Следующим интересующим нас праздником выступит 1 мая - День Весны и Труда. Он принадлежит к той группе праздничных дат, которые были и широко праздновались ещё и в СССР, но сейчас имеют другой смысл и даже другое официальное название. Поводом для установления этой даты как праздника стало решение Парижского конгресса IIИнтернационала о ежегодных демонстрациях в память о стачках с требованием восьмичасового рабочего дня и кровопролитных столкновениях рабочих Чикаго с полицией в 1886 (Ефремова, 2014, с.70). Таким образом, праздник начал закрепляться во всем мире в качестве Дня международной солидарности трудящихся.

В СССР праздник дошёл сначала в формулировке Дня Интернационала, а затем был изменён на День международной солидарности трудящихся. Практики и ритуалы в этот день могли отличаться от страны к стране, однако неизменным оставались идеи объединения рабочего класса и требования улучшений труда. Всё это сопровождалось присутствием везде красного цвета как памяти о пролитой крови в Чикаго. Со временем на демонстрации стали приносить цветы красного цвета (гвоздики, тюльпаны, маки), что стало постепенно искажать идею солидарности трудящихся и борьбы за их права. Появился повод воспринимать 1 мая как день весны, обновления природы. По этой причине, когда произошло изменение государственного строя и РСФСР стала Российской Федерацией, власти использовали связь 1 мая и обновления природы, переименовав его в Праздник весны и труда(Шаповалов, 2013, 21).Эта же формулировка сохранилась до сих пор. Во время праздника от государственных служащих на официальных каналах и с официальных страниц в основном звучат идеи о «пробуждении природы», старте дачного сезона и увеселительных массовых акциях, организованных государством и не имеющим ничего общего с демонстрациями в честь солидарности всех трудящихся(Выпуск новостей в 9:00, 2019). Изначальный смысл праздника соответствовал идеологии большевиков, из-за чего те поддерживали массовые демонстрации на государственном уровне(Макашова, 2012, с.130). Последняя официальная первомайская демонстрация прошла в 1990 году.

День Октябрьской революции и День воинской славы России (7 ноября)

К последней категории праздников, которые будут изучаться в работе, относится памятная дата 7 ноября, которая в СССР имела статус государственного и, пожалуй, центрального праздника, но с образованием Российской Федерации потерял свою актуальность(Макашова, 2012, с.130). Начиная с 1917 года, 10-ой годовщины, советская власть стала преподносить октябрьскую революцию как событие, определившее дальнейшее развитие страны и послужившее началом становления нового государства. Такое идеологической наполнение праздника, Дня Великой Октябрьской социалистической революции, продолжалось на протяжении всей его истории в СССР.

В 90-ые годы было сразу несколько попыток изменения его наполнения, так как праздник в честь революции мог актуализировать и без того распространённые сепаратистские настроения в обществе. Так, в 1995 году он стал не только выходным днём, но ещё и Днём воинской славы в честь проведения военного парада на Красной площади в Москве в 1941 году (в ознаменование 24-й годовщины Великой Октябрьской социалистической революции). В 1996 году название праздника изменилось на День согласия и примирения для трансляции идеи об объединении народа. Однако такая формулировка вызывала только больше вопросов и совершенно не была воспринята гражданами. Поэтому в 20057 ноября был исключен из реестра государственный праздников, на смену ему пришёл новый праздник, День народного единства (4 ноября). Однако не оставить никаких упоминаний об этом празднике было невозможно ввиду его укоренённости в массовом сознании. 7 ноября был включен сразу в 2 категории дат: памятные даты и дни воинской славы России. Памятная дата устанавливалась в честь Дня Октябрьской Революции 1917 года и Дня согласия и примирения, а День воинской славы как День проведения военного парада на Красной площади в городе Москве в ознаменование 24-й годовщины Великой Октябрьской Социалистической революции (1941 г.), согласно Федеральному закону «О днях воинской славы и памятных датах России» (N 32-ФЗ «О днях воинской славы и памятных датах России»).

Таким образом, сейчас этот праздник не является государственным, однако до сих пор в этот день проходят различные мероприятия, связанные с этой датой (например, парад на Красной площади). По этой причине, а также из-за центрального значения для праздничной системы СССР, в нашей работе будет проанализировано 7 ноября как бывший государственный праздник, идеи которого сейчас стараются вытеснить из памяти. Эта тенденция прослеживается в высказывания государственных служащих об идеях и событиях, послуживших поводом для создания праздника. Так, при упоминании этой праздничной даты часто звучат тезисы о том, что 7 ноября - это память о параде, а не о революции, что революция - это плохой и «трагичный момент в истории» (Галактионова, 2010, с.54). Всё это направлено на вытеснение советской идеологии из этого дня.

Анкетирование

Теперь обратимся к эмпирической составляющей исследования и определим для каждого изучаемого понятия способы его измерения, на которых и сфокусируется анкета.

В подходах к коммуникации указывалось, что люди с разной культурой, из разных групп, могут по-разному воспринимать одно и то же сообщение. В нашей работе диверсификация таких групп будет идти по демографическим признакам. Индикаторами первой части будут служить пол, возраст, образование, страна рождения как элемент для сравнения гражданской идентичности.

Далее, так как одна из задач государственного пиара - это создание условий для формирование гражданской идентичности, то необходимо выявить её индикаторы. Исходя из исследований, описанных в предыдущей главе, мы можем предположить, что ими будут выступать субъективная оценка принадлежности (ощущение), чувство близости к культуре и истории, наличие патриотических настроений (гордости за страну) и проявление интереса к происходящему в стране (политическая осведомлённость).Что касается последнего, то эмпирическими показателями данного индикатора можно считать частоту целенаправленного поиска политической информации человеком и его ближайшим окружением, а также частоту его участия в политических мероприятиях. Также важно будет учитывать степень согласия респондентов с идеями о единении и принадлежности к общей культуре в блоках Inputs, Outtakes и Outcomes.

Помимо этого, прежде чем перейти к элементам схемы коммуникации, определённой в предыдущих параграфах, необходимо определить субъективные характеристики праздника, т.е. то, что респонденты сами вкладывают в это понятие. Индикаторами здесь могут служить принятие определённых атрибутов празднования, субъективное значение любого праздника для человека, а также осведомлённость респондента о том, какие даты являются государственными праздниками.

Перейдём к элементам схемы коммуникации GCS. Как мы отмечали в предыдущих параграфах, вводными данными праздника (Inputs) являются обоснованность повода для праздничной даты. Эмпирически это можно определить за счет осведомленности респондентов о празднике и его основной идее.

Что касается совокупности форм при передаче идей праздника и практик их использования (Outputs),то здесь важными представляются способы потребления информации, так как в обычный день и в праздничную дату они могут отличаться. В связи с этим, индикаторами будут служить практики потребления информации в будни и в праздники, а также действия, к которым люди прибегают в ходе празднования (так как, согласно теории информационного общества, носителем единицы информации может быть любой предмет или действие, если оно может быть интерпретировано кем-либо).

Совокупность мнений людей о праздничных датах и их отношение к разным формам информации о празднике, к практикам празднования (Outtakes) может быть измерена посредством субъективного восприятия праздника и чувствами, которые возникают в ходе празднования.

Непосредственный эффект коммуникации (Outcomes)выражается через ощущение гражданской идентичности, восприятие государственной легитимности иположительного имиджа государственного управления. Индикатором этих отношений может служить степень поддержки государственных решений и согласия с ценностями, обозначенными государственными служащими в ходе празднования. Так как ранее уже были вопросы по поводу восприятия человека себя как гражданина РФ, то в этой части стоит лишь добавить вопросы об ощущениях респондента как части единого целого, принадлежности к культуре, распространенной во время праздников.

Вопросы для анкеты составлялись на основе наиболее ярких цитат из интервью (см. Приложения №2-5), личных наблюдений автора и высказываний государственных служащих в ходе празднования 1 мая, 12 июня и 7 ноября, чтобы определить «сообщения», которые власть хочет передать через праздники. В модели анкеты, представленной в Приложении №6, такие утверждения заранее помечены, чтобы впоследствии при анализе результатов была известна позиция государства. Опрос проводился через социальные сети Вконтакте и Facebook, а также в мессенджерах и электронной почте. Выборка составила 322 человека, из которых (см. Приложение №7):

- 74% женщин и 26% мужчин;

- 9,3% людей до 17 лет, 69% -- от 18 до 24 лет, 6,2% -- от 25 до 35, 9% -- от 36 до 50 и 6,5% от 51 года;

- неоконченное среднее образование имеют 7,5%, оконченное среднее - 3,4%, среднее специальное - 1,2%, неоконченное высшее - 64,3% и оконченное высшее - 23,6%

- 77% родились в России (с 1991), 18,9% -- в СССР (до 1991) и 4,7% -- в странах СНГ.

2.3 Анализ результатов исследования

Итак, проанализировав выборку, обратимся к блоку практик получения новой информации. Наиболее популярными ответами стали (см. Рис.1): «Интернет-СМИ и приложения» (84,2%), «Мессенджеры (Telegram, Wath'sUp, Viber) и социальные сети (Facebook, Вконтакте, Twitter, Instagram)» (61,2%), «Общение с близкими» (45,6%) и «Youtube» (39,4%).Вариант «Различные мероприятия» выбрали только 14,9% опрошенных

Рис.№1. Практики потребления информации в обычный день

Что касается блока гражданской идентичности (см. Рис.2), то 77% опрошенных считают себя гражданами России (1), связь сильную связь с российской культурой ощущают лишь 34,7% против 32% («скорее согласен(-на») и 23,3 («50 на 50») (2). Гордятся своей принадлежностью к России ещё меньше людей (3): 27,6% «полностью согласен(-на)», 24,5% «скорее согласен(-на)и 23% («50 на 50»). Этот же вопрос вызвал наибольшее затруднение при ответах - 8,7%. Абсолютно счастливы жить в России (4) лишь 13% против 17% тех, кто скорее не согласен с этим. Самым популярным вариантом в этом вопросе является «50 на 50» -- 35,7%. Чувство единения (5) совершенно не испытывают 19,3% и скорее не испытывают - 29,5%. Наиболее частным ответом снова стал вариант «50 на 50» -- 31,1%. Свои знания истории (6) опрошенные оценили намного положительнее: 15,2% считают, что отлично знают историю, 34,2% -- скорее знают и 30,7% -- средне.

1. «Считаю себя гражданином РФ»;

2. «Ощущаю связь с российской культурой»;

3. «Горжусь тем, что я россиянин»;

4. «Я счастлив(-а) жить в России»;

5. «Я ощущаю единство со всеми гражданами РФ»

6. «Я хорошо знаю историю России»

Рис. №2. Гражданская идентичность

Согласно Рис.№3, Респонденты чаще всего читают новости о политике (1) несколько раз в неделю (46,6%). «Несколько раз в день» выбрали только 19,9% опрошенных. Подавляющее большинство никогда не посещает политические акции (2) (80,1%). Активность своего окружения в отслеживании политической повестки высоко оценили 23%, в то время как большинство (57,1%) считают, что их знакомые следят, но не слишком активно.

1. Читаете новости о политике;

2. Посещаете политические акции

3.

Рис.№3. Политическая осведомлённость

Осведомлённость людей о том, что 1 мая и 12 июня- государственные праздники (см. Табл. №1), имеет следующую пропорцию:

· В возрасте до 17 лет 73% знают 1 мая и 12 июня

· От 18 до 24 - 86,4% о 1 мае и 77,4% о 12 июня

· От 25 до 35 - 80% о 1 мае и 75% о 12 июня

· От 36 до 50 - 58% о 1 мае и 62% о 12 июня

· От 51 - 85% о 1 мае и 66% о 12 июня.

Для сравнения 7 ноября как государственный праздник отметили лишь 15% от общего количества опрошенных, в то время как 1 мая и 12 июня -- 82,3% и 74,8%. Для дальнейшего корреляционного анализа мы будем складывать вместе общее количество верно отмеченных государственных праздников.

Табл. №1. Знание дат государственных праздников 1 мая, 12 июня и 7 ноября

Теперь обратимся к ответам респондентов касательно праздника 1 мая (см. Рис. №4). Современную формулировку праздника выбрали 49,7% (52% рожденных в России), в то время как название праздника в СССР - 41% (57,6% рожденных в СССР). Указать историческое событие, которое послужило поводом для становления праздника, отказались 43,8% по причине неуверенности в своих знаниях (60% рожденных в России). 30,7% выбрали верный исторический повод - «Забастовка в Чикаго» (55,9% рожденных в СССР).

Рис. 4. Сведения о 1 мае

1 мая (см. Рис.№5) чаще всего люди проводят время на даче или природе (56,2%), отдыхают дома (53,1%), проводят время с семьёй (47,2%) или общаются с близкими людьми (47,2%). Вариант с посещением различных мероприятий выбрали только 11,8% респондентов, а смотрят телевизор или слушают радио - 8,1%.

Касательно практик потребления информации, самыми популярными в этот день остаются мессенджеры и соцсети (69,3%), интернет-сми и приложения (66,2%) и общение с близкими людьми (45,7%). В то же время есть двукратное увеличение процента просмотра телевизора с 13,7% в обычных день на 27,3% 1 мая.

Рис. 5. Практики празднования и получения информации 1 мая

На вопросы о восприятии 1 мая как праздника (см. Рис. №6) люди в 69% случаев давали ответ «Дополнительный выходной». Из-за традиций этот день считают праздником только 27% опрошенных. С тем, что Первомай - действительно важный праздник, согласны только 2,8%.

Рис.№6. Восприятия 1 мая

Утверждения о государственных идеях (см. Табл. №2), которые государство закладывает в праздник 1 мая, были следующими: «1 мая - старт летнего, дачного сезона», «1 мая я испытываю праздничное настроение», «Основная идея -- "пробуждение" после зимы»,«В этот день я слышу, что организуют где-то демонстрации, народные гулянья». Праздничное настроение 1 мая скорее или точно испытывают лишь 22,2% и 5,6% соответственно.

С тем, что 1 мая - это пробуждение от зимы, не согласны или склонны к этому 28,3% и 26,1% против 22% склонных к согласию. А вот то, что 1 мая - старт летнего, дачного сезона, поддерживает большая часть респондентов (43,5% скорее согласны и 24,2% полностью).

Когда речь заходит организации каких-либо акций или мероприятий на 1 мая, то подавляющее большинство респондентов (41,9%) ответили, что слышат и знают о них.

Табл.№2. Уровень согласия с государственными сообщениямиво время 1 мая

Когда речь зашла о 12 июня (см. Рис. №7), то большая часть респондентов (76,7%) точно отметили название этого праздникатак же, как и верно указали повод для появления этого праздника - принятие декларации о суверенитете РСФСР (40,4%), хотя вопрос вызвал затруднение у 28,9% (30,2% рожденных в Россиии 16,9% -- в СССР).

Рис.№7. Сведения о 12 июня

Что касается практик празднования (см. Рис. №8), то наиболее популярными ответами являются домашний отдых (56,8%), встречи с друзьями (40,7%), общение с близкими и семьёй (по 36% и 36,6%). Посещением различных мероприятий популярно только у 10,2% людей.

Основными источниками получения информации стабильно остаются мессенджеры и соцсети (68%), интернет-сми и приложения (68,9%) и общение с близкими (36,6%). Помимо этого, наблюдается повышение в использовании телевидения (28,3%).

Рис.№8. Практики празднования и получения информации во время 12 июня

Большинство опрошенных (см. Рис. №9), как и в случае с 1 мая, воспринимают 12 июня как дополнительный выходной (57,8%), в то же время 32,3% склоны не относиться к нему как к празднику.

Рис.№9. Восприятие 12 июня

Анализ уровня согласия с государственными идеями (см. Табл. №3), заложенными в 12 июня, включал в себя изучение результатов следующих высказывание: «Этот праздник стал началом новой России», «Независимость России от СССР была вынужденной необходимостью», «Этот праздник - символ свободной и независимой России», «День России - один из самых значимых государственных праздников»). С тем, что 12 июня - день появления новой России, большинство склонно согласиться или хотя бы наполовину (28% и 22,4%), но затруднились на него ответить 23,9%. Похожее распределение наблюдается в ответах на вопрос о том, была ли независимость от СССР вынужденной необходимостью, где большинство затруднилось с выбором (24,5%), против 19,6% как согласия, так и несогласия. В целом положительно люди относятся к идее того, что 12 июня - праздник новой и независимой России (по 23,3% «50 на 50» и «скорее согласен(-на)»), при этом такой вопросы вызывает затруднение у 16,8% респондентов. Тезис о том, что День России - один из самых значимых государственных праздник, большинство не поддержали: 25,5% «абсолютно не согласны», 22,4% «скорее не согласны».

Табл.№3. Уровень согласия с идеями о 12 июня

При ответах на вопросы о 7 ноябре (см. Рис. №10) советское название праздника (День Годовщины Великой Октябрьской социалистической революции) выбрали более половины всех опрошенных (53,1%), а 25,5% затруднились ответить. При этом 48,8% респондентов в качестве исторического события, в честь которого был установлен праздник, выбрали восстание в Петрограде в 1917 году (среди них 84,4% рожденных в СССР и 41,5% -- в России), не уверенность ни в одном из поводов продемонстрировали 33,2% (36,3% рожденных в России).

Рис.№10. Сведения о 7 ноября

Касательно того, что люди делают в этот день (см. Рис №11), то большинство людей выбрали ответы, связанные с привычным образом жизни в обычный день: 43,5% посвящают время учебе/работе, 47,8% отдыхают дома, общаются с близкими 30,4%, проводят время в социальных сетях 26,4%. В то же время воспоминанием исторических событий заняты больше людей (10,6%), чем просмотром телевизора/прослушиванием радио (9,9%), просмотром парада (4,3%) или посещением мероприятий (3,7%).

В потреблении информации в этот день не наблюдается серьёзных изменений по сравнению с обычным днём: 69,6% «Интернет-СМИ и приложения», 68% «Мессенджеры и соцсети», 33,6% «Общение с близкими». Однако наблюдается увеличение просмотра телевизора до 26,1%.

Рис.№11. Практики празднования и потребления информации 7 ноября

Отношение к этому советскому празднику следующее (см. Рис. №12):

· 46% людей не считают этот день праздником;

· С тем, что это день связан с воспоминаниями о прошлом, согласны 33,5%.

· 24,8% считают, что этот праздник был важен в прошлом.

Рис. №12. Отношение к празднику 7 ноября

Идеи государства в этой памятной дате были заложены в следующих утверждениях (см. Табл. №4): «Он в большей степени важен для военных, чем для обычных людей», «Этот день - память о Параде 1941 года, а не о революции», «Революция -- это трагедия для народа» и «Революция стала поворотным событием в истории нашей страны». Анализируя ответы, связанные с оценкой степени согласия с разными идеями о 7 ноября, можно заметить, что они вызывали больше всего затруднений у респондентов. Так, например, с тем, что этот день важен скорее для военных, а не для обычных людей, затруднение испытали 25,2% респондентов. Из тех же, кто сумел дать оценку, большая часть 23,3% были скорее не согласны с этим. Из-за относительно высокого уровня затруднений при ответе на вопрос об исторической подоплёке праздника респонденты продемонстрировали примерно такой же уровень, когда их попросили оценить день с точки зрения памяти о Параде, а не о революции (30,4%). При этом те, кто определились со своим отношением, показали абсолютное или частичное несогласие с этим: 19,6% и 18,6% соответственно. В большей степени респонденты поддержали идею того, что революция - это трагедия для народа (13,7% полностью согласных и 18,9% скорее согласных), хотя большинство опрошенных выбирали ответ «50 на 50» (33,2%). С тем, что революция стала поворотным событием, согласны почти все (47,2% «полностью согласен» и 35,1% «скорее согласен»).

Табл.№4. Уровень согласия с государственными идеями о 7 ноября

Следующим блоком вопросов была оценка согласия с утверждениями, не связанными напрямую с 1 мая, 12 июня и 7 ноября, а в большей степени сконцентрированными на особенностях праздников, целях государственного пиара и нашего исследования (см. Рис. №12). Так, воспринимаемая легитимность измерялась тем, считают ли люди, что большинство поддерживает власть. Самым популярным ответом был «50 на 50», респонденты были склоны скорее не соглашаться с этим (33% «скорее не согласен(-на)» против 23,7% «скорее согласен(-на)»). Также люди продемонстрировали, что склонны к тому, чтобы считать праздники каналами коммуникации («Используя праздники, власти хотят донести до меня какую-то мысль»), где 34,6% скорее склонны так считать, а 22,4% полностью согласны. Празднования помогают людям чувствовать единение с другими, об этом говорит процент тех, кто согласен (12,8% против 11,8%) и скорее согласен (31,8% против 23,1%). Несмотря на это, респонденты отрицательно относятся к идеям о том, что праздники помогают в определении ценностных ориентиров (27,1% абсолютно несогласных) и являются частью представления о себе (36,8% абсолютно несогласных). В свою очередь вопрос, связанный с восприятием сути праздника через эмоции, показал, что для большинства ответивших это действительно так: 34,9% «скорее согласен(-на)» и 14,6% «полностью согласен(-на)».

Рис. №12. Воспринимаемая легитимность, принятие праздника как канала коммуникации и восприятие праздника с представлением о себе

Корреляционный анализ

Теперь обратимся к поиску взаимосвязи интересующих нас показателей и для этого проведём корреляционный анализ. У нас будет ряд допущений для него, о которых писали выше: