Проблемы литературоведения: теория литературы

В другом отношении тропы делятся по признакам своих структур. Это тропы, образованные по сходству (выпил два стакана) и созданные по смежности, они называются метонимическими. Тропы, созданные по сходству именуются метафорическими. Это основные группы. «Выпить два стакана» не относится к поэтическим фигурам. Иное дело слова «Ясного неба блестящие очи». Здесь блестящие очи - звезды созданы по сходству и являются поэтическими по функции.

РАЗНОВИДНОСТИ ПОЭТИЧЕСКИХ ТРОПОВ И ИХ ОПРЕДЕЛЯЮЩИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ

Метафора (гр. - перенесение) высоко оценивалась Аристотелем, который в своей «Поэтике» утверждал: «Слагать хорошие метафоры - значит подмечать сходство (в природе)». В этом смысле «слово» превращается в метафору, оно утрачивает прямое значение, и начинает активно работать в переносном смысле. В основе метафоры лежит неназванное сравнение, сходство одного предмета с другим.

Метафоры делятся на следующие классы: метафора гиперболическая, она развивается на необычном преувеличении качества или признака; метафора лексическая, ее еще называют «метафорой мертвой», окаменевшей, привычной, стертой («вечное перо», «лист бумаги»); метафора ломанная, противоречивая, комбинировання; метафора поэтическая, она входит в разряд выразительных средств и выступает в качестве семантической структуры («И ничего не разрешилось Весенним ливнем бурных слез»).

Метонимия (гр. - переименовать) создается на сближающихся словах по признаку названия понятий («Стальной оратор, дремлющий в кобуре; маузер»).

Синекдоха (гр. - соотнесение) образуется за счет процесса перенесения значения с одного предмета на другой по признаку числовых различий. Синекдоха имеет несколько количественных трансформаций:

1. Называется целое вместо части, т.е. большое вместо малого.

2. Упоминается часть вместо целого.

3. Употребляется большое число, вместо неопределенного множества.

4. Используется единственное число вместо множественного.

5. Перенесение количественных показателей на понятия родового, социального свойства.

Симфора (гр. - соотношение, совмещение) - этот вид тропа отличается пропуском связующего звена сравнения, называются признаки, характерные для изображаемого предмета.

Гипербола (гр. - излишек, преувеличение) - образный троп, который держится на приеме преувеличения какого - либо действия, предмета, явления. Главное назначение гиперболы состоит в том, чтобы обратить на себя внимание, обострить художественное впечатление. В мировой литературе можно назвать значительное число писателей, которые в своем творчестве мыслили гиперболами (Свифт, Рабле…).

Литота (гр. - простота, малость, умеренность) выполняет несколько художественных функций: литота как фигура приуменьшения, иногда литоту называют «обратной гиперболой»; обозначения какого - либо понятия или предмета путем отрицания противоположного, чаще всего используется литота бытового свойства («Он не глупый» вместо «умный», «Это неплохо написано» вместо «хорошо написано»).

Ирония (гр. - притворство, насмешка) как поэтическая фигура выполняет роль насмешки, нарочито облаченную в форму положительной характеристики или ложного восклицания («Откуда, умная, бредешь ты, голова?»). Тонкая и скрытая ирония достигает цели, когда сказанные слова имеют противоположное значение. Существуют такие понятия, как «сатирическая ирония». Иронию как стилистическую фигуру не следует смешивать с теорией «романтической иронии», которую разработали германские ученые XIX века.

Частично к тропам относятся эпитет, аллегория, перифраз.

Эпитет (гр. - приложение) отличается от обычного определения экспрессией и выразительностью. Литературоведы выделили ряд эпитетов, которые активно работают в художественном тексте: тавтологические (солнце красное, белый свет); пояснительные (ножки резвые, добрый конь); метафорические (черная тоска, мертвая тишина, седая земля); «цветовые» или синэстетические (розовый стыд, белая тоска, пестрая тревога, зеленый шум); постоянные эпитеты (чистое поле, синее море, черные тучи), чаще всего этот вид эпитетов используется в фольклоре.

Продуктивными считаются следующие модели создания эпитетов: существительное + прилагательное («В густой траве на поле роковом»); местоимение, выражающее превосходную степень какого - либо состояния («Ведь были схватки боевые, Да говорят, еще какие!»); слово или словосочетание выступает в качестве обращения к говорящему с отрицательным (порицание) оттенком («Ты лжешь, мерзавец!» или из Ронсара: «Проснись, ленивица, Мари!»).

Аллегория (гр. - аллос - иной, агорено - говорю = иносказание) выражает отвлеченную идею при помощи отчетливо представляемого образа. Иносказание однозначно и указывает на конкретный предмет или понятие: «Прекрасный Царскосельский сад, Где льва сразив, почел орел России» (Карл XII и П. I). Писатели создают аллегорические романы (средневековые «Роман о Розе» и «Роман о Лисе»), повести (Антуан де Сент - Экзюпери «Маленький принц»). На аллегориях строятся сюжеты фольклорных произведений (сказки, басни, притчи). Справочная литература в аллегорический ряд включает и такие понятия, как: весы - правосудие, крест - вера. Однако эти примеры в большей мере тяготеют к образам - символам или эмблемам.

Перифраза (гр. - пери - вокруг, около; фраза - говорю; пересказ). Это вид тропа, где название предмета, человека, явления подменяется характерным признаком. Существует несколько способов образования перифраз: построение поэтической фразы на развернутой метонимии; использование формы известного литературного текста, что создает противоположный смысл при сохранении всех примет первоисточника (Блок: «В белом венчике из роз - Впереди Иисус Христос». У Маяковского: «В белом венчике из роз Впереди Абрам Эфрос»; А. Эфрос - известный в 20-30-е годы XX века критик и поэт).

ВИДЫ СЛОВЕСНО - ПРЕДМЕТНОЙ ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОСТИ

Традиции словесно - предметной изобразительности уходят в языческий синкретизм. Все приемы словесного искусства направлены на чувственный мир. Литературоведение исследует следующие виды поэтической изобразительности: олицетворение, образный параллелизм, развернутое сравнение, образы - символы, образы - аллегории, образы - эмблемы.

Олицетворение. Этот термин редко подменяют трудным греческим словом «прозопопея», что обозначает «лицо делаю». Древние поэтические формы строились на приеме обращения к явлениям природы, что отвечало философии язычника, который наделял окружающий мир душой (анима). Затем эта форма обращения становится традиционной в литературе письменной. Обретают свое лицо и предметы материальной культуры: меч имел свою душу и тело, он должен питаться кровью (в музее Каунаса хранится рыцарский меч с надписью: «Пей кровь!»).

Образный параллелизм. Параллелизм (гр. - идущий рядом) чаще всего применяется в качестве композиционного приема, который сближает два или несколько элементов стиля в одном художественном тексте. Система параллелизма достаточно разветвленная: синтаксический параллелизм, строфический параллелизм, ритмический параллелизм, параллелизм отрицательный, параллелизм тематический.

Развернутое сравнение как вид тропа включает в себя: простейшее сравнение, бессоюзное сравнение, сравнения увеличительных и уменьшительных свойств и качеств (см.: Лесин В.М., Пулинець О.С. Словник лiтературознавчих термiнiв. - К.: РШ, 1971. - 487 с.).

КРАТКИЕ ВЫВОДЫ

Теория литературы составляет основу гуманитарной науки, именуемой литературоведение. Она устанавливает общие нормы, управляет развитием словесности, определяет особые признаки художественного метода, идеи, жанра, сюжета, образного строя, поэтической речи.

Настоящее исследование концептуальных категорий относится к монографическому жанру, на что указывают 4, 5, 8 главы, в которых системно рассматриваются материалы, широко не освещенных в учебниках и учебных пособиях. В монографии постановка пока еще не решенных вопросов переводится в область гипотез и версий, которые могут быть решены или отвергнуты.

К дискуссионной теме можно причислить раздел: «Женская литература» и «женское литературоведение» как научная данность XX века». Обучающая направленность учебника, напротив, инструктивно требует соблюдать выверенные практикой истины.

Композиционно монография состоит из 9 глав: одни отличаются небольшим размером, другие, недостаточно изученные, распознаются значимой объемностью.

В вводной части обозревается учебный материал, выстраивается историко - литературная типология данного предмета в качестве самостоятельной вузовской дисциплины.

В первой главе - «Литература и литературоведение» - осваиваются главные и вспомогательные (служебные) научные дисциплины, которые отечественное литературоведение включает в курс «Введение в литературоведение», хотя американские филологи О.Уоррен и Р.Уэллек открывают свою «Теорию литературы» именно этими темами.

Во второй главе - «Художественный образ и образная специфика литературы» - проводится наблюдение над специфической разновидностью образности, ее многогранных способов познания общественного сознания и духовной культуры человека. Искусство слова осмысляет и отражает жизнь, находящуюся за его пределами. Особо очерчиваются в этой главе такие категории, как образ и предмет художественного изображения, типизация и индивидуализация, характерология и другие формы освоения жизни.

Глава третья полностью отводится изучению истории возникновения и методологии литературоведческих школ. Впервые в жанре монографии представлена Самаркандская школа поэтико - структурного исследования текста, раскрываются способы интерпретации произведения сквозь призму тщательного анализа микродеталей. Итоговый результат этой главы таков: в процессе изучения накопленных научных методологий ученые придерживались общей концепции, утверждавшей, что одна школа, отработав свой эстетический ресурс, закрывается достижениями другой. В монографии этот взгляд полемизируется. Все научные школы значимые, даже те, которые преобладающее внимание уделяют не художественной стороне произведения, а «внелитературным аспектам» (интерпретация теологического, философского или социологического толка). Незначительные коррективы в их методологию вносят время, литература и теоретическая мысль. Поскольку литературный шедевр потенциально неисчерпаем, то он как раз и предъявляет разные приемы и способы исследования текста.

В главе четвертой объединяются и рассматриваются в едином блоке художественный метод, направления и литературные течения. История развития мировых культур и науки о литературе позволяет установить закономерности, проявляющиеся в том, что литературный процесс не может развиваться в замкнутой сфере единого художественного метода. Активизируют это развитие эстетические направления и течения. В этой связи необходимо оговориться, что наука о литературе предпринимает попытки выявления начала начал художественного метода (реализм и романтизм). Так, объектом анализа праосновы художественного метода К. Вилкошевска (см.: Wilkoszewska K. W poszukiwaniu zradel realizmu. - Wrozlaw ets.: Ossolineum, 1986. - 61 s.) избрала категорию «мимесис» (подражание), идейно - тематическое ядро которого составляют элементы реализма и романтизма. Глубокий анализ эволюции мимесиса позволил Крыстыне Вилкошевской выстроить типологические ступени мимесиса, на которых формировались и качественно совершенствовались понятия типического и исключительного способов отражения действительности. Попытка создания стройной теории мимесиса была предпринята Сократом. Он видел в «подражании природе» (миметизм) правильную схему воспроизведения реальности. Затем философ Платон в полемике с Аристотелем открыл в мимесисе функцию правдоподобного изображения картин мира. Для Аристотеля мимесис становится образом действительности (в современном понимании - реализм) и образом героя - незаурядной личности (в современном значении - романтизм). Свою концепцию Аристотель обосновал на материале поэм Гомера, где героизм представлен в чистом виде, и трагедий Эврипида, действующие лица которых демонстрируют светлые и темные стороны своих поступков и характеров, находящихся на грани патологии человеческой натуры, а это уже образ реально существующих людей. В таком виде правда жизни сблизилась с правдой художественной.

Философы эпохи Средневековья (св. Августин, Плотин, св. Фома) углубили учение о мимесисе античных теоретиков, во-первых, на новом витке эволюции художественного метода подтверждается аристотелевская доминанта о правдивом изображении земных сфер жизни (св. Фома); во-вторых, в категории мимесиса св. Августин выявил функциональное свойство отражения только тех житейских явлений, которые содержат «следы божественной красоты» (романтизм). Средневековые ученые отметили факт вхождения в литературу героя с богатым внутренним миром любви, верности, тоски («Тристан и Изольда»).

Суждения гуманистов Ренессанса о мимесисе, как праоснове реализма и романтизма, также отражали две научные позиции: одни разделяли точку зрения Платона («идея образа природы»), другие отдали предпочтение учению Аристотеля («черпать формы искусства из самой жизни»). Под влиянием культа античных художников расцвело творчество Данте, Петрарки, Боккаччо, мастеров живописи, скульптуры, архитектуры.

В XVII веке сторонники барокко установили в мимесисе свойство познания красоты «формы» (романтизм). В свою очередь, классицизм (Буало) приближает драматургию к жизни, показывая на сцене «людей с улицы».

В XIX веке формируется эстетика мимесиса - романтизма и мимесиса -реализма как классических моделей категории художественного метода. Встречаются суждения о романтизме, который отказался от античного понимания мимесиса, сделав героя вымышленным и овеянным тайной. Однако внутренний мир личности, его размышления о жизни и человеческой культуре берут начало в античности (Эврипид) и в последующих эпохах, например, в учении св. Августина и в опытах над формой представителей барокко.

Таким образом, мимесис сохраняет античную первооснову художественного метода (реализм и романтизм), подтвердив тем самым, что в искусстве и литературе он является категорией вечной, рассчитанной на все времена (см.: Ауэрбах Эрих. Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе / Перевод с нем. Ал. В. Михайлова. - М.: Прогресс, 1976 - 557 с.).

Фридрих Шлегель (1772 - 1829) в своей работе «Фрагменты» определил несколько важных показателей романтизма как художественного метода. Он должен быть пронизан духом историзма; его универсальность состоит в охвате жизни от самых высоких идеалов до наивной фольклорной стихии. Ф. Шлегель наметил типологическую перспективу романтизма, тенденции которого явственно просматриваются в Античности, Средневековье, Ренессансе, Просвещении (трактат «Письмо о романе»).

Что касается направлений и литературных течений, то они относятся к поздним эстетическим формированиям и в теории литературы как бы занимают факультативное место. Между тем именно эти разновидности создают полифонию в литературном процессе, например, магический реализм как художественное направление (о его генезисе и содержании см.: La locution et le concept // Riv. di lett. mod. e comparate.-Firenze, 1982, vol. 35, fasc. 1.-P. 27-53).

Разные типы Текста и Произведения представлены в пятой главе настоящей монографии; в шестой - обращено внимание на специфику литературных родов.

Методологический подход к анализу содержания и формы (седьмая глава) также не нарушает устоявшихся традиций. В монографии разделяется точка зрения литературоведов о единстве и отличии, наблюдающихся в «категории формы» (жанр, сюжет, композиция, поэтическая речь) и «категории содержания» (тема, проблема, идея, пафос, мировоззрение). Обмолвимся с целью уточнения, что мотивный образ «маленького человека» принадлежит одной национальной культуре; относительно наполеоновской, байронической («лишний человек»), гетмана И.С.Мазепы, то это заимствованные (бродячие) темы. Они расцвели в XIX веке во многих литературах и в этом же столетии исчезли из поля зрения писателей, хотя в XXI веке вновь актуализируется тема Благочестивого гетмана истинно Праведной Украины.

Достойное место (восьмая глава - «Творческий процесс») уделяется вопросам творческой одаренности писателей (от гения до графомана), устанавливаются дефиниции, определяющие признаки литературных шедевров.

В девятой главе - «Поэтическая речь», которую следовало бы включить в седьмую, объектом анализа становятся изобразительные и выразительные средства художественного слова.

Трактовка повествовательных стихий проводится применительно к проблеме поэтического синтаксиса. Теоретики литературы выстраивают следующую типологию: традиционное повествование от имени автора, хроникера или героя; сам жанр рассказывает событийную историю; описательные импульсы, вовлекающие читателя в смысл текста; изложение модернистское, где как бы ничего не происходит (рассказчика здесь нет, а персонажи отгорожены друг от друга непроницаемой стеной); сюжет объясняют все действующие лица.

…И вновь напомним, что в свое время (2002 год) Самаркандский ученый проф. Умуров Х.И.создал образцовый учебник «Теория литературы» («Адабиёт назарияси»), однако для славяноязычных студентов аналогичного уровня и объема научных работ в СамГУ пока еще не имеется. В определенном смысле теоретико-учебную функцию может выполнять настоящая монография. И в таком ракурсе просматривается её прикладное назначение.

БИБЛИОГРАФИЯ

I. Учебники по теории литературы

1. Волинський П.К. Основи теорii лiтератури. - К.: РШ, 1967. - 367 с.

2. Гуляев Н.А. Теория литературы. - М.: ВШ, 1977. - 278 с.

3. Поспелов Г.Н. Теория литературы. - М.: ВШ, 1978. - 352 с.

4. Сорокин В.И. Теория литературы. - М.: Учпенгиз, 1960. - 280 с.

5. Тимофеев Л.И. Основы теории литературы. - М.: Просвещение, 1971. - 464с.

6. Умуров Х.И. Адабиет назарияси. - Тошкент: Шарк, 2002. - 256 б.

7. Уэллек Р. И Уоррен О. Теория литературы. - М.: Прогресс, 1978. - 326 с.

8. Хализев В.Е. Теория литературы. - М.: ВШ, 2007. - 405 с.

II. Пособия по теории литературы и поэтике

Использованная нами научная литература значится на страницах настоящей работы, поэтому нет необходимости включать ее в отдельный раздел. Другое дело, что не все теоретические категории здесь заняли подобающее место, хотя ранее они были отражены в ряде учебно - методических пособиях и монографиях Самаркандских литературоведов.

I. Алимова Д.Х. Литературные связи. (Восток и русская литература). Учебно-методическое пособие. - Самарканд: СамГУ, 2007, часть 1. - 75 с.; часть 2. - 165 с.

2. Зунделович Я.О. Система образов в повести Горького «Фома Гордеев». - Самарканд: Тр. УзГУ, 1956. Новая серия, вып. 68. - 139 с.

3. Зунделович Я.О. Романы Достоевского. Статьи. - Ташкент: Средняя и высшая школа, 1963. - 244 с.

4. Зунделович Я.О. Этюды о лирике Тютчева. - Самарканд: СамГУ, 1971. - 168 с.

5. Лагутов В.Б. У истоков русского реалистического романа (В.Т.Нарежный). Учебное пособие. - Самарканд: СамГУ, 1992. - 56 с.

6. Магазаник Э. Ономапоэтика, или «Говорящие имена» в литературе. - Ташкент: Фан, 1978. - 146 с.

7. Магазанник Еф. О литературоведческом анализе // Из истории и теории литературы. Новая серия, вып. № 123. Ч. II. - Самарканд: СамГУ, 1963. - С. 3 - 15.

8. Меньшиков Г.Ф. Братья Гонкуры. Жизнь, творчество, эстетические взгляды. - Самарканд: СамГУ, 1985. - 76 с.

9. Михайличенко Б.С. Средневековье и эпоха Возрождения. Программа семинарских занятий. - Самарканд: СамГУ, 1983. - 32 с.

10. Михайличенко Б.С. Особенности «пластической драмы» Теннеси Уильямса. Учебное пособие. - Самарканд: СамГУ, 1993. - 33 с.

11. Михайличенко Б.С. Поэтика сонета о сонете. Учебное пособие. - Самарканд: СамГУ, 1994. - 53 с.

12. Михайличенко Б.С. Теория сонетного жанра. Монография. - Самарканд: Зарафшон, 1995. - 161 с.

13. Михайличенко Б.С. Библиографический указатель. Введение в зарубежную сонетологию XX в. (60 - 80 гг.). - Самарканд: СамГУ, 1995. - 59 с.

14. Михайличенко Б.С. Поэтика сонетных тематических канонов. Учебное пособие. - Самарканд: СамГУ, 1998. - 226 с.

15. Михайличенко Б.С. Поэтика узбекского сонета. Тексты лекций. - Самарканд: СамГУ, 1999. - 120 с.

16. Михайличенко Б.С. Зарубежная литература эпохи Средневековья. Тексты лекций. - Самарканд: СамГУ, 1999. - 83 с.

17. Михайличенко Б.С. Итальянский сонет эпохи Ренессанса. Учебное пособие. - Самарканд: СамГУ, 2002. - 100 с.

18. Михайличенко Б.С. Основы теории поэтики. Методические рекомендации. - Самарканд: СамГУ, 2005. - 92 с.

19. Михайличенко Б.С., Хасанов Ш.А. Библиографический указатель. Введение в зарубежную науку о поэме (дастане) 70 - 80 -х гг. XX в. - Самарканд: СамГУ, 2005. - 60 с.

20. Михайличенко Б.С. Поэтика художественной прозы Гната Хоткевича. Монография. - Самарканд: СамГУ, 2007. - 163 с.

21. Мустаев К.Т. Поэтика цвета и числовых знаков - символов в «Песне о Роланде» и «Алпамыше». - Самарканд: Зарафшон, 1995. - 151 с.

22. Назарьян Рубен. Литературно - эстетические позиции В.К. Кюхельбекера. Монография. - Алматы: КазАТ и СО, 2005. - 154 с.

22. Разыкова Л.Т. Мастерство И.А.Бунина в прозе. (Из наблюдений и размышлений над поэтикой). Этюды. - Ташкент: Фан, 1995. - 191 с.

23. Шагинян Р.П. Грани литературоведческой мысли. Теория. Поэтика. Критика. - Киев: КИ «Славянский университет», 2002. - 177 с.

24. Шагинян Р.П. Теоретическая поэтика. Курс лекций. - К.: Киевский славистический университет, 2002. - 79 с.

III. Словари литературоведческих терминов

Специальные справочники, литературоведческие словари и энциклопедии обогащают и совершенствуют теорию литературы. Одобрительной приметой западноевропейского и американского литературоведения является факт регулярного (ежегодного) выпуска пособий такого типа. Научные номинации постоянно увеличиваются, и новые терминологические понятия нуждаются в пояснении. И на эту сторону вопроса отечественные литературоведы (особенно переводчики!) обязаны обратить внимание. Такого рода переводная продукция даже в коммерческом плане полезна и выгодна.

В качестве примера, подтверждающего перспективность этой проблемы, приведем здесь несколько словарей - справочников западных литературоведов. Отдельные аспекты теории термина - терминологии - номенклатуры рассмотрены в наших статьях.

1. Михайличенко Б.С. Словосочетание «байкабуловский сонет» в контексте узбекской терминологической поэтики // Xorijiy filologiya. - СамГИИЯ, 2005. - № 4. - С. 41 - 43.

2. Михайличенко Б.С. Вклад украинских поэтов в арсенал сонетных терминов // Xorijiy filologiya. - СамГИИЯ, 2006. - № 2 (19). - С. 48 - 52.

3. Latviesu konversagijas vardniga. - Riga: A. Gulbis, 1939, m. XX. (Словарь литературоведческих термiнов).

4. Abrams M.N. A glossary of literary terms. - N.Y., 1957. (Словарь литературоведческих терминов).

5. Scott Arthur Finley. Current literary terms. A concise dictionary of their origin and use. - London (a. o.), Macmillan; New York, st. Martin's press, 1965. - VII. - 324 p. (Современные литературоведческие термины. История их возникновения и использования).

6. Aarnes Asbjorn. Litteraert leksikon: Begreper oq betegnelser. Teori - Kritikk - Historie. - 3. Utvidede oq rev. utg. - Oslo: Tanum - Norli, 1977. - 278 s. (Словарь литературоведческих терминов).

7. Aziza Clande, Olivieri Claude, Sctrick Robert. Dictionnaire des symbols et des themes litteraires / Aziza C., … aves la collab. de Djan R. et al. - P.: Nathan, 1978. - 204 p. (Словарь - справочник основных тем, символов, мотивов, встречающихся в мировой литературе разных эпох).

8. Mink Louis O. A «Finnegans Wake» gazetteer. - Bloomington; London: Indiana univ. press, 1978. - XXXIX. - 546 p. (Словарь исторических и географических аллюзий к роману «Поминки по Финнегану» Joyce James).

9. Greimas Algirdas Julien, Courtes Joseph. Semiotique: Dict. raisonne de la theorie du langage. - P.: Classiques Hachette, 1979. - VII. - 424 p. (Толковый словарь семиотических терминов, включающий, в частности, ряд понятий, применяемых в литературоведении).

10. Frye N. Baker Sh., Perkivs G. The Harper handbook to literature. - N.Y.: Harper a. Row, 1985. - XII. - 563 p. (Словарь литературоведческих терминов).

МИХАЙЛИЧЕНКО

Борис Степанович

ПРОБЛЕМЫ ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ:

ТЕОРИЯ ЛИТЕРАТУРЫ

Редактор К.Мелиев

Корректор М.Рузибаев

Тех.редактор О.Арнст

29.12.2008 йилда босишга рухсат этилди.

Нашрга топширилган 10.01.09.

№ 12 буюртма 11,5 босма табо?,

?ажми 60х84 1,16. Адади 100 нусха

_________________________________________________

СамДУ босмахонасида чоп этилди.

140104, Самарљанд ш., Университет хиёбони, 15.

Размещено на Allbest.ru