Размещено на http://www.allbest.ru/

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

Институт «Высшая школа журналистики и массовых коммуникаций»

ГАО Яжу

МАГИСТЕРСКАЯ ДИССЕРТАЦИЯ

«Особенности публикаций о современной культуре России в китайских СМИ»

Профиль магистратуры - «Журналистика»

Санкт-Петербург 2016

Содержание

Введение

Актуальность настоящего исследования. В настоящее время между Россией и Китаем установились хорошие отношения. Сотрудничество России и Китая год от года только укрепляется. В этом процессе очень важную роль отводится культуре. Она является основой взаимоуважения и взаимопонимания между странами. Однако, как правило, в китайских средствах массовой информации обращают больше внимания на политику и экономику России, а культурная тематика, к сожалению, отходит на второй план. Но анализ особенностей публикаций о культуре России в китайских СМИ также важен для дальнейшего успешного развития сотрудничества между этими двумя странами. С 2000 года Китай и Россия начали организовывать и проводить множество мероприятий в сфере культуры, был подписан ряд договоров, нацеленных на расширение контактов, укрепление дружбы и взаимопонимания между двумя государствами. В условиях глобализации СМИ становятся одним из главных источников информации о межгосударственных инициативах в сфере культуры двух стран. Взаимоотношения России и Китая имеют глубокие исторические корни и определенную социально-культурную обусловленность. Исходя из этого, формируется настоящее восприятие России Китаем. Поэтому выявление особенностей публикации о современной культуре России в китайских СМИ весьма актуально.

Объект исследования - печатные и сетевые средства массовой информации КНР, публикующие материалы по культурной тематике. «Чжунго цинняньбао» («Китайская молодежь»), «Хуаньцю Шибао» («Взгляд на мир»), «Чжунго Вэньхуабао» («Культурная газета Китая») и сетевые СМИ Tencent.

Предмет - Материалы печатных и сетевых СМИ, посвященные культурной тематике.

Цель работы заключается в выявлении и обобщении особенностей публикаций о современной культуре России в китайских СМИ, формирующих культурный образ России у китайской аудитории.

Задачи исследования.

Для достижения цели следует выполнить следующие задачи:

провести подробный анализ текущей ситуации современных китайских СМИ, проанализировать их воздействие на китайскую аудиторию;

выявить специфику культурной тематики в китайских СМИ.

уточнить основные предпосылки, факторы, критерии, характеристики и принципы формирования современного культурного образа России в китайских СМИ;

дать характеристику публикациям по российской культурной тематике в печатных периодических изданиях КНР.

дать характеристику материалам по российской культурной тематике в сетевых медиа (на примере Tencent)

рассмотреть ключевые особенности публикаций о культуре России, проанализировать воздействия этих публикаций на впечатление России в Китае.

Теоретическая и методологическая база.

Теоретическую и методологическую базу исследования составили научные труды: Я. Н. Засурский, С. Н. Корконосенко, В. И. Михалкович, С. П. Мамонтов, Л. П. Марьина, Эдвард Холл, В. Л. Ларин, Г. В. Куликова, М. Л.Титаренко, К. В. Внуков, С. В. Ливишин., И. А.Рогачев, Ву Гохуа, Юй Лунюй, У Хаотянь, Го Цингуан, Сунь Вэйе, Шэнь Чжихуа, Чжан Дэгуан,Сюе Сяньтянь, ЧжанДэгуан и другие учёные, внесшие существенный вклад в исследование СМИ и культуры.

Эмпирическая база и хронологические рамки исследования. Анализ проводился на основе материалов, опубликованных в китайских печатных изданиях и сетевых СМИ. Базовыми для исследования стали: газета «Хуаньцю Шибао» («Взгляд на мир»), «Чжунго цинняньбао» («Китайская молодежь»), «Чжунговэньхуа бао» (Культурная газета Китая) и сетевые СМИ «Tencent». Были проанализированы тексты, касающиеся освещения культурных проблем и опубликованные в газетах и сетевых изданиях c 01 июня 2015 года по 31 декабря 2015 года. Выбор объектов исследования обусловлен их популярностью, массовостью и накопленным репутационным капиталом. Газета «Хуаньцю Шибао» - ведущее печатное издание, которое освещает международную тематику, «Чжунго цинняньбао» является популярной газетой во всём Китае, «Чжунговэньхуа бао» также считается самой известной газетой, специализирующейся на культурной проблематике в Китае и «Tencent» - массовое сетевое издание в Китае.

Методы исследования. В этой работе использованы теоретические и эмпирические методы: сравнение, контент-анализ, исторический и статистический анализы.

Основные положения, выносимые на защиту:

Культура является важной частью общественной жизни, процесс сотрудничества между разными странами основан на взаимоуважении и признании культурных традиций.

Культура, как важный элемент отношений между странами, должна получить максимум внимания со стороны СМИ. Через призму СМИ можно определить характер отношений между странами;

Китай и Россия занимают важное место во всём мире, отношения между ними оказали большое влияние на ситуацию во всем мире.

В процессе культурного обмена между Россией и Китаем особую роль играют китайские СМИ, которые развиваются в условиях глобализации.

Журналистика КНР сохраняет специфические особенности, связанные с китайским менталитетом и сбережением традиционных общественных ценностей.

Культурные события российской жизни получают отражение в СМИ Китая через призму представлений о жизненных ценностях и приоритетах, а также с учетом этических норм, культурных приоритетов и правовых ограничений профессиональной деятельности журналистов Китая.

Под влиянием публикаций о культуре России в СМИ, у китайской аудитории формируется многосторонний образ России. При этом современная культура России освещается в китайских СМИ недостаточно широко, что негативно влияет на развитие культурного обмена и сотрудничества между двумя странами.

Научная новизна магистерской работы заключается в том, что проведен всесторонний анализ особенностей публикаций о современной культуре России в китайских СМИ. В научный оборот введены новые фактологические данные, был изучен значительный пласт ранее не исследованных источников.

Структура работы. Данная работа состоит из введения, двух глав, заключения, списка литературы. Глава I рассматривает проблемы влияния СМИ на распространение культуры и систему развития СМИ в Китае; глава II посвящена конкретному анализу на основе собранных материалов; в заключении автор делает выводы, исходя из всей работы. В приложении представлен иллюстративный материал по основным положениям исследования.

Глава 1. Культурная проблематика в медийном пространстве: теоретико-методологические основы исследования проблемы

В настоящее время ситуация во всём мире усложняется, становится напряженней, на отношения стран оказывают влияние различные факторы. В такой непростой политической и экономической ситуации именно культура может сыграть важную роль для развития и укрепления общения между странами. Для лучшего понимания и взаимоуважения необходимо изучать традиции и обычаи друг друга. Безусловно, сегодня мы не можем представить свою жизнь без СМИ, ведь они выполняют разнообразные общественные функции, оказывают немалое влияние на взаимоотношения стран. Таким образом, анализ особенностей публикаций о современной культуре России в СМИ КНР очень актуален для улучшения дальнейших отношений между Китаем и Россией.

В первой главе выстраивается теоретическая база для анализа особенностей публикаций о современной культуре в китайских СМИ. Сначала рассматривается ряд понятий СМИ, культуры и культурного обмена, затем анализируется, какие функции СМИ выполняют в обществе и как средства массовой информации действуют в процессе культурного обмена. Далее дается характеристика системы развития китайских СМИ, выделяются главные способы получения информации о культуре в Китае. И рассматриваются культурные отношения между Китаем и Россией. Затем выявляется связь между СМИ и культурой.

1.1 Роль СМИ в культурном обмене между странами

Без культуры трудно представить существование человеческого общества. Все сферы жизнедеятельности испытывают влияние культуры. Есть такое мнение, что именно наличие культуры в нашем человеческом обществе отличает жизнь человека от просто биологического существования, от животного мира. Культура может пониматься в широком и узком смыслах. В широком смысле культура это всё, что создаётся людьми и для людей, для социального потребления членами общества. В узком смысле культура это живопись, музыка, театр и т.д., то есть совокупность видов искусств. Князева В.Н. Обществознание для абитуриентов второе издание М, 2004. С. 28 В современной науке существует множество достаточно далёких друг от друга по смыслу определений понятия «культура». Всё их разнообразие может быть сведено к следующему: культура - это творческая деятельность людей, создающих духовно-материальные ценности; культура - это вся совокупность когда-либо и где-либо созданных человеком ценностей, имеющих значение для его духовной жизни; культура - процесс духовного обогащения человека, превращения существующих ценностей в его личное духовное достояние в творческие силы и способности. Вычуб Г. С. Проблематика СМИ. Учебное пособие М., 2008. С. 143

Рассмотрим определения. Наиболее эффективной оказалась модель культуры, основы которой заложил выдающийся английский антрополог польского происхождения, основатель функционализма в антропологии и социологии Бронислав Каспар Малиновский. До работ Малиновского культуру определяли в основном через отличие результатов человеческой деятельности от чисто природных явлений, то есть давали «определение через отрицание». При таком подходе понятие «культура» практически сливалось с понятием «общество». Сусоколов А. А. Культура и обмен Введение в экономическую антропологию М. 2006 С. 12-13 Б. Малиновский заложил основы научного подхода к изучению культуры. По его мнению, культура представляет собой инструментальный аппарат, благодаря которому человек получает возможность лучше справляться с теми конкретными проблемами, с которыми он сталкивается в природной среде в процессе удовлетворения своих потребностей. Сусоколов А. А. Культура и обмен Введение в экономическую антропологию М. 2006 С. 13 Выдающийся английский этнограф, культуролог, исследователь религиозных обрядов и церемоний Эдвард Тейлор считает, что культура или цивилизация в самом широком смысле содержит все знания, веру, искусство, мораль, право и навыки, усвоенные людьми. Эдвард Теллер. Первобытная культура Шанхай, Шанхайиское// издательство перевода 2001. С. 14 Эдвард Тейлор тут же оговаривается: с идеальной точки зрения на культуру можно смотреть как на общее усовершенствование человеческого рода путем высшей организации отдельного человека и целого общества с целью одновременного содействия развитию нравственности, силы и счастья человека. Сусоколов А. А. Культура и обмен Введение в экономическую антропологию М, 2006. С. 13 В Большой Советской энциклопедии так определяется культура: исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. В словаре С. И. Ожегова: культура - это совокупность производственных, общественных и духовных достижений людей. Ожегов С.И. Словарь русского языка. М, 1991. С развитием общества развивается далее человеческая мысль, человек постоянно работает над собой, продолжаются процессы самоанализа и самосознания. В результате появились новые обобщающие теории о культуре. Их смысл в том, что культура обладает двойственным характером, то есть - с одной стороны человеческая культура - общая для всех народов, а с другой стороны - любая культура имеет свои национальные этнические различия. Чен Цунжу. Международная коммуникация в условиях глобализации, Пекин, 2006. С. 152 Многие эксперты считают, что вполне реально найти общие черты в культуре разных стран. Благодаря этим общим культурным чертам разные народы могут лучше понять друг друга и общаться, беря за основу эти общие черты в культуре. Ву Гохуа Русский язык и русская культура. Пекин, 1998. С.15

Один из основателей теории межкультурной коммуникации американский антрополог и исследователь Эдвард Твитчелл Холл отмечал: “Культура является средой обитания человека. Все различные аспекты человеческой жизни находятся под воздействием культуры, а также изменяются с изменением культуры. Или то, что культура определяет существование человечества, в том числе самовыражение и пути излияния чувств, способы мышления, поведения, подход решения проблем, и так далее. Культура и самым глубоким, и наиболее тонким образом влияет на поведение людей.” Эдвард Твитчелл Холл. The Silent Language.

Одна из известных теорий была выдвинута Сэмюэлом Хантингтоном в статье «Столкновение цивилизаций». Хантингтон утверждает, что географическое соседство цивилизаций нередко приводит к их противостоянию и даже конфликтам между ними. Конфликты обычно происходят на стыке или аморфно очерченных рубежах цивилизаций. Иногда эти конфликты можно предвидеть исходя из логики развития и взаимодействия цивилизаций. Затем известный немецкий политик Гарольд Миллер высказал своё возражение. Он выдвинул теорию «сосуществования цивилизаций». На его взгляд мировому сообществу больше всего нужно сотрудничество, а не противопоставление.

На основе вышеприведенного анализа определений категории культуры, мы пришли к выводу, что в данной работе под культурой понимается не всё, что создаётся людьми и не только виды искусств. Мы понимаем под культурой совокупность духовной жизни человека и событий, происходящих в гуманитарной сфере. На основе мирного сосуществования разных видов культур может осуществляться культурный обмен.

После того, как были обобщены подходы к понятию культуры, нам следует обратить внимание на следующее понятие - культурный обмен. Он происходит в результате развития культуры. Кроме того, культурный обмен является важной частью международных отношений. В большом англо-русском словаре содержится определение понятия - культурный обмен. Под ним понимается взаимодействие между представителями различных профессий: художниками, спортсменами, а также студентами и др. Американский исследователь Robert Harding считал, что культурный обмен предполагает следующее. Разрабатывается некая программа, образовательная или профессиональная, в рамках которой участники этой программы смогут усовершенствовать свои профессиональные или образовательные знания, получить новый жизненный опыт, проведя некоторое время в другой стране, работая, живя и обучаясь там.. Культурный обмен, иными словами, означает передачу своей национальной культурной уникальности из родной страны за рубеж. Если анализировать 60-70 годы XX века, то можно говорить о том, что культурного обмена не существовало. Тогда главенствовала теория “Культурный империализм”. В 90 годах прошлого века культурный империализм уступил место культурной глобализации. У людей возрос интерес к особенностям жизни и культуры других наций. Европейцы активно начали процесс культурной глобализации. Кастельс М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура: пер. С. Под науч. Ред. О.И. Шкаратана. М.: ГУ-ВШЭ, 2000. Еще надо сказать о роли и влиянии культурного обмена на отдельную личность, на страну и даже на планету в целом. Так в мире действует более 400 международных организаций, занимающихся культурных обменом. В ООН создано 150 программ, касающихся культурного обмена, в том числе, взаимного обмена студентов и специалистов в разных отраслях. Практически в каждой стране в образовательных учреждениях, естественно, в известных университетах тоже, запущены в действие десятки программ культурного обмена на международном уровне. Культурный обмен везде и всюду оказывает влияние на отдельные личности и даже на целые народы. В результате такого обмена незнакомые друг с другом люди общаются, в ходе общения, совместной профессиональной или образовательной деятельности, происходит обмен знаниями о том, как живут люди в другой стране, какие там существуют обычаи и традиции. Даже обмен сувенирами имеет культурное и познавательное значение. В основном в таких обменах участвуют родители, придающие большое значение развитию своих детей. Ведь программы культурного обмена - это замечательная возможность ближе познакомиться с географией, историей и культурой других городов и государств. Публистика, культурный обмен Правовая регламентация культурного обмена на международном и национальном уровнях может осуществляться путем заключения международных договоров, принятий решений, конвенций, рекомендаций и так далее. Причем, государства, осуществляющие культурное сотрудничество, руководствуются не только специальными принципами, но и основными нормами международного права, Декларация принципов международного права, одобренной Генеральной Ассоциацией ООН в 1970 г.. которые нашли свое отражение в Декларации принципов международного права, одобренной Генеральной Ассоциацией ООН в 1970 году. Специальные принципы культурного сотрудничества определены в Декларации принципов международного культурного сотрудничества, Устав 22 о культурном сторудничестве, Генеральной Конференцией ЮНЕСКО 4 ноября 1966 г. одобренной Генеральной Конференцией ЮНЕСКО 4 ноября 1966 г.

Чтобы культурный обмен, как раздел культурной глобализации, произошёл, должно выполниться несколько условий.

Прежде всего, культурный обмен реализуется в условиях разного экономического развития стран и при наличии различных взглядов на жизненные ценности, разницы в мировоззрении. Тут можно привести такой пример с киноиндустрией. Так в американских фильмах распространён следующий сюжет: при возникающей угрозе миру, при грозящей всей планете катастрофе спасателем всего человечества непременно выступает американец. С таким раскладом событий и прочими взглядами и ценностями, пропагандирующимися во взятых для данного примера в американских фильмах, не обязательно согласны в других странах, в том числе, в России. При такой разнице во взглядах как раз и создаются условия для культурного обмена.

Во-вторых, культурный обмен выражается в создании и обмене имиджевой продукцией, которая символизирует, олицетворяет, исходя из национальных традиций, ту или иную страну, город, место проживания людей. Так Китай придаёт большое значение формированию такой культурной индустрии, развитию производства, работающего на поддержание имиджа страны, выпуску имиджевой продукции. С такой целью были разработаны и выпущены, к примеру, уникальные вышитые шелком изделия города Су Чжоу, а также олимпийские куклы-талисманы Фу Ва в 2008 году в память проведённых в китайской столице Олимпийских игр. Эта продукция, символизирующая определённое событие, традиции и уровень развития промышленности и технологий Китая, была подарена Президенту РФ, когда тот прибыл в Пекин с деловым визитом. В свою очередь глава российского государства также преподнёс лидеру КНР сувениры, олицетворяющие Россию. В приведённом примере тоже показан один из вариантов культурного обмена.

В-третьих, в настоящее время культурный обмен затрагивает высокие технологии мультимедиа. Раньше люди были ограничены в способах обмена информацией, происходил такой обмен зачастую при непосредственном живом общении, как говорится, лицом к лицу. А сегодня в условиях развития процесса глобализации, при ускорении темпа жизни общение людей больше не ограничено пространством и временем. По той же причине при культурном обмене между странами активней используются высокотехнологические средства. Кабельные сети, телевидение и радиовещательные передачи также являются средством информационного и культурного обмена. Наконец, культурный обмен имеет государственный интерес в плане сохранения государственных тайн. Каждая страна обладает внутренней информацией, которая не подлежит общественному обсуждению, тем более в других странах. Культурный обмен же нередко транслирует ту информацию, которая может находиться под грифом государственной тайны. Как обеспечить безопасность культурного обмена - остается пока не решенной проблемой. Например, возникает вопрос о том, как обеспечить сохранность информации о новейших технологиях в пределах своей страны, когда студенты университетов в рамках программ по обмену учатся и осваивают эти самые новые технологии, которые могут составлять государственную тайну.

На основе проведенного анализа можно сказать, что культурный обмен имеет три уровня:

1. Материальный уровень: обмен инструментами между странами.

2. Гуманитарный уровень: обмен естественных и общественных наук.

3.Духовный уровень: способы мышления, ценности, национальный характер, эстетические стандарты, религиозное сознание. Юй Лунюй. Изучение восточной культуры, Пекин, 1994. С. 27

Используя СМИ, можно успешно осуществлять международный обмен с людьми, организациями, находящимися во всех уголках на планете.

Средства массовой информации являются важным фактором в процессе международной коммуникации, СМИ играют огромную роль в осуществлении культурного обмена. Сегодня нам трудно представить свою жизнь без СМИ. В последнее время мы четко осознаем, что средства массовой информации оказывают значительное влияние не только на информированность конкретных людей о текущих событиях вокруг них. Существует все больше доказательств особой роли и эффективности средств массовой информации во многих других вопросах. Так СМИ сильно влияют и на общественное массовое, а также на индивидуальное сознание, на функционирование социальных институтов, на формирование систем коллективных и индивидуальных ценностей. Поэтому нужно рассматривать СМИ с одной стороны по сфере функционирования, с другой ? по их сущности.Вартанова Е. Л. О современном понимании СМИ и журналистики // Медиаскоп - Элетронный научный журнал факультета журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, 2010, №1. Профессор СПБГУ Корконосенко С.Г. Считает, что от права и этики отстраниться нельзя. Это означало бы, что сотрудник СМИ игнорирует стандарты поведения, предложенные ему обществом и профессиональной средой. Такой журналист представляет собой опасность не только для социального мира, но и для самой редакции. С.Г. Корконосенко Основы творческой деятельности журналиста, Рекомендовано Министерством образования Российской Федерации в качестве учебника для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности «Журналистика». СПб.: Знание, СПбИВЭСЭП, 2000 г. Глава 6. C. 1 Рассматривая определения СМИ известных учёных, следует заметить, что средства массовой информации -- это система органов публичной передачи информации с помощью технических средств.Обзоры прессы Печатные СМИ// Заголовки. www.zagolovki.ru. 2015. До сих пор в русском языке наиболее распространенно следующее понятие СМИ - это средства повседневной практики сбора, обработки и распространения сообщений массовым аудиториям. В Китае популярное определение СМИ изложено в книге «Обзор о СМИ», написанной Го Цингуан. Это определение представляет собой совокупность предприятий, учреждений и организаций, занимающихся сбором, обработкой и распространением массовой информации через печать, радио, телевидение, кино, звуко и видеозаписи.Го Цингуан. Курс по изучению СМИ. Пекин: Изд-во Народа Китая, 1999. С. 157 В 1979 году И.М. Дзялошинский выступил на одной из научных конференций, где доказывал, что как и любой общественный институт, СМИ возникают в ответ на общественную потребность в объективном процессе разделения труда, а в более общем плане - в процессе дифференциации человеческой чувственно-предметной деятельности и общественных отношений.Дзлошинский И. М. СМИ и общественные институты: перспективы взаимодействия//Медиаскоп - Элетронный научный журнал факультета журналистики МГУ им. М.В. Ломоносова, 2015, №3. Чтобы выяснить роль СМИ в культурном обмене, мы должны рассмотреть функции СМИ. Я. Н. Засурский выдвигает пять подходов к критике прессы и к постановке проблемы ответственности: ответственность перед обществом, перед гражданами; ответственность перед государством, что предполагает разную степень контроля со стороны государства; ответственность перед издателем, перед владельцем, который обладает правом руководить СМИ в своих экономических, политических или иных интересах; ответственность перед профессией, перед коллегами открывает путь к саморегулированию СМИ журналистами; ответственность перед аудиторией -читателями, зрителями, слушателями. Засурский Я. Н. Предисловие редактора//Сиберт Ф. С. Шрамм У., Питерсон Т. Четыре теории прессы. М., 1998. С.9-10.

Американский социолог, основатель теории пропаганды Г. Лассуэлл выделил четыре основные функции средств массовой информации:

- наблюдение за миром (сбор и распространение информации);

- "редактирование" (отбор и комментирование информации);

- формирование общественного мнения;

- распространение культуры.

Кроме того, исследователи - У. Липпман. Г. Шиллер, Г. Гляйссберг, Т. Соренсен - как первоочередную выделяют управленческую функцию СМИ. Одним из признанных авторитетов этого направления является Уолтер Липпман, книга которого «Общественное мнение» стала настольной для исследователей и практиков печати.Михалкович В.И. Поколения средств массовой коммуникации // Поколение в социокультурном контексте ХХ века / отв. ред. Н.А. Хренов. М.: Наука, 2005.С. 12

Другая группа исследователей (Е. Мэйо, наример, и др.) на первый план ставит коммуникативную функцию прессы. По их мнению, задача СМИ - осуществлять связи по вертикали (от управляющих к управляемых и обратно) и горизонтали (на различных уровнях управления и социальных срезах общества). При этом СМИ выступают как язык массового общения. Там же, С. 12

Следует заметить, что средства массовой информации могут выполнять так много функций в обществе, особенно в конце ХХ века, во многом благодаря тому, что информационные технологии стали играть ведущую роль в международных отношениях. В настоящее время информационные технологии создали глобальную инфраструктуру, что продвинуло международные отношения на новый уровень. Можно сказать, что средства массовой информации являются важным фактором в процессе международного культурного обмена, СМИ играют заметную роль почти в целом процессе межкультурного обмена.

Сегодня СМИ оказывают огромное психологическое воздействие на сознание и формирование человеческой личности. Роль СМИ связана с их влиянием на различные этапы и стороны в информационном обществе. Влияние СМИ на культуру сосредоточено на внутренней форме культуры. Современный человек, как правило, не имеет более или менее целостной системы знаний о культуре и ценностях общества. Он получает сведения о них из массмедиа, полученную информацию использует в жизни и своих оценках. Там же, С. 158 Культурная тематика в газете помогает завоевывать более широкую аудиторию, удовлетворять культурные запросы основного контингента читателей. Там же, С.566Американский социолог и политолог Сэмюэл Филлипс Хантингтон считал, что суть культуры включает в себя язык, религию, систему ценностей, традиции и обычаи. И это естественно тесно связывает СМИ с культурой, так средства массовой информации используют язык для передачи информации аудитории, которая отражает личное и общественное мнение, получая реакцию массы.

С другой стороны, мы считаем, что содержание, распространённое СМИ, также может стать частью культуры. Как Л.П. Марьина считает, что журналист помогает понять язык культуры, ее семиотику. А СМИ и журналистская деятельность, в частности, обуславливают динамику культуры и одновременно являются ее продуктом. Сегодня СМИ как источник формирования культурных стереотипов - мощный агент социализации. Духовные ценности, создаваемые журналистами, - продукт культурной среды и одновременно ее преобразователь, который трансформирует ценностный потенциал социальной системы.Марьина Л.П. Глобальный контекст социокультурной социализации: динамика журналистской деятельности и СМИ. СПБ. 2012 С. 77-78. В процессе распространения культуры СМИ оказывают огромное влияние на присущие этой культуре свойства, что заключается в следующем: в пропаганде традиционной культуры; стимулировании развития культуры; преобразовании системы культуры; изменении традиционной культуры.

Одним явным влиянием СМИ на культуру является развитие самих СМИ, что привело к формированию так называемой массовой культуры, упрощенной в смысловом и художественном отношении, технологически доступной для всех. Феномен «массовой культуры» с точки зрения его роли в развитии современной цивилизации оценивается учеными далеко не однозначно. Мамонтов С. П. Основы культурологии: Учеб. пособие /Ун-т Рос. акад. образования. -- 2-е изд., доп. М.: Изд-во РОУ, 1996. C. 148 Массовой культурой называется такая культурная продукция, которая производится ежедневно и в больших объемах. Следует заметить, что почти все люди потребляют массовую культуру, независимо от места и страны проживания, но вся эта массовая культура возникает в процессе развития СМИ.

Влияние СМИ на аудиторию осуществляется через непреднамеренное действие. Сегодня никто не отрицает влияние СМИ на развитие современного культурного обмена.

Культура обладает признаками автоматизма и подсознания, человеческое поведение осуществляется под её влиянием и доминированием. Члены общества, обладающие общей культурой, в разных обстоятельствах будут действовать одинаково. Такое действие осуществляется почти непреднамеренно. Кроме того, в настоящее время, во всем мире обостряются этнические конфликты и культурные противоречия. Из-за многообразия различных каналов трансляции знаний и информации о культуре ни одна страна не может полностью контролировать СМИ. При таких условиях СМИ распространяют информацию самого различного содержания и отражают разные особенности культуры.

СМИ могут усилить понимание культурного наследия. Но для успешного распространения культуры должен иметься мощный носитель информации. На сегодняшний день, когда быстро развиваются высокие технологии, наиболее важным и эффективным носителем культуры как раз являются СМИ. Во-первых, средства массовой информации могут приобщать людей к культуре, расширять аудиторию, интересующуюся информацией о культуре. Кроме того, традиционная культура имеет свойства: региональность и национальность. Так СМИ могут ярко и интересно продемонстрировать эти свойства культуры с помощью современных технологий. И люди именно с помощью СМИ познакомятся и лучше узнают о своей же традиционной культуре. Ведь культура это не только запись в книгах, но и реальная деятельность в жизни людей. Во-вторых, СМИ играют важнейшую роль в укреплении глобализации, они стали неотъемлемым инструментом в культурном обмене. В то же время СМИ диверсифицируют способ распространения информации между странами, в том числе с помощью телевизионных программ, технологических средств, музыки или фильмов. Например, телевидение трансформировало культурное содержание в интуитивное видеоизображение и помогает людям восполнять пробелы своего образования.

Таким образом, СМИ повышают эффективность продвижения культуры. СМИ - это необходимое материально-техническое обеспечение международного культурного обмена. Коммуникационные каналы сегодня в разной степени участвуют в международном культурном обмене. Рассмотрим эти коммуникационные каналы подробнее.

Газета. Её основными особенностями являются большое количество распространяемой информации и оперативность передачи для широкой аудитории. Но газете свойственно выборочное предоставление информации, право селективной обработки. Таким образом, газета - это не самый лучший канал для культурного обмена.

Журнал. Он имеет стабильную аудиторию определенного культурного уровня. Преимуществом журнала является возможность использовать сочетание графики и текста при подачи информации аудитории, что облегчает понимание текста читателями.

Радио. Оно способно очень быстро передавать информацию без пространственных ограничений. Это наиболее прямой путь обмена культуры между странами. Находясь в своей стране, люди могут слушать радио других стран, таких как BBC, CNN и другие, что позволяет получать больше информации о зарубежной культуре .

Телевидение. ТВ при подаче информации использует аудио-визуальные средства, что вызывает у аудитории наибольшие эмоции и в большей мере может привлечь внимание к международной коммуникации. Сегодня телевидение взяло на себя обязанности общественного образования. Ценности, транслируемые телевидением, становятся общественными ценностями.

Помимо этих четырех традиционных средств массовой информации сегодня массовое распространение получили интернет и мобильная связь.

Таким образом, мы приходим к выводу о том, что СМИ в процессе культурного обмена выполняют следующие функции:

1. Уменьшение различий между культурными ценностями.

Средства массовой информации используются для того, чтобы уменьшать различия между культурными ценностями разных стран. В каждой стране, имеющей свои исторические корни и национальные особенности, формируются различные культурные ценности. Например, в Китае и Америке сформировалось различное отношение к возрасту человека. Китайцы придают большое значение возрасту, считают, что он является важным фактором в формировании личности, достижении зрелости индивида и материального благополучия, а американцы, наоборот, не обращают внимания на возраст. Так в США молодые люди могут достичь в обществе гораздо большего успеха, в том числе экономического, чем пожилые. СМИ через распространение определенной информации способны повлиять на мировоззрение людей, вызвать изменения в общественном сознании.

Изменение культурной ценности.

Ценности, пропагандируемые СМИ, способны постепенно проникать в нашу жизнь, наше подсознание, изменяя наши изначальные культурные ценности.

3. Контроль процесса культурного обмена.

Например, далеко не все иностранные фильмы и телевизионные работы могут дойти до аудитории других стран. Культурный продукт будет проверен. И только несущий полезную информацию культурный продукт могжет быть доставлен до масс.

4.Обеспечение общественного обсуждения.

СМИ инициируют обсуждение вопроса об обмене культурным продуктом в соответствии с социальным статусом. Например, кинохит "Аватар" стал предметом горячего обсуждения и в газетах, и в Сети в рамках темы культурного обмена Китая и США. Но СМИ не самостоятельный инициатор дискуссии, они косвенно создают общественное мнение, чтобы привлечь внимание к проблеме культурного обмена и способствовать международной коммуникации.

5. Оценка ситуации культурного обмена.

Культурный обмен между странами представляет собой динамический процесс. Между разными культурами обязательно существуют различия и могут возникать конфликты. Культура способна влиять на мировоззрение человека. Но не всегда международная коммуникация успешна. Всегда приходится преодолевать культурные барьеры. А средства массовой информации отражают ситуацию межкультурной коммуникации, поэтому мы можем оценивать текущую деятельность культурного обмена.

СМИ для обмена культуры между странами являются обоюдоострым мечом, потому что они могут передавать как правдивую позитивную информацию широкой аудитории, так способны дать аудитории и нездоровую искаженную информацию. Поэтому необходимо объективно рассматривать роль СМИ в культурном обмене.

1.2 Система СМИ в Китае на современном этапе

В отличие от многих зарубежных медиаиндустрий СМИ Китая являются одной из значимых частей политической системы страны и выполняют важнейшую функцию в процессе построения социализма под руководством Коммунистической партии Китая. То есть специфика китайских СМИ заключается в том, что они стали одним из главных инструментов выстраивания, поддержания и укрепления существующего строя. Но с другой стороны современные реалии таковы, что в любом случае средства массовой информации Китая обязаны следовать правилам рыночной экономики, соответствовать современной философии управления, чтобы держаться на плаву и самим зарабатывать деньги на своё развитие.У Хаотянь. Анализ ситуации китайских СМИ в Китае, Чэньду, 2014. С. 74 Можно сказать, что сформировалась довольно уникальная система китайских средств массовой информации. То есть китайские СМИ с одной стороны развиваются при финансовой поддержке государства, а с другой стороны в условиях экономической конкуренции стараются зарабатывать самостоятельно, в основном тем, что предоставляют площадь печатных изданий, места в эфире для рекламы товаров и услуг. Но экономические условия на сегодняшний день таковы, что полагаться лишь на государственную поддержку, как в прошлом, сейчас уже невозможно. Тем более, что в последние годы наряду с так называемыми традиционными СМИ (газеты, журналы, телевидение, радио), быстро развиваются интернет и новые СМИ (социальные сети и прочее). Ведь новые современные средства массовой информации более конкурентноспособны, чем прежние СМИ. Кроме того, медиаэкономика развивается всё успешней и успешней, а в результате границы медиаиндустрии, телекоммуникаций, компьютерной индустрии становятся всё более размытыми. Такое расширение границ содействует реструктуризации системы управления. В этом контексте китайская медиаиндустрия вступила в новый этап реструктуризации и развития. За последние годы китайская медиаиндустрия сохранила быстрые темпы роста: по статистике в 2014 году общая стоимость продукции медиаиндустрии Китая составила 6701.2 млрд юаней, что на 15,1 процента больше по сравнению с предыдущим годом. В 2015 она составила 7600.5 млрд юаней, что на 13,4 процента больше по сравнению с предыдущим годом.

Сегодня медиаиндустрия Китая в основном состоит из трех частей. Во-первых, это - традиционные средства массовой информации: радио, телевидение, газеты, журналы, книги, фильмы и т.д. Во-вторых, это - сетевые СМИ, в том числе видео-сайты, поисковая система, социальные СМИ. В-третьих, это - мобильные средства массовой информации, к ним относятся мобильные приложения на базе интернета, мобильные развлечения, мобильный поиск. В Китае традиционные средства массовой информации занимают место после комитета правительства и медиа-группы. Сетевые СМИ и мобильные средств массовой информации являются важным инструментом в работе операторов связи и операторов мобильных сетей, участвующих в секторе средств массовой информации. Важно отметить следующий момент. В структуре китайских СМИ с появлением новых средств массовой информации произошли большие изменения. В 2014 году (кроме фильмов) традиционные средства массовой информации: газеты, телевидение, журналы, радио, книги и аудиовизуальные промышленности занимали 48,3% от медиаиндустрии на общем рынке, интернет-сервис составил 41,7% от медиаиндустрии в целом. В общем, традиционные и новые медиа тогда примерно составляли равные доли. В 2015 году сложилась аналогичная ситуация. Но затем быстрый рост новых средств массовой информации создал серьезную угрозу существованию традиционных СМИ. Если проводить анализ медиа с количественной точки зрения, то в 2014 году существовало 1912 газет, 9885 журналов, 581 пресс-издательств, 397 аудио и видео выпусков, электронных изданий, 168 радиостанций, 182 телевизионных станций. В общем, количество газет, прочих периодических изданий, книг, аудио, видео отраслей, а также издательств и медиа-фирм почти не изменилось за последнее десятилетие. С одной стороны такой расклад выглядит неплохо, а с другой - этот факт говорит об отсутствии жизнеспособности традиционных СМИ, о том, что они не развиваются, не растут. К тому же конкуренция стала более серьёзной. Так количество интернет-страниц "WWW", что представляет собой новый тип медиа, на сегодняшний день достигло 268 млн сайтов по сравнению с 150.4 млн сайтов, что было в недавнем прошлом, то есть увеличилось почти в два раза. Быстрое развитие новых средств массовой информации, значительный рост интернет- пользователей и пользователей мобильных телефонов привели к тому, что традиционные СМИ уже не могут достичь подобных темпов развития. Ниже приведена таблица, которая ясно показывает процесс развитая китайских СМИ:

Источники данных: Главное управление печати и публикации, SAIC, CNNIC.

Данная таблица демонстрирует сегодняшнюю ситуацию СМИ КНР.

С 2010 года медиарынок Китая стали успешней и успешней осваивать так называемые социальные медиа. Они стали завоёвывать всё большую популярность у аудитории, у потенциальных пользователей. Что понимается под определением «социальные медиа»? Это социальные сети, интернет-СМИ, предоставляющие людям больше возможностей, чем традиционные СМИ, участвовать в общественном обсуждении тех или иных вопросов, высказывать своё мнение на какое-либо событие. В общем, эти медиа с такими целями и создавались. Понятие «социальные медиа» появилось сравнительно недавно в связи с возникновением ряда новых технологий и интернет-ресурсов (онлайновые социальные сети, видеохостинги и т.д.). Можно выделить два наиболее часто встречающихся подхода к понятию «социальные медиа»: как к технологиям и как к разновидности интеренет-сайтов. На практике технологии тесно переплетены с функционирующими с их помощью виртуальными пространствами. Наиболее популярные сайты, которые обычно относят к категории социальных медиа (Facebook, Twitter, LiveJournal, Wikipedia, YouTube и т.д.), обладают уникальным интерфейсом и работают на основе определённого набора технологий, которые делают этот сайт уникальным средством коммуникации. В рамках данной работы под социальными медиа понимается категория веб-сайтов, предоставляющих возможность публикации, обмена и обсуждения контента широким кругом пользователей. Под «веб-сайтом» понимается место в интернете, которое определяется своим адресом (URL), оно имеет своего владельца и состоит из веб-страниц, которые воспринимаются как единое целое. Выражение «широкий круг пользователей» указывает на то, что для осуществления вышеназванных видов деятельности от пользователя не требуется наличие специальных знаний и навыков (программирование, профессиональная фото_, видеосъемка, умение писать тексты и т.д.). Тихонова С.В. Коммуникационная революция сегодня: информация и сеть // «Полис», 2007. № 3. Американский исследователь Шон Картон (Sean Carton) в своём блоге так определил социальные сетевые медиа: слово «социальный» значит коммуникация, то есть люди общаются друг с другом, а медиа -- это техники, которые являются средством передачи информации, то есть техники, которые помогают людям получать информацию и общаться друг с другом. В американской Wikipedia так определено значение социальных медиа: «Социальные сетевые медиа -- это медиа, направленные на распространение информации через социальные взаимодействия, созданные с помощью высоких и доступных технологий. Социальные сетевые медиа используют интернет и веб-технологии для преобразования медиавещательных монологов в социальные диалоги. Они поддерживают демократизацию знаний и информацию, превращая людей из потребителей в производителей контента».

Итак, какие существуют виды социальных сетевых СМИ? В своем блоге Рон Джонс разделил социальные сетевые медиа на четыре группы:

Социальные новости. Здесь особенность заключается в том, что можно новости не только читать, но и комментировать их.

Социальный обмен. Эта форма позволяет пользователю создавать контент, загружать, а также и обмениваться видео или фотографиями с другими людьми.

Социальные сети. Здесь основная задача выражается в широкой возможности общаться с другими людьми.

Социальные закладки . С их помощью пользователи имеют возможность сохранить свои закладки в интернете и использовать их в любом месте или делиться ими с другими людьми.

В настоящее время в Китае существует более чем 50 веб-сайтов, которые предоставляют услуги микроблоггинга. Быстрое развитие социальных медиа является движущей силой изменения формы социальных структур. Среди различных социальных медиа микроблог стал самым популярным, он также является одним из самых активных сетевых приложений. С августа 2009 года компания Сина начала предоставлять услуги микроблога. А ещё до октября 2010 года было объявлено, что количество зарегистрированных пользователей уже достигло 50 миллионов, к концу декабря 2012 года зарегистрированных пользователей Сина микроблогов стало уже более 500 миллионов. Благодаря своим социальным свойствам, Сина микроблог стал важным инструментом для народа для того, чтобы выражать своё мнение. Важно сказать о следующей особенности новых СМИ. Особенность выражается в следующем. Большой объём информации, ранее опубликованной традиционными СМИ, вторично передаётся через платформу микроблога. Поэтому социальные медиа значительно обогатили каналы распространения информации. Большую конкуренцию микроблогам составил появившийся следом за ними мессенджер Wechat. Он обладает свойством мгновенной связи, поэтому не удивительно, что этот мессенджер сделал серьёзный вызов микроблогу. Прежде всего, успех мессенджера Wechat заключается в возможности осуществления бесплатного голосового общения. В то же время он представляет информацию о местоположении, контактах друзей, моде и новостях. Эти возможности также привлекательны для пользователей. В настоящее время этот мессенджер стал наиболее перспективным видом мобильной связи, самой большой информационной платформой. А микроблог также является важной платформой создания и обслуживания определённого бренда. Так большинство компаний используют микроблог, чтобы пропагандировать свои продукты и услуги. Например, в 2011 году микроблогом Сина воспользовались 50 тысячи компаний. Чжань Вэй. Развитие китайских СМИ в 2011 году // Издательство общественной науки, 2012. (микроблоги в Китае 2011 года) В настоящее время микроблог Сина и Wechat являются самыми популярными социальными медиа в Китае, они обладают огромной базой поддержки пользователей. Конкуренция между ними будет продолжаться.

Несмотря на бурное развитие социальных медиа, в последние годы телевизионные средства массовой информации по-прежнему остаются крупнейшим медиа на китайском рынке. В 2012 году доходы радио и телевидения достигли 313,5 млрд юаней. Для того чтобы справиться с потерей молодых зрителей, в последние годы индустрия телевидения постоянно проводит мероприятия по обновлению содержания программ. Так телеканал Чжэцзян ТВ выпустил программу "Китайский хороший голос", которая обеспечила успех телеканала. Интерес у аудитории также вызвали, к примеру, документальный фильм "Китай на кончике языка", программа о браке канала «Цзянсу ТВ» - "Без искренней заинтересованности не беспокойте" и т.д. Большое количество успешных телевизионных программ также способствует развитию телевидения в условиях жёсткой конкуренции с новыми медиа. Сегодня работникам телевидения, чтобы оказаться в выигрыше, необходимо тщательно изучать интересы аудитории, работать над формой подачи информации, программ и следить за откликом телезрителей на ту или иную передачу, чтобы учесть его в дальнейшей своей деятельности и сделать программу ещё успешней и интересней. Кроме обновления содержания телепродукта, сегодня также укрепляется сотрудничество между телевидением и обществом. "Открыто развивать телевидение" - это главная современная цель телеиндустрии. Центральная телевизионная станция ССTV активно развивает сотрудничество с главными веб-сайтами, например, Лэши и Соуху. Платформа ТВ становится более открыта для Интернета и других новых средств массовой информации. Цифровые медиа сейчас также активно развиваются. В 2012 году общее количество пользователей цифровых ТВ составило более 200 миллионов. В целом, телевизионная промышленность Китая постоянно развивается под воздействием новых медиа, но в процессе развития всё ещё существует много проблем. ТВ следует активней участвовать в различных сферах для того, чтобы найди пути и средства для своего дальнейшего развития.

А китайской прессе из-за широкого распространения новых средств массовой информации с трудом удаётся удерживать свои прежние позиции, тем более добиваться новых успехов и достижений. В 2012 году в Китае общая сумма газетной рекламы на рынке составила около 68550 млн, что ниже на 12,6 процентов по сравнению с предшествующим годом. По статистике научно-исследовательских институтов за последние десять лет доходы от китайской газетной рекламы в 2012 году первый раз упали. В этом же году тираж газет в разных регионах Китая сильно снизился. В Южном Китае, Восточном Китае и Северном Китае степень снижения достиг 12.3%-17.5%-16.1%. В слаборазвитых районах пресса испытала ещё большее сокращение аудитории. В настоящее время молодёжи, которая читает газетные печатные издания, становится всё меньше и меньше. Появилась проблема, связанная и с тиражом газет. Согласно статистическим данным Press Association Китая, в 2011 году потребность в газетной бумаге снизилась на 7% по сравнению с прошлым годом. Причём уровень снижения в большом городе меньше, чем в маленьких городах. Причина снижения продаж в основном заключается в том, что новые средства массовой информации также оказывают большое влияние и на газеты. Так с появлением новых медиа читатели стали меньше и меньше покупать печатную прессу. Кроме того, на рынке конкуренция между газетами становится сильнее и сильнее. Для того чтобы справиться с тяжелой экономической ситуацией, почти все крупные газеты создали электронную версию, чтобы через цифровые каналы расширить свою аудиторию и предоставить читателям знакомиться с прежним продуктом с помощью современных технологий.