из пшеницы

Булка белый хлеб

пища богов

Читается: хлеб -это булка, сделанная из пшеницы, так как является белым хлебом, пища богов.

запекается в специальной духовке

Батон изделие из пшеничной муки, яиц

еда

Читается: хлеб - это батон, который запекается в специальной духовке, потому что является изделием из пшеничной муки, яиц, еда.

Вторая подгруппа также чаще осмысляла хлеб как протипический продукт, однако его главной чертой в понимании старшей группы является черный цвет, изготовление из ржи:

несладкий

Обобщённое понятие выпечки хлебобулочное изделие

для названия всех печеных

изделий

Читается: хлеб - это обобщённое понятие выпечки, так как он несладкий хлебобулочное изделие, для названия всех печеных изделий.

из ржаных зерен

Мучное изделие черный

хорошо утоляет голод

Читается: хлеб - это мучное изделие, обязательно из ржаных зерен, черный, чтобы хорошо утолять голод.

Символическое значение хлеба также проявляется в достаточно большом количестве семантических констант, в которых отмечается связь хлеба с жизнью. Это понимание хлеба совпало у обеих опрошенных групп.

то, без чего не может обойтись человек

Пища полезный продукт

жизнь

Читается: хлеб - это то, без чего не может обойтись человек, потому что это полезный продукт, необходимый для жизни.



сытный продукт

основной вид питания ни обходится ни один прием пищи

основа жизни

Читается: хлеб - основной вид питания, так как это сытный продукт, то без него не обходится ни один прием пищи, основа жизни

изделие из муки, воды и яиц

основная пища запеченное в пекарне

царь в пищевом царстве

Читается: хлеб - это основа жизни, изделие из муки, воды и яиц, так как запечено в пекарне, является основной пищей.

В опросных листах также отражаются толкования, которые происходят от фразеологизма «Хлеб - всему голова». Обе подгруппы информантов указали в анкетах толкование 'голова', выражая символическое содержание концепта Хлеб. Подобные семантические константы по своему смыслу оказываются близки лексическим константам с основанием «основа жизни». Для этих случаев характерна следующая константа:

то, без чего нельзя есть

великий продукт основной вид питания

голова

Читается: хлеб - это великий продукт, так как он то, без чего нельзя есть, потому что является основным продуктом питания, всему голова.

Во второй подгруппе старших информантов, часто встречаются следующие семантические константы:



средство заработка

Работа основа питания

жизнь

Читается: хлеб - это работа, является средством заработка, так как является основой питания, потому жизнь.

простор

Работа пшеничное поле

буханка хлеба

Читается: хлеб - это работа на просторе, так как необходимо пшеничное поле, чтобы получить буханку хлеба.

Информанты-студенты не связывали хлеб с работой, это значение актуально только для старшей группы информантов. Возможно, это объясняется возрастом и различием в образе жизни студентов и работающих специалистов.

Таким образом, в анкетах отражены все содержательные формы концепта Хлеб. Анкеты подтверждают наши выводы относительно структуры этого концепта. Осознание Хлеба как средства к существованию, условия жизни, главного продукта питания отражено в исследованных опросных листах. На примере семантических констант мы видим, что символическое значение сохраняет свою важную роль в структуре концепта, воплощаясь в многочисленных и разнообразных контекстах. Особенно это характерно для информантов старшего возраста. В их опросных листах отражены все символические значения. Группа информантов-студентов более склонна отражать понятийное содержание концепта Хлеб, однако в анкетах и этой группы есть символическое значение концепта. Однако атрибутивные признаки показывают, что преобладает понятийное содержание концепта.

Это соответствует особенностям мышления современного человека, стремящегося познать все логически и наиболее полно и четко отразить в понятии.

Этимологический анализ лексемы хлеб позволил приблизиться к концептуму (первосмыслу) Хлеба. Концептум проявляется как 'хлеб, сохраняющий форму, сделанный из специального (кислого) теста', а также 'жертвенный хлебец. Таким образом, слово целиком обозначало цельный продукт питания в его коренных отличиях от подобных продуктов.

Историческое исследование позволило проследить изменение основного понимания концепта Хлеб в разные эпохи: общеславянское 'жертвенный хлеб'; 'хлеб, сохраняющий форму, сделанный из специального (кислого) теста'; древнерусское 'пропитание, продовольствие'; 'печеный хлеб, пища' (XI век); 'зерновой хлеб', 'просвира' (XII век);'хлеб на корню', 'кушанье, угощение' (XV век); 'заработок, средства к существованию' (XVI век).

Анализ на уровне концептуального квадрата, проведенный на основе современных и исторических толковых словарей, позволил выявить круг сем в избранном слове и последовательность их появления. В современном мире лексема хлеб обладает устойчивыми толкованиями, которые могут по-разному передаваться как самостоятельное значение или его оттенки в различных словарях. Ориентация словарей на описание понятийного значения сглаживает метонимические переносы, которые передаются как прямые значения в синхронном аспекте. В словарях приводится несколько содержательных форм концепта Хлеб: образное -'пропитание, пища'; предметное - пищевой продукт, выпекаемый из муки','зерно, которое перемалывается в муку для выпечки хлеба'; и символическое - 'содержание, иждивение'.

На уровне текста смысл концепта Хлеб высвечивается с двух сторон: эпитета-определения (атрибутивные признаки) и предиката после имени (предикативные признаки). Атрибутивные признаки позволили выявить образные понятия(символы): вольные хлеба, насущный хлеб, чужой хлеб, легкий хлеб. Все типичные признаки и образные понятия актуализируют значение 'средства к существованию, заработок'. Есть много глубинных признаков, указывающих на логическую понятийную осмысленность концепта (связанных с понятием). По сравнению с ними наличествует меньшее число интенсивных признаков, указывающих на современное эмоциональное осмысление концепта (связанных с образом).

Анализ предикативных признаков позволил выделить значения, которые являются важными в концепте Хлеб для носителей языка, но не отражены в словарях. Соединение атрибутивных и предикативных признаков позволило выстроить модель концепта в его актуальном бытовании.

общий заработок

Средства к существованию основное пропитание

достаток

Хлеб - это средства к существованию, понятые собирательно как общий заработок, (эта работа - верный хлеб/ легкий хлеб) для обеспечения необходимого достатка, потому что хлеб является основной пищей славян.

Указанную модель концепта подтвердили результаты уточняющего исследования производных слов. Хлеб имеет большое деривационное гнездо, каждое слово которого раскрывает и уточняет концепт. Наиболее показательными являются семантические парадигмы: хлеб-соль - хлебосольство - хлебосольность; нахлебник - нахлебнический - нахлебничать - нахлебничество. Обе парадигмы указывают на образно-символическое осмысление концепта. Понятие воплощается в лексеме хлебосольность, которая не является нормативным словом и не отмечена в словарях. Но ее наличие в узуальном употреблении указывает на стремление современного сознания к понятийному осмыслению концепта, то есть передаче его содержания в понятии.

Проведенный среди 200 информантов опрос также подтверждает сделанные выводы. В целом, результаты анкетирования показывают актуальность выявленных содержательных форм концепта на современном этапе. Однако, есть и отличия, основанные на особенностях современного мышления.



Заключение

Исследование концептов в русской лингвистике является одним из самых популярных направлений. Однако до сих пор достаточно спорным остается вопрос о том, что именно можно признать концептом, а что им не является.

Концепт как основная единица русской ментальности является сложным диалектичным образованием. Он объединяет в себе три содержательные формы: образ, понятие и символ, проявляясь в них в различных контекстах.

Исследование концепта Хлеб позволило проследить его развитие во времени. Появившись как общеславянская лексема со значением, 'жертвенный хлеб'; 'хлеб, сохраняющий форму, сделанный из специального (кислого) теста', в последующие века концепт обогащался образными и символическими значениями, которые к XVIII веку сводились в единой точке понятия и продолжили развитие. С течением веков Хлеб постепенно приобретал новые содержательные формы и значения: пропитание, 'продовольствие'; 'печеный хлеб, пища' (XI век); зерновой хлеб, просвира (XII век); 'хлеб на корню', 'кушанье, угощение' (XV век); заработок, средства к существованию' (XVI век). Концепт Хлеб обладает тремя содержательными формами (образом-понятием-символом), что позволило ему стать истинным элементом русской ментальности.

Историческое и этимологическое исследования также дали возможность реконструировать концептум. Общеславянское слово хлебъ было основано на заимствованном из германского языка корне *chlebъ и латинского libum. Таким образом, концептум - 'хлеб, сохраняющий форму, сделанный из специального (кислого) теста', а также 'жертвенный хлебец'.

Появившись в общеславянский период, концепт Хлеб развивал свое значение на образной основе, непосредственно на основе концептума.

Символическое значение концепта в разных источниках проявляется различно. Толковые словари и энциклопедии устремлены к точному и наиболее полному толкованию, потому в них представлена понятийная сторона концепта. Понятие как содержательная форма ценно именно тем, что в нем, как в единой точке сводятся объем и содержание понятия, концепт предстает как явленный и четко осмысленный. Однако другие формы представлены в непосредственном сознании людей. Лингвистический эксперимент показал, что люди, относящиеся к различным поколениям, осмысляют концепт Хлеб по-разному. В ответах старшей группы преобладает символическое осмысление концепта, а студенты пользуются образной формой содержания концепта. Впрочем, современное рационалистическое сознание накладывает свой отпечаток на обе группы людей, навязывая и понятийное осознание концепта.

В ответах некоторых респондентов отмечается смешение условия и понятия. Это является реликтом старорусского сознания, которое господствовало до появления логически осознанных понятий. Потому во всех примерах наблюдается некая двоичность осознания концепта Хлеб. Это явление объясняется особенностями русского реализма, убежденного в реальности идеи наравне с действительностью вещи. Потому русский человек осознает одновременно две стороны любого явления: идеальную и реальную, духовную и земную. Это одно из основных свойств русского реалиста: видеть одновременно и идею, и предмет, вещно ее воплощающий. Это же свойство прослеживается в осмыслении концепта Хлеб: это и сакральный, священный продукт, символизирующий жизнь, и средства к земному существованию.

Эти два осознания концепта различаются в зависимости от стилистической принадлежности текста. В публицистических жанрах преобладает предметное понимание концепта Хлеб, значительно реже встречается его толкование как священного продукта. Примеры из художественной литературы и работ по этнографии содержат и идеальное, и реальное понимание концепта. Однако преобладает вещное понимание 'средства к существованию'.

Производные слова с корнем - хлебобразуют несколько семантических парадигм, актуализирующих различные значения концепта Хлеб. Семантическая парадигма показывает движение концепта в его содержательных формах, которые выражают различные лексемы.

Хлеб-соль -- хлебосольный-хлебосольство, передает важные составляющие концепта пища и угощение. Хлебосольство обозначает глубоко национальное свойство русского народа и передает символическое значение концепта. Также выделяется еще один ряд слов: нахлебник -- нахлебнический-- нахлебничать -- нахлебничество. Лексемы передают значение 'жить за чужой счет' и актуализируют одно из наиболее важных значений концепта Хлеб: 'средства к существованию'. Данные семантические парадигмы показывают, что основные значения концепта Хлеб закрепляются и выражаются во всех содержательных формах концепта.

Важным способом определения смысла концепта Хлеб стал анализ круга определений, появляющихся при различных значениях лексемы хлеб. Наличие глубинных, типичных, длительных и интенсивных признаков определяется содержательной формой, с которой они сочетаются.

Круг определений при каком-либо значении концепта определяется его образным, символический или понятийным характером. Можно выделить совсем немного длительных признаков, так как большинство значений выражают понятийное и символическое значение, которое не зависит от времени. В круге определений преобладают глубинные признаки, относящиеся к значениям 'Пищевой продукт, который выпекается из теста, посевы зерновых: ржи, пшеницы и др.' Большое число глубинных признаков указывает на понятийное осмысление концепта. К этим значениям приводятся и интенсивные признаки, выражающие эмоциональное отношение к концепту и относящиеся к образной содержательной форме. Обилие интенсивных признаков для обоих значений слова хлеб может указывать на постоянное развитие и обновление образа Хлеба.

Решающую роль играют типичные определения в создании образных понятий Их создают словосочетания вольные хлеба, хлеб насущный, чужой хлеб и легкий хлеб. Появление новых символов благодаря сочетанию с определениями указывает на точки преобразования в структуре концепта.

Конечным результатом исследования стала модель концепта Хлеб, основанная на системно-структурном соотношении по формуле семантической константы В. С. Юрченко.

общий заработок (образ)

Средства к существованию основное пропитание (понятие)

достаток (символ)

Хлеб - это средства к существованию, понятые собирательно как общий заработок, (эта работа - верный хлеб / легкий хлеб) для обеспечения необходимого достатка, потому что хлеб является основной пищей славян.



Библиографический список

Использованная научная литература

1. Агапкина Виноградова Благопожелание ритуал и текст//Славянский и балканский фольклор. Верования. Текст. Ритуал. --М.: Наука, 1994. - С 168-208.

2. Апресян, Ю. Д. Дейксис в лексике и грамматике и наивная модель мира Ю. Д. Апресян // Вопросы языкознания -- 1986. № 28. -- С. 5-33.

3. Арутюнова1999: Арутюнова, Н.Д. Язык и мир человека. -- 2-е изд.испр. -- М. : «Языки русской культуры», 1999. -- I-XV, -- 896 с.

4. Арутюнова Н.Д. Логический анализ языка: Культурные концепты. М.: Восточная литература, 1995. - 472 с.

5. Арутюнова, Н. Д. Введение // Логический анализ языка: Ментальные действия. / Н. Д. Арутюнова. -- М.: Наука, 1993. -- с 3-7.

6. Аскольдов, С. А. Концепт и слово / С. А. Аскольдов // Русская словесность: От теории словесности к структуре текста: Антология / Под общ ред. В.П. Нерознака. - М.:Academia, 1997. - С 267-279

7. Бенвенист, Э. Общая лингвистика: Пер. с фр . / Общ. ред., вступ. ст. и коммент. Ю. С. Степанова. Изд. 4-е. - М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ», 2010. - 448 с.

8. Бабушкин, А. П. Типы концептов в лексико-фразеологической семантике языка, их личностная и национальная специфика. Дисс. на соискание ученой степени доктора филол. наук. --Воронеж, 1997. --330 с.

9. Бирих А. К. Метонимия в современном русском языке: Семантические и грамматические аспекты / Бирих А. К. - Munchen : Sagner, 1995. - 191 c.

10. Брутян Г.А. Языковая картина мира и ее роль в познании//Методологические проблемы анализа языка. Ереван, 1976.

11. Брутян, Г. А. Язык и картина мира / Г. А Брутян. // НДВШ. Философские науки. -- 1973. -- №1-- с 108-111

12. БулыгинаТ.В. Шмелев А.Д. Языковая концептуализация мира (на материале русскойграмматики). М.: Школа «Языки русской культуры», 1997.

13. Виноградов В. В. Русский язык (Грамматическое учение о слове): Учеб. пособие для вузов/Отв. ред. Г. А. Золотова. - 3-е изд., испр. - М.: Высш. шк., 1986. - 640 с.

14. Воркачев, С. Г Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языке//Филологические науки -- 2001 -- №1. -- С 64-72.

15. Воркачев, С. Г. Методологические основаниялингвоконцептологии. Теоретическая и прикладная лингвистика. Межвузовский сборник научных трудов. Вып. 3. - Воронеж, 2002. -- С. 79-95.

16. Воркачев С.Г. Концепт счастья в русском языковом сознании: опыт лингвокультурологического анализа: Монография. Краснодар: Изд-во Кубанского гос. техн. ун-та, 2002. - 142 с.

17. Гальперин П.Я. Языковое сознание и некоторые вопросы взаимоотношения языка и мышления // Вопросы философии. 1977. -- №4. -С. 95-101.

18. Герц, Г. Принципы механики, изложенные в новой связи / Г. Герд //Жизнь науки. Антология вступлений к классическому естествознанию -- М.: Наука, 1973 -- 600 с.

19. Гумбольдт, В. фон Избранные труды по языкознанию / В. фон Гумбольдт. - М.: Прогресс, 1984 - 400 с.

20. Джиоева, А. А. Английский менталитет сквозь призму ключевых слов: Understatment// Вестник МГУ, Сер «Лингвистика и межкультурная коммуникация» №3, 2006.С 45-46

21. Еда по-русски в зеркале языка / Н. Н. Розанова, М. В. Китайгородская, У. Долешаль, Д. Вайс и др. -- М.: РГГУ, ИРЯ РАН, 2013. -- 586 с.

22. Карасик, В.И. Культурные доминанты в языке // Языковая личность: культурныеконцепты. -- Волгоград-Архангельск, 1996. -- С. 3-16.

23. Карасик В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс. -Волгоград: Перемена, 2002. 476 с.

24. Карасик, В. И. Слышкин, Г. Г. Лингвокультурный концепт как единица исследования// Методологические проблемы когнитивной лингвистики: Сб. науч. тр./ Под ред. И. А. Стернина. -- Воронеж: ВГУ, 2--1. -- С 75-80.

25. Кацнельсон, С. Д. Типология языка и речевое мышление / С. Д. Кацнельсон Типология языка и речевое мышление. Л.: Наука, 1972. -- 213 с.

26. Колесов, В. В. Русская ментальность в языке и тексте / В. В. Колесов. - СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2006. - 624 с.

27. Колесов, В. В. Философия русского слова / В. В. Колесов --СПБ.: ЮНА, 2002. -- 448 с.

28. Колесов, В. В Концептология: конспект лекций, читанных в сентябре-декабре 2010 года / В. В. Колесов. -- СПб.: СПбГУ, РИО. Филологический факультет, 2012. -- 168 с.

29. Колесов, В. В, Пименова, М. В. Концептология: учебное пособие / В. В. Колесов, М. В. Пименова. - Кемерово: Кемеровский государственный университет, 2012. - 248 с.

30. Колесов, В. В. Философия русского слова. / В. В. Колесов. -- СПб,: ЮНА, 2002. -- 448 с.

31. Колесов, В.В. «Как наше слово отзовется».СПб.: «Иван Федоров», 2001.- 347 с.

32. Колесов, В. В., Пименова, М. В.Концептология: учебное пособие. --Кемерово, Кемеровский государственный университет 2012. -- 248 с.

33. Колшанский, Г. В. Объективная картина мира в познании и языке / Отв. ред . А.М. Шахнарович. Предисл. С. И. Мельник и А. М. Шахнаровича. Изд. 2-е, доп. -- М.: Едиториал УРСС, 2005. -- 128 с.

34. Корнилов, О. А. Языковые картины мира как производные национальных менталитетов 2-е изд. / О. А. Корнилов. -- М.: ЧеРо, 2003. -- 349 с.

35. Кравченко, А. В. От языкового мифа к биологической реальности: переосмысляя познавательные установки языкознания / А. В. Кравченко. М.: Рукописные памятники Древней Руси, 2013 -- 388 с.

36. Кубрякова, Е. С. Эволюция лингвистический идей во второй половине XX (опыт парадигмального анализа) / Е. С. Кубрякова //Язык и культура начала XX ВЕКА. - М.: Ин-т языкознания РАН. -- 1995. - С 144 - 238.

37. Кубрякова, Е. С. Язык и знание: На пути получения знаний о языке: Части речи с когнитивной точки зрения. Роль языка в познании мира / Е. С. Кубрякова. - М.: Языки славянской культуры, 2004. - 560 c.

38. Кун, Т. Структура научных знаний / Т. Кун. - М.: Прогресс, 1997 300 с.

39. Лингвокультурный концепт: типология и области бытования / под общей редакцией С. Г. Воркачева. - Волгоград: ВолГУ, 2007. - 400 с.

40. Лихачев, Д. С. Концептосфера русского языка / Д. С. Лихачев // Известия РАН, Сер лит. и. яз. - М., 1993.Т.52, №1. - С 3-9.

41. Лутовинова И. С. Слово о пище русской. -- 2-е изд., перераб. -- СПб.: «Авалон», «Азбука-классика», 2005. -- 288 с.

42. Ляпин, С. Х. Концептология: к становлению подхода// Концепты. Научные труды Центрконцепта. -- Архангельск: Поморский гос. ун-т, 1997. Вып. 1. -- С. 11-35.

43. Маслова, В. А. Введение в когнитивную лингвистику / В. А. Маслова. - М.: Флинта: Наука, 2011. - 296 с.

44. Михайлов В.А. Смысл и значение в системе речемыслительной деятельности - СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1992. - 195 с.

45. Павловская, А. В. Русский мир: характер, быт и нравы. В 2 т. / А. В. Павловская - М.: СЛОВО/SLOVO, 2009. - Т2 - 544 с.

46. Пименова, М. В.Душаидух: особенности концептуализации: монография. - Кемерово: ИПК «Графика», 2004. - 386 с. (Серия «Концептуальные исследования». Вып. 3).

47. Пименова, М. В. Методология концептуальных исследований / М. В. Пименова. // Антология концептов: словарь / под ред. В.И. Карасика, И.А. Стернина. -- М.: Гнозис, 2007. -- С. 14 -- 16.

48. Пименова, М. В., Кондратьева, О. Н. Концептуальные исследования. Введение Учебное пособие / М. В Пименова, О. НКондратьева. -- М.: Флинта: Наука, 2011. -- 176 с.

49. Попова, З. Д. Стернин, И. А. Понятие «концепт» в лингвистических исследованиях / З. Д. Попова, И. А Стернин. Воронеж: Истоки, 1999 -- 61 с.

50. Попова, З. Д. Стернин, И. А. Язык и национальное сознание. Изд. 3, перераб. и доп. / З. Д. Попова, И. А. Стернин. -- Воронеж: Истоки, 2007. -- 61 с.

51. Попова З.Д., Стернин И.А. Очерки по когнитивной лингвистике.- Воронеж: Истоки, 2001.-- 192 с.

52. Потебня, А. А. Мысль и язык / А. А. Потебня. М.: Лабиринт, 1999. -- 300 с.

53. Потебня А.А. Слово и миф М.: Правда, 1989. -- 624 с.

54. Потиха З. А. Как сделан слова в русском языке. Справочник служебных морфем. Пособие для учителя. Л.: «Просвещение», 1974 год.

55. Почепцов, Г. Г. Языковая ментальность: способы представления мира / Г. Г. Почепцов. // Вопросы языкознания. -- 1990. № 6. -- С. 110-122.

56. Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII - XX веках: этнографические исследования и материалы / [Отв. ред. О.В. Кириченко, Х.В. Поплавская; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая]. - М.: Наука , 2002. - 469 c.

57. Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира/ отв. ред. Б.А. Серебренников. -- М.: Наука, 1998. -- 242 с.

58. Степанов, Ю. С. Методы и принципы современной лингвистики / Ю. С. Степанов. - М.: «Наука», 1975. - 310 с.

59. Степанов, Ю. С. Константы: Словарь русской культуры / Ю. С. Степанов. --М.: Академический Проект, 2001. -- 990 с.

60. Хлеб в народной культуре: Этнографические очерки/ Отв. ред. С.А. Арутюнов, Т.А. Воронина; Ин-т этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. -- М.: Наука, 2004. - 414 с.

61. Швырев, В. С. 1984 37-38, // Роль человеческого фактора в языке: Язык и картина мира/под. ред. Б.А. Серебренников. -- М.: Наука, 1988 -- 242 с.

62. Шмелева М.Н. Традиции и народное питание русских (социальные аспекты) /Русские народные традиции и современность. под ред. Т. А. Листовой М.: Наука, 1995. -- 304 с.

63. Юрченко, В. С. Философия языка и философия языкознания: Лингвофилософские очерки / Отв. ред. Э.П. Кадькалова. Вступ. ст. О. Б. Сиротининой, Э. П. Кадькаловой. Изд 2-е. -- М.: КомКнига, 2005. -- 368 с.

Словари и справочная литература

64. Большой толковый словарь русского языка. / Сост. и гл ред. С. А. Кузнецов. - СПб.: Норинт, 1998. - 1536 с.

65. Большой толковый словарь синонимов русской речи /под ред. Л. Г. Бабенко. - М: АСТ-ПРЕСС-КНИГА. - 784 с.

66. Горбачевич, К. С. Словарь современного русского литературного языка. 2-е изд., перераб. и доп. / К. С. Горбачевич. -- М.: Русский язык, 1991. 864 с.

67. Горбачевич К.С., Хабло Е.П. Словарь эпитетов русского литературного языка / К.С. Горбачевич, Е.П. Хабло. -- Л.: Наука, 1979. -- 567 с.

68. Ефремова Т. Ф. Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный / Т. Ф. Ефремова - М.: Русский язык, 2000. -- 856 с

69. Словарь русской ментальности 1-е издание В 2 Т. / В. В. Колесов, Д.В. Колесова, А. А. Харитонов. -- СПБ.: ЗЛАТОУСТ, 2014. - 592 с.

70. Краткий словарь когнитивных терминов/ Под общей ред. Е. С. Кубряковой. --М: Филол. Ф-т МГУ им. М.В, Ломоносова, 1997. -- 245 с.

71. Материалы для словаря древне-русского языка по письменным памятникам. Труд И. И Срезневского. Издание отделения русского языка и словесности Императорской Академии Наук. Санкт-Петербург, 1902 1802 с.

72. Новый объяснительный словарь синонимов русского языка / Под общим рук. акад. Ю. Д. Апресяна. -- М.: Языки русской культуры, 2000 -- 488 с.

73. Ожегов С. И., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка / Российская академия наук. Институт русского языка им В. В. Виноградова, М.: А,. 1972. -- 928 с.

74. Российский гуманитарный энциклопедический словарь. -- М.:Гуманит. изд. Центр ВЛАДОС: Филол. фак. С.-Петерб. гос. ун-та. 2002.-- 704 с.

75. Семёнов А. В Этимологический словарь русского языка./ А. В.Семёнов М.: ЮНВЕС. 2003. -- 704 с

76. Славянские древности: этнолингвистический словарь / под редакцией Н.И. Толстого. Том 5. М.: Международные отношения, 2012 год. - 728 с.

77. Словарь живого великорусского языка В. И. Даля 2-е издание -- СПб. -М.: Издание книгопродавца-типографа М.О. Вольфа, 1882. -- 710 с.

78. Словарь лингвистических терминов. Изд. 5-е, испр. и дополн. / ред. Т. В. Жеребило - Назрань: Пилигрим, 2010. - 486 с.

79. Толковый словарь русского языка/ под ред Д. В. Дмитриева. - М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ», 2003. - 1582 с.

80. Словарь русского языка: В 4-х т./РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. -- 4-е изд., стер. -- М.: Русский язык; Полиграфресурсы, 1999 -- 736 с.

81. Словарь современного русского литературного языка / Академия Наук СССР, Институт русского языка, Москва-Ленинград: Наука, 1965, -- 1364 с.

82. Словарь сочетаемости слов русского языка [Текст] : ок. 2500 слов. ст. / Гос. инт рус. яз. им. А.С. Пушкина ? Под ред. П.Н. Денисова, В.В. Морковкина . 3е изд.,испр. М.: Астрель: Аст, 2002. -- 813 с.

83. Словарь старославянского языка. Репр. изд.: В 4 т. Т. 4. -- СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2006. -- 1054 с.

84. Словарь церковнославянского и русского языка, составленный Вторым отделением Императорской Академии Наук. Репр. изд.: в 2 кн. Кн. II -- СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2001. -- 1092 с.

85. Толковый словарь русского языка: в 4 т. Т 4 / Под ред. проф. Д. Ушакова. - М.: ТЕРРА - Книжный клуб, 2007. - 751 с.

86. Частотный словарь русского языка: Около 40 000 слов/под ред. Засориной Л.Н. - М.: Русский язык, 1977. -- 936 с.

87. Черных, П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка, 3-е изд., стереотип. / П. Я. Черных. -М.: Русский. язык, 1999. - 624 с.

88. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Издание второе, стереотипное. В четырех томах. Том IV (Т-Ящур). - Москва: Прогресс, 1987. 860 с.

89. Шушков, А. А. Толково-понятийный словарь русского языка: 605 семантических групп: Более 16 500 слов и устойчивых выражений / ИЛИ РАН; А.А. Шушков - М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство АСТ»: ООО «Транзиткнига», 2003. - 768 с.

90. Этимологический словарь славянских языков. Праславянский лексический фонд. Выпуск 8 /под реакцией О.Н. Трубачева. -- М.: «Наука», 1981. - 252 с.

Текстовые источники исследования

91. Горький М. Собрание сочинений в тридцати томах. Том 19. -- М.: ГИХЛ, 1952 -- 547 с.

92. Домострой по рукописям императорской публичной библиотеки / под ред. В. А. Яковлева. -- СПб.: Типография императорской академии наук, 1867. -- 196 с.Достоевский, Ф. М.Собрание сочинений: в 7 т, М.: LEXICA, 1994. Т. 4:. - 651 с.

93. Записки М.Н. Волконской. М.: Молодая гвардия, 1977 -- 96 с.

94. Островский А. Н Сочинения том 3. М.: Художественная литература 1987. - 527 с.

95. Панаева, А. Я. Воспоминания (1889-1890) 1824-1870 Исправленное изданиепод редакцией и с примечаниямиКорнея Чуковского Academia Ленинград1927 ? 420 с.

96. Тагер, Е. М. Федотов, П. А. (1938.01.10) // «Советское искусство» Орган Всесоюзного комитета по делам Искусств при Совнаркоме Союза ССР № 2 (408), 1938

97. Тургенев, И.С. Отцы и дети М.: Эксмо - 2007 - 639 с.

98. Чехов А. П. Классики и современники русская классическая литература М.: Художественная литература 1982. -- 303 с.

99. Энгельгардт, А. Н. Из деревни. 12 писем. 1872-1887. М.: Изд-во Наука", 1999. ?245 с.

100. Журнал «Русский репортер» от 13 июля 2011,№27(205).

101. Еженедельник «Аргументы и Факты» № 9 02.03.2016.

102. Коммерсант.ру Приложение№178от 29.09.2015.

103. Газета «Петербургский дневник» от 16 декабря, 2013 года.



Приложение

Опросный лист

Возраст_____________ Специальность________________

Хлеб - это __________________________________________

Хлеб какой?________________________________________

Размещено на Allbest.ur

...