Главная Коллекция "Revolution" Иностранные языки и языкознание Социально-политические эвфемизмы русского языка: лингвокультурологический аспект (на фоне китайского языка)

Социально-политические эвфемизмы русского языка: лингвокультурологический аспект (на фоне китайского языка)

Характеристика лингвокультурологии как науки. Анализ особенностей функционирования эвфемизмов в русском и китайском языках. Лингвокультурологическое описание эвфемизмов, входящих в группы "война", "экономика", "бедность", "преступность", "политика".

Рубрика	Иностранные языки и языкознание
Вид	дипломная работа
Язык	русский
Дата добавления	30.10.2017
Размер файла	186,5 K

посмотреть текст работы

скачать работу можно здесь

полная информация о работе

весь список подобных работ

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Страница:

Эвфемизмы различаются следующие виды: исторические эвфемизмы, эвфемизмы по происхождению, языковые и функциональные.

Эвфемизмы, употребляемые политиками и журналистами, можно разделить на несколько групп:

1) военные эвфемизмы;

2) камуфлирующие обороты юристов и дипломатов:

3) обороты речи чиновников:

4) эвфемизмы в речи политиков и СМИ:

1.4 Особенности функционирования эвфемизмов

Одной из причин использования политиками эвфемизмов является зависимость от общественного мнения. Политики и дипломаты должны избегать в речи прямых комментариев и экспрессивных оценок событий, так как это может вызвать негативную реакцию у адресата. Эвфемизмы позволяют выражать оценку косвенно (Прядильникова 2007). По тем же причинам эвфемизмы используются журналистами: не смотря на то, что журналисты заинтересованы в выражении своего мнения, они не могут использовать прямые или экспрессивные оценки, так как являются участниками публичной коммуникации (Прядильникова 2007). Поэтому журналисты вынуждены искать такие языковые средства, которые могут выразить косвенную оценку (например, эвфемизмы).

Газеты, радио и телевидение являются мощным средством формирования общественного мнения (Прядильникова 2007). Среднестатистический гражданин не может оценить информацию, получаемую из СМИ, он просто принимает её как данность [Кипрская 2005]. Поэтому средства массовой информации активно используются политиками, как для создания собственного положительного образа, так и для сокрытия информации о некоторых неприятных событиях, происходящих в стране. Разумеется, ни СМИ, ни политики не могут не рассказывать о данных событиях, но использование смягчающих эвфемизмов позволяет преподносить информацию в таком виде, который не раздражает, а успокаивает людей.

Например, для словосочетания «повышение цен» существует несколько десятков эвфемистических замен: изменение цен, освобождение цен, повышение уровня обслуживания населения, покупательская способность населения несколько уменьшилась, либерализация цен, увеличение процента стоимости товара, несущественной подорожание, некоторые колебания цен, цены немного поднялись и т.п. Из приведённых примеров ясно видно, что данные фразеологические эвфемизмы используют две стратегии - либо указывают на незначительность повышения (несущественное подорожание, цены немного поднялись), либо просто не говорят, в какую сторону произошло изменение: некоторые колебания цен, изменение цен (изменения и колебания могут происходить как в сторону повышения, так и в сторону понижения цен).

Одной из самых болезненных общественных тем всегда являлась тема войны, поэтому существует множество эвфемизмов для «зашифровки реалий военной тематики» (Москвин 2007): зачистка территории (тотальное уничтожение всего живого на вражеской территории), защита положений конституции (локальная война), горячие точки (места, где ведется локальная война) и т п. Для данной группы фразеологических эвфемизмов характерной особенностью является желание политиков и СМИ придать положительный оттенок ведущимся боевым действиям. Поэтому вторжение на территорию другого государства в средствах массовой информации никогда не назовут интервенцией, а подберут какой-либо эвфемизм с положительной коннотацией - например, дружеская помощь братскому народу.

Исследователи отмечают, что отличительной особенностью политических эвфемизмов является ориентированность на семиотическую оппозицию «свой - чужой» [Кипрская 2005]. Таким образом, журналист, освещающий в своей статье тему войны, будет использовать эвфемизмы только в том случае, если является гражданином государства, напавшего на другую страну. Например, российские СМИ не используют эвфемизмы для обозначения войны в Ираке: журналисты называют её «военным вторжением», «военным конфликтом» и т.п. Западные журналисты называют тот же конфликт миротворческой операцией, антитеррористической операцией, поиском оружия массового уничтожения и т.д., избегая слова война, обладающего «мощной отрицательной коннотацией» (Кипрская 2005).

А) Эвфемизация служит соблюдению одного из условий так называемой хорошей речи, определяющих её уместность. Последняя определяется соответствием речи, во-первых, её теме, во-вторых - коммуникативной ситуации. Первое соответствие назовём тематической уместностью, второе - уместностью ситуативной. Приёмы эвфемии напрямую связаны с реализацией ситуативной уместности речи.

Б) Слова и выражения должны быть уместны по отношению к теме (содержанию) речи. Согласно известной античной теории, высоким стилем следует говорить о предметах возвышенных, средним - о предметах обычных, житейских, низким на темы малозначительные, ничтожные.

Ситуативная уместность речи

В подобных случаях можно говорить о ситуативной уместности (либо неуместности) тех или иных действий, жестов, мимики, отдельных слов, выражений, некоторых тем и даже всей речи (или текста) в целом.

Поведенческие и речевые действия (слова, выражения и соответствующие темы) должны быть уместны по отношению: 1) к ЃsлицамЃt: а) к адресату речи; б) ко всем другим вольным или невольным участникам общения (включая и посторонних свидетелей); 2) к ЃsобстоятельствамЃt: месту и времени. Круг указанных Ѓsлиц и обстоятельствЃtсоставляет речевую ситуацию. Вопрос об адекватной оценке речевой ситуации представляется сложным. Для такой оценки специалистами предлагается учитывать социальные различия между коммуникантами, в частности, статусные, национальные и конфессиональные. При наличии таковых коммуниканты оказываются разделёнными определённой социальной дистанцией.

Приёмы эвфемии традиционно связывают с этикетом, воспитанностью, тактичностью носителя языка и, соответственно, с литературной речью. С другой стороны, в отечественной и зарубежной лексикографической традиции эвфемизмы принято описывать вместе с жаргонной и обсценной лексикой. Вполне закономерно возникает вопрос о сфере действия эвфемии в национальном языке, а, следовательно, и её социальной основе. (Москвин 2007)

Членение национального языка по отношению к литературной норме

1. Литературный язык - часть национального языка, находящаяся в сфере действия норм. Литературный язык обязательно представлен определённой функционально-стилевой парадигмой. Функциональные стили обычно определяются как варианты литературного языка, которые обслуживают определённые социально значение сферы общения. Одним из оснований для выделения функциональных стилей является сфера применения, или сфера действия того или иного стиля: 1) деловая сфера общения (официально-деловой стиль); 2) научная и производственно - техничная (научный стиль); 3) художественная литература (художественный стиль); 4) средства массовой информации (публицистический стиль); 5) обиходно-бытовая сфера общения (разговорный стиль) (Москвин 2007).

Функциональный стиль	Сфера применения	Функция
Официально-деловой	Деловая	Административное воздействие и сообщение
Научный	Научная и производственно- техническая	Сообщение и хранение информации
Художественный	Художественная литература	Эстетическое воздействие
Публицистический	Средства массовой информации	Сообщение и агита- ционное воздействие
Разговорный	Обиходно-бытовая	Общение

Таким образом, принципы выделения функциональных стилей предполагают учёт: 1)сферы использования стиля; 2)его основных функции в языке. По форме речи разговорный стиль противостоит книжным стилям, для которых характерны предварительное обдумывание высказывания, монологический его характер, строгий отбор языковых средств.

2. Нелитературные формы национального языка, находящиеся вне сферы действия норм: а) просторечие (обычно определяемое как речь малограмотного населения); б) социальные и профессиональные жаргоны; в) территориальные диалекты (Москвин 2007).

Итак, сфера действия литературной нормы в национальном языке ограничена: 1) социально; 2) территориально. Нормы литературного языка как один из объектов языковой политики сохраняются и охраняются государством и потому относительно стабильны, благодаря чему литературный язык сохраняет единство: 1) в социальном и территориальном пространстве; 2) во времени (Москвин 2007).

Не все выражения, появляющиеся в национальном языке, попадают в литературный язык. Одно из важнейших литературной нормы - избирательность по отношению к появляющимся в речи номинативным и прочим новшествам, которые в этом случае оцениваются как достойные либо недостойные пополнить систему литературного языка. Итак, норма выполняет две основные функции: унифицирующую и селективную. Селективный характер нормы предполагает оценочный (аксиологический) подход к языковым фактам: одним она открывает свободный путь, другим даёт ограниченные возможности действия, третьим решительно преграждает дорогу. Рассмотрим критерии оценки языковых фактов с точки зрения литературной нормы. Нам представляется, что критериев должно быть не менее семи, в частности:

1.Соостветствие системе языка.

2.Соответствие узусу, то есть общепринятой современной речевой практике.

3.Авторитетность носителя языка, который в своей речи употребляет данный вариант, а не другой.

4.Соответствие литературной традиции.

5.Кодифицированность.

6.Коммуникативная целесообразность (необходимость).

7.Соответствие этическим нормам. [Москвин 2007]

Эвфемизмы - это лексическая и фразеологическая система языка, которая призвана смягчать нелитературные явления, придавая им более смягченную форму (Ковшова 2007).

1.4.1 Политкорректность или манипулирование

Влияние эвфемизмов на общественное мнение может рассматриваться не только с отрицательной, но и с положительной стороны. Примером может служить разновидность политической эвфемии, называемая «политической корректностью».

Термин политическая корректность (political correctness) появился в 1975 году в США [Киселева 1997]. Впервые он был предложен Карен де Кроу, президентом Американской Национальной организации в защиту прав женщин. Данный термин стал очень популярен сначала в американских студенческих городках, а потом и в остальных социальных сферах. Это объясняется особенностью западной идеологии: в США, в отличие от России, вызывает больший интерес не коллектив, а отдельная личность (Тер-Минасова 2000).

На данном этапе развития общества политическая корректность является неотъемлемой частью языковой практики западного общества [Иванова 2002]. Благодаря широкому распространению в мире англоязычной культуры, политическая корректность стала проявляться в европейских языках, а отдельные её элементы можно наблюдать и в русском языке.

Политическая корректность языка «выражается в стремлении найти новые способы языкового выражения взамен тех, которые задевают чувства и достоинство индивидуума, ущемляет его человеческие права привычной языковой бестактностью и/или прямолинейностью в отношении расовой и половой принадлежности, возраста, состояния здоровья, социального статуса, внешнего вида и т.д.” (Тер-Минасова 2000). Таким образом, политическая корректность служит инструментом «выравнивания» - благодаря использованию политически корректных слов ко всем гражданам страны будут обращаться одинаково вежливо, ни один человек не будет оскорблен из-за своей расы, состояния здоровья, возраста, пола и т.д.

Несмотря на то, что в российском обществе явление политической корректности еще не получило широкого распространения, в средствах массовой информации часто используются политически корректные эвфемизмы. Например, жителей Кавказа принято называть лицами кавказской национальности (несмотря на то, что национальности «кавказцы» не существует), евреев - лицами еврейской национальности, бродяг и бездомных - лицами без определённого места жительства или маргинальными слоями населения, инвалидов - людьми с ограниченными возможностями и т.д.

Сейчас много говорят о манипуляции сознанием, как отдельного человека, так и о массовом гипнозе.

Эвфемизмы являются распространенным инструментом манипуляции общественным сознанием. Их лингвистическая природа такова, что они отвлекают внимание реципиента от запретного понятия, являются эмоционально нейтральными субститутами нежелательных или слишком резких обозначений.

В качестве основного признака манипуляции исследователи называют скрытый характер воздействия, сам факт которого не должен быть замечен объектом манипуляции. Именно поэтому из многочисленных языковых средств манипулятивного воздействия наше внимание привлекли эвфемизмы - слова или выражения, способные вуалировать факты и события, имеющие для общественного сознания заведомо неблагоприятную систему оценок и способные вызвать антипатию. Лингвистическая природа эвфемизмов такова, что они отвлекают внимание реципиента от запретного понятия, так как связываются «в сознании участников речевого акта с денотативными вне табуируемого круга». Эвфемизмы, таким образом, являются эмоционально нейтральными субститутами нежелательных или слишком резких обозначений.

Способность эвфемизмов манипулировать реципиентом определяется рядом факторов:

- во-первых, эвфемизмы скрывают истинную сущность явления за счёт создания нейтральной или положительной коннотации;

- во-вторых, реципиент обычно не успевает вычленить эвфемизмы из контекста и осмыслить их, так как обилие информации в современном социуме затрудняет ориентацию в языковом материале и его критическую оценку;

- в-третьих, чтобы присвоить слову статус эвфемизма, надо идентифицировать табуируемый денотат, скрывающийся за этим словом, иначе эвфемизм не будет "распознан";

- в-четвертых, малая часть реципиентов знакома с данным лингвистическим явлением; не зная сути явления, невозможно понять, как осуществляется манипулятивное воздействие.

Политические эвфемизмы являются одной из самых многочисленных групп, они активно используются политиками, так как являются очень эффективным способом камуфлирования действительности и манипуляции сознанием человека для создания выгодной манипулятору картины происходящих в стране и мире событий. Значение эвфемизмов «неоценимо в тоталитарных странах, где диктатор пытается превратить убийство и агрессию в респектабельные «ликвидацию» и «освобождение» (Ховард 2003). Однако политические эвфемизмы употребляются не только в тоталитарных государствах, но и в демократических. Политиков подталкивает к использованию эвфемизмов зависимость от мнения граждан страны: политик должен очень осторожно формулировать свои мысли, так как любое неосторожное слово может стоить ему голосов избирателей (Москвин 2007).

Наша же тема - именно приемы, языковые средства - слова, сферы жизни, где языковое манипулирование играет очень важную роль.

Приведем одно из возможных определений этого термина. Манипулированием называется такой вид взаимодействия между людьми, при котором один из них (манипулирующий) пытается осуществить контроль за действиями другого (манипулируемого), побуждая его вести себя угодным манипулирующему способом: голосовать за нужное решение или за нужного кандидата, платить налоги, слушаться родителей, служить в армии, приобретать какие-то товары и т.д., а от каких-то действий воздерживаться. Причем делается это таким образом, что манипулируемый не сознает себя объектом воздействия. Ему кажется, что он сам вследствие рассуждения или душевного порыва захотел сделать именно так. Определение термина взято из статьи М.Паршина и Ю.ПироговойЃsЯзык и властьЃt(Энциклопедия для детей. Т.10.Языкознание. Русский Э68 язык.3-е. изд. перераб. и доп./гл. ред. М.Д. Аксенова. Аванта+, 2001)

Среди средств манипулирования есть и особый жаргон. Знаменитое словечко красно - коричневые, призванноеЃsпригвоздить коммунистов - пароль своего (для кого-то) языка, пароль единомышленника. Знаменитое также выражение замочить в сортире коробит иных интеллигентов, но приближает руководителя страны к народным массам.

Манипулируют краткостью эффектного или красивого афоризма -Ѓsкрасота спасет мирЃt, ЃsРоссии нужен кнутЃt, Ѓsумом Россию не понятьЃt, Ѓsза державу обидноЃt, ЃsХрен редьки не слащеЃt, ЃsХотели как лучше, а получилось как всегдаЃtи т.д. - весь набор афоризмов и пословиц поговорок с их меткостью, поставленных в нужный момент в нужный контекст.

Известнейший прием манипуляции - использование метафор, например, так называемой военной метафоры - борьба за мир, война с бедностью, наступление на неграмотность, сражение с коррупцией и т.д.

1.5 Понятие эвфемизм в китайском языке. Табу и эвфемизм в китайском языке

В каждом языке есть слова, употребление которых инстинктивно или намеренно избегают, поскольку их считают, те, кто говорит или слушает, либо неприятными, грубыми, либо невежливыми, низкими. Поэтому люди часто используют заменители таких единиц, называющиеся эвфемизмами. Эвфемизм берёт своё начало в древних табу, а с развитием цивилизации он также получает большое развитие. И сегодня в нашем современном обществе эвфемизм, как языковое искусство, играет важную роль как в русском, так и в китайском языке. (http://education.imextrade.ru).

Табу - (полинезийский), распространённая в доклассовом обществе система запретов, нарушение которых якобы карается сверхъестественными силами. Обычай Табу впервые был описан Джеймсом Куком у аборигенов островов Тонга (Полинезия) в 1771 году.

В китайской культуре, еще с древних времен сохранилось огромное количество табу. В книге обрядов династии Чжоу написано, что перед поездкой в другое государство или царство, следует ознакомиться со всеми местными обрядами и табу, во избежание неприятностей.

Большинство табу связаны с вероисповеданием и религией. Когда то вода считалась священной, и поэтому было строго настрого запрещено точить ножи рядом с колодцем или водоемом. Люди верили, что такими действиями могут разгневать великий дух Воды, разгневанная Вода может причинить бедствия (http://education.imextrade.ru).

Древние люди также верили в существование приведений и духов. Если по соседству проходили похороны, то люди, живущие рядом, в тот день, старались ничего не готовить из риса. Так как существовало поверье, что рассыпанный рис привлекает к себе злые силы.

Языковые табу бывают разнообразными, многие из них связаны с религией и духовностью. Например, в древности в России была языческая вера, люди считали, что все существа имеют дух. И древние боготворят все существа в природе и их жизни, солнце, луну, звезды, деревья, растения, дома, местность, имущество. И такие языковые табу тоже существуют у древнего китайского народа. Также и древние русские считали, что нельзя рубить или жечь чинару (платан), это грех, который навредит человеку, потому что они обратили внимание на главную особенность некоторых растений - гибель зимой и возрождение весной, объясняя это явление наличием в них некоей божественной силы; растения, наиболее соответствовавшие этим представлениям, становились тотемом (http://education.imextrade.ru).

В Китае в древности люди тоже считали, что растения имеют некую тесную связь с божественной силой и чертом. И древние имеют смешанное чувство страха и преклонения перед этими предметами. Такие табу, существующие у русского и китайского народов, порождены суеверным страхом перед силами природы и являются, по мнению людей, прибегающих к ним, средством оградить себя от этих сил. Например, в русском языке люди используют "нечистый" вместо "чёрт".

Также в Китае существуют табу связанные с солнечным затмением и с последним днем каждого месяца и последним днем каждого года. Испокон веков последний день месяца по лунному календарю считался самым несчастливым. Существовал запрет на массу мероприятий в этот день, например, петь вечером, объявить войну и т.п. Считалось, что подобного рода действия могут привести к катастрофе. Исторически сложилось так, что люди считают, что употребление некоторых слов может звучать как неуважение к святым или высокопоставленным чиновникам. В прошлом люди старались не употреблять в разговоре имена весьма уважаемых людей, в частности имя Великого философа Конфуция и имена Императоров Китая. Люди верили, что тем самым проявляют уважение и почтение к человеку (http://education.imextrade.ru).

Темы смерти, болезней часто обсуждаются осторожно, без прямых обозначений. Например, в русском языке люди используют "летальный исход" вместо "смерть", в китайском языке тоже существуют подобные эвфемизмы, например, ?Ґ@ (уйти в лучший мир), ЌмЊГ (переселиться в другой мир) вместо ЋЂ (смерть), а в древности китайцы даже любят использовать изысканную речь ?¤С (вернуться на небо), ?? ђјџа (сидя на журавле, путешествовать на запад). Все эти эвфемистические выражения помогают облегчить чувство страха людей перед запретными предметами и избегать неловкости в коммуникации (http://education.imextrade.ru).

Сегодня, в современном обществе, психология играет более важную роль при зарождении эвфемизма. Все знают, что в нашей жизни есть такие слова, которые произносить в приличном обществе не принято, потому что прямое наименование этих слов может вызвать неприятность или неловкость у адресата - как минимум, окружающие выразят вам свое "фи", как максимум - не сходя с места, раскрасят вам лицо в гжель и хохлому, поэтому нужно заменить эти непристойные слова и выражения эвфемизмом (http://education.imextrade.ru).

Например, в нашей бытовой жизни, когда люди говорят на некоторые чувствительные темы, они обычно не хотят прямо выражать эти предметы или явления, для того, чтобы не вызвать плохую ассоциацию и не чувствовать дискомфорта в общении. Традиционно такими темами и сферами являются некоторые физиологические процессы и состояния, определенные части тела, отношения между полами, психологические недостатки, общественное положение, профессия, пьянство, воровство, даже возраст и вес тела и т.д. Во всех случаях упоминания этих тем прибегают к описательным оборотам, иносказаниям, которые смягчают и вуалируют суть обозначаемого (http://education.imextrade.ru).

Другими словами, эвфемизмы китайского языка выполняют, в основном функцию политкорректности, функцию смягчения речи.

Эвфемизмы в китайском языке - это слово или выражение, которое выполняет функцию не раздражить кого-нибудь, а уважать кого-либо или защищать себя, не прямо говорить о неудобном явлении, чтобы слушатель получал внутреннее удовлетворение (Ли Цзюньхуа). Эвфемизмы - это мягкие и благозвучные, а иногда и просто более приемлемые по тем или иным причинам слова или выражения, употребляемые вместо слов или выражений, представляющихся говорящему запрещенными, неприличными, неуважительными или даже просто грубыми и нетактичными. (Ли Цзюньхуа 2007: 7).

1. Распространенность эвфемизма находит свое проявление в следующих трех аспектах. Во-первых, явление эвфемизма охватывает все живые языки мира. Во-вторых, в одном и том же обществе все члены данного общества, независимо от возраста, пола, образования, социального положения, пользуются эвфемизмами в речевой коммуникации. Разница заключается лишь в частоте, мастерстве и степени их употребления. Во-третьих, с точки зрения содержания информации объем эвфемизмов также очень велик. Традиционное суеверие, тема смерти и болезни, физические и умственные недостатки некоторые физиологические процессы и т.д. Например, в любом языке находится множество эвфемистических выражений о смерти. ВЃs??©e°ы??ЁеЎnЎmСловаре эвфемизмов китайского языкаЃt(Чжан Гунгуй, 1996 г.) зафиксирован 481 способ выражения понятия ЃsсмертьЃt. Эвфемизмы иногда называют языком дипломатии, потому что в дипломатической деятельности, когда отказываются в ответе на заданный вопрос, обычно говорят: ничего не имею сказать (сообщить) по этому вопросу; у меня никаких комментариев нет (не имеется). На переговорах, когда имеют место существенные расхождения во мнениях двух сторон, в опубликованных декларациях обычно констатируется так: Стороны откровенно (в откровенной обстановке) обменивались мнениями. Когда одна сторона находится в претензии на другую сторону (остальные стороны), говорят: выражать глубокое сожаление (по какому-то поводу) (Цун Фэнлин 2011:46)

2. Национальность. Мир разнообразен, каждая нация в нем формирует, создает оригинальную культуру. В силу этого, каждый народ подходит к окружающему их миру по-своему. Эвфемизм, как Ѓsопределяющее слово культурыЃt(•¶‰»ЊА’и?Ў^(Ван Бинчинь), безусловно, обладает своими национальными особенностями. Посмотрим пример из романаЃsСон в красном теремеЃt(Ѓs???Ўn): 1) ЉЕ?©h®QҐM?¦С¤У¤УЄє?®`ЎA¦p¤µµJ¤F§А”bЏЅЋq—№ЃC ‘ь™”‰є—№€кў€·™X, ‘ьњ†–з—v?Ґ@?©OЎC- Фын Цзе, пользуясь покровительством старой госпожи, творила всякие бесчинства, но потом, как говорится,Ѓsобожгла кончик хвостаЃt(Панасюк 2002: 17)

В этом предложенииЃsобожгла кончик хвостаЃtзначитЃsосталась без потомстваЃt, в нем четко выражена патриархально-феодальная идея в китайской нации (•sЌF—LЋOЃCќЩЌ@?¤j) Ѓsхудшее из трех непочитаний старших - не иметь потомстваЃt. Очевидно, это отпечаток китайской культуры, а в русской культуре нет такого понятия.

В западных странах чрезвычайно толстый человек (особенно когда это имеет отношение к женщине) считается нездоровым, поэтому вместо резкого выражения Ѓsвы потолстелиЃt обычно пользуются такими эвфемистическими выражениями, какЃsвы потолстелиЃt, илиЃsвы поправилисьЃt. А в древнем Китае (например, при династии Тан) упитанная женщина даже считалась самой красивой женщиной. Ничего удивительного, что китайцы не так боялисьЃsтолстеть, как европейцы. Наоборот, иногдаЃsвы пополнелиЃtдаже высказывается и воспринимается как комплимент и нередко слышится это выражение, когда китайцы (особенно в деревне) обмениваются приветствиями, ведь на взгляд китайцев, полнота человека - это показатель зажиточной жизни. Надо признаться, что со временем мода меняется, современная молодежь стремится к похудению в связи с изменением эстетического воззрения (Цун Фэнлин 2011:47).

Еще один интересный пример, связанный с понятиемЃsсмертьЃt. Говоря о смерти, люди всячески избегают прямого его называния, тем не менее, не для всех народов словоЃsсмертьЃtзвучит так страшно и люди избегают произносить его прямо, как это делают китайцы и русские. Мексиканцы не только не боятся смерти, но и даже празднуют ее. (Цун Фэнлин 2011:47).

В представлении китайцев, старость знаменует мудрость и опыт, поэтому, в КитаеЃsV+ђ©ЋЃЃt,Ѓsђ©ЋЃ+VЃtЃsстарый(старая) + фамилияЃt,Ѓsфамилия+старый(старая)Ѓtтрадиционно считается вежливым, даже учтивым обращением, выражением уважения говорящего к собеседнику:ЃsV‰¤ЃtилиЃs‰¤VЃt. А в отличие от китайцев, в западных странах, как говорится, Ѓsстарость не радостьЃt, люди всячески избегают словаЃsстарыйЃt, поэтому в их речи встречаются толькоЃsпожилые людиЃt, Ѓsбыть в летах (в годах)Ѓtи т.п. Вот почему рассказ китайского писателя Vдq(Лао Шэ)ЃsV?Єєх?Ўn(Ѓsфилософия старого ЧжанаЃt) переведен на русский язык как Ѓsфилософия почтенного ЧжанаЃt(Лао Шэ, избранные произведения. М., 1991). Этим объясняется и то, что на западе не принято спрашивать возраст собеседника, особенно возраст женщины (Цун Фэнлин 2011:48)

3. Посредственность. В противоположность прямой, непосредственной номинации, эвфемизм - это перифрастическое обозначение объекта, чаще всего представляющегося говорящему негативным или отрицательным. Это описательное выражение, заменяющее прямое название и содержащее в себе признаки не названного прямо предмета. Роль эвфемизма состоит именно в том, чтобы между сознанием человека и называемым предметом создавалась некая отдаленная ассоциативная, благодаря чему резкое, страшное становится не так уж резким и страшным и не вызывает неприятных ощущений чувства. Вместо того, чтобы выразитьЃsчья-то голова тупаяЃt, обычно говорят: Ѓsу него не все домаЃt,Ѓsум не относится к числу ее достоинствЃt,Ѓsголова два ухаЃt, и т.п. О неловких руках говорятЃsруки не оттуда вырослиЃt. О голом человеке говорятЃsон (она) стал (стала) таким, в чем мать родилаЃt,Ѓsон в костюме Адама (она в костюме Евы)Ѓt. О ворах в китайском языке говорят: ‘јЋи‹r•sЉ±?Ўmбуквально: у него руки и ноги не чистыеЃt.

Примеры: 1) Эх, голова два уха! Ну какое ж от тебя может быть содействие? (Б. Богомолов 1974: 392).

2) Пока была моложе, видела деревенские Гришу Ягодкину с учителем-инвалидом и с бригадиром. (И.А.Веленбовская,ЃsЖенщиныЃt).

В этом коротком предложении словесно только упомянуто, что видели - они часто находятся вместе, но на самом деле, здесь говорящий дает намек, что у них интимные отношения. В данном случае весь абзац выступает в качестве эвфемизма (Цун Фэнлин 2011:48).

4. Современность. Наряду с развитием общества язык находится в непрерывном изменении. Что касается эвфемизмов, то они тоже соблюдают такие закономерности. Только в отличие от остальной лексики, эвфемизмы чрезвычайно чувствительны к общественным оценкам тех или иных реалий; с этим связана историческая изменчивость статуса эвфемизма в языке и речи: то, что представляется удачным эвфемистическим наименованием одному поколению людей, в последующем поколении может расцениваться как несомненная грубость, недопустимость, требующая, в свою очередь, эвфемистической замены. ЃsЭвфемизмы недолговечны, - писал по этому поводу Б.А. Ларин - существенным условием действенности эвфемизма является наличиеЃsгрубогоЃt,ЃsнедопустимогоЃt эквивалента. Как только это подразумеваемое неудобопроизносимое выражение выходит из употребления, эвфемизм теряет своиЃsоблагораживающиеЃtсвойства, так как переходит в разряд ЃsпрямыхЃt наименований, и тогда требует новой подменыЃt (Б.А.Ларин. Об эвфемизмах) (Цун Фэнлин 2011:48).

Эвфемизмы, созданные индивидами в конкретном тексте и определенной ситуации, называются окказиональными, но с расширением сферы употребления этих окказиональных эвфемизмов, и после того, как они станут общепринятыми, их уже можно называть устойчивыми. Но такая устойчивость носит относительный характер, со временем некоторые эвфемизмы постепенно утратят свой эвфемистический характер. Например, для обозначения беременной женщины в древнекитайском языке использовали ЃsђgКд¤»ҐТЎn(буквально:Ѓsнести в себе шесть цзяЃt) , а сейчас принято говоритьЃs—LЉм—№Ѓt(буквально:Ѓsиметь в себе счастьеЃt). После октябрьской революции слова Ѓsидиот, сумасшедшийЃtпостепенно приобрели замену словами ЃsненормальныйЃt,ЃsпсихЃtили предложениями ЃsУ него крыша поехалаЃt,ЃsКто -н. тронулсяЃtи т.д.

Примеры: 1) Кто-то крикнет, что ведущий - псих, а умный поймет, что журналист всего лишь пытается заставить слушателей воспринимать мир по-детски, без стереотипов (Огонек, 2002.06)

Мне срочно понадобилось активно во что-то включиться, потому что иначе простоЃsкрышаЃtмогла съехать (Огонек, 2002.06)

Современность также находит свое отражение в изменении сферы употребления эвфемизма. По сравнению с 19 веком, табу на глазах современников становится все меньше и меньше, к чему привели, главным образом, научно-техническое развитие и перемена ценностных ориентировок людей. В наши дни люди относятся к окружающему их миру и явлениям более снисходительно, более раскованно, чем раньше. Многие темы, которые расценивались в прошлом как неприличные и не должны были обсуждаться откровенно, теперь нередко становятся бытовой и даже официальной темой разговора как в устной коммуникации, так и в прессе (например, тема секса). Об этом свидетельствует и тот факт, что в последние годы верующих и крещеных в России становится все больше и больше, вследствие чего религиозные эвфемизмы, как всемогущий, всевышний, все чаще и чаще встречаются в речи русских (Цун Фэнлин 2011:47).

Юмористичность. В живом общении реальной жизни много эвфемизмов имеет юмористичный колорит. Когда разговор затрагивает тему, которую по тем или иным причинам стесняются называть, то прибегают к юмористическому выражению. Юмор в таких случаях может помочь людям относиться к действительности с более или менее оптимистическим настроением, облегчить психологическую нагрузку, отвести неприятную ассоциацию у собеседника и разрядить напряженную атмосферу. Вот пример, взятый из монографии лингвиста Ван Бинчинь: 1) Именно тогда редактор впервые меня серьезно поправил. Потом стычки стали носить регулярный характер. Здесь словоЃsпоправитьЃtимеется в видуЃsкритиковать, ругать или упрекатьЃt, выбор такого слова лишил твердости и жесткости выражения, сделал тон намного легче, и тем самым создал юмористичный эффект.

Два пожилых рабочих в пригородной электричке беседуют у окна. Мимо проносятся широко раскинувшиеся посадки коллективного сада со множеством маленьких ЃsлетнихЃtдомиков.

- А ты себе такую дачку строить не собираешься?

- Нет! Поздновато мне. Я теперь о двухметровой даче подумываю.

Оба смеются:ЃsхолодныеЃtдачки и впрямь наводят на мысль о кладбищенских склепах.

В этом разговоре, вместо кладбищенского склепа употребляется словосочетаниеЃsдвухметровая дачаЃt, что делает диалог непринужденным, несерьезным, юмористичным.

Китайцам тоже не чужд юмор, в провинциальных диалектах человека низкого роста шутливо называютЃsЌ¦“VЌ‚Ѓt(ненавидящим высоту неба), о некрасивом человеке говорятЃs?Єє§x?Ўn(у кого трудности во внешности), про хромого человека ради смеха произносятЃs’n•s•ЅЃt(для него земля неровна) и т.д. (Цун Фэнлин 2011:49).

Расплывчатость. Семантика показывает, что чем больше значений у одного слова, тем труднее их уловить, поэтому создать эвфемизм на основе расплывчатости - один из распространенных способов. Иначе говоря, расплывчатость - одна из особенностей эвфемизма. В последние годы в русских газетах и журналах часто появляются такие слова, как: либерализация цен, свободные цены, упорядочение цен. Объем значений этих слов довольно большой, они почти всегда могут иметь неясное, смутное, даже двоякое представление (Цун Фэнлин 2011:49).

Функции эвфемизмов в двух неродственных языках оказываются сходными: смягчение речи, употребление вместо другого выражения, запретного в данном социуме по различным причинам.

1.6 Принципы описания фразеологического материала в толковых лингвокультурологических словарях

Словарь является произведением истории и культуры народа, достижением науки общества в определённый период исторического развития. Словарное произведение входит в историю народа, подобно произведениям изобразительного искусства или музыки. Будучи в какой-то мере зеркалом эпохи, словарный состав языка отражает уровень представлений людей о тех или иных явлениях, а иногда характеризует их.

Словари являются одновременно и объектом лексикографической деятельности, и предметом изучения в лексикографической теории. Словари, сосредоточивающие в относительно компактной форме лексическое богатство языка, аккумулируют историческую память народа - его носителя. Таким образом, словари выступают и в ипостаси барьера, препятствующего разрушению культурно-исторического времени, утрате духовности нации. Лексикографический труд является свидетелем определённого уровня развития цивилизации (народа), он фиксирует состояние и уровень различных отношений в обществе, развитие философской, политической, религиозной, научно-технической мысли этноса-носителя описываемого в словаре языка (Шахматова 2011:52).

Словарное произведение является справочником по культуре речи. Оно, как правило, отвечает на основные вопросы, которые ставит пользователь перед тем, как заглянуть в словарь: правильно ли я говорю, так ли употребляю слово или выражение, верен ли перевод данного слова на другой язык и т.п. (Шахматова 2011:47)

Словарь обычно создаётся с учётом новых потребностей, нового адресата, актуальных лингвистических воззрений. Тем самым лексикографическое произведение всегда относительно ново. Словарь - это наиболее полная языковая сокровищница. Нельзя говорить об абсолютной полноте словарного произведения, так как конечность каждого созданного словаря - это открытость следующего, планируемого. Законченный словарный труд вдохновляет на будущие лексикографические произведения - в этом доказательство творческого процесса сотворения словарей. Учитывая бесконечность развития языка и языковых изменений, можно предсказать безграничное будущее искусству создания словарей. Единственной языковедческой дисциплиной, в которой слово рассматривается в совокупности всех своих слов, является лексикография. Лексикография может рассматриваться как своего рода служба общения между лингвистикой, являющейся наукой о языке, и обществом, заинтересованным в познании языка, а словарная продукция - как главное, чем лингвистика отчитывается перед обществом. Теория лексикографии изучает тексты словарей в рамках истории культуры какой-либо страны, устанавливает характер преемственности между ними, характер влияния одних словарей на другие, условия заимствования и усовершенствования словарной информации. Для лексикографии очень важно понятие традиции, как национальной, так и мировой. Система взаимосвязанных и вместе с тем противопоставленных друг другу словарей различных типов образует общую типологию словарей. Типы словарей выделяются в четырёх взаимосвязанных системах координат: лингвистической, психологической, социологической и семиотической. Сегодня сформулированы универсальные принципы и функции словарей. Основными функциями словарей являются: учебная, систематизирующая, справочная, нормативная (Шахматова 2011:47) Принципы лексикографического описания включают: принцип относительности и ориентированности на адресата; принцип стандартности; принцип экономности; принцип простоты; принцип полноты; принцип эффективности; принцип семантической ступенчатости описания (Шахматова 2011: 62-64).

Метаязык словаря - это система понятий (и называющих их терминов), различных условных знаков, шрифтовых выделений и т. п., с помощью которых описывается словарь, его структура и содержание.

Словарная статья - основная структурная единица объяснительных и некоторых типов демонстрирующих словарей, состоящая из заголовочной единицы и всего сопоставляемого с ней описания. В качестве элементов идеализированной словарной статьи объяснительного словаря могут выступать: 1) заголовочная единица; 2) её фонетическая характеристика; 3) её грамматическая характеристика; 4) характеристика семантической структуры (многозначности) заголовочной единицы; 5) характеристика значения отдельного лексико-семантического варианта: а) характеристика абсолютной ценности с помощью определения и/или переводных эквивалентов, указания на элементы страноведческого фона, графического изображения; б) характеристика относительной ценности, т. е. указание на синонимы, антонимы, омонимы, паронимы, фразеологизмы, стилистическую и узуальную связанность, внутреннюю форму, статистическую ценность и т. п.; в) характеристика сочетательной ценности, т. е. указание на синтаксическую и лексическую сочетаемость; г) иллюстративные словосочетания, предложения и диалогические единства; 6) характеристика словообразовательных свойств; 7) отсылки; 8) примечания; 9) справки, в том числе и библиографические (Шахматова 2011: 97-98).

Лингвокультурологический словарь - это словарь, в котором в той или иной лексикографической форме могут быть представлены когнитивные знания и представления носителей национального языка и культуры. Цель лингвокультурологического словаря - описать не то, что Ѓsследует знатьЃt, а то, что реально ЃsзнаетЃtпрактически любой социализированный представитель национально - лингвокультурного сообщества. Этот словарь призван выполнять фиксирующую и ориентирующую функции, что отличает его от лингвострановедческих словарей, которые могут быть названы словарями нормативного типа, выполняющими при этом социально-регулятивную функцию (Шахматова 2011:97). С одной стороны, предлагаемый в лингвокультурологическом словаре культурный минимум отражает те представления, модели восприятия, способы действия и их символы, за которыми в данном обществе закреплён статусЃsправильныхЃtиЃsнеобходимых для запоминанияЃt, а с другой - предлагая данные феномены в качестве образцовых, эталонных, задаёт ориентиры для ЃsправильногоЃtповедения в этом социуме. Для того чтобы максимально снизить уровень субъективности при составлении лингвокультурологического словаря, следует опираться не только на интроспекцию, но и на данные экспериментов в форме анкетирования, а также на исследования текстов средств массовой информации и массовой литературы. Эти тексты отражают реальное состояние дискурса русского национально - лингвокультурного сообщества и представляют собой экстериоризированное воплощение русского языкового и культурного сознания, которые являются основными объектами изучения и описания в словаре (Шахматова 2011).

Лингвострановедческие словари представляют почти исключительно, как сказано выше, энциклопедическую информацию об описываемом феномене, например, о лице, на которое указывает имя собственное. Составителей лингвокультурологического словаря интересует не столько эта информация, сколько особенности функционирования данного имени в дискурсе русского национально - лингвокультурного сообщества, определяемые особенностями ЃsсемантикиЃtэтого имени.ЃsСемантикаЃtже эта, хотя и коррелирует с энциклопедическими сведениями о носителе имени, ни в коем случае не исчерпывается ими (например, для русских Кощей Бессмертный - не столько страшный могущественный колдун, проявляющий интерес к прекрасным царевнам, сколько чрезвычайно худой и измождённый человек) (Шахматова 2011).

Составители лингвокультурологического словаря стремятся не столько кЃsидеальномуЃtи всеохватывающему описанию реалии, сколько к выявлению и презентации инвариантного образа последней в массовом сознании и к представлению того, как этот вариант воплощён в языке и речи. Данный образ, с одной стороны, определяется семантикой имени, а с другой - сам обусловливает её (Шахматова 2011) Лингвокультурологический словарь ставит своей задачей не изолированную презентацию и описание единиц, вошедших в словарь, а экспликацию их взаимосвязи, взаимозависимости и взаимовлияния (Шахматова 2011).

"Лингвокультурологический словарь - это словарь особого типа, цель которого - дать представление о некоторых чертах русской языковой картины мира. Он направлен на раскрытие и лексикографическое описание языковой картины мира. Главная задача такого словаря - помочь иностранным учащимся в постижении культуры, ментальности носителей русского языка через описание современной русской языковой картины мира" (Ипанова 2005:21).

Лингвокультурологический словарь должен выполнять фиксирующую, ориентирующую и учебную функции. Фиксирующая функция заключается в том, что в словаре зафиксированы представления и образы, которые для носителей данного языка являются нормальными и обычными. Ориентирующая функция состоит в том, что, описывая какие-либо представления как образцовые, эталонные, словарь задает ориентиры для правильного поведения в данном социуме. Учебная функция позволяет использовать словарь как одно из средств обучения (там же) (Телия 2006:12).

В соответствии с этим культурологический комментарий представлен в словаре тремя основными ЃsзонамиЃt. Первая ЃsзонаЃt- этимологическая справка. Она приводится только в том случае, когда образно мотивированный смысл фразеологизма в целом или отдельных его компонентов затемнён (как, напр., во фразеологизмах типа лезть на рожон; попасть впросак; не в своей тарелке и под.).

Вторая ЃsзонаЃt - страноведческая справка. Она даётся, если образно мотивированное значение фразеологизма связано с этнически-национально характерными только для жизни и деятельности русского народа - носителя языка - реалиями, особенностями быта, обычаями, социальными отношениями, историческими событиями (как, напр., гроша ломаного не стоит; заткнуть за пояс; Мамаево побоище).

Третья ЃsзонаЃt - основная и впервые введённая во фразеологические словари - собственно культурологический комментарий, который членится на четыре основные ЃsподзоныЃt, упорядоченность и полнота этих частей, или этапов, описания определяется возможностью установить те источники, к которым восходит образное содержание фразеологизма или его частей и их культурный смысл (Телия 2006:12).

(1) ПерваяЃsподзонаЃtпосвящена описанию взаимодействия образного содержания фразеологизмов с теми или иными пластами культуры, начиная с древнейших форм осознания мира человеком и кончая современными его формами, запечатлёнными в различного рода текстах. ЭтаЃsподзонаЃtимеет несколько подразделов.

В словаре выделены основные из древнейших пластов культуры, которые оставили свой культурно значимый след в форме и содержании описываемого фразеологизма или тех или иных из его слов-компонетов (выделенных в приводимых ниже примерах подчёркиванием) (Телия 2006:12).

Приводимые ниже древнейшие формы культурного осознания мира развивались неЃsодна после другойЃt, а взаимодействуя друг с другом, но в лексикографическом формате культурного комментария корреспонденция с ними (если таковая имеется) описывается в определённой последовательности, обусловленной спецификой описываемого фразеологизма (Телия 2006:12).

В словаре прослеживаются и описываются архетипические формы культурного осознания мира (архетип от греч. Ѓsпрообраз, первоначало; образецЃt). Архетипические следы в образном основании фразеологизмов представляют собой наиболее древние формы коллективно-родового (надличностного) осознания наблюдаемого человеком в его обиходно-бытовой жизни мира-хаоса и моделирования его в порядок, основанный на типизированных противопоставлениях - пространственных (типа Ѓsверх - низЃt, Ѓsдалёкий - близкийЃtи т.п.), качественных (типа Ѓsсветлый - тёмныйЃt, Ѓsчистый - грязныйЃt), социальных (типаЃsсвой - чужойЃt) (Телия 2006:13).

Следует отметить, что архетипические пласты культуры далеко не всегда представлены в образном содержании фразеологизмов вЃsчистомЃtвиде: в естественном языке соотносимые с ними слова и выражения прошли свои пути тропеического развития, но их первообразность просматривается в словаре на основе семантического анализа. Ср., напр., обливать грязью; тёмная лошадка; выводить на чистую воду или во всю ширь, идти/пойти в гору; на носу; выносить сор из избы и т.п. (Телия 2006:13).

Комментарий завершается определением той роли, которую фразеологизм в целом или отдельный его компонент выполняет в концептосфере культуры как её знак, выступая как символ, эталон или стереотип. Например: в руках - фразеологизм в целом выполняет роль символа власти человека; без году неделя - эталона неполноты и недостаточности срока, необходимого для обретения опыта в каком-л. Далее: вертеться на языке - фразеологизм включает в себя компонент язык, являющийся символом орудия речепроизводства, а в целом выполняет роль стереотипа речемыслительной деятельности, и т.п.

В конце комментария по возможности приводятся образные аналоги (эквиваленты, близкие по смыслу устойчивые выражения) в других языках.

Культурологический комментарий - это результат оригинального авторского исследования, текст которого сохраняет стилистические ЃsпристрастияЃtего создателя (Телия 2006:14).

Таким образом, словарная статья - это своего рода лингвокультурологический ЃsпортретЃtфразеологизма.

Словарь эвфемизмов русского языка является разновидностью толковых лексических (фразеологических) словарей. Структура словарной статьи данного словаря представлена в «Словаре эвфемизмов русского языка» Е.П. Сеничкиной (Сеничкина 2008). Настоящий словарь - первый опыт создания словаря эвфемизмов русского языка. В словарь включены преимущественно эвфемизмы литературного языка. Исключения составляют просторечные эвфемизмы, заменяющие обеденную (бранную) лексику, изъятие которых из словарного описания выглядело бы искусственным ограничением. Словарь также содержит слова, являющиеся эвфемизмами только с точки зрения истории языка. Представляют интерес этимологические комментарии, сопровождающие лексикографическое описание подобных слов. Долгое время сама тема эвфемизмов оставалась в русистике под негласным запретом. В практике общения сложилась стройная система языковых предпочтений носителей русского языка - эвфемизмы. Данный словарь призван не только описать значения слов (и фразеологизмов), используемых в функции эвфемизмов, но и помочь носителям современного русского языка сделать свою речь коммуникативно оправданной.

Структура словарной статьи данного словаря представляет собой следующее:

1. Эвфемистическая единица в словаре даётся в такой форме, в какой она встретилась. В том числе эвфемистическая единица может начинаться со служебного слова, предлога.

2. Во многих словарных статьях после указания эвфемистического значения в квадратных скобках помещается значение - основа. После толкования значения - основы, послужившей семантическому преобразованию слова, в круглых скобках дается ссылка на словарь, из которого приводится толкование. Например: бережливость - вм. жадность (Экономность, расчетливость (МАС, 1, 79). Яз. Эвф.

3. В конце словарной статьи приводится синонимический ряд эвфемизмов. В синонимический ряд включаются только идеографические синонимы. Синонимы, различающиеся стилистической окраской (например, возвышенные и просторечные, нейтральные и просторечные и т.п.), не включаются в синонимический ряд. Не составляют синонимического ряда эвфемизмы, относящиеся к разным эпохам, например современные и XIX в. Для компактности словарной статьи синонимический ряд составляет не более семи синонимов - эвфемизмов. Количественно больше синонимические ряды сгруппированы в более мелкие по семантической, структурной или словообразовательной близости эвфемизмов, их составляющих. Для исторических эвфемизмов принимается во внимание лингвистический источник, называющий такие эвфемизмы. В синонимический ряд не включаются эвфемизмы, являющиеся элементом толкования других эвфемизмов.

...

Страница:

дипломная работа "Социально-политические эвфемизмы русского языка: лингвокультурологический аспект (на фоне китайского языка)" скачать

Подобные документы

Юмористические эвфемизмы
Раскрытие сущности иронических замен слов и выражений. Изучение структурно-тематической классификации юмористических эвфемизмов современного русского языка и описание механизма их функционирования. Семантическое противопоставление иронии и сарказма.

доклад [13,3 K], добавлен 04.03.2016
Явление эвфемии в современном русском и английском языках
Эвфемия в современном английском и русском языках. Функции, темы и цели эвфемизации речи. Явление эвфемии в лингвистической литературе. Роль эвфемизмов в политических речах. Средства создания эвфемизмов в русском и английском языках, эвфемические обороты.

дипломная работа [93,7 K], добавлен 29.05.2010
Проблема эвфеминизмов в современном английском языке
Пути формирования современной лексической системы английского языка. Определение эвфемизмов в научной литературе. Функциональные особенности эвфемизмов в современном английском языке. Использование эвфемизмов в публичных выступлениях Джорджа Карлина.

курсовая работа [54,9 K], добавлен 13.10.2017
Лингвокультурологический анализ немецких, бурятских, русских пословиц (гендерный аспект)
Исследование пословиц через призму лингвокультурологии и гендерной лингвистики. Пословицы как часть фразеологии. Гендерная специфика пословиц в немецком, бурятском, русском языках, их сопоставительный анализ. Особенности пословиц о мужчинах и женщинах.

дипломная работа [638,7 K], добавлен 16.10.2011
Синонимия в китайском языке
Что такое синонимия. Классификация синонимов и синонимические ряды. Синонимия в русском и китайском языках. Семантические отношения языковых единиц. Важнейшие семантические функции синонимов. Различия, существующие между синонимами китайского языка.

реферат [38,7 K], добавлен 27.04.2013
Элементы классического китайского языка "вэньянь" в современном китайском языке
Структурные различия двух форм китайского языка: вэньянь и байхуа и их элементы. Эволюция грамматической системы классического языка вэньянь. Вэньянизмы в составе фразеологических словосочетаний и анализ их стилистических особенностей в СКЯ.

курсовая работа [42,4 K], добавлен 18.01.2011
Сравнительный анализ междометий в русском и итальянском языках. Функции междометий в системе языка
Общая характеристика междометий как особой части речи в системе языка. Ознакомление с часто употребляемыми междометиями в итальянском и русском языках, их делением на группы. Особенности, контекстуальные значения. Сравнение полученной информации.

курсовая работа [39,6 K], добавлен 17.12.2014
Лингвокультурологический аспект сравнения в современном русском языке
Контекстно обусловленное слово как образец лингвокультурологических исследований. Поэзия серебряного века как объект лингвокультурологических описаний. Лексический состав русского языка с точки зрения его происхождения. Использование заимствований.

курсовая работа [41,2 K], добавлен 24.05.2014
Сравнение систем цветообозначений в русском и китайском языках
Основные аспекты изучения лексико-семантической группы слов-цветообозначений в современном русском и китайском языках. Типологические особенности языков. Ахроматические и хроматические цветоощущения. Роль контраста цветового тона в развитии семантики.

дипломная работа [89,7 K], добавлен 10.03.2012
Сопоставительный анализ имени существительного в китайском и русском языках
Выделение частей речи в русском и китайском языках, основы грамматики. Общие признаки имени существительного как части речи. Грамматические категории имени существительного в русском и китайском языке (одушевленность/неодушевленность, род, число, падеж).

дипломная работа [84,2 K], добавлен 03.12.2011
Лингвокультурологический анализ устойчивых сравнений русского языка
Языковая картина мира как одно из основных понятий лингвокультурологии. Национально-культурная специфика устойчивых сравнений. Лингвокультурологический анализ русских устойчивых сравнений, описывающих свойства личности и черты характера человека.

дипломная работа [136,4 K], добавлен 02.02.2016
Глагольно-именные фразеологизмы с компонентами-соматизмами в русском и китайском языках
Фразеология как особый раздел науки о языке. Исследование фразеологических оборотов, их признаки, основные свойства. Особенности глагольно-именных фразеологизмов с компонентами-соматизмами в русском и китайском языках: голова, глаза, душа, палец, сердце.

курсовая работа [28,2 K], добавлен 07.09.2009
Диалекты китайского языка
Особенности китайского языка - представителя сино-тибетской языковой семьи. Характеристика ветвей диалектов: хэбэйско-шаньдунская, цзянхуайская, чжунъюаньская, ветвь Цзяо-Ляо, Лань-Инь, мандарин. Анализ фонетики, лексики и фонологии китайского языка.

реферат [78,1 K], добавлен 24.02.2010
Лингвокультурологический аспект фразеологизмов как объекта перевода
Контекстно обусловленное слово как образец лингвокультурологических исследований. Культура личности в лингвокультурологии: манифестации и отражение перспектив. Фразеологизмы как составляющие перифраз при переводе (материал английского и русского языков).

дипломная работа [92,8 K], добавлен 17.11.2009
Прозвища в башкирском, русском и китайском языках
Анализ дополнительного имени, которое дается человеку в соответствии с его внешним видом, характером, видом деятельности, происхождением, проживанием, обстоятельством, произошедшем в его жизни. Изучение прозвищ в русском, башкирском и китайском языках.

курсовая работа [43,3 K], добавлен 13.01.2018
Явления эвфемии и дисфемии в политических текстах современных британских СМИ
Эвфемизм как средство речевого общения в СМИ. Современные сферы эвфемизации и дисфемизации. Способы образования и основные функции эвфемизмов. Особенности функционирования политических эвфемизмов и дисфемизмов в языке СМИ при освещении событий в Украине.

курсовая работа [71,5 K], добавлен 01.05.2015
Место русского языка среди других языков мира
Исследование истории возникновения языков. Общая характеристика группы индоевропейских языков. Славянские языки, их схожесть и отличия от русского языка. Определение места русского языка в мире и распространение русского языка в странах бывшего СССР.

реферат [239,6 K], добавлен 14.10.2014
Понятие о современном русском литературном языке
Краткие сведения из истории русской письменности. Понятие о лексике современного русского языка. Изобразительно-выразительные средства языка. Лексика русского языка. Фразеология современного русского языка. Речевой этикет. Типы словообразования.

шпаргалка [34,4 K], добавлен 20.03.2007
Семантическая корреляция предлогов английского и русского языков
Методологические основания категории предлога в английском и русском языках. Семантический анализ предлогов английского языка и их корреляты в русском языке. Место предлога в предложении. Классификация предлогов английского языка по форме образования.

дипломная работа [100,2 K], добавлен 24.09.2012
Комплимент в русском и китайском языках
Понятие комплимента как речевого акта. Семантические и прагматические конструкции, основные типы выражения комплимента, ситуации и условия его осуществления. Типичные употребления комплимента в русском и китайском языках, изучение ответных реплик.

дипломная работа [124,0 K], добавлен 08.03.2013

Другие документы, подобные "Социально-политические эвфемизмы русского языка: лингвокультурологический аспект (на фоне китайского языка)"

весь список подобных работ

скачать работу можно здесь

сколько стоит заказать работу?

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.