сложа руки и выразить свою позицию искусством. Так она стала участницей группы Pussy Riot» Приговор Pussy Riot // Snob.ru, 2012. URL: http://www.snob.ru/selected/entry/51999 (дата обращения: 01.05.2013).

Причины своих действий участницы группы находят в «сильной политической страстности». По словам Н. Толоконниковой, «выступления группы Pussy Riot - это политическое искусство, художественный агитационный материал. Выступление 21 февраля 2012 года имеет политический и художественный мотив и отличается от вражды и ненависти к религии и верующим» Там же.. В приговоре, озвученном в Хамовническом суде было сказано, что участницы ставили своей целью совершить «политическое высказывание в художественной форме» Там же..

Как было сказано ранее, творчество представляет собой сложный диалектический процесс, предполагающий не только утверждение нового, но одновременно и отрицание старого, не только созидание, но и разрушение во имя этого созидания. Создание выдающегося произведения искусства, новой научной теории, техническое изобретение требуют разрыва с укоренившимися взглядами, умственными стереотипами, традиционными решениями и подходами, требуют расплавить застывшую структуру общепринятого знания и тем самым сделать возможным новый сплав идей.

Участницы группы Pussy Riot подчёркивают, что в своей деятельности опираются на творчество представителей как современного искусства, так предшественников. Среди своих учителей они отмечают «советских авангардных художниц В.Степанову, В.Мухину, О. Розанову, немецкую певицу Н.Хаген, британскую художницу С.Лукас, американскую писательницу В.Соланас, французского режиссера К. Брейя» Парфан Н. Pussy Riot: «У нас господствуют равные права без понтов» // Artukraine.com, 2012. URL: http://www.artukraine.com.ua/articles/862.html (дата обращения: 30.04.2013).

По признанию активисток, среди их современных вдохновителей -- американская панк-группа «Bikini Kill» и «связанное с ней феминистское движение Riot Grrrl» Там же.. По мнению украинского культуролога Н. Парфан, «деятельность Pussy Riot -- не столько панк-музыка, сколько политический перформанс и феминистический акционизм» Там же.. Группа Pussy Riot подчёркивает «уникальную несанкционированную форму своих концертов по сравнению с традиционно организованными коммерческими концертами «Bikini Kill» или с исполнением английской панк-группой «Sex Pistols» скандальной песни «God Save the Queen» на легально зафрахтованном судне» Chernov S. Feminist Punk Band Become Unlikely Putin Foil // The Moscow Times, 2012. URL: http://www.themoscowtimes.com/news/article/feminist-punk-band-become-unlikely-putin-foil/452197.html (дата обращения: 1.05.2013). Таким образом, в деятельности группы Pussy Riot прослеживается творческое мышление, опирающееся на опыт предшественников, но присутствует и поиск принципиально новых решений, выход за рамки существующей системы.

Одна из участниц группы Е. Самуцевич во время судебного заседания рассказала о группе единомышленников и о творческой деятельности, во время которой вырабатывались идеи будущих выступлений: «после начала предвыборного периода у них (Е.С. Самуцевич, М.В. Алёхиной, Н.А. Толоконниковой и других нескольких человек) создалась определенная среда единомышленников, состоящая из художников, поэтов, музыкантов, актеров и представителей других творческих профессий, в рамках которой они периодически встречались и обсуждали волнующие их темы» Приговор Pussy Riot // Snob.ru, 2012.. Таким образом, опираясь на характеристику творчества в аспекте предметно-процессуального уровня мы видим здесь следующие этапы творческого процесса, которые могли происходить в деятельности участниц Pussy Riot во время встреч в среде единомышленников: «возникновение проблемы, стадия инкубации, инсайтное озарение, формализация идеи» Шелепанова Н.В. Ключевые характеристики творчества..

Группа также занималась разработкой авторской концепции. По словам Е. Самуцевич, «при разработке визуального образа и концепции группы их волновала идея анонимности как художественной стратегии, где не было бы фиксации на личностях, отсутствовал бы образ женского лица. Поэтому они использовали «балаклавы» яркого цвета. Эмоционально-негативный характер высказываний является формой музыкального исполнения» Приговор Pussy Riot // Snob.ru, 2012. . Группа разработала визуальное изображение своего флага - в символе Венеры изображен кулак.

Далее происходил процесс проработки самих акций, написания текстов для выступлений. Так, в итоговой программе «Парфенов 2012» Парфенов 2012: от Gangam style до Pussy Riot // Tvrain, 2012. URL: http://tvrain.ru/articles/parfenov_2012_ot_gangnam_style_do_pussy_riot-334982/ (дата обращения: 05.05.2013) на телеканале «Дождь» в сюжете про Pussy Riot отец одной из участниц группы А. Толоконников рассказал, что являлся одним из сценаристов акций Pussy Riot, принимал участие в написании текстов песен для группы и снимал видеоролики.

Каждую из своих песен группа сопровождала либо «нелегальным туром», состоящим из серии выступлений (включающих освоение пространства и живое исполнение песни, аккомпанируемой электрогитарой), либо единственным выступлением в таком же формате. Участницы группы с особенной тщательностью продумывали места для своих концертов: «на ремонтных вышках в метро, на крыше троллейбуса, на крыше спецприемника, в самом сердце политической столицы - на Красной площади, на Лобном месте» Приговор Pussy Riot // Snob.ru, 2012. . В самом храме Христа Спасителя участницы также «искали сценическую площадку, которую увидели в центре зала» Там же..

«Съёмки выступлений затем используются для создания видеоролика (с накладываемой студийной аудиозаписью), публикуемого на YouTube» Clover C. Pussy Riot dig claws into Putin // Financial Times, 2012. URL: http://www.ft.com/intl/cms/s/8efa1f1e-6f82-11e1-b3f9-00144feab49a,Authorised=false.html?_i_location=http%3A%2F%2Fwww.ft.com%2Fcms%2Fs%2F0%2F8efa1f1e-6f82-11e1-b3f9-00144feab49a.html&_i_referer=http%3A%2F%2Fru.wikipedia.org%2Fwiki%2FPussy_Riot#axzz2SAgE3qOx (дата обращения: 02.05.2013), - таким образом идеи участниц облекаются в конкретную медийную форму. Во время самой акции в храме Христа Спасителя «заранее приглашенные подсудимыми представители СМИ и участники сетевых журналов … осуществляли видео и фотосъемку» Приговор Pussy Riot // Snob.ru, 2012.. Отбор мест для выступлений и решение выкладывать видеозаписи в Интернет были обусловлены «стремлением обратиться к максимально широкой аудитории и сломать традиционные роли музыкантов и слушателей» Панк по предварительному сговору // Газета. ru, 2012. URL: http://www.gazeta.ru/culture/2012/03/06/a_4029145.shtml (дата обращения: 1.05.2013). Таким образом, доступ к видеороликам оперативно получало значительное количество пользователей, не ограниченных территорией России.

Стоит отметить, что Интернет в смысле широкомасштабного распространения информации о группе и ее деятельности (сайт, фан-клуб, видеоролики на Youtube, публикации как на страничках официальных российских и иностранных СМИ, блоги, форумы, социальные сети) сыграл большую роль. В этой связи можно говорить об Интернет-ресурсах как о мощнейших каналах передачи и распространения информации, не ограниченных редакционной политикой, которая присутствует у традиционных СМИ. Кроме того, принадлежность источника информации к какому-либо конкретному государству также не является помехой для распространения сведений по всему миру. Таким образом, именно благодаря Интернету Pussy Riot получили возможность донести своё творчество до широкого круга лиц.

Деятельность группы Pussy Riot как творческую оценивает и ряд современных искусствоведов. Арт-критик Д. Рифф считает, что творчество группы Pussy Riot способно вдохновить других «для аналогичных и более сложных вещей» Кронгауз Е. Как много девушек хороших // Большой Город, 2012. URL: http://bg.ru/society/kak_mnogo_devushek_horoshih-10024/ (дата обращения: 30.04.2013). Музыкальный обозреватель Б. Барабанов считает присущее группе сочетание музыкальной и протестной деятельности вполне «традиционным для панка» и определяет музыкальный стиль коллектива «как хардкор» Барабанов Б. Панк-группу Pussy Riot ждет хорошая карьера в ночных клубах // Tvrain.ru, 2012. URL: http://tvrain.ru/articles/muzykalnyy_obozrevatel_barabanov_pank_gruppu_pussy_riot_zhdet_khoroshaya_karera_v_nochnykh_klubakh-178359/ (дата обращения: 30.04.2013). Обозреватель «BusinessWeek» П. Саводник находит в звучании группы «характерную энергетику «Ramones» Savodnik P. Meet Pussy Riot, Russia's Punk Protesters // Business Week, 2012. URL: http://www.businessweek.com/articles/2012-04-16/pussy-riot-russias-punk-protesters-explained (дата обращения: 1.05.2013). Музыкальный критик А. Троицкий считает, что «при идеологической близости к движению Riot Grrrl, по форме своих выступлений Pussy Riot близки к американской группе MC5, активно участвовавшей в политических акциях, а также в равной степени могут быть причислены к художникам-акционистам» Панк по предварительному сговору // Газета.ru, 2012.. Искусствовед А. Ерофеев отметил, что «акция Pussy Riot находится в русле арт-активизма, то есть искусства, представляющего собой политически ангажированный перформанс, которое стало активно распространяться в Европе начиная с 1968 года» Решетников К. В русле арт-активизма // Vz.ru, 2012. URL: http://vz.ru/culture/2012/8/13/593217.html (дата обращения: 15.04.2013).

Мы полагаем, что творческий формат выступлений группы можно охарактеризовать как перфоманс с политическим подтекстом. Под перфомансом подразумевается «форма современного искусства, одна из разновидностей акционизма, входящего в концептуализм 1960-х годов. Перформанс -- короткое представление, исполненное одним или несколькими участниками перед публикой» Перфоманс / Живопись. Краткий словарь терминов // URL: http://www.bibliotekar.ru/slovarZhivopis/145.htm (дата обращения: 15.04.2013). Следует отметить, перформанс «осуществляется группой лиц по предварительному сговору, и основной смысл его опять же не в нем самом, а в пространстве глубоко индивидуальных, эстетических и событийных переживаний очевидцев и соучастников. Перформанс условно можно назвать театром визуальных искусств, поскольку в него включаются элементы пантомимы, танца, музыки, поэзии, видео, кино» Там же.. Данное определение довольно четко характеризует творчество Pussy Riot, поскольку активистки планировали свои выступления, которые часто проводились под открытом небом, а элементы танца, музыки, поэзии (тексты песен) и видео были неотъемлемыми частями их акций.

1.2 Значение свободы выражения мнения и свободы совести в медиа: международно-правовые и конституционные гарантии

Право на свободу творчества как самостоятельное право не закрепляется в базовых международно-правовых документах, поскольку, на наш взгляд, оно является частью другого - более широкого права - права на свободу выражения мнения. Это связано с тем, что творец посредством своих литературных, художественных или научных произведений реализует право на свободу выражения. Творчество формируется в сфере духовного производства, основанного на мировоззрении человека, убеждениях и установках. В этой среде формируются идеи, представления и мысленные образы, которые творец с помощью произведений искусства пытается воплотить в жизнь, тем самым передавая и транслируя свои мысли и мнения по определенным сферам жизни. Не случайно Б. Г. Ананьев считает, что «творчество -- это процесс объективации внутреннего мира человека. Творческое выражение является выражением интегральной работы всех форм жизни человека, проявлением его индивидуальности» Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания. - СПб.: 2001. - С. 45.. В этой связи международное право защищает распространение самих «идей без какого-либо вмешательства со стороны публичных властей и независимо от государственных границ» Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод / статья 10 // Coe.ru, 1950. URL: http://www.coe.ru/main/echr/ (дата обращения: 04.04.2013).

Признание и соблюдение прав и свобод человека считаются одним из основных показателей, по которым оценивается степень развития гражданского общества и демократии в государстве. Многие страны мира ставят вопрос уважения прав человека во главу угла своего внутреннего курса и внешней политики.

Составной частью правовой системы России, наряду с Конституцией, являются общепризнанные принципы и нормы международного права и международные договоры Российской Федерации. Согласно п. 4 статьи 15 Конституции России, «если международным договором Российской Федерации установлены иные правила, чем предусмотренные законом, то применяются правила международного договора» Конституция РФ / Статья 15 // Constitution.ru, 1993. URL: http://www.constitution.ru/index.htm (дата обращения 04.04.2013).

1.2.1 Защита свободы выражения мнения в медиа в системах ООН и Совета Европы

Россия является членом Организации Объединенных Наций (далее - ООН), которая призвана поддерживать и укреплять международный мир и безопасность, развитие сотрудничества между государствами.

10 декабря 1948 года Генеральная Ассамблея ООН приняла Всеобщую декларацию прав человека. В статье 19 данного документа говорится, что «каждый человек имеет право на свободу убеждений и на свободное выражение их; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ» Всеобщая декларация прав человека / статья 19 // Un.org, 1948. URL: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/declarations/declhr.shtml (дата обращения: 29.04.2013).

В системе ООН право на свободу мнений и их выражений рассматриваются в качестве неотъемлемого условия всестороннего развития личности. Международный пакт ООН о гражданских и политических правах 1966 года говорит о том, что «свобода мнений и свобода их выражения имеют ключевое значение для любого общества. Они являются основополагающими элементами свободного и демократического государства. Эти две свободы тесно взаимосвязаны, поскольку свобода выражения мнений стимулирует обмен и формирование мнений»⁴⁴ Международный пакт о гражданских и политических правах / статья 19 // Un.org, 1996. URL: http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/pactpol.shtml (дата обращения: 29.04.2013). Свобода мнений и их выражения лежит в основе полного осуществления широкого круга других прав человека. Так, например, свобода выражения мнений является составной частью осуществления прав на свободу собраний и ассоциаций, а также реализации права голоса. Требования соблюдать свободу мнений и их выражения является юридически обязательным для каждого государства-участника в целом.

Пункт 1 статьи 19 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах требует защищать право беспрепятственно придерживаться своих мнений. Свобода придерживаться своих мнений включает в себя право поменять свое мнение в любое время и по любым причинам, если какое-либо лицо при этом делает свободный выбор. Ни одно лицо не может подвергаться ущемлению предусмотренных пактом прав на основе своих действительных, подразумеваемых или предполагаемых мнений. Защищены мнения по любым вопросам, в том числе, по политическим, научным, историческим, моральным или религиозным.

В соответствии с пунктом 2 статьи 19 Международного пакта ООН о гражданских и политических правах государства-участники обязаны гарантировать право на свободу выражения мнений, которое включает в себя «свободу искать, получать и распространять всякого рода информацию и идеи, независимо от государственных границ, устно, письменно или посредством печати или художественных форм выражения, или иными способами по своему выбору» Международный пакт о гражданских и политических правах / Статья 19 // Un.org, 1966. .

Пункт 2 защищает все формы выражения и способы распространения мнений. К таким формам относятся устная и письменная речь, язык жестов, а также такие средства невербальной коммуникации, как изображения и предметы искусства. К способам выражения относятся все виды аудиовизуальных, электронных и основанных на Интернет-технологиях средств выражения. Пункт 2 статьи 19 Международного пакта ООН имеет серьезное значение для СМИ с позиции защиты выражения мнения и различных форм данного выражения, так как СМИ являются формой, в которой выражаются мнения и распространяется информация. По мнению А. Щербовича, «в современных условиях свобода слова - не только признак цивилизованного общества, но и неотъемлемый элемент развитой системы средств массовой информации. Выразить собственное мнение, сделать его общедоступным, быть услышанным обществом и государством человек может только при помощи СМИ, которые, в свою очередь, сами являются полноценным условием реализации свободы слова» Щербович А. Особенности реализации конституционной свободы слова в сети Интернет. - М, 2012. - С. 59.. В информационную эпоху роль СМИ с точки зрения влияния на формирование общественных взглядов, ценностей, ориентаций и воззрений значительно возрастает, а также признается во всем мире. В этой связи защита СМИ как формы распространения информации является острым вопросом на сегодняшний день.

Важно подчеркнуть, что свобода выражения мнения распространяется не только на СМИ, но и на Интернет. Среди различных способов передачи информации Интернет играет значительную роль, в том числе и потому, что соединяет в себе возможности различных типов СМИ (текст, аудио - и видео контент). Стоит отметить, что содержание в сети оперативно меняется и возможность получить информацию в режиме реального времени имеется у широкого круга лиц по всему миру. Более того, Интернет за счет высокой оперативности и большого охвата аудитории является источником новостей для традиционных СМИ. Стоит также отметить, что Интернет, в отличие от традиционных СМИ стал благодатной платформой для выражения различных идей, в том числе, позволил ускорить рост протестных движений во многих странах мира. В этой связи последовали ответные шаги правительств (например, закрытие Интернет-ресурсов), что зачастую пагубно влияет на свободу выражения и на существование различных мнений. По словам председателя ОБСЕ в 2012 году Э. Гилмара, «Интернет стал незаменимым инструментом для всех граждан для поиска, получения и распространения информации. Правительства обязаны дать возможность беспрепятственного доступа в Интернет своим гражданам. Тем не менее, власти некоторых стран все чаще прибегают к различным мерам для ограничения этой свободы, что противоречит обязательствам в рамках ОБСЕ и международным стандартам прав человека» Конференция ОБСЕ Свобода в Интернете / Dublin Conference on Internet Freedom // Osce.org, 2012. URL: http://www.osce.org/event/internetfreedom2012 (дата обращения: 04.04.2013). Стоит отметить, что в июле 2012 года ООН было принята резолюция о праве на свободу слова в Интернете, что считается историческим решением в области права на свободу выражения мнения. Хотелось бы обратить внимание на тот факт, что по задумке самих участниц группы Pussy Riot, ролик, в первую очередь, был выложен на видеохоститнг YouTube, где получил только в первый день около 600 тыс. просмотров. Далее новость о произошедшем в храме Христа Спасителя подхватили традиционные СМИ.

Ещё одним важным международным документом, гарантирующим свободу выражения мнения, является подписанная в 1950 году Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод (далее - Конвенция). Главным отличием данной Конвенции от иных международных договоров в области прав человека стало создание реально действующего механизма защиты декларируемых прав -- Европейского суда по правам человека (далее - ЕСПЧ). Конвенция является одним из основных документов Совета Европы. Она закрепляет неотъемлемые права и свободы для человека и обязывает государства гарантировать соблюдение этих прав каждому человеку, который находится под их юрисдикцией. В статье 10 Конвенции закреплено право на свободу выражения мнения: «Каждый имеет право свободно выражать свое мнение. Это право включает свободу придерживаться своего мнения и свободу получать и распространять информацию и идеи без какого-либо вмешательства со стороны публичных властей и независимо от государственных границ» Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод / статья 10 // Coe.ru, 1950. .

1.2.2 Ограничения права на свободу выражения мнения в медиа в целях защиты религиозных чувств: международный аспект

Свободу выражения мнения нельзя назвать абсолютной. В документах ООН, Европейской конвенции по правам человека и Конституции РФ содержатся ограничения, продиктованные, прежде всего, необходимостью уважения таких же прав и свобод других людей, а также необходимостью безопасного функционирования общества и государства. Ограничения основных прав и свобод выступают индикатором, позволяющим определить степень свободы и защищенности личности.

В статье 19 п. 2 Международного пакта о гражданских и политических правах устанавливается, что свобода выражения мнения может быть «сопряжена с некоторыми ограничениями, которые, однако, должны быть установлены законом и являться необходимыми:

· для уважения прав и репутации других лиц;

· для охраны государственной безопасности, общественного порядка, здоровья или нравственности населения» Международный пакт о гражданских и политических правах / Статья 19 // Un.org, 1966..

Однако стоит оговориться, что ООН особым образом защищает свободу выражения мнения, когда дело касается СМИ. ООН поощряет политическую дискуссию, которая может возникнуть в СМИ, и защищает медиа от неправомочных ограничений со стороны государства.

В статье 10 Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод также вводятся ограничения свободы собственного мнения: «осуществление этих свобод, налагающее обязанности и ответственность, может быть сопряжено с определенными формальностями, условиями, ограничениями или санкциями, которые предусмотрены законом и необходимы в демократическом обществе в интересах национальной безопасности, территориальной целостности или общественного порядка, в целях предотвращения беспорядков или преступлений, для охраны здоровья и нравственности, защиты репутации или прав других лиц, предотвращения разглашения информации, полученной конфиденциально, или обеспечения авторитета и беспристрастности правосудия» Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод / статья 10 // Coe.ru, 1950. .

Стоит учитывать, что согласно пониманию ЕСПЧ, ограничения на свободу слова обязаны отвечать трём условиям: они должны строго соответствовать закону, преследовать легитимную цель и должны быть необходимы и адекватны для достижения этой цели. Для того чтобы понять, было ли решение национального суда «необходимым в демократическом обществе», ЕСПЧ устанавливает, было ли обжалуемое «вмешательство обусловлено общественной потребностью, было ли оно соразмерным преследуемой правомерной цели, являются ли доводы, приведенные национальными властями в его оправдание, уместными и достаточными» Дело Санди Таймз против Соединенного Королевства // ЕСПЧ, 1979. URL: http://europeancourt.ru/uploads/ECHR_The_Sunday_Times_v_The_United_Kingdom_N1_26_04_1979.pdf (дата обращения: 25.04.2013). Ограничения свободы слова, которые может применить государство, должны быть обоснованным, а также соразмерными той цели, которую они преследует.

Таким образом, мы видим, что свобода выражения мнения, в какой бы форме она не осуществлялась, может быть ограничена для защиты иных прав и свобод других лиц, в том числе, права на свободу совести, которое также регламентируется международными документами, и его понимание исключительно важно для настоящей работы.

Свобода совести в системе ООН закреплена в статье 18 Международного пакта о гражданских и политических правах. В данной статье говорится, что «каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учении»⁵² Международный пакт о гражданских и политических правах / статья 18 // Un.org, 1996.. ООН защищает данное право: «никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору» Международный пакт о гражданских и политических правах / Статья 18 / п.1 // Un.org, 1966..

Статья 9 Конвенции закрепляет за каждым человеком «право на свободу мысли, совести и религии, включающее в себя свободу менять свою религию или убеждения и свободу исповедовать свою религию или придерживаться убеждений как индивидуально, так и сообща с другими, публичным или частным образом, в богослужении, учении и выполнении религиозных и ритуальных обрядов» Европейская конвенция о защите прав человека и основных свобод / статья 9 // Coe.ru, 1950. . Свобода совести, закрепленная в статье 9 Конвенции, касается как верующих людей, так и атеистов, агностиков, септиков и тех, кто безразличен к вопросам религии. Из нее проистекают плюрализм, свойственный демократическому обществу. Это свобода включает, в частности, свободу исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, отправлять или не отправлять религиозные обряды.