Правововой анализ экстремизма и терроризма

Нерешенностью социальных, в том числе национальных и религиозных проблем, но не любых, а только тех, которые имеют для данной социальной, национальной или иной группы бытийное значение, которые связаны с ее самооценкой и самоприятием, представлениями о себе, с ее духовностью, фундаментальными ценностями, традициями и обычаями.

Наличие социальных групп, отличающихся от своих ближних и дальних соседей высоким уровнем материального благосостояния и культуры, а также, в силу своей политической, экономической и военной мощи либо иных возможностей диктующих свою волю другим странам и социальным труппам. Первые вызывают зависть и ненависть, они наделяются всеми чертами опаснейшего и вероломного врага, которому, если нельзя победить его в отрытом столкновении, можно скрытно нанести отдельные болезненные удары.

Существованием тайных или полутайных обществ и организаций, в частности религиозных и сектантских, которые наделяют себя магическими и мессианскими способностями, вырабатывают единственно верное учение спасения человечества или коренного улучшения его жизни, или создания строя всеобщего добра, справедливости и достатка, или вечного спасения души и т.д.

Нерешенностью важных экономических и финансовых вопросов, в том числе на законодательном уровне, а также конфликтами при разделе собственности, и в то же время слабой защищенностью коммерсантов, финансистов и других деловых людей со стороны правоохранительных органов. В связи с этим стали повседневностью террористические акты в отношении названных лиц с целью их устрашения, при этом иногда одновременно устраняются конкуренты. Терророгенным фактором можно считать разгул в России организованной преступности, представители которой нередко прибегают к экономическому терроризму или их услугами пользуются криминализированные коммерческие структуры.1

Если общество тоталитарно, то в нем может процветать вертикальный государственный террор; если оно демократично, то там вполне возможны религиозный, националистический и политический терроризм. Это очень грубая схема, поскольку есть тоталитарные государства без государственного терроризма в виде убийств неугодных лиц и демократические страны - без какого-либо иного. Терроризм представляет собой попытку обеспечить торжество традиции, т.е. вернуться назад, к благословенным истокам, когда, как в утробе матери, было спокойно и безопасно по сравнению с этим хаотичным, беспорядочным, непонятным миром.

Огромную опасность в целом российской целостности представляют национальные конфликты. Война в Чечне стала значительного национального противостояния за всю историю России, которая потрясло современное общество, его взгляды на себя и свои перспективы, заставила пересмотреть некоторые устоявшиеся представления о возможностях власти и народа.

Современные исследования причин межнациональных конфликтов оправданное внимание уделяют социальным последствиям взаимодействия модернизационных и этнонациональных процессов. Здесь выделяется принцип распределения социальных ролей в традиционном и модернизированном обществах. Для первого характерна жесткая регламентированность социального статуса центральных и периферийных групп или их отдельных представителей в зависимости от "ранга" своего клана в общей иерархической структуре, семейно-брачного положения, возраста, пола и т.д. В модернизированном же обществе предполагается замена всей этой сложной системы на открытый выбор в условиях равноправия всех перед единым законом.

За последние годы РФ много раз подвергалась атакам террористов. Поэтому эффективная координация действий правоохранительных и контртеррористических структур встает во главу угла, ведь от этого зависят жизни многих людей. А обеспечение безопасности жизни и охрана здоровья своих граждан являются важнейшими функциями любого современного государства.

ГЛАВА 2. ЛИЧНОСТЬ ПРЕСТУПНИКА СОВЕРШАЮЩЕГО ПРЕСТУПЛЕНИЯ ТЕРРОРИСТИЧЕСКОЙ И ЭКСТРЕМИСТКОЙ НАПРАВЛЕННОСТИ

2.1 Основные черты криминологической характеристики личности преступника совершающего преступления террористической и экстремисткой направленности

Экстремизм и терроризм стали уже неотъемлемыми чертами современной цивилизации, и молодежь сегодня активно питает эти опасные явления общественной жизни. Как отмечает И.М. Ильинский, особая гражданская ответственность исследований проблем молодежи состоит в том, чтобы предотвратить рост неуверенности и тревоги молодежи за собственное будущее, стремление преодолеть которое вызывает мощную стихийную или организованную социальную агрессию.1

Личность преступника - вот то, что является основной причиной большинства совершаемых преступлений. Те ее особенности, которые побуждают человека к противоправным действиям, являются главным объектом воздействия на личность с целью их предупреждения.

Именно личность преступника, исследованная с криминологических позиций, наиболее полно выражает не только его социальную сущность, но и преступный профессионализм, что позволяет определить наиболее вероятные поиски подозреваемого лица, прогнозировать возможные следственные ситуации и меры по икриминологических задач должны быть найдены разумные с учетом задач судопроизводства и практических возможностей органов следствия и суда пределы сбора необходимой информации о личности обвиняемого.2 Совершенно верно обращается внимание на значимость "разумных пределов сбора необходимой информации о личности обвиняемого". Самым главным, полагаем, в данной проблеме является именно сбор достоверной информации, дающей максимально полное представление о личности, совершившей преступление.

Экстремизм, подразумевающий под собой приверженность крайним взглядам и действиям, становится некою повседневною реальностью нашего бытия и превращается в угрозу национальной безопасности государства.

Можно назвать множество причин этого явления, к ним относят: снижение уровня жизни части населения страны; изменение традиционного уклада жизни и морально-нравственных ориентаций; ухудшение психологического-эмоционального климата в семьях и ослабление ее воспитательных функции; увеличение агрессии среди молодежи; неэффективная система воспитательного воздействия на лиц, которые не приспособлены к жизни в современном обществе, а также отсутствие эффективных превентивных мер к проявлениям экстремизма; наличие в предупредительной работе правоохранительных органов приоритета репрессивных запретительных мер; низкая результативность работы по профилактике преступлений несовершеннолетних, отсутствие сторогих мерв и средств воздействия при профилактике экстремистской деятельности среди подростков, которые ранее совершали преступные деяния и правонарушения.

Личность экстремиста своеобразна и многолика, так как зачастую у молодых людей не устоялись взгляды, мировоззрение, они примитивно оценивают происходящее, но убеждены, что установят справедливый правопорядок, основанный исключительно на насилии.

Ю.Р. Вишневский и В.Т. Шапко утверждают, что двойственность молодежного сознания лежит в основе динамики ценностных ориентаций, где на фоне традиционных ценностей усиливаются индивидуалистические установки, стремление к самостоятельности, автономности и независимости. В сознании молодежи повышается роль неформальных, межличностных отношений, утверждается связанный с этим противоречивый подход к институтам социального контроля. Заметно усиливается аполитичность, сочетающаяся с нарастающим социальным протестом. На этой почве растет влияние в молодежной среде идеологии и организации правого и левого радикализма, экстремизма.1 Все это при определенных условиях может являться причиной социального протеста, а также основой для создания неформального молодежного течения, связанного с осуществлением экстремистской деятельности.

Можно предположить, что основными первоисточниками источниками экстремизма среди молодежи(молодежный экстремизм) в России являются следующие социально-политические факторы: а) нестабильность экономической ситуации; б) пропаганда криминализации в массовой культуре; в) социокультурный дефицит; г) преобладание досуговых ориентаций над социально полезными установками; д) деформация понимания семейных ценностей; е) конфликты в семье и в отношениях со сверстниками; ж) падение авторитета школьного воспитания; з) криминальная среда общения; и) отсутствие жизненных планов.

Проблема безработицы остро стоит перед выпускниками учреждений среднего профессионального образования, происходит это из-за недостаточности ориентации системы образования на рынок труда , что приводит к сложным социальным проблемам.

Современная молодежь проходит свое становление в условиях формирования новых социальных отношений, что порождает растерянность, пессимизм, неверие в будущее. Не секрет, что молодые люди видят корень своих бед в увеличении числа мигрантов из других стран, которые с их точки зрения отнимают у них рабочие места, занимают не полагающуюся им жилую площадь, заводят неприемлемые собственные порядки, включая манеру ношения не характерной для данной местности одежды. Эти видимые и простые нарушения устоявшихся правил поведения, при условии разжигания расовой и иной другой розни, толкают молодежь к экстремистским действиям.

Молодежный экстремизм связан с пренебрежением к действующим в обществе традиционным правилам и нормам поведения. И даже в спокойные в социальном и экономическом плане времена количество радикально настроенных людей среди молодежи было всегда выше, чем среди остального населения.

Не случайно командарму полка Красных войск Аркадию Голикову (позже ставшему знаменитым писателем под псевдонимом Аркадия Гайдара) было всего 16 лет. Основу красных кхмеров (основная народность Камбоджи), истребивших половину собственного населения, составляли молодые люди в возрасте 16 - 18 лет. Как говорил известный английский политический деятель Уинстон Черчилль, кто в молодости не был радикалом

- у того нет сердца, а кто в зрелости не стал консерватором - у того нет ума.

Следует выделить такие остро стоящие проблемы, которые оказывают негативное влияние на поведение молодежных и подростковых групп, ими считаются: вовлечение в криминальные группировки, неконкурентоспособность на рынке труда, отсутствие досуговых программ, особенно в отдаленных регионах страны. Именно в связи с этим произошел увеличение наркоманизации среди молодежи, рост безработицы, чаще всего среди незащищенных лиц. Все вышеперечисленное является хорошей почвой для для роста экстремизма.

Молодежь является легкой добычей деструктивных сил общества, поэтому изначально хулиганские, граничащие с преступлениями выходки становятся впоследствии основой проявления экстремистской деятельности.

Следует отметить, что существующие молодежные группировки стали более агрессивны, организованны, политизированы. Причем некоторые из них находятся под влиянием преступных сообществ. Вызывает обеспокоенность, что некоторые из политизированных организаций экстремистского толка ("Русское национальное единство", "Народная национальная партия", "Национал-большевистская партия") используют и пропагандируют агрессивные формы и методы протеста.

В последнее время отмечается тенденция консолидации разрозненных групп скинхедов и представителей национал-радикальных структур, в частности, отмечены попытки проведения совместных протестных мероприятий.

Особую обеспокоенность вызывает увеличение случаев причинения смерти и физического насилия в отношении иностранных студентов - выходцев из стран Ближнего Востока, Африки, Юго-Восточной и Средней Азии, обучающихся в российских вузах, что влечет за собой создание образа России как страны, опасной для проживания, в которой преобладают националистические и расовые предрассудки. Подобные факты приводят к снижению числа иностранцев, обучающихся в российских учебных заведениях.

На сегодняшний день ярче всего проявляется молодежный экстремизм среди футбольных фанатов. Зачастую они взаимодействуют со скинхедами, совершая в хулиганские действия. Это позволяет называть фанатов хулиганами. В то же время у некоторой части фанатов есть структуры, похожие на экстремистские организации. События на Манежной площади в Москве 11 декабря 2010 г. подтвердили это. В течение нескольких часов футбольным фанатам удалось собрать в одном месте и в одно время значительное число своих сторонников, после чего начались межэтнические столкновения против приезжих молодых людей с Северного Кавказа. В результате массовой драки пострадало около 40 человек. Подобные экстремистские вылазки устраивались и ранее.

Так, 4 июня 2003 г. толпа подростков праворадикального крыла фанатов "Спартака" "Уайт пауэр" ("Белая сила") устроила погром в подошедшем к станции "Фили" поезде, избивая приехавших пассажиров, в т.ч. сотрудников милиции (один из которых в результате причиненных травм скончался), пытавшихся остановить драку. Как выяснилось, руководитель этой группировки по кличке Чечен организовал массовую драку с целью приобрести авторитет и привлечь больше хулиганов в свою группировку.1 Многим отмечается, что члены молодежных группировок экстремистской направленности для обмена информацией, планирования "акций" и пропагандистской деятельности активно используют как почтовый канал, так и Интернет, в т.ч. для связи с зарубежными единомышленниками.

Итак, к числу важных социальных проблем, требующих детального анализа со стороны специалистов различных областей - психологов, психиатров, социологов, политологов и, безусловно, юристов, сегодня следует также отнести и проблему все расширяющегося числа молодежных групп и движений экстремистской направленности (скинхеды, РНЕ, "фашисты" и пр.).2

Наиболее характерным проявлением молодежного экстремизма в настоящее время следует назвать движение скинхедов. Движение бритоголовых характеризуется своей многочисленностью, не смотря на это скинхеды разрозненны, они легко объединяются лишь в том случае если необходимо проведение различных экстремистских мероприятий.

В России скинхеды появились в первой половине 1990-х гг., и наибольшее распространение это движение получило в Москве, Санкт- Петербурге и других крупных городах. В основном российские скинхеды восприняли внешний облик западных "скинхедов", предпочитающих стиль "милитари": камуфляж, военные ботинки, специфические шарфы и короткие куртки "бомберы".

В.В. Устинов пишет: "Существовавшая ранее иерархическая структура террористической организации с четко определенными командными структурами, постоянными кадрами профессиональных террористов и связями с государствами-спонсорами отодвинута на второй план относительно аморфными, не имеющими жесткой централизации образованиями, вдохновляемыми духовными лидерами... действующими в качестве "независимых" групп в целях выполнения конкретных операций".1 Сказанное относится и к группам молодежных экстремистов, образующим экстремистские организации.

Отмечается, что российские скинхеды многим отличаются от своих зарубежных собратьев и, многие из них не имеют представлений о целях, методах и даже замыслов этого движения.

Случается, что некоторая часть футбольных фанатов переходит в число скинхедов и, наоборот, часть скинхедов плавно перетекает в стан футбольных фанатов. Сами движения существуют по территориальному признаку, в основном по месту проживания большей части участников конкретной группировки. Наиболее заметны фанаты клубов "Спартак", "ЦСКА" и "Динамо". Организации футбольных фанатов не имеют четкой структуры, состоят в основном из небольших группировок, руководители которых постоянно меняются.

Вполне закономерным является то, что движение скинхедов в России (так же как это было характерно для Англии 1960 - 1970-х гг.) не обошли вниманием российские правые и ультраправые партии и движения - "Русская партия России", "Национал-большевистская партия". Нет никаких сомнений в том, что скинхеды являются потенциальным поставщиком новых членов указанных организаций и движений.2

Необходимо подчеркнуть, что практически любая экстремистская организация опирается на собственную идеологию. В то же время идеология экстремистской организации основана на радикальных взглядах, насилии, расовой и религиозной нетерпимости, политической неприязни к соперникам и других моментах.

Очевидно, что огромное влияние на членов экстремистской организации оказывает ее идеолог. Не случайно большинство экстремистских организаций старается выпускать газету, иметь собственный информационный ресурс в Интернете. Благодаря идеологам члены экстремистских организаций сплочены, на идеологии держится их дисциплина и стремление идти даже на совершение противоправных деяний. Для идеологов экстремистской организации, применительно к России характерна следующая отличительная черта: как правило, они же являются и лидерами, и организаторами. Налицо слияние двух ролей. Иначе и быть не может, если учесть, что основная масса экстремистов - это молодые люди. Следовательно, идейный наставник, проповедник является лидером экстремистской организации. От него ждут идеологических установок, и от него ждут указаний к действиям. Отсюда вытекает следующая отличительная черта идеолога - это возраст. Люди, возглавляющие экстремистскую организацию, обычно являются представителями среднего возраста - от 35 до 45 лет и старше. Бывает, что идеологи экстремизма достигают и более зрелого возраста, но тогда у них происходит разъединение ролей, и функции организатора переходят к одному из учеников и сподвижников, который, в свою очередь, с течением определенного времени забирает себе и функции идеолога, оставляя за учителем лишь образ живого символа.

Что касается обычных экстремистов, то для них можно выделить следующие особенности.

1. Подростковый и молодежный возраст, дифференцирующийся на: а) 14 - 16 лет; б) 16 - 18 лет; в) 18 - 20 лет; г) 20 - 25 лет; д) 25 - 30 лет; е) 30 - 35 лет; ж) 35 лет и старше.

Данная систематизация объясняется возрастными разграничениями, присущими молодежным и подростковым группам, для которых разница в год и больше, и тем более в 16 лет, является существенной. Команды, которые исходят от двадцатилетнего экстремиста, будут исполняться 16- летними и игнорироваться тридцатилетним соратником. Кроме этого, возрастная дифференциация показательна с точки зрения совершения конкретных преступлений. Чем моложе экстремист, тем проще направить его для совершения более дерзкого насильственного преступления.

2. Показная бравада. Экстремист хочет быть публичен, быть узнаваемым, хочет, чтобы о его действиях узнали многие, можно сказать быть эпатажным, поскольку зачастую данные действия совершаются в вульгарной форме, как это было в случае забрасывания тухлыми яйцами представителями Национал-большевистской партии известного режиссера Н. Михалкова.

3. Комплекс Герострата, поскольку экстремист стремится войти в историю любой ценой, желательно с "черного хода".

4. Отсутствие конечной цели, т.к. заявленная конечная цель в виде расовой нетерпимости, построения мононационального государства, устранения людей, исповедующих другую религию или провозглашающих иные политические ценности, - недостижима. Девизом экстремиста может быть известная формула немецкого социал-демократа Э. Бернштейна, которую он сформулировал в конце XIX в.: движение - все, конечная цель - ничто.

Таким образом, личность экстремиста отличается своеобразием, т.к. экстремисты - это люди, борющиеся одновременно за чистоту расы, проповедующие религиозную нетерпимость, но стремящиеся, по их убеждению, к всеобщему счастью для всего человечества (точнее, той его части, которая достойна их внимания) через сакраментальное насильственное очищение.

Особняком применительно к личности экстремиста стоит их идеолог, который в условиях российской действительности является организатором и лидером экстремистской организации. Характерной чертой идеологов экстремизма является пренебрежение чужой жизнью, причем в одинаковой степени как врагов, так и соратников. Никто из них не спешит лично участвовать в качестве террориста-смертника. По своему поведению они похожи на американского врача Д. Кеворкяна по прозвищу Доктор Смерть, который активно пропагандировал эвтаназию для тяжелобольных людей и лично делал таким пациентам смертельные инъекции. Но когда он сам заболел, предпочел умереть естественной смертью.

Поскольку терроризм как наиболее опасная форма организованной преступной деятельности является видом экстремизма1, можно предположить, что социально-психологические предпосылки становления террористического и экстремистского типов личности в целом идентичны. Формирование личности террориста и его социально-психологического портрета происходит в результате специфической конвергенции трех важнейших детерминант развития личности: социокультурной среды (демография, образование, религия, национальная принадлежность и др.); неосознаваемых механизмов личностного развития (психодинамика поведения и общения, психологические защиты и т.п.); формирования террористической направленности (осознаваемые мотивы, ценности (в том числе религиозные) и т.п.).2 Таким образом, социально-психологические предпосылки становления террористического и экстремистского типов личности условно можно разделить на три группы: социально- психологические особенности макросреды; индивидуально-личностные особенности человека; склонности лица к террористической или экстремистской деятельности. Следовательно, вряд ли можно выявить универсальную причину или мотив, по которым лицо отвергает морально- нравственные ценности общества и становится на террористическо- экстремистский путь достижения своих целей.

Для личности террориста характерно негативное мироощущение, которое возникает под воздействием ряда факторов. В первую очередь к ним относится несоответствие образа идеальной модели мира и самого себя в реальной действительности и возможностями самореализации. Это противоречие с идеалом трансформируется в субъективное ощущение личной и социальной неадекватности в результате для личности террориста характерна позиция "Я хороший, мир плохой", которая становится средством моральной самозащиты, позволяющей оправдать любые деструктивные действия. Эмоции, возникающие в этом процессе у террориста, как правило, агрессивны, без угрозы депрессии. Личность террориста является самостоятельным явлением в системе социальных процессов. "Личность преступника" и "личность террориста" - два понятия, находящиеся в подчиненном положении к базовому понятию - "личность", они имеют определенные точки соприкосновения и пересечения. В рамках уголовного законодательства любое лицо, нарушающее нормы уголовного права, должно привлекаться к уголовной ответственности, нести соответствующее наказание в том случае, если имеются все элементы состава преступления, включая наличие субъекта. Весьма актуальным представляется психологический анализ личности и поведения террористов-одиночек, которые последнее время поставили много вопросов перед правоохранительными системами разных стран, получили широкое отражение в средствах массовой информации и вызвали большой общественный резонанс.

Генезис формирования личности террориста диаметрально противоположен нормальному сценарию социализации человека, где вершиной жизни является самореализация в творческом созидательном процессе (искусство, медицина, архитектура, педагогика и т.п.). Для террориста главной целью является разрушение созданного другими людьми, массовая гибель людей, которая сопровождается массовой эмоцией ужаса. Таким образом, деятельность террористов принимает характер деструктивной самореализации. При этом через отрицание зарождается новая умозрительная концепция уверенности в своей правоте, которая сводит к минимуму возможности позитивного воздействия на террористическую группу и отдельного террориста.

Совершенно очевидно, что террористами, как и преступниками вообще, не рождаются. С.А. Солодовников указывает, что "у личности нет и не может быть врожденных террористических свойств, они все приобретенные в процессе жизнедеятельности человека под влиянием социальной среды, ближайшего окружения; их формированию способствуют социальные условия".1 Например, А. Красильников, исследуя характеристики террористов, пришел к весьма интересным выводам:

1) большинство террористов не имеют постоянного источника доходов, не считая доходов, получаемых в результате террористической деятельности или в связи с ней;

2) большинство руководителей террористов принадлежат к трем возрастным группам: от 25 до 29 лет, от 29 до 40 лет, от 40 лет и старше; исполнителей и рядовых участников террористических организаций и преступлений террористического характера можно разделить также на три группы: до 18 лет, от 18 до 25 лет, от 25 лет и старше;

3) среди лидеров-террористов есть ранее судимые, которые были осуждены в основном за совершение корыстных преступлений и бандитизм, другие насильственные преступления;

4) среди рядовых террористов не много профессиональных преступников, которые пришли в терроризм, как правило, из общеуголовной преступности продолжать заниматься тем же в рамках террористической деятельности.2

Все этнорелигиозные террористические и экстремистские действия имеют ярко выраженную идеологическую составляющую, именно это отличает их от обычных преступных действий, например ради наживы. Безусловно, как справедливо отмечают такие исследователи терроризма, как Ю.М. Антонян, среди участников террористических актов есть и такие, кто занимается этой деятельностью за плату, преследуя цели материального обогащения, но они не являются главными действующими лицами и не составляют большинство. Сами террористические акты осуществляются ради какой-то идеи, провозглашаются актами борьбы за какие-то идеалы.

Еще одна важная характеристика терроризма как деятельности - ее группоцентрический характер, заключается в том, что террористические акты совершаются ради идей, разделяемых группой единомышленников, представленных в сознании террориста как "мы", и направлены против какой-то другой группы, представленной в его сознании как "они". Выделяемые по национальному, религиозному или политическому признаку, эти группы являются условными. В сознании же террориста они представлены как реальные, их условность отрицается.

Разнообразные действия, осуществляемые в рамках террористической деятельности, нацелены на то, чтобы привлечь внимание и вызвать страх у всех, кто не принадлежит к группе "мы". Их можно рассматривать и как попытку демонстрации силы, но главной целью демонстрации силы также является желание вызвать страх.

Таким образом, можно выделить следующие отличительные особенности терроризма как деятельности:

- мотивация, толкающая на ее выполнение, находится в области идеологии;

- конечным результатом этой деятельности представляется признание идеи превосходства определенной группы (национальной, политической, религиозной) и господство ее морально-ценностных ориентаций;

- ближней целью действий, совершаемых в рамках этой деятельности, является устрашение;

- в качестве основного средства достижения и ближней, и конечной цели выступает насилие;

- эта деятельность носит группоцентрический характер.

Перечисленные особенности экстремистско-террористической деятельности заставляют предположить наличие следующих качеств у ее исполнителей:

- ярая приверженность какой-либо идеологии вплоть до фанатизма и групповой нарциссизм предполагают наличие нарциссического радикала в структуре личности1;

- экстремальность деятельности и ее группо-центрический характер предполагают преобладание групповой идентичности над эго-идентичностью и слабую выраженность последней;

- ориентация на насилие и устрашение предполагает наличие выраженного параноидного радикала в структуре личности.2

В личности террориста и экстремиста перечисленные особенности будут весьма выраженными. Представленные в более мягкой форме, они будут проявляться в виде ксенофобии. В настоящее время этот термин чаще всего употребляется в узком и специфическом значениях - как непринятие людей иной национальности и (или) иной культуры. Однако его первоначальное, более широкое значение - это "ненависть, нетерпимость к кому-либо или чему-либо чужому, незнакомому, непривычному", т.е. страх инакости.3 Страх инакости является обязательной составляющей эмоциональной сферы и параноидной, и нарциссической личности, так как включает и ощущение враждебности окружающего мира, характерное для параноидного радикала, и ощущение собственного превосходства- ущербности, обостряющегося в сравнении с кем-то иным, отличным. Безусловно, не всякая ксенофобическая личность будет осуществлять экстремистско-террористическую деятельность, но личности террориста и экстремиста обязательно будут присущи особенности, характерные для

2.1 Мотивация преступного поведения террориста и экстремиста

Изучение личности террориста и экстремиста должно строиться с учетом двух показателей: мотивов участия в преступной деятельности и положения данного субъекта в системе террористического и экстремистского сообщества.1

Справедливо утверждение Ю.М. Антоняна, который увидел смысл терроризма в наведении страха как мощного способа покорения, обеспечения покорности и возможности управления, а также получения значительных материальных благ. Профессор указывает на огромное психологическое удовлетворение террориста, резко повышающее его субъективное ощущение собственной значимости, особости, исключительности.2 Чем выше "спрос" на "услуги" террористов, тем быстрее идет их консолидация и профессионализация.

Разделяя по мотивационным признакам условно можно выделить "идейных" и "корыстных" террористов, их соотношение примерно 1:10. Однако, с одной стороны, в действиях большинства людей имеет место полимотивация, в одних ситуациях на первый план выходят одни мотивы, в других условиях доминируют другие. С другой стороны, рассуждения о какой-то особой "идейности" террориста среди прочих уголовников всегда предполагают возможность оправдания совершения этим лицом самых жестоких преступлений против, как правило, совершенно случайных лиц (невинных жертв, свыше 80%). Исходя из этого можно сделать вывод о том, что можно выделить два часто встречающихся типа преступников: 1) с деформированными нравственными понятиями (свыше 60%), они характеризуются враждебностью по отношению к основным общественным институтам, действующей политической системе, закону и т.п. Им противопоставляются различные доктрины, идеи, учения, убежденность в правоте которых доходит до фанатизма; 2) корыстный тип, их насчитывается до 30%, характеризующийся крайней неразборчивостью в использующихся ими средствами получения выгоды.

Исследовать мотивацию террористов довольно тяжело, наряду с этим цели конкретного субъекта очевидны и обычно определяются окружающими его людьми, его социальным статусом, его уже совершенными деяниями.

А. Красильников, основываясь на опросах террористов, "рядовые участники террористической деятельности вступили на путь терроризма по ряду идейных соображений, связанных с местью за погибших родственников, друзей, разрушенное жилье, присоединением к единомышленникам по принципу ложного патриотизма - защита своего отечества, народа, земли от врагов, а также связанных со страхом возможного преследования со стороны местной власти или боевиков в случае неприсоединения к сопротивлению и т.д. Что касается религиозного аспекта, то широко отмечается обман на религиозной почве, характеризующийся разной трактовкой ислама, падением авторитета старейшин и родителей".1

Анализ личности террориста является неотъемлемым элементом криминологической характеристики терроризма. Особое значение имеет анализ специфических черт личности террористов в контексте выявления мотивации "террористического" поведения. В этой связи Ю.М. Антонян указывает, что мотивация терроризма носит сложный, многоуровневый, неоднозначный характер, сами мотивы необходимо различать в зависимости от личности и видовой принадлежности конкретного террористического акта.2 Другой исследователь И.В. Лебедев увязывает мотивы преступного поведения с мировоззрением личности террориста, интересами, социальными ориентациями, умениями, навыками, привычками. Изучая стереотипы поведения, установку и прочее, он отмечает, что все это имеет прямое отношение к мотивации преступного поведения и личности террориста.1 Причины, побудившие человека на совершение самых разных проступков часто носят многоликий и в то же время противоречивый характер, именно это и следует отнести и к мотивации террористической деятельности. Следует считать, что террористическая и экстремистская деятельности часто характеризуются большой противоречивостью и необъясняемой мотивацией. Так например, доказано, что бывает происходят террористические акты, при которых террористы не выдвигают никаких требований. Их задачами могут быть, например, нанести как можно больший ущерб, не считаясь с человеческими жертвами; посеять панику в обществе; вызвать у людей неверие в способность властей контролировать ситуацию стране и обеспечить безопасную жизнь граждан.

Некоторые исследователи в качестве источников мотивов поведения участников террористической деятельности называют совокупность внутренних и внешних факторов. Так, Г.И. Белокуров указывает на следующие "источники":

1) внутренние, ими он считает потребности, личностные ценности, которые требуют защиты или обеспечения какого-либо блага, жизненные планы и т.д.;

2) внешние, ими он называет условия жизнедеятельности или конкретные обстоятельства, возникающие при проблемных ситуациях, угрожающие некоторым личностным ценностям, затрагивающая личные интересы, требующая непременного разрешения, и пр.2.

Личностные мотивы терроризма, в свою очередь, могут подразделяться на три вида: эмоциональные, невротическо-психопатологические, корыстные.

В связи с агрессивным характером террористических преступлений возникает закономерный вопрос о возможном наличии у значительной части преступников психопатологических отклонений. Однако мнение специалистов склоняется к отрицательному ответу на него. В международном журнале "Терроризм" за 1987 год отмечается: "Большинство террористов должны, по-видимому, рассматриваться как лица, не выходящие за рамки нормальности".1

С достаточно высокой степенью вероятности можно предположить, что значительную роль в эмоциональной сфере террориста играют невротические комплексы. Среди них часто встречаются люди эмоционально неустойчивые, неудачники, цель которых - заставить говорить о себе, стремящиеся к лидерству, популярности. Преступная организация может дать молодым людям "возможность стать героем, - пишет К.Л. Отс в исследовании, посвященном психологическим мотивам терроризма, - стимулом может стать атмосфера приключений и авантюр. Молодые террористы получают также удовлетворение от веры, что способствует важному делу. В некоторых случаях даже возможность умереть и стать мучеником может быть мощным психологическим стимулом".2

Ю.М. Антонян также отмечает стремление террориста к самоутверждению, связывая его с высокой тревожностью, "которая снимается в случае господства в социальной среде, причем господство может достигаться с помощью грубой силы, уничтожения неугодных. Данный мотив обнаруживается в любом виде террористического поведения, тем более что подавление других часто обеспечивает и личную безопасность. В самом террористическом акте преступник демонстрирует то, на что способен и что хотел бы показать другим (ум, бесстрашие, ловкость, технические навыки и т.д.), и тем самым самоутвердиться, т.е. в первую очередь доказать самому себе, что все эти качества и у него есть. Сам такой акт может совершаться именно ради этого".1

В последнее время некоторыми авторами выделяется так называемый игровой мотив, побуждающий преступников рисковать собой, искать новые ощущения в необычных ситуациях. С учетом широкого освещения актов терроризма в средствах массовой информации различные террористические организации часто берут на себя ответственность за их совершение, тем самым вступая в своеобразное противоборство со всем обществом. Таким образом, преступник как бы самоутверждается в результате искусственно созданной им ситуации.

Некоторые исследователи психоаналитической ориентации, включая Ю.М. Антоняна, в качестве мотива террористической деятельности выделяют влечение отдельных людей к смерти (некрофилия). Он же выделяет такой мотив террористической деятельности, как стремление к самоубийству. "Данный мотив реализуется в следующих вариантах: субъект стремится к гибели при учинении данного преступления и все делает для этого, причем он может хотеть такой "славной" смерти, чтобы напоследок привлечь к себе внимание, которого он до этого был лишен; человек вполне понимает, что обязательно погибнет, но сознательно жертвует собой ради "высокой" идеи. Индивид идет на весьма рискованное для него террористическое преступление, но его сознание не охватывает реально существующий мотив самоубийства".2

Сложный процесс становления проходит любой участник террористической группы, как непосредственно и сама группа. Она подразумевает процесс включения конкретного лица в социальную среду со специальной системой идеалов, являющихся неприемлемыми для большей части общества, а зачастую вызывают осуждение.

Социально-психологические предпосылки становления личности террориста условно подразделяют на две группы, исходя из ориентации на макро- и микроуровни: первая группа - это социально-психологические особенности макросреды; вторая группа - это индивидуально-личностные особенности микросреды.1

Многие исследователи отмечали что, "прежде чем стать террористом, человек проходит через определенные стадии социальной дезадаптации - трудности, нерешенные проблемы, неудовлетворенность, апатию, безысходность"2 и проч. С точки зрения криминолого-психологического подхода3 к анализу личности террориста выделяются следующие основные характеристики:

1) тенденция к экстернализации - т.е. поиск иных источников личных проблем;

2) постоянная готовность к обороне;

3) паранойяльность - т.е. возможность видеть постоянную угрозу со стороны других людей и отвечать на нее агрессией;

4) ригидность - "застреваемость" эмоций и переживаний, которые сохраняются на длительный срок даже после того, как исчезла вызвавшая их причина;

5) замкнутость на своей террористической группе, ее ценностях и целях ее активности, как следствие - изоляция, жесткие ограничения свободы выбора;

6) нетерпимость;

7) террористическое поведение почти всегда полимотивировано;

8) рост суицидальности среди молодежи

Однако для террористов могут быть характерны и другие индивидуально-психологические особенности, например: "...устойчивость интересов, упорство в отстаивании собственного мнения, активность позиции, усиливающейся при противодействии внешних сил, практичность, трезвость взглядов на жизнь, стремление к опоре на собственный опыт, вытеснение психологического конфликта и тревоги, отрицание каких-либо проблем... они склонны принимать все на веру, покорны власти, легко теряют равновесие в социальных конфликтах".1

Такое свойство личности, как аутоагрессия, Л.В. Сердюк, автор криминологического и уголовно-правового исследования насилия2, характеризует следующим образом: "Эта агрессия основывается, как правило, на религиозной основе, на достаточно сильных гипертрофированных убеждениях. Убеждение перерастает в потребность, которая при соответствующей идейной обработке формирует фанатического свойства мотив, направленный на служение общей цели. Как правило, это люди, психологически предрасположенные к подобному внушению на основе... определенных негативных жизненных обстоятельств".3

Представляется, что личность террориста, как и любого человека, представляет собой своеобразное сочетание природного и социального. Террористами не рождаются, ими становятся, но у этих людей существуют определенные психологические предпосылки для занятий террористической деятельностью, когда на одном из этапов жизни потенциального боевика происходит наложение этих предпосылок на особые социальные условия, в личности террориста происходит соединение психологической готовности к осуществлению насилия в практической среде, необходимой для реализации установки на вооруженное насилие.

Вместе с тем нельзя не согласиться с мнением В.В. Кафтана о том, что достаточно сложно выявить универсальную причину или мотив, по которым человек избирает путь террориста, отвергает морально-нравственные ценности общества, противопоставляет себя ему.1

Конечно, люди террористами не рождаются и не становятся сразу. Становление члена террористической организации проходит через социализацию личности, которая означает процесс вхождения индивида в социальную среду, усвоение им социальных влияний, приобщение к системе социальных и групповых ценностей. Социализация личности предполагает процесс построения ею определенной стратегии деятельности, процесс мобилизации сил и возможностей субъекта. Прежде чем стать террористом, человек проходит через определенные стадии социальной дезадаптации - трудности, нерешенные проблемы, неудовлетворенность, апатию, безысходность и т.п.

Мотивация же любого экстремистского преступления принципиально отлична, что прямо связано с основным непосредственным объектом посягательства. Сущность экстремистского мотива - это не выпячивание собственного я по отношению к персонифицированному потерпевшему (потерпевшим) либо вообще ко всем. Фундаментальное основание такого мотива состоит в противопоставлении "я (мы) - они". Такое противопоставление - не просто констатация существующего факта различия в национальной, расовой, этнической, религиозной принадлежности. Оно динамично, и его динамика сводится к стремлению ущемить законные права и интересы "их" именно потому, что "они" отличны от "меня (нас)". А вот степень желаемого ущемления прав и интересов "других" объективно может варьироваться: от словесного унижения до физического уничтожения. Примечательно, что в уголовно-правовой доктрине стран общего права те преступления, которые мы называем экстремистскими, получили наименование преступлений ненависти (hate crimes). Например, в соответствии с § 485 Закона штата Нью-Йорк "О преступлениях ненависти" (2000 г.), к таковым относится любое умышленное деяние, образующее состав преступления, совершенное полностью или в значительной части в связи с принадлежностью потерпевшего лица к иной расе, национальности, полу, вероисповеданию, религиозному культу, сексуальной ориентации, а также в связи с наличием инвалидности.

Мотивы экстремистского поведения, во-первых, идеологичны; во- вторых, крайне интенсивны, благодаря чему они придают всем действиям экстремиста особую "ярость", ожесточенность, деструктивную одержимость, интенсивность. Доминирующим мотивом поведения экстремиста является радикальное изменение социальной среды в соответствии с его идеалами, которые могут принимать разную форму и могут выражаться в разных теоретических модусах (от более или менее разработанной теории до набора простых лозунгов). В идеологии экстремиста заложено убеждение в том, что социальная среда может быть преобразована только насильственными действиями, что она не может самоисправиться без насильственных воздействий, следовательно, идеологическая мотивация экстремистского поведения всегда связана с доминирующим мотивом агрессии.

Главным объектом экстремистской агрессии является неприемлемая социальная среда, существующая социально-политическая система. Но, поскольку эта неприемлемая для экстремиста социальная среда воплощена, прежде всего, в людях и социальных институтах (властных институтах) как носителях определенных социальных отношений (не соответствующих экстремистским идеалам) и определенной идеологии (не экстремистской), то и акцент экстремистской агрессии направляется на социальные институты и людей, не разделяющих экстремистской идеологии.

Итак, доминирующим мотивом поведения экстремиста является социальная агрессивность, активное стремление к разрушению существующего общества, к нанесению ему наибольшего ущерба. Этот мотив подсознательно или сознательно маскируется экстремистом конструктивным мотивом созидания "правильного общества". Но, прежде чем строить правильное общество, нужно разрушить существующее, поэтому конструктивная мотивация не играет никакой роли в реальном поведении экстремиста. Таким образом, в поведении экстремиста происходит или, по крайней мере, наблюдается тенденция сдвига конструктивной цели созидания правильного, идеального мира на деструктивную цель разрушения неправильного, но реально существующего социального порядка. Деструктивная цель постепенно превращается в главную, доминирующую и единственную цель экстремиста.

Сдвиг фрустрационного мотива на идеологическую цель, а затем конструктивной цели на деструктивную ведет к тому, что сама цель разрушения становится ведущим мотивом, а разрушительные действия становятся самоценными. Это уже не разрушение ради создания нового, а разрушение ради него самого же. Экстремист, начиная как разрушитель неправильного общества ради создания правильного общества, самой логикой экстремистского действия превращается в одержимого, ослепленного идеей разрушения агрессора.

Мы можем определить экстремистскую агрессивность как особый вид агрессивности, возникающий в обществе в исключительных социальных обстоятельствах, блокирующих реализацию базовых витальных потребностей верующего и нормальных возможностей его самореализации, как иллюзорно-идеологическую, реактивно-инструментальную по своим механизмам и содержанию и деструктивную по своим внешним проявлениям и социальным результатам форму политического поведения. При этом мы должны учесть, что для различных членов экстремистского сообщества экстремистская агрессивность носит различный психологический характер. У рядовых членов она в основном носит конформистский характер и проявляется редкими, но сильными вспышками. У элиты экстремистского сообщества агрессия носит преимущественно инструментальный характер. У вождей экстремистского сообщества агрессия может превращаться в постоянное, болезненное патологическое влечение, т.е. стать "деструктивной".

В силу того, что экстремистское политическое поведение обусловлено социально-фрустрационными, иллюзорно-идеологическими мотивами, которые определяют деструктивные идеологические цели, для целеполагающей "революционной" деятельности экстремиста характерен специфический экстремистский расчет или хитрость. Планируя свои конкретные действия в реальной конкретной ситуации, выбирая ближайшие и перспективные конкретные цели и соответствующие средства, виды действий, экстремист руководствуется своей "фанатической страстью разрушения". Для этого расчета характерно парадоксальное соединение "хладнокровного технического анализа ситуации" с такими вроде бы не совместимыми с ним чертами, как близорукость, фантастичность, глобальность, грандиозность, чрезвычайность, иллюзорность.

Хладнокровный расчет экстремиста предшествует политическому действию. Он основан на тщательном анализе и учете социальной ситуации, а также лиц, с которыми придется столкнуться экстремисту в своем действии, но лишь с одной стороны - со стороны поиска слабых мест и соответственно выбора наилучших средств разрушительного воздействия на них. Близорукость экстремистского расчета состоит не только в одностороннем подходе, но и в том, что этот расчет является обычно краткосрочным, на один-два хода вперед. Поэтому он не может предусмотреть все многообразие вариантов возможного развития ситуации и не планирует гибкого приспособления к этим вариантам.

Фантастичность, глобальность, грандиозность экстремистского расчета выражается в том, что для достижения своих целей экстремисты обычно избирают реально неэффективные средства, на которые возлагают неоправданно большие надежды как на инструмент глобального преобразования общества. Причем, как правило, это весьма бедный арсенал довольно примитивных и в то же время крайних, чрезвычайных по силе воздействия на психику "врагов" и простого населения средств, которому приписываются большие возможности, не соответствующие реальному потенциалу. Фантастическая нереалистичность и преувеличенность избираемых средств и основанных на них расчетов являются обязательным атрибутом экстремистского целеполагания.

Неизбежное следствие близорукости и фантастичности этого целеполагания - иллюзорность хитроумного экстремистского расчета, которая выражается в том, что избираемые экстремистами средства и программы конкретных действий не ведут их к желаемым результатам. Действия экстремиста никогда не заканчиваются реальным преобразованием столь ненавистного ему существующего социального порядка. Чаще всего они этот порядок укрепляют в своей основе, разрушая лишь отдельные незначительные частные его детали. В "лучшем" для экстремиста или "худшем" для нормального общества случае экстремистские действия ведут к уродливому акцентированию самых негативных особенностей существующего общества, к уродливой и негативной социальной деформации.

Органичное проявление экстремистской расчетливости - цинизм, неразборчивость в выборе средств.

Если объективно оценить экстремистский религиозный расчет, то мы увидим, что эта "дьявольская" хитрость есть его маскируемое безумие и непрактичность. Завершая анализ экстремистского религиозного поведения, рассмотрим собственно экстремистские действия, т. е. основной арсенал конкретных поступков, к которым прибегают экстремисты, одержимые своими "холодными" страстями и основанными на них хитроумными расчетами.

Общие особенности экстремистских действий: одержимость, жесткость и деструктивность. Одержимость в том, что экстремист не останавливается ни перед какими внешними и внутренними преградами, упорно и неуклонно устремляясь к своей цели. Анализ психологии экстремизма обнаруживает такие характеристики, как "неистовость поведения, готовность для достижения цели жертвовать всем и использовать любые средства в сочетании с узостью и ограниченностью восприятия мира".1 Жесткость проявляется в том, что в этих действиях обязательно присутствуют насилие и страдания, причиняемые людям. Но для экстремиста эти страдания не имеют никакого значения, причем ни свои, ни чужие. Деструктивность состоит в том, что эти действия всегда преследуют одну цель - разрушить существующий социальный порядок.

У экстремиста стирается граница между нравственными категориями добра и зла, становящимися условными. Такая нравственная дезориентация экстремиста, во имя своей истинной веры способна на любые экстремальные действия начиная от убийств, похищений, издевательств, до взрывов различных зданий и сооружений результатом которой становится определенная бесчувственность, жестокость, беспощадность, доходящая до способности самопожертвования ради уничтожения врагов.