Дискурс политического участия жителей восточных и западных регионов ФРГ в контексте цифровой демократии (на материале электронных петиций платформы Change.org)

3. Электронные послания: тексты, передаваемые в рамках Интернет-коммуникации на страницах форумов, сайтов, чатов и мессенджеров.

Из всех перечисленных выше направлений эпистолярного текста, онлайн-петиции относятся к третьему, как к самому распространенному и набирающему силу влияния. Следует отметить, что для эпистолярной коммуникации, осуществляемой посредством электронных петиций, характерен особый диалогизм. Основная цель коммуникативной деятельности автора - создание ситуации общественного резонанса, публичное обсуждения социальной проблемы, а также стремление активизировать структуры власти к определенному действию (например, инициировать закон), а не в получение ответного посланияЯкунина М.Л., Пекарская И.В. «Открытые письма» как эпистолярный жанр интернет-коммуникации (на материале сайта «письма президенту») // Язык и культура. 2016. № 1 (33). С.6. URL: https://cyberleninka.ru/article/v/otkrytye-pisma-kak-epistolyarnyy-zhanr-internet-kommunikatsii-na-materiale-sayta-pisma-prezidentu. (дата обращения: 26.11.2017)..

Во-вторых, особая роль подписантов петиций в коммуникативном процессе обусловила необходимость изучения онлайн-петиции в аспекте теории языковой личности. Сквозь призму социолингвистических параметров на материале онлайн-петиций анализируются дискурсивные характеристики эпистолярно-медийной языковой личности, которые актуализируются в области цифрового массового воздействия.

В современных лингвистических исследованиях универсальным инструментом, позволяющим исследовать феномен языковой личности, выступают петиции, как разновидность электронно-эпистолярных текстов социальной направленности (Н.Ю. Бусоргина, Н.А. Ковалева, Н.И. Белунова, Л.В. Нижникова, Е.В. Полякова и др.). Социальная тематическая направленность петиций, маркированность коммуникантов, а также медийный канал их взаимодействия позволяет установить несомненность в значимости текстов онлайн-петиции, а также необходимости их изучения с позиций социолингвистики, политической лингвистики, семиотики, теории массовой коммуникации, медиалингвистики Курьянович А. В. Эпистолярная языковая личность в условиях массмедийной коммуникации: опыт социолингвистического анализа дискурсивных свойств (на материале текстов online-петиций) // Вестник ТГПУ. 2015. № 9 (162). С. 34..

В-третьих, медийный канал коммуникации, при помощи которого осуществляется подписание петиции, дает возможность анализировать онлайн-петиции с позиции виртуального дискурса, а также теории электронной масмедийной коммуникации Курьянович А. В. Теоретические вопросы изучения эпистолярия в современной лингвистике: монография. Томск: Изд-во Томского гос. пед. ун-та, 2013. 220 с..

Воплощение императивной установки подписанта, а также стратегии убеждения и аргументации делает обоснованным исследование онлайн - петиций в аспекте прагмалингвистики, теории речевого воздействия и психолингвистики. Кроме этого, актуальным на сегодняшний день является исследование текстов петиции в плоскости стилистики, функциональной лексикологии, теории речевых жанров и текстоведенияТам же. С. 221..

Подводя итог вышесказанному, подписание петиций является выгодным способом взаимодействия для обеих сторон, участвующих в ней. Для граждан это возможность не только проинформировать органы власти о своих проблемах, но и предложить пути их решения, найти единомышленников и совместно повлиять на процесс принятия управленческих решений. Для власти электронные обращения являются формой коммуникации, инструментом обратной связи с общественностью, а также лакмусом настроений, тенденций, происходящих в обществе.

Электронная петиция является, с одной стороны, еще одним способом и инструментом реализации принципов демократии основанных на свободе слова, выборе, проявлении активной гражданской позиции, участии общества в процессе принятия внутриполитических решений, с другой стороны, данный механизм, по мнению скептиков, может являться имитацией политического участия, замещающую реальную активность граждан.

Онлайн-петиции представляют область междисциплинарных исследований: политологии и лингвистики. В политологии петиции рассматривают как новую форму политического участия, в то время в лингвистике тексты онлайн-петиций представляют комплексный жанр, который исследуют комплексно.

1.3 Дискурс конструирования немецкой гражданской идентичности и гражданская активность жителей западных и восточных земель ФРГ

В нашем исследовании изучение тенденций формирования национальной идентичности немцев является необходимым для понимания проблем сохранения единства немецкой нации. Актуальность данного вопроса обусловлена уникальным характером положения западных и восточных немцев, которых различают исторические события последних десятилетий XX века, а также незавершенные процессы становления идентичности граждан Западной и Восточной Германии.

Прежде чем перейти к анализу становления идентичности немцев, необходимо разобраться с самим понятием «идентичность», а также как данный концепт соотносится с понятием «национальная идентичность» в социальных науках.

Для формирования интегрированного понятия «идентичность», необходимо рассмотреть традиции его изучения в ключевых предметных областях социальных наук. Как отмечает Г.Я. Миненков, идентичность становится одним из самых популярных полей гуманитарного и социального знания с конца 1960-х гг., проникая в самые различные социальные практики Фадеева Л.А.Идентичность как категория политической науки: исследовательское поле и когнитивный потенциал // Политическая наука. 2016. №2. С. 164. .

Идентичность в социальной психологии

Теоретическое и эмпирическое исследование вопроса идентичности в психологии началась в конце XIX века, таким образом, понятие «идентичность» имеет довольно длительную историю и использовалась многими теориями, включая психоанализ Радина Н.К. Город в пространстве и времени: проблемы территориальной идентичности в контексте социально-экономических изменений. Нижний Новгород: ДЕКОМ, 2015. 44 с. .

В психологии идентичность рассматривается как результат отождествления личности с собой и общественными группами, а в более поздних теоретических разработках - как совпадение ценностей, референция, так и мера психической жизни личности Ширманов Е.В. Общероссийская и региональная идентичности в современной России: политический анализ (на примере республики Мордовия): дис. … канд. полит. наук: 23.00.05. Саранск, 2016. С. 24..

Понятие социальной идентичности восходит к двум наукам, образующим социальную психологию. С одной стороны, идентичность понимается как часть идентичности личности, «Я-концепции»Заковоротная М.В. Идентичность человека. Ростов-н/Д: Изд-во СКНЦ ВШ, 1999. 200 с.. С другой стороны, идентичность рассматривается как результат идентификации группы или человека с социальной общностью. Для индивида, входящего в определенную группу, осознание принадлежности к ней происходит, прежде всего, через принятие психологических характеристик группы, а именно через осознание психической общности с другими членами социальной группы, что позволяет ему идентифицироваться с нейСоциальная идентичность, виды идентичности (групповая, психосоциальная, социальная). Уровни идентичности личности [Электронный ресурс] // Sdudfiles. 2015. URL: https://studfiles.net/preview/4239273/page:4/ (дата обращения: 22.11.2017)..

Что касается национальной идентичности, то в социальной психологии под данным концептом понимается составная Я-концепции, которая возникает из осознания индивидом своей принадлежности к определенным социальным группам (религиозным, политическим, этническим, профессиональным и др.) совместно с выраженной эмоционально-ценностной значимостью, придаваемой этой принадлежностиЛастовский А.Л. Национальная идентичность в социально-конструктивистской перспективе [Электронный ресурс] // Социологическая наука и образование: состояние, проблемы и перспективы развития. Минск: БГУ, 2010. С.103-104. URL: http://elib.bsu.by/bitstream/123456789/115375/1/sotsiologicheskaya_nauka_i_obrazovanie_p.103-104.pdf (дата обращения: 15.12.2017)..

Идентичность в социологии

Одним из первых направлений в социологии, в котором был описан механизм формирования личности и ее идентичности, стал интеракционистский подход. Представители данного подхода разделили понятие «идентичность» на составные части, а также выделили различные виды идентичности (личная, социальная, я-идентичность), акцентируя внимание на социальной идентичностиБарышникова И.В. Понятие идентичности в социологическом дискурсе // Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Сер. 7, Филос. 2009. № 2(10). С.166..

Основа современного понимания процесса идентификации составляет концептуализация отношения «Я-другой», которая представлена в исследованиях символического интеракционизма Дж. Г.Мида Белик А.А. Теория «Я» Дж. Г. Мида и психологическая антропология // Социальная психология и общество. 2011. № 1. С.32. . В своих исследованиях автор подчеркивает, что личностная ценность (самость) складывается из свойств, продуцируемых в ходе социального взаимодействия. Дж. Г. Мид приходит к выводу, что понятие «идентичность» является изначально социальным образованием.

Идентичность в социологии рассматривается как структурный компонент личности, который развивается в процессе формирования личности в условиях взаимодействия индивида с социальным окружениемБарышникова И.В. Указ.соч. С.170..

Стоит отметить, что социологам принадлежат идеи переосмысления феномена идентичности. Данные идеи, в основном, ориентированы на понимание особенностей современного общества. На сегодняшний день актуальны идеи о «пространстве потоков» и «сетевом обществе», виртуализированной идентичности Крейба и К. Джерджена, потери личности, ощущения искренности и аутентичности (Дж. Фроу). В конце XX века идентичность в социальных науках стала рассматриваться в основном как механизм доминирующих дискурсов, которые связаны с социальными практиками и механизмами Радина Н.К. Указ.соч. С.51..

В социологии национальная идентичность рассматривается как часть социальной идентичности личности и как коллективное явление, объединяющее людей в национальные группы. Национальная идентичность является коллективным самоопределением, отождествлением себя с группой, результатом этнической истории, идентичности сообщества, системы убеждений, а также доминирующей идеологии Солеймани С. О концепции национальной идентичности в социологии [Электронный ресурс] // Общество: социология, психология, педагогика. М., 2017. С.5. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/o-kontseptsii-natsionalnoy-identichnosti-v-sotsiologii (дата обращения: 25.11.2017)..

Идентичность в политологии

Понятие «идентичность» появилось в политической науке из сферы психологии, социологии и социальной антропологии. В политологии рассматривается именно групповая идентичность, обращение к которой выступает как инструмент способа взаимодействия масс политическими феноменамиСаетгараев А.Д. Политическая идентичность в России // Вестник ТГГПУ. 2010. № 3(21). С.2.. Изначально идентичность в политологии исследовалась с точки зрения разрешения вопросов партийной принадлежности. Позднее пул тематик был расширен.

На сегодняшний день существует ряд направлений, которые включают в себя понятие «политическая идентичность» в политической науке. Согласно И.Н. Тимофееву существует три базовых направленияШирманов Е.В. Указ.соч. С. 25.:

ѕ совокупность политических принципов, которые являются основанием при ответе на вопрос «Кто мы?», как следствие - формирование политической общности;

ѕ противопоставление себя - другим, а также совокупность представлений, которые задают сущность конкретного государства в цепочке «Мы - Они»;

ѕ отсылка к «менталитету», призыв учитывать символический капитал общности и культурно-исторический контекст.

В современной политической науке доминирующим является подход, учитывающий формирование национальной идентичности общества как внутреннего для многоэтнического сообщества общественно-политического процесса. Как следствие, национальная идентичность рассматривается как результат деятельности государственной и национальной элиты. Национальная идентичность понимается, прежде всего, в результате воздействия политической системы на население страны с целью развития у индивидов чувства принадлежности к обществу и государству. Выбор идентичности должен приводить не к их «столкновению» и не к «столкновению цивилизаций», а к взаимодействию разных национальных идентичностей, основанному на признании культурного разнообразия, в котором люди ощущают себя частью не только отдельного общества, но и всего человечестваRostetska S. The phenomenon of nation identity in the political science // European Political and Law Discourse. 2016. Vol.3, № 3. P.73..

В нашем исследовании мы придерживаемся точки зрения немецких исследователей относительно вопроса становления немецкой идентичности.

Немецкие исследователи Вернер Вайденфельд и Карл-Рудольф Корте считают, что идентичность формируется из следующих компонентов: 1. отношение к прошлому, накопление в коллективной памяти достойных воспоминаний событий («история обосновывает идентичность»); 2. актуальная социальная и политическая диспозиция 3. проект, направленный на реализацию в будущемКауганов Е. Дискурс национальной идентичности в послевоенной Германии // Очерки о европейской идентичности и многокультурности: Сборник / Под ред. М.Ю. Мартыновой. М.:ИЭА РАН, 2013.С 12..

Для В. Брюкнера и М. Хальбвако центральным значением для национальной идентичности является коллективная память. Если не существует коллективной памяти, нет и общности, а таким образом и идентичностиDialogue with time. Intellectual history review [Электронный ресурс] // Бесплатная библиотека России. URL: http://www.libed.ru/knigi-nauka/809349-6-dialogue-with-time-intellectual-history-review-2007-issue-editorial-council-carlos-antonio-aguirre-rojas-i.php (дата обращения: 28.11.2017)..

Вольфганг Бергем трактует идентичность как динамический континуум, строящийся на исторической памяти общества, в значительной мере находящийся под влиянием отдельно взятых индивидуумов, которые расставляют акценты и фильтруют те или иные аспекты исторического прошлого.

Исходя из определений идентичности, в рамках нашего исследования идентичность рассматривается как сложное явление: существующие в рамках немецкого общества коллективные идентичности (европейская, национальная, региональная и другие) рассматриваются как взаимодополняющие. Кроме этого, мы придерживаемся позиции, что национальная идентичность видоизменяется, постоянно дополняется под воздействием очень многих факторов и условий.

Вопрос о формировании немецкой идентичности является внутриполитической проблемой для Германии. В немецкоязычной литературе широко и последовательно разработана проблематика национальной идентичности. Весь массив немецкой литературы можно разделить на две категории: к первой категории относится литература, в которой дан исторический обзор становления немецкой идентичности до 1945 года (О. Данн, Л. Гринфельд, Р. Брайтенштайна, К. Байм, О. Калльшойер, К. Леггеви); вторая категория посвящена анализу послевоенной немецкой идентичности, где большинство работ представляет собой теоретические и историографические исследования (У. Альтерматт, К.-Х. Заурвайн, М. Фулбрук, А. Кленн, Г. Шольген) Кауганов Е. Указ.соч. С 16..

Немецкий исследователь Вернер Вайденфельд считает, что ключевым аспектом проблематики идентичности является «немецкий вопрос» (die deutsche Frage)Тюкаркина О.М. Немецкий вопрос и проблема формирования немецкой национальной идентичности [Электронный ресурс] // WP мир и политика. 2012. 13 декабря. URL: http://mir-politika.ru/2594-nemeckiy-vopros-i-problema-formirovaniya-nemeckoy-nacionalnoy-identichnosti.html (дата обращения: 04.12.2017).. Под «немецким вопросом» В. Вайденфельд понимает многогранный конструкт, который включает в себя территориальный, геополитический, культурно-политический, ценностный и другие аспекты.

Немецкий вопрос - это вопрос формирования немецкой национальной идентичности, вобравшей в себя символический капитал культуры страны.

Процесс формирования германского национального самосознания был осложнен рядом факторов: вековая раздробленность, размытые границы немецкого языкового пространства, отсутствие единой столицы на протяжении долгого времени, конфессиональное разделение немецких земель на протестантский север и католический юг, отсутствие естественных границ у страны. Кроме этого, немецкий этнос постоянно находился в центре международно-политических процессов в Европе из-за своего географического расположения Рогожин А.А. Проблема генезиса немецкого национального самосознания в контексте международных отношений: история и современность // Вестн. Волгогр. гос. ун-та. Сер. 4, Ист. 2011. №1(19). С 99.. Данные факторы способствовали торможению процесса образования немецкого государства-нации.

Трансформация национальной идентичности представлена в нашей работе как процесс движения от этнокультурной нации к нации гражданской и делится на два этапа: 1945-1990 и 1990-2000-е гг.

Начиная с 1945 года, одним из центральных элементов послевоенного немецкого дискурса стал тезис о «коллективной вине». В послевоенное время как пишет П. Шульце «возникло нежелание быть немцем: понятия немецкости не существовало Шульце П. Немецкий поиск национальной идентичности // Свободная мысль. 2007. № 11. С. 180.. Немцы в большей степени идентифицировали себя с европейцами. По мнению П. Шульце, в европеизме немцы прятали свою идентичность, «скомпрометированную фашизмом».

Сразу после Второй мировой войны Германия оказалась ограниченной политическими, культурными и экономическими границами. Более того, Германия была не только разделена между четырьмя иностранными государствами: Францией, Великобританией, Соединенными Штатами Америки и Советским Союзом, но также была поделена на 2 идеологически-политических блока: Германскую Демократическую Республику (ГДР - Восточная Германия) и Федеративную Республику Германии (ФРГ - Западная Германия). Руководствуясь противоположными режимами, правительства обоих государств использовали различные методы при формировании идентичности и поэтому разработали различные подходы к германской исторической общности, но понимание этой общности и его толкования было разным как на Западе, так и на Востоке. Именно поэтому вопрос в определении, чем же все-таки является германская национальная идея, стал особенно злободневным после разрушения единой до войны страны.

Как Восточная, так и Западная Германия должны были принять и адаптироваться к новым ценностям, распространяемым и поддерживаемым режимами власти. ГДР развивалась в соответствии с советским сценарием: политическая власть, монополизированная коммунистической партией (Партия социалистического единства Германии - Sozialistische Einheitspartei Deutschlands - SED), централизованная плановая экономика, тайная полиция (Штази) и государственная собственность (национализация всех сфер производства). Жесткий идеологический контроль блокировал процессы саморефлексии и самоорганизации. Идентичность ГДР была подчеркнута антифашисткой. Немецкая историография сходится во мнении, что идентичность ГДР была производной коммунистической идеологии, подлинная рефлексия национальной идентичности в Восточной Германии ни на уровне широких слоев, ни на уровне власти не имела места, тогда как ФРГ отличалась дискурсом идентичности и плюрализмом мнений.

Тем временем ФРГ была вовлечена в проект интеграции с западноевропейскими государствами и приняла либерализм, представительную демократию и верховенство закона Попцов Д.А. Специфика европейского и национального уровней в структуре идентичности немцев (историко-статистический аспект) // Вестник ТГПУ. 2015. № 9. С.264.. Вероятно, процесс европейской интеграции позволил Западной Германии получить возможность вновь подключиться к другим европейским странам, в то же время явно отрываясь от своей недавней истории. Согласно В. Биаласу, главным ориентиром политической идентичности Западной Германии выступило понятие свободы, которое подразумевало оппозицию коммунизму, который ассоциировался с нацистским тоталитаризмомBialasW. Op.cit. S. 187.. Согласно Ассману и Биаласу немецкая дезинтеграция воспринималась как несправедливость, за которую ответственен Советский СоюзКаугановЕ.В. Указ. Соч. С. 32..

Геополитическая фрагментация глубоко повлияла на национальную идентичность Германии. В обоих государствах правящие элиты использовали исторические воспоминания в политических целях: на Западе - для продвижения цели европейской интеграции и восстановления Германии в Европе, а на Востоке - для того, чтобы дистанцироваться от Запада и нацистского прошлого. Таким образом, оба режима практиковали выборочную переинтерпретацию, уделяя особое внимание тем аспектам прошлого, которые служили их целям.

Обе страны продвигали образ своего соседа как врага. В Западной Германии, считалось, что ГДР это враг демократическим ценностям либерализма и верховенства закона, а граждане воспринимались исключительно как коммунисты. В свете Холодной войны немцы Запада идеологически и социально-политически отделяли себя от жителей Востока Германии, с тех пор как те были в коммунистическом блоке, возглавляемом СССР. Несмотря на это, весьма удивительно, что в ГДР процесс навешивания ярлыков «свой-чужой» на восточных и западных немцев не был успешен в той же степени. Понятие “Klassenfeind” (классовый враг), внедряемое советской пропагандой, было неестественной подделкой в обществе восточных немцев и более того не привносило никаких принципиальных различий в их миропонимание и мировоззрениеShapovalova О. German Identity in the Context of the European Union Enlargement Eastward: A Step Closer to Germanness? Carleton University, Ottawa, 2013. P 59.. Хотя оба режима пытались насадить ощущение принадлежности к новой нации и новой Родине; граждане ФРГ сохраняли верность германским ценностям, унаследованным от общей германской исторической традиции и этничности, в то время как их восточные соседи являлись конструктом, созданным СССР в попытке установить специфическую германско-демократическую республиканскую форму идентичности, основанную на коммунизме и антифашизме. Однако все эти попытки Советов были тщетны, пропаганда не достигла своих целей по внедрению ощущения «немецкости» среди населения.

Таким образом, мы видим, что в период существования ГДР и ФРГ историческая, региональная, а также психологическая (условная) линия, разделявшая Восток и Запад страны, стала границей идеологической и политической. В рамках противоборствующих блоков биполярной системы международных отношений либеральные идеи западноевропейского образца ФРГ и прусского образца авторитаризма в ГДР развивались изолировано друг от друга вплоть до объединения Германии. «Ментальный барьер», который появился в сознании немцев в годы раздельного существования, дифференцировал немцев на основании принадлежности к землям ФРГ или ГДР Рогожин А.А. Указ.соч. С 99.. Жизнь в различных идеологических, политических и экономических системах повлияла на немецкий менталитет: усилила культурные и психологические различия восточных и западных немцевБусыгина И. М. Регионы Германии. М.: РОССПЭН, 1999. С.59.. «Вопрос о вине» (Schuldfrage), комплексно проанализированный в трудах К. Ясперса, становится центром послевоенной парадигмы мышления немцев.

Во второй половине 1980-х годов происходит переосмысление прошлого, «вопроса о вине» Проблематика осмысления прошлого в совместных исследованиях ученых России и Германии [Электронный ресурс] // Учебные материалы. URL: https://works.doklad.ru/view/D-vD71UBewo/all.html. (дата обращения: 02.12.2017). . Многие исследователи (Ханс Моммзен, Эберхард Йеккель и Рудольф Аугштайн) подняли вопрос о ренационализации немецкой истории. Ю. Хабермас разработал концепцию «конституционального патриотизма». Основной идеей данной концепции является формирование постнациональной модели идентичности, которая основана в первую очередь на универсалистких принципах демократии, а не на исторических и этнокультурных факторахШеррер Ю. Отношение к истории в Германии и Франции: проработка прошлого, историческая политика, политика памяти [Электронный ресурс] // Сетевое издание Центра исследований и аналитики Фонда исторической перспективы. 2010. 24 февраля. URL:

http://www.perspektivy.info/book/otnoshenije_k_istorii_v_germanii_i_francii_prorabotka_proshlogo_istoricheskaja_politika_politika_pamati_2010-02-24.htm (дата обращения: 02.12.2017)..

Дискурс о немецком прошлом повлиял на формирование национальной немецкой идентичности в послевоенный период. Однако, как и в социалистической ГДР, так и в капиталистически-ориентированной на западные ценности ФРГ продолжали сохраняться представления о нации как об этнокультурной общности. «Нация была разделена, но все же символически связывала Восток и Запад»Skornyakov I.A. Integration policy of the Federal Republic of Germany: choosing a strategy at the contemporary period // Вестник Кемеровского государственного университета. 2011. № 1. С.14..

После воссоединения государств в 1990 году многие историки поднимают вопрос, насколько различно было понимание и восприятие истории в Восточной и Западной Германии. Данная проблема действительно является очень насущной, поскольку историческая преемственность представляет собой важный элемент национальной идентичности. В 1976 году Вернер Конце в своем докладе на съезде историков в Маннгейме говорил по этому поводу: «складывается впечатление, что немецкая история тридцать лет назад стала развиваться двумя большими разными потоками. Даже принимая во внимание эту мысль, фактически с 1950 года по сегодняшний день, несмотря на прогрессирующее отдаление, одна из частей постоянно присутствует в другой в качестве ежедневно по-новому ставящейся проблемы» Ibid. P.15.. В обеих странах в написании истории наблюдалась определенная общность.

Как отмечают Вайденфельд и Корте, объединение Германии носило эпохальный характер, что повлияло на формирование немецкой идентичности. В коллективной памяти немцев наличествует четкое деление на эпоху «до 1989» и «после 1989» Weidenfeld W., Korte K.-R.Op.cit. S. 12..

В 1990 года встал вопрос о поиске новой идентичности в Германии. На данный период возникли два подхода к определению немецкой идентичности: с точки зрения народной нации (Volksnation) и гражданской нации (Staatstriirgernation). Так Восточная Германия стремилась стать частью объединенного немецкого народа, к признанию этнической и социокультурной общности с Западной Германией. В свою очередь западную интеллигенцию волновали теоретические вопросы построения постнациональной идентичности Коротецкая Л. В. Особенности интеллектуального патриотического дискурса в Германии 1990-х годов // Полис. 2012. № 1. С. 92-99..Процесс воссоединения Германии создал предпосылки для формирования новой немецкой идентичности. Однако отличия в понимании культуры, а также мировосприятии германской истории препятствовали развитию единой этнической общности.

Как отмечает Хайдеман «внутреннее единство Германии - это долгосрочный, психосоциальной процесс, в котором речь идет, прежде всего, о вскрытии и изменении глубоких ментальных и эмоциональных характеристик» Грошева Г.В. К вопросу о периодизации процесса трансформации национальной идентичности в Германии второй половины ХХ-ХХI в. (по материалам российской историографии) // Сибирские исторические исследования. 2014. №1. С. 25..

Еще одним фактором, детерминирующим проблему национальной идентичности немцев, стало переселение в Германию большого количества мигрантов. Исследователи рассматривают миграцию как процесс, который изменяет социальную действительность и испытывает право нации на самоопределение. Интеграция иммигрантов в немецкое общество способствовала кризису национальной немецкой идентичности Scherr А. The Construction of National Identity in Germany// RCIS Working Paper. 2013. № 2. P. 32.. Сегодня невозможно недооценивать роль, которую играет исламский фактор в процессе формирования идентичности. Более того, говоря о его специфике религиозно-правовых догматов, следует сказать, что многие из постулатов ислама исключают возможность полного принятия представителей данной конфессии в европейскую семью, с совершенно противоположными ценностями и ориентирами (несмотря на общую авраамическую генеалогию христианства и ислама). Также крайне мала вероятность ассимиляции такого населения в условиях препятствования формированию национальной идентичности на уровне гражданского сообщества, поскольку она заключает в себя множество преград для равноправной интеграции иммигрантов в немецкое общество Грошева Г.В. Указ. Соч. С. 27..

Кроме этого, прослеживается некая взаимосвязь между процессами по формированию национальной идентичности и количеством эмигрантов с постсоветского пространства, включая РФ. В первую очередь это связано с нежеланием мигрантов идентифицировать себя с гражданами ФРГ, и в сознании коренных немцев таковыми не являются.

К еще одному критерию, влияющему на трансформацию немецкой идентичности, можно отнести такой процесс как актуализация идей о европейской идентичности немцев.

Среди граждан Германии прослеживается тенденция к самоидентификации в большей степени с европейцами, нежели с представителями своего этноса. Предпосылкой является чувство вины, которое присутствует у значительной части немцев. В настоящее время немецкий патриотизм настораживают не столько европейцев, сколько самих немцев, но вот уже идеи, отражающие вопросы самоидентификации жителей ФРГ как европейцев, вызывают меньше скепсиса. Рогожин А.А. Указ. Соч. С. 104..

Подводя итоги вышесказанному, мы пришли к выводу, что национальная идентичность - многомерная и комплексная концепция. Естественно, не существует однонаправленных и согласованных исследований, описывающих это понятие с единых позиций, каждое из них преследует попытку отразить все разнообразие подходов к пониманию данной проблематики. В социальных науках национальная идентичность рассматривается одновременно как один из элементов системы социальной идентичности и как коллективное явление, консолидирующее людей в национальные группы. В этой связи под национальной идентичностью мы понимаем одну из составляющих идентичности человека, связанную с ощущаемой им принадлежностью к определенному этносу или нации. Она проистекает из приобретённого осознания общности культуры, истории, языка с определённой группой людей.

Национальная идентичность Германии развивается в ходе исторических перемен. Она представляет собой особую ступень роста национального самопознания и определяется основной идеей, которой живет нация в данную историческую эпоху. Национально-историческую и формально-практическую уровни идентичности соединяет такой элемент как историческая преемственность. Ее нарушение может привести к обострению проблемы идентичности, что и наблюдалось в послевоенное время и в западных, и в восточных землях Германии. После краха 1945 года немецкий «особый путь» был отвергнут, и значение приобрели другие ценности: для ФРГ это были принципы западной демократии, для ГДР - социалистического общественного порядка.

Мы считаем, что вопрос национальной идентичности в Германии распадается на несколько компонентов: национальная идентичность титульной нации в различных исторических условиях; национальная идентичность немцев, переселившихся из России и других стран в Германию; национальная идентичность Германии в условиях Евросоюза и процессов глобализации.

Глава II. Семантический анализ и тематическое картирование электронных петиций платформы Change.org

2.1 Описание программы исследования

Одной из главных тенденций политической системы Германии становится включение западных и восточных граждан страны в процесс принятия политических решений в рамках электронного участия. В ФРГ Интернет является полноценной средой реализации практик политических систем, где функционируют механизмы электронной демократии. Граждане восточных и западных земель имеют право высказывать свое мнение относительно важных политических вопросов, реализовывая в новых формах свои права и свободы. В ФРГ существуют электронные системы политического краудсорсинга, посредством которых Запад и Восток Германии может аккумулировать общественные инициативы. Порталы онлайн-петиций являются инновационными технологиями электронного участия. В ходе нашего исследования была проанализирована практика использования платформы Change.org гражданами восточных и западных земель для обращения в органы власти.

Так как в нашей работе исследуется дискурс политического участия жителей восточных и западных земель ФРГ в формате поддержки онлайн-петиций, необходимо осветить законодательную сторону вопроса.

Согласно 17 статье Конституции ФРГ, каждый гражданин Германии и иностранец имеет право обращаться с просьбами или жалобами в компетентные инстанции и народные представительства Basic Law for the Federal Republic of Germany [Электронный ресурс] // German Bundestag. URL: https://www.btg-bestellservice.de/pdf/80201000.pdf (дата обращения 05.03.2018).. В ФРГ петиции представлены в форме непосредственного участия граждан в делах страны. Право на подачу петиции с 1949 г. закреплено в Основном законе ГерманииБундестаг - краткий обзор [Электронный ресурс] // Deutscher Bundestag. URL: http://www.hss.de/fileadmin/centralasia/Kirgistan/downloads/Berichte/130914_4_ru.pdf (дата обращения 05.03.2018)..

В соответствии с Законом 1975 г. (пункт "с" ст. 45 Основного закона) в ФРГ был создан специальный Комитет по петициям. С помощью петиций каждый житель Германии способен повлиять на развитие общественной жизни страны. Жалобы и просьбы, направляемые в Бундестаг, попадают напрямую в Комитет по петициям, представители которого рассматривают поступившие обращенияПетиция [Электронный ресурс] // UTMAG. 2015. 23 апреля. URL: https://utmagazine.ru/posts/7421-peticiya# (дата обращения: 07.03.2018).. Стоит отметить, что обращение должно набрать не менее 50 тысяч подписей, чтобы его рассмотрели. После этого, Комитет по петициям принимает решение, отправлять документ Федеральному правительству или нет. Решение о принятии или отказе петиции берет на себя контрольная инстанция Германии, в то время как петиционная комиссия ежемесячно передает парламенту доклады о рассмотренных петицияхБундестаг - краткий обзор. [Электронный ресурс] // Deutscher Bundestag. URL: http://www.hss.de/fileadmin/centralasia/Kirgistan/downloads/Berichte/130914_4_ru.pdf (дата обращения 05.03.2018)..

В 2011 Комитет по петициям создал собственный интернет-портал (Das Petitions portal des Deutschen Bundestages) на сайте Бундестага. Портал предназначен для подачи петиций правительству гражданами Германии. На данном портале преимущественное внимание уделяется вопросам социально-экономической политики государства. За последние 3 года функционирования сайта порог в 100 тыс. подписей преодолели лишь 4 инициативы: о снятии запрета Евросоюза на торговлю лекарственными растениями, об отмене принудительной блокировки интернет-сайтов, об изменении политики в отношении авторских прав на музыкальные произведения и о предоставлении дополнительных медицинских услуг для беременных женщинИванов Д.Д. Политический краудсорсинг как институт электронной демократии и проблемы становления и развития // Власть. М, 2015. С.25..

Эмпирическую базу нашего исследования составляют немецкоязычный и англоязычный сегменты платформы “Change.org”, географически привязанные к ФРГ. Всего было выявлено 1 036 тематических текстов за период с 2012 по 2018 гг. Общий объем эмпирической базы составляет (приблизительно 5 196 576 знаков с пробелами). Данный выбор обусловлен тем, что Change.org является одной из самых популярных негосударственных общедоступных платформ интернет-петиций в Германии, которая позволяет реализовывать множество общественно значимых задач.

Немецкоязычная платформа Change.org была запущена в июле 2012 года и теперь насчитывает более 3,5 миллионов пользователей. Более 1,2 миллиона человек в Германии обратились с ходатайствами, которые были успешным и достигли своей целиDie 10 grцЯten Erfolge auf Change.org - Kampagnenplattformerreicht 100 MillionenNutzer [Электронный ресурс] // HUFFPOST. 2016. 23 Juni. URL: http://www.huffingtonpost.de/gregor-hackmack/die-10-groessten-erfolge-changeorg-100mio-nutzer_b_7645228.html (дата обращения: 07.03.2018).. Любой пользователь может подписать петицию или инициировать ее на веб-сайте платформы. Для создания петиции необходимо зарегистрироваться на сайте, либо зайти на сайт со своего аккаунта в Facebook. Портал Change.org дает возможность гражданам решать злободневные вопросы на муниципальном, региональном и федеральном уровнях. Для петиции не установлен необходимый предел подписей - все зависит от конкретной проблемы и условий ее решения Бершадская Л.А., Рачева А.Л. Эффективность инструментов электронной демократии в России: анализ порталов электронных петиций и площадок для решения городских проблем// Сборник научных статей XVIII Объединенной конференции «Интернет и современное общество» IMS-2015. Санкт-Петербург, 2015 г. C.39.. Данная платформа позволяет гражданам ФРГ проводить свои кампании и как следствие осуществлять в жизнь те перемены, которые они считают необходимыми.

Семантический анализ и тематическое картирование электронных петиций позволяет выявить основные ценности жителей восточных и западных регионов ФРГ в сравнительной перспективе.

Представляемое исследование состоит из четырех этапов:

На первом этапе был проведен семантический анализ коллекции текстов, который позволил выявить основные тематические группы онлайн-петиций. Тематизация петиций была выполнена при помощи корпус-менеджера AntConc, одной из функций которого является выявление частотных слов в тексте. При помощи частотных лексем было определено, к каким ключевым темам относятся тексты петиций и какие лексемы формируют каждую тему.

Вторым этапом стал анализ тематик петиций с точки зрения теории Скотта Флэнагана.

Наше исследование опирается на концептуальную теорию канадского социолога Скотта Флэнагана, которая основывается на теории изменения ценностей Рональда Инглхарта.

Для С. Флэнаган процесс изменения ценностей является долговременным. Изменение ценностей он связывает с межпоколенческой сменой ценностных паттернов и ролью образования как фактора, определяющего процесс формирования и изменения ценностных преференций Система ценностей в микрополитике [Электронный ресурс] // Персональный сайт Николая Баранова. URL: http://nicbar.ru/politology/study/kurs-mikropolitika-tekhnologii-otsenki/153-lektsiya-4-sistema-tsennostej-v-mikropolitike (дата обращения: 09.03.2018)..

Скотт Флэнаган придерживается мнения, что изменение в системе ценностей отражается в политических и идеологических приоритетах, что обуславливает формирование сторонников определенной модели политики, соответствующей политической стратегии и политического курса, поддерживающих определенный тип ценностных ориентаций.

Скотт Флэнаган выступил одним из оппонентов концептуальной модели Р. Инглехарта. В качестве альтернативы однопорядковому шкалированию Инглхарта (материалистические-постматериалистические ценностные приоритеты: materialist-post-materalist value priorities) Флэнаган разработал двухмерную шкалу ценностных приоритетов, включающуюАндреенкова А.В. Материалистические/постматериалистические ценности в России // Прикладные исследования. URL: http://ecsocman.hse.ru/data/099/689/1231/009_Andreenkova.pdf (дата обращения: 09.03.2018).:

1. измерение материалистических-нематериалистических ценностей

2. измерение авторитарных-либеральных ценностей (данная шкала ценностей выявляет факторы не только экономического, но и политического и идеологического плана).

В процессе анализа петиций были выявлены и идентифицированы ценностные ориентации жителей восточных и западных регионов Германии в соответствии с двухмерной шкалой ценностных приоритетов Скотта Флэнагана.

Согласно Флэнагану материалистические ценности включают шесть позиций. К «материалистам» он относит тех, кто отдает приоритет Лукин В., Мусиенко Т. Теории изменения ценностей и политика: традиционный и новые подходы [Электронный ресурс] // Журнальный клуб Интелрос «Credo New». 2016. №3. С.215. URL: http://www.intelros.ru/readroom/credo_new/kr32016/31327-teorii-izmeneniya-cennostey-i-politika-tradicionnye-i-novyepodhody.html (дата обращения: 14.04.2018).:

1) стабильной экономике,

2) противодействию повышению цен,

3) вопросам экономического роста,

4) достойным условиям проживания,

5) личностно значимой ценности сохранения высокой заработной платы, прежде всего для самого индивида, а не как абстрактной ценности,

6) комфортности жизни в целом.

Понятие «материалистические» ценности у Флэнагана идентифицирует более ограниченный круг ценностей, и фиксирует только те ценностные приоритеты, которые связаны с экономическими по характеру потребностями респондентов.

«Нематериальные» ориентации включают в себя восемь основных пунктов, отражающих ценностные приоритеты, акцентовТам же.:

1) на личной и политической свободе,

2) на равенстве,

3) на политическом участии (в государственных местных органах исполнительной власти, а также в управлении делами предприятия),

4) на открытости новым идеям и новым стилям жизни,

5) на толерантности в отношении меньшинств и тех, кто имеет иную точку зрения,

6) на личных привилегиях, правах личности,

7) на защите окружающей среды и вопросах, связанных с качеством жизни,

8) на самоактуализации.

Если у Инглхарта в набор «материалистических ценностей» входит также часть неэкономических ценностных ориентаций, то у Флэнагана она выделена в отдельный тип ценностных приоритетов, обозначенных термином «авторитарные». Флэнаган расширяет перечень авторитарных ценностейТам же.:

1) безопасность,

2) уважение к власти,

3) порядок,

4) дисциплина и ответственность,

5) патриотизм и нетерпимость к меньшинствам,

6) компромисс в отношении традиций,

7) поддержка традиционных религиозных и моральных ценностей.

К либеральным ценностям Скотт Флэнаган относит изменение базовых условий жизни, в рамках которых происходит социализация нового поколения:

1) установление равенства в уровне дохода и стиля жизни,

2) рост и распространение научных знаний,

3) рост динамики этих изменений,

4) снижение уровня социальных рисков (No-Risk Society).

Согласно Скотту Флэнагану сторонники либеральных ценностей придерживаются нового политического курса, ориентированного на приоритет неэкономических ценностей - «Новая политика» (New Politics). «Новая политика» является оппозицией политическому курсу, олицетворяющему традиционную политику (Old Politics).

Третий этап - визуализация результатов семантического анализа на карте ФРГ - тематическое картирование. Главной целью данного этапа является визуализация тематик петиций по землям, а также в дихотомии «Восток-Запад».

В ходе тематизации обращений (петиций) были выявлены общественно-значимые вопросы, с которыми обращаются граждане посредством использования современных информационно- коммуникационных технологий. После этого все онлайн-петиции были распределены по территориальному признаку с соответствующей тематикой. Визуализация результатов тематического моделирования была реализована при помощи картографической системы Quantum GIS, которая представляет кроссплатформенную современную геоинформационную систему. Построение тематической карты петиций позволило нам проследить тематику содержания обращений западных и восточных регионов ФРГ, а также выявить какие земли являются чаще всего адресатами петиций.

Четвертым этапом является анализ тональности текстов на материале победивших петиций восточных и западных регионов ФРГ платформы Change.org. При помощи выгрузки коллекции текстов онлайн-петиций, было подсчитано количество петиций, которые набрали достаточное количество голосов и одержали победу. Победившие петиции отмечены на портале Change.org пометкой “Erfolg” (удача, успех). Данные петиции были отсортированы на западные и восточные земли Германии, после чего была определена лексическая тональность онлайн-петиций на основе заранее составленного словаря с применением лингвистического анализа.

Для исследования тональности коллекции текстов, по нашему запросу была написана программа “TextSenticEngine“ с помощью языка Java, среда разработки InteliJ IDEA.

TextSenticEngine - программа оценки положительных и отрицательных значений в тексте, ориентированная на работу с большим массивом информации. TextSenticEngine может определять как общую тональность текста, указывая коэффициент текста, а также эмоциональную позицию автора относительно определенной темы, указывая словом “positive”или “negative”. Программа способна распределять эмоционально-окрашенную лексику на две группы: позитивно и - негативно окрашенную.

TextSenticEngine работает на основе словарей эмоционально окрашенной лексики (SenticNet и SenticWS), все слова в котором закодированы от -1 до 1, при этом они выражают отрицательные и положительные эмоции. Помимо этого, семантические тезаурусы способны связывать эмоциональную и когнитивную информацию. С помощью словарей можно распознать эмоциональную и концептуальную информацию, которая передается с помощью естественного языка.

Из этого следует, что SenticNet и SenticWS позволяет связывать понятия не только на синтаксическом, но и на семантическом уровне.

Данные тезаурусы присваивают коэффициенты тональности приблизительно 100 000 значениям, тем самым позволяя проводить многогранный и глубокий анализ Зверева П.П. Лингвопрагматический анализ текстов печатных СМИ формальными средствами: дис. …канд. филол. наук: 10.02.19. М., 2015. 102 с..

Стоит учитывать, что словарь -- это набор слов-маркеров, на присутствие которых в тексте будет реагировать TextSenticEngine. Если в списке у слова будет положительная оценка, то и текст получит положительную оценку и наоборот, контекст также влияет на определение тональности текста.

Алгоритм работы программы представлен следующим образом: заранее мы разбили семантические словари на слова и словосочетания, так как словосочетания являются более эмоционально окрашенными и несут определенный эмоциональный вес, таким образом, они могут представлять определенную ценность для нашего исследования.

Программа автоматически находит все уникальные слова и словосочетания, у каждого из них есть свой коэффициент. Далее этот коэффициент умножается на число столько раз, сколько уникальное слово встретилось в тексте. После этого, можно получить весовой коэффициент, для этого необходимо сложить все коэффициенты слов. Далее сумма делится на общее число слов: сколько встретилось слов с позитивной и негативной окраской.

Данный алгоритм можно представить математической формулой:

= SumOfIntesity - сумма интенсивности всех слов в тексте имеющих тональную окраску.

m - число уникальных слов\словосочетаний;

- коэфициент поляррности для k-го уникального слова\словосочетания;

- число означающее, сколько раз k-ое уникальное слово\словосочетание встречается в тексте;

=CountOfWords - сумма слов встреченных в предложении;

SumOfIntesity / CountOfWords = Sentimnet - среднееарифметическое.

В ходе исследования в качестве методов математической статистики при сравнении данных использовались критерий ч2 - хи-квадрат Пирсона и коэффициент ранговой корреляции Спирмена. Хи-квадрат Пирсона - это непараметрический метод, который способен оценить статистическую значимость различий между процентными долями двух выборок, в которых зарегистрирован интересующий нас эффект. В случае если значение хи-квадрата больше, чем критическое значение, различия можно считать достоверными. В свою очередь, коэффициент ранговой корреляции также является непараметрическим методом, который используется с целью статистического изучения связи между явлениями. При помощи данного коэффициента определяется фактическая степень параллелизма между двумя количественными рядами изучаемых признаков и дается оценка тесноты установленной связи с помощью количественного коэффициента.

Результаты реализации эмпирического исследования будут рассмотрены далее.

2.2 Семантический анализ и тематическое картирование электронных петиций восточных земель ФРГ

Различные методы текстового анализа позволяют охватить аспекты любой системы, которую представляет собой язык. В данном параграфе используется семантический анализ и тематическое картирование электронных петиций восточных земель ФРГ с целью конструирования моделей политического участия на материале онлайн-петиций цифрового ресурса платформы Change.org.

Заранее при помощи программного обеспечения Python была подготовлена выгрузка данных с электронной немецкоязычной платформы Change.org. Из всей коллекции текстов с 2012-2018 гг. 322 петиции были отнесены к землям Восточной Германии (Бранденбург, Мекленбург-Передняя Померания, Саксония, Саксония-Анхальт, Тюрингия и Берлин).