История русской литературы XVIII века

Третья группа действующих лиц произведения - интеллигенты, люди высоких духовных стремлений, душой приверженные к народу - "сочувственники'' путешественника. В отношении "приятеля Ч...", "A.M.К."', новгородского семинариста, господина Крестьянкина и других необходимо решить вопрос о соотношении документального и художественного начал в этих образах и раскрыть значение героев данного типа в образной системе произведения, в логике развитии авторской идеи.

Изучая особенности системы образов"Путешествия из Петербурга в Москву", необходимо также ответить на вопрос, почему книга Радищева завершается '"Словом о Ломоносове''.

В тесной связи с анализом "Путешествия" нужно осмыслить политическую, историческую и философскую проблематику оды "Вольность"'. В ней Радищев выступает как основоположник революционной пеший в России. В традиционную классицистическую форму оды, написанной высоким "штилем", ямбами и десятистишной строфой, Радищев вкладывает новое содержание. Хвалебная ода воспевала монархов, а Радищев прославляет тираноборцев Брута и Вильгельма Телля, славит "дар бесценный вольность', революцию.

Особо следует остановиться на изучении жанрового и композиционного своеобразия "Путешествия". Книге Радищева присуща острая публицистичность - "особая форма художественности", "сплав научного и художественного метода исследования жизни и объяснения человека" (Г.Макогоненко). Публицистичностью обусловлены некоторые особенности сюжетосложения. построение характеров и автобиографического образа автора-героя. Радищев отказался от частных сюжетов, поэтому его герои раскрываются в делах общественных. В то же время Радищеву был чужд рационализм, большое значение он придавал чувствам, которые "благую в человеке производят тревогу... совершенно бесстрастный человек есть глупец и истукан нелепый". Разум и чувства, с точки зрения писателя, должны гармонично сочетаться в человеке. Напряженная эмоциональность повествования связывает Радищева со стилевыми традициями общеевропейского сентиментализма. Ряд исследователей отмечали влияние на Радищева сентиментальной литературы в создании образа путешественника, в своеобразии его композиционной роли в книге. Другие считали, что проблема чувствительности относится ко всем героям повествования.

Значительное место в "Путешествии" занимает автобиографическое начало - писатель не хочет скрывать своих личных убеждений. Автобиографизм характерен и сентиментализму, и реализму. Субъективизм сентименталистов - Стерна и Руссо - чужд Радищеву. С точки зрения Макогоненко, "он развивал и углублял принципы автобиографизма, торжествовавшие в поэзии Державина'', а творчество Державина рассматривается исследователем в контексте становления русского реализма. Реалистична и художественная задача Радищева - представить "все веши" "в естественном их виде", осмыслить и показать действительность такою, как она есть. Глубина проникновения в изображаемые характеры, верность передачи социальных обстоятельств жизни героев, свойственные художественной манере Радищева, позволяют исследователям (Беркову, Пиксанову, Макогоненко) относить его творчество к критическому или же просветительскому реализму. Таким образом, вопрос о принадлежности Радищева к определенное литературному направлению до сих пор остается дискуссионным.

Для своей книги писатель избирает жанр путешествия, получивший в XVIII широкое распространение в сентиментальной литературе, благодаря английскому писателю Стерну - автору "Сентиментального путешествия"', представлявшего интимную жизнь автора. Но была и другая традиция - в 1760 - 1780-е годы читатель познакомился с серией "путешествий"', написанных русскими учеными; знал он и "Путешествие в... И.Т.", напечатанное в журнале Новикова "Трутень", и "Путешествие глухого и немого" Фонвизина. Это был жанр русского просветительского "путешествия", в котором герой вырывался из сферы частной жизни и вступал в сферу жизни общей. Эту русскую традицию продолжает Радищев. В "Путешествии из Петербурга в Москву" совмещается разнообразный литературный жанровый материал: в нем можно найти черты литературного путешествия, воспитательного и нравоучительного романа, литературной повести, трактата, сатирических зарисовок, исповеди. Одни из этих жанров являются "первичными", другие "объединяющими". Необходимо ответить на вопрос, какие "первичные" жанры входят в состав "Путешествия" и каковы принципы их взаимосвязи и взаимодействия в произведении.

В области композиции "'Путешествия" Радищев также проявляет новаторство. Изучая принципы построения книги, необходимо выделить микро- и макроструктуры произведении, определить основную структурную единицу циклической композиции "Путешествия", понять роль механических связок в композиции.

Определенные сложности вызывает анализ языка и стиля произведений Радищева. Нужно выделить тенденцию к использованию легкого разговорного языка в одних ситуациях и традиции славянизированного книжного языка в тех случаях, когда автор высказывает свои философские убеждения или передает гражданские чувства. Для выражения новых демократических идей Радищеву были необходимы и новые средства языка. Писатель складывал свой литературный стиль из разнообразных элементов: из языка современной ему литературы, языка древнерусской письменности, устной народной поэзии, живой народной речи (автор воспроизводит ее в лучших образцах, без увлечения диалектизмами). Национальные истоки русского литературного языка он видел в старославянской и древнерусской письменности. Обращаясь к ним, Радищев часто славянизировал свой язык более чем это требовалось даже "высоким штилем" Ломоносова.

Поэзия Радищева

Заслуживают внимания эстетические и литературно-теоретические высказывания Радищева, особенно его взгляд на русское стихосложение. Он указывал на возможности русской стихотворной речи: применение трехсложных размеров и хорея (вопреки преобладанию ямба), употребление стихов без рифмы и создание новых строф. В стихотворении "Сафические строфы" Радищев использует опыт античной метрики и делает попытку создать новые формы интимной лирики. Стихотворение '"Осмнадцатое столетие" представляет философский обзор итогов XVIII века, "мощного, великого столетия", "творца мысли". Этот век, однако, еще не принес человеку ни свободы, ни добродетели, ни счастья. Большие трудности вызывает анализ поэм Радищева "Бова", "Песни, петые на состязаниях...", "Песнь историческая", где, кроме проблематики, нужно остановиться на вопросах о связи с фольклором и о жанровом и метрическом своеобразии их художественной формы.

12. А.Н. Радищев."Путешествие из Петербурга в Москву"

1. Творческая история "Путешествия".

2. Основные темы и идеи произведения:

а). "Крестьянин в законе мертв" (размышления автора о правовом положении крепостных крестьян в России);

б), изображение жизни и быта крестьян в "Путешествии";

в), разоблачение автором идеи просвещенного абсолютизма;

г), проблема воспитания в "Путешествии".

3. Особенности системы образов "Путешествия из Петербурга в Москву".

Принципы и приемы построения образной системы в "Путешествии".

Преломление в образной системе произведения основной идеи "Путешествия":

а), образы помещиков; основные приемы типизации;

б), образы царя и придворных, чиновников, купцов и офицерства в контексте проблемы соотношения власти и закона, идеала и действительности;

в), крестьянство и его роль в социальном обустройстве России. Характер изображения Радищевым людей из народа как новое явление в русской литературе.

г), "сочувственники" путешественника; соотношение документального и художественного начал в этих образах; их значение в образной системе произведения;

д). путешественник как "общественный человек", живущий социальными интересами; роль нравственной эволюции героя и последовательность его духовных исканий; вопрос о соотношении образа путешественника и автора "Путешествия".

4. Сюжетно-композиционное своеобразие "Путешествия". Микро- и макроструктуры произведения, основная структурная единица циклической композиции "Путешествия", роль механических связок в композиции. Специфика развития сюжета.

5. Жанровое своеобразие "Путешествия". Совмещение разнообразного жанрового материала: черты литературного путешествия, воспитательного и нравоучительного романа, повести, трактата, сатирических зарисовок, исповеди. "Первичные" и "объединяющие" жанры, их взаимодействие в "Путешествии".

6. Вопрос о художественном методе "Путешествия". Черты классицизма, сентиментализма, предромантизма и раннего русского реализма в произведении Радищева. Стилевое своеобразие произведения.

И.А. Крылов

В литературном процессе последней трети XVIII века значительное место занимает деятельность И.А.Крылова, выступившею в качестве драматурга, журналиста, поэта. Мы рассмотрим первый, так называемый "до-басенный" период его творчества, охватывающий приблизительно двадцать лет (басенному жанру Крылов посвятил себя с 1806 г.).

Первыми литературными опытами Крылова были драматургические произведения - комические оперы "Кофейница" 1783). "Бешеная семья", 'Американцы", комедии "Сочинитель в прихожей". "Проказники". Ни одна из пьес не увидела сцены, но при всех недостатках ранние комедии Крылова не уступали многим подобным пьесам его современников. Крылов борется с галломанией дворян, обличает литературные нравы, его пьеса "Проказники" является резкой сатирой на лица. Показательны и первые образцы лирики Крылова.

"Почта духов" Крылова

Главное внимание следует обратить на сатирические журналы Крылова, сравнить их проблематику и художественные средства с журналами Н.И. Новикова. В своем сатирическом пафосе Крылов примыкает к радищевской линии в русской литературе XVIII века, хотя и остается на позициях просветительства. "Почта духов" (1789) издавалась Крыловым ежемесячно при помощи И.Рахманинова. Крылов был не только издателем журнала, но и его автором. Название обращает нас к "Адской почте" Эмина. "Почта духов" строится по тому же композиционному" принципу: состоит из писем к волшебнику Маликульмульку подземных, воздушных и водяных духов. Издание Крылова не является журналом в современном смысле, это сборник очерков, объединенных общей идеей и формой, что дает основание исследователям определить "Почту духов" как просветительский философский роман. В литературном отношении проза Крылова тяготеет к "Хромому бесу" и "Жиль Бласу" Лесажа. К '"Хромому бесу'" восходит и сатирический жанр "Почты духов": сатирическому разоблачению действительности дается фантастическая мотивировка. "Почту духов" исследователи сближают с "Персидскими письмами" Монтескье и сатирическими сказками Вольтера. Вместе с тем "Почта духов" опирается на лучшие традиции русской сатирической журналистики. Рисуя сатирическую картину действительности, Крылов прибегает к литературному приему, которым часто пользуются писатели XVIII века: человеческая жизнь дается в восприятии наблюдателей, изучающих ее, - в данном случае фантастических существ, что усиливает сатирическую остроту воспроизведения действительности, к которой все давно привыкли. Крылов разоблачает представителей власти, вельмож, судей, чиновников, протестует против несчастной участи рабов. Создавая сатиру ''на лица", он направляет ее против фактов, характерных для социально-политической действительности России. Нужно рассмотреть тематику сатирико-повествовательных и морально-философских писем е "Почте духов", отметить приемы, формы и виды сатиры, свойственные литературной манере Крылова-сатирика (сатирические стихи, сатирическая сценка, письмо, документ, элементы "перелицовки" и пародии в духе бурлеска и др.).

Сатирическая проза Крылова

С 1792 года Крылов принимает участие в издании журнала '"Зритель", в котором блестяще развернулся его сатирический талант. Из произведений Крылова, помешенных здесь, по идейной силе и художественной яркости выделяются два. "Каиб" ("Восточная повесть"') и "Похвальная речь в память моему дедушке".

В прозе Крылов часто прибегает к пародии. Удачно он пародирует строй похвальных или поминальных речей, позволяющих дать многостороннюю характеристику объекта сатиры, построить сатирический портрет. Крылов сохраняет основные стилевые признаки жанра - высокую торжественность, витийство, риторические приемы и наполняет их новым содержанием. Недостатки и пороки объекта сатиры Крылов выдает за его достоинства, превращая похвалы в сатирические разоблачения. Так построена "Похвальная речь в память моему дедушке", по своей литературной форме представляющая "'ложный панегирик".

"Каиб" назван в подзаголовке "восточной повестью". Перенесение действия на восток было обычным приемом авторов, желавших замаскировать свои намеки на отечественную жизнь. В связи с этим уместно рассмотреть вопрос о месте "Восточной повести" в мировой и русской литературе и отметить особенности развития "Восточной повести" в русской литературе XVIII века. Произведение Крылова является острой сатирой на русскую действительность и самодержавие: изображается деспотичный правитель, бездарные вельможи, показное великолепие дворцов и нищета народа. Отвечая на вопрос, в чем художественное своеобразие повести, нужно определить характер и формы комического в ней, выяснить, как проявилось влияние поэтики сатирических журналов XVIII века на жанровом, сюжетно-композиционном, образном, стилевом уровнях повести, сравнить "Почту духов" и "Каиб". Особого внимания заслуживают основные приемы и формы пародии в повести. В произведении Крылова пародированию подвергается классицизм; сентиментализм, предромантизм в литературе, причем литературная пародия сочетается у него с явными политическими тенденциями. Сатирик беспощадно высмеивает шаблоны хвалебной придворной оды и чувствительной идиллии - он требует не "возвышенного" и не "трогательного", а правдивого изображения действительности.

"Подщипа, или Трумф"

Литературная форма "Подщипы" представляет остроумную пародию на жанр классической трагедии. Все элементы этого жанра: героический сюжет, аристократические персонажи, торжественный язык -- решительно снижены и наполнены несвойственным им содержанием. Шутотрагедия имеет и политический подтекст: это сатира на идею "просвещенного абсолютизма", а которой осмеяны реальные аспекты политической, социальной и военной жизни России периода правлении Павла I. Характерными стилевыми приемами "Трумфа" стали снижение высокого и поэтизация низкого. Сам Крылов представил ее в цензуру как "святошную трагедию", подчеркивая близость фольклору. В пьесе сочетаются приемы народного и профессионального театров. Поставленная на любительской сиене, шутотрагедия Крылова имела большой успех и распространилась во многих списках. Впервые опубликована в России она была в 1871 году, а на сцене появилась в 1905 году.

Литературная деятельность молодого Крылова тесно связана с его басенным творчеством: следует обратить внимание на реалистические тенденции его сатиры и формирование "механизма" басенной аллегории (люди-животные, люди-куклы).

«Восточная повесть» И.А.Крылова «Каиб».

1. «Восточная повесть» в русское литературе XVII-начала XIX века и особенности её развития. Типология «восточной повести».

2. Система литературно-эстетических взглядов И.А. Крылова. Крылов о роли писателя в обществе. Критика идеи просвещенного абсолютизма, сатирическое изображение самодержца, двора и придворного искусства в повести "Каиб". Публицистичность сатиры Крылова, ее политическая окрашенность. "Каиб" как памфлет на государственный строй России.

3. Вклад И.А. Крылова в развитие жанров прозаической журнальной сатиры. Беллетризация сатиры. Влияние поэтики сатирических журналов XVIII века на повесть "Каиб". Сходство и различие "Почты духов" и "Каиба".

4. Сочетание гротесковой сатиры и утопии в "Каибе". Что является связующим звеном между сатирой и утопией? Роль иронии в повести.

5. Основные приемы и формы пародии в повести. Пародирование классицизма, сентиментализма и предромантизма в литературе и позиция Крылова по отношению к этим художественным методам. Какие жанры литературы пародируются в повести и почему?

6. Родственность жанра "восточной повести" жанру сатирической сказки и аллегорического "сна". Какой цели служат мотивы литературной и народной сказки, использованные Крыловым в повести "Каиб"? Какую роль играет "восточный" колорит?

7. На какие две основные группы делятся персонажи повести? Определите принципы построения образной системы в произведении.

8. Какую сатирическую традицию в русской литературе развивает И.А. Крылов? Что нового вносит писатель в русскую сатиру XVIII века?

Русский сентиментализм

В русской литературе последней трети века развивается новое литературное направление - сентиментализм. Если писатели-классицисты стремились познать действительность с помощью абстрагирую шей мысли, то у сентименталистов ее сменяет чувство. "Трезвости" ума они противополагают чуткость сердца, общей норме - индивидуальное своеобразие, правилу - требование "вкуса", ориентации на античность - интерес к современности и национальной старине. Изображение действительности в творчестве писателей-сентименталистов неотделимо от индивидуального восприятия автора, от авторской личности. Следует четко представлять то новое, что внес сентиментализм в художественное познание русской действительности: появление "обыкновенного"' человека в качестве героя произведения, интерес к внутреннему миру изображаемого персонажа, т.е. так называемый "психологизм", построение сюжета на основе ситуаций будничной жизни частных людей, внимание к нравственному миру представителей крестьянства, обогащение новыми жанрами (повесть, "путешествие", "'камерная лирика"), дальнейшее сближение литературного языка с живой разговорной речью, в результате' чего стало возможным создание особого поэтического стиля в лирических жанрах.

Особо стоит вопрос о периодизации русского сентиментализма. Воспользуемся периодизацией, предложенной П.А.Орловым в книге "Русский сентиментализм"'. Первый этап - 1760 -- 1775 годы - период зарождения русскою сентиментализма, представленного в творчестве молодых поэтов во главе с Херасковым, сплотившихся вокруг журнала "Полезное увеселение". Прозаические произведения этого периода представлены в творчестве Эмина, Радищева, Левшина, драматургические - "слезливыми" пьесами Хераскова. Лукина. Второй этап - 1776 - 1789 годы - представлен в творчестве Н.П.Новикова, Муравьева, и раннем творчестве Карамзина. Третий этап - 1789 - 1796 годы - наиболее яркий и плодотворный в истории русского сентиментализма. Характеризуется преобладанием прозаических произведений - Карамзина, Эмина. Львова, Муравьева. Четвертый этап 1796 - 1811 годы - время упадка и разложения сентиментализма. Недавнюю его славу поддерживает только Карамзин до 1803 года. Для творчества большинства сентименталистов характерно эпигонство и утрата просветительских идеалов.

Творчество М.Н. Муравьева

Русский сентиментализм прежде всего и прочнее всего утвердил свои позиции в лирике. В этом плане показательно поэтическое творчество Муравьева, относящееся к 1770-1880-м годам. Оно носит переходный характер, является своеобразным мостиком от поэзии классицистов к поэзии сентименталистов. Первые сборники стихотворений Муравьева "Басни в стихах" (1773), "Оды" (1775) еще продолжают традиции классицизма. Постепенно в творчестве Муравьева выстраивается новая идейно-поэтическая система, главное в которой - противопоставление "природы'" и государственного "официального" мира, воплощенного в образе города. Наиболее естественным выражением темы природы стала пейзажная лирика ("Ночь", "Роща"). Муравьев стремится как можно полнее отразить в поэзии личность; каждое проявление жизни представляет для него интерес настолько, насколько оно развивает воображение и чувствительность. Действительность настолько растворяется в эмоции автора, что почти невозможно отделить субъект от объекта. Для новой поэтической задачи требовались и новые средства. Гуковский заметил, что поэтический словарь Муравьева ориентируется на особые поэтические слова "сладостного' поэтического характера (приятный, сладкий, живительный и др.). По мере усиления субъективизма поэзии Муравьева, конкретно-вещественные элементы описания почти исчезают из нее, заменяясь сначала "морально-оценочной характеристикой, а затем эмоционально-многозначительными формулами. "Сладкий стон", "дар сердца", "сумрак" <...> переходят с небольшими изменениями из одного стихотворения в другое, создавая особый поэтический словарь, призванный передать полутона, оттенки настроения" (Кулакова Л.И. Муравьев / Л.И.Кулакова // История русской литературы. - М., 1947. - Т. 4. - С. 459).

В поэзии Муравьева можно выделить три разновидности лирических мотивов: идиллические ("Ночь", "Сельская жизнь", "Роща"), элегические ("Письмо к A.M. Брянчанинову", "К Хемницеру''), медитативные ("Время", "Размышление"). В то же время Муравьев связан с представителями французской "легкой поэзии" второй половины XVIII века, которая несет новое, подчас ироническое отношение к миру. Стихотворениями "Зима". "Примирение". "Бедственное положение" Муравьев стремится доставить удовольствие читателю, принести мир его душе.

Н.М. Карамзин

Литературная деятельность Карамзина и представителей его школы имеет огромное значение не только в истории русского сентиментализма, но всей русской литературы.

"Письма русского путешественника" - первое значительное произведение Карамзина. Записки о путешествиях были одним из наиболее распространенных жанров сентиментализма. "Письма" Карамзина существенно отличаются от жанрового типа "Путешествия из Петербурга в Москву" Радищева, целиком построенного на внешнем материале; отличаются они и от "Сентиментального путешествия'" Стерна, в котором материал наблюдений и описаний поглощен лирикой, самораскрытием психологии героя-автора. Субъективное начало в большой степени свойственно книге Карамзина, но оно не поглощает всего ее материала. В содержании "Писем" следует отметить две особенности: с одной стороны, автор дает множество объективных, научно-образовательных сведений о странах, городах, знаменитых людях. И вместе с тем он отводит много места передаче чисто субъективных впечатлений и переживаний, чувств и идей, вызванных увиденным и услышанным. "'Письма" Карамзина называют энциклопедией западной жизни и культуры для русского читателя

Много места в переживаниях путешественника занимает "чувство" природы. Впервые в русской литературе пейзаж был дан в неотъемлемой связи с соответствующим душевным настроением автора. Чувство красоты и величия природы иногда переходит у Карамзина в религиозные переживания.

Весь обширный информационный материал объединен в "Письмах" личностью автора - героя книги. Весь объективный материал Карамзин показывает не сам по себе, а как свое личное переживание. Писатель создает новый для русской литературы тип путешественника. Ю.М. Лотман увидел в карамзинском герое совмещение ''в одном лице литературного амплуа чувствительного человека, щеголя и педанта". С точки зрения исследователя, 'уже сама несовместимость такого совмещения делает его исполненным значения и кроме того, это дает создаваемому таким способом образу большую внутреннюю свободу, непредсказуемость его поведения для читателя'' (Лотман Ю.М. Сотворение Карамзина / Ю.М. Лотман. - М.. 1487. - С 24).

И в дальнейшем авторское отношение к изображаемому будет пронизывать все произведения Карамзина. Писатель не считает возможным до конца анализировать, разлагать на составные части чувство и настроения, которые у него не сопровождают действия героя, а являются главным содержанием произведения, Задача Карамзина - вызвать своим произведением у читателя ответные эмоции, преодолевающие трагизм подлинной действительности, -- тихую грусть и умиление. Целый мир эмоций открывала читателю повесть "Бедная Лиза".

Повести Карамзина

Повести Карамзина заняли почетное место в истории литературы благодаря своему жанрово-стилистическому новаторству и разнообразию идей и образов. Для подробного анализа предлагается "Бедная Лиза" как образец сентиментальной повести и "Остров Борнгольм", представляющий предромантизм в русской литературе.

В повести "Бедная Лиза" нашла свое преломление этико-эстетическая программа Карамзина. С точки зрения писателя, только искусство развивает душу и способствует зарождению внутренней потребности к добру. Искусство должно быть свободным от нравоучения. "Свободное от морализаторства искусство и способно морально воспитывать читателя", - пишет Ю.М.Лотман о позиции Карамзина в 1790-е голы. В "Бедной Лизе"' на передний план выдвигается этическая проблема, что позволило ряду исследователей, в том числе Гуковскому, Благому, Пиксанову, утверждать, что этический конфликт заменил социальный. И все же социальная проблематика в повести не снимается: "Автор показал и противоположные социальные характеры крестьянки и дворянина, и их отношение к любви'' (Орлов П.А. Русский сентиментализм / П.А. Орлов. - М., 1977. - С.213). Показательна гуманно-демократическая тенденция повести: ''И крестьянки любить умеют". "Свободное от морализаторства искусство'" не требовало прямого осуждения Эраста как дворянина-соблазнителя: чувства грусти и сожаления автор распространяет не только на Лизу, но и на виновника ее гибели, создавая, по сути, новый тип героя в литературе - "слабого" человек. В свои произведения Карамзин вводит тематику "заблуждения сердца". Новыми для русской литературы оказываются и такие темы, как падение женщины, самоубийство от любви, любовный треугольник или инцест. Новые темы требовали и новых средств для своего выражения. Средс1вом создания психологической сложности образов главных героев повести становится динамика и изменчивость чувства. Анализируя систему образов произведения, нужно учитывать ее связь с реализацией идейно-художественного замысла Карамзина.

Не менее важное место, чем рассказ о действующих лицах, занимают в повести описания природы. Природа становится действующим лицом произведения. Необходимо определить функции пейзажа в повести, дать типологию пейзажных зарисовок, понять, что нового вносит Карамзин в изображение мира природы, его связи с миром человека.

Карамзина называют зачинателем новой художественно- повествовательной прозы. Исследователи отмечают близость карамзинской прозы, изобилующей поэтическими фигурами и тропами, к стихотворной речи. При анализе повести нужно определить роль речевой характеристики, интонации, мимики, жеста, художественной детали в создании образа-Повести «Остров Борнгольм", "Сиерра-Морена", "'Афинская жизнь" являются образцами русского предромантизма. Исследователи сопоставляют их с "романом тайн" А. Радклиф, европейской предромантической прозой, видят в ''Острове Борнгольм" интерпретацию готического ''романа ужасов". Повести "Остров Борнгольм" свойственны предромантические мотивы двоемирия, мировой скорби, тайны, роковой любви, инцеста. Источником нравственных противоречий героев является антитеза "свобода-мораль". Героиня повести на вопрос путешественника, невинно ли ее сердце, отвечает: "Сердце мое могло быть в заблуждении", и этот ответ совпадает с мыслью Карамзина, высказанной в "Разговоре о счастии": "Заблуждение сердца, безрассудность, недостаток в просвещении виною дурных дел". Следовательно, основой нравственных законов является не только сердце, но и разум.

Новаторство Карамзина проявляется не только в тематике повести, но и в композиционном решении произведения. Выясняя, из каких частей состоит "Остров Борнгольм", нужно определить критерии их выделения и типы связи между отдельными частями. Композицию повести можно назвать "разорванной": она ведется романтическими отрывками, как потом будет строить свои поэмы Байрон.

Необходимо разобраться и в особенностях изображения человека в предромантическое произведениях, охарактеризовать систему образов повести "Остров Борнгольм", связывая ее с художественным воплощением в произведении идеи противостояния личности и общества. Особого внимания заслуживает образ повествователя. Сравнивая его с авторским "я" "Писем русского путешественника", Ю.М. Лотман замечает, что '"рассказчик - все тот же путешественник, но рассказ его приобретает лирические романтические черты, проза начитает напоминать поэзию. А реальное путешествие всё более явственно превращается в воображаемое. Автор <...> подается читателю как равноправный двойник реального писателя" (Лотман Ю.М.Указанное сочинение / Ю.М. Лотман. - С. 256).

Пейзажные зарисовки в повести можно разделить на сентиментальные и предромантические. Для ответа на вопрос, что нового появляется в повести "Остров Борнгольм" в принципах изображения природы и в функциях пейзажа, предлагается сравнить пейзажные зарисовки в повестях Карамзина ''Бедная Лиза" и "Остров Борнгольм'. Существенное значение имеет и ответ на вопрос, почему Карамзин переносит действие в Скандинавию. В завершении нужно определить значение творчества Карамзина в истории русского романтизма.

Начиная с 1790-х годов, Карамзин ищет новых форм. Романтические повести сменяются бытовыми повестями на современном материале русской дворянской жизни. В своих повестях Карамзин открыл проблему характера, психологического анализа героя (''Юлия"). Карамзин хотел не только анализировать человеческую душевную жизнь, но и построить индивидуальный характер ("Чувствительный и холодный'", "Рыцарь нашего времени") Карамзин узаконил повествовательные жанры прозы - повесть, новеллу, разработал жанр очерка. Проза Карамзина имела большое значение для становления русского реалистического психологического романа.

Поэзия Карамзина

Основная поэтическая задача Карамзина - создание субъективной и психологической лирики, выражения настроений души: поэт должен "выражать оттенки разных чувств, не мысли оглашать". Общественно-политическое содержание сознательно обходится Карамзиным-поэтом. Гражданской, государственной и героической тематике классицизма противопоставляется психологически-личное содержание его поэзии (басня "Соловей, галки и вороны", " Соловей"). От социальных потрясений поэт скрывается под свой "тихий кров", чтобы наслаждаться любовью, дружбой, природой и переживаниями собственного сердца ("Послание к женщинам", "Меланхолия". "Осень", «К разлуке с Петровым", "Плещееву"). Карамзин создает образ поэта-мечтателя, живущего в своих грезах и интимных впечатлениях, которые отличаются изысканной изменчивостью настроений. Новое содержание обуславливало жанровое своеобразие и требовало обновления стихотворных форм. Карамзин писал и оды, и мадригалы, и мелкие надписи, и басни, но характерными для Карамзина поэтическими жанрами являются элегии и дружеские послания. Карамзин часто отказывался от ямба, много писал хореем и трехсложными стопами, увлекался белым стихом. "Граф Гваринос" и "Раиса" являются первыми в России опытами романтических баллад.

"Новый слог" Карамзина

Карамзину принадлежит заслуга в создании ''нового слога" в прозе и поэзии на основе сближения книжной речи с разговорной. Карамзин стремится создать единый слог "для книг и для общества, чтобы писать, как говорят, и говорить, как пишут". Но из народной речи Карамзин заимствует только то, что идет навстречу его сентиментальной эстетике, отвергая все, что ей противостоит. Это определило ограниченность его реформы языка художественной литературы. Призывает Карамзин и к заимствованию иностранных слов или к созданию по аналогии с ними новых русских слое (промышленность, влюбленность, общественность и др.). Благодаря реформе Карамзина словарный состав литературного языка в известном направлении расширился, грамматический строй его усовершенствовался, стилистические средства обогатились, что в дальнейшем позволило Пушкину установить норм; литературного языка.

13. Повести Н.М. Карамзина "Бедная Лиза" и "Остров Борнгольм"

Этико-эстетическая программа Карамзина. Роль искусства в развитии души и зарождении внутренней потребности к добру. Свобода искусства от нравоучения. Сентиментальная повесть в русской литературе (Ф. Эмин "Письма Эрнеста и Доравры", А. Радищев "Дневник одной недели", Н. Карамзин "Бедная Лиза").

1. Внешний и внутренний конфликты в повести "Бедная Лиза" и особенности их разрешения. Гуманно-демократическая тенденция повести. Отношение повествователя к героям.

2. Динамика и изменчивость чувства как средство создания психологической сложности образов главных героев повести "Бедная Лиза". Заслуга Карамзина в создании нового типа героя - "слабого человека". Анализ системы образов произведения и ее связей с реализацией идейно-художественного замысла Карамзина.

3. Повесть "Остров Борнгольм" как образец русского предромантизма, Предромантические мотивы двоемирия, мировой скорби, тайны, роковой любви, инцеста. Антитеза "свобода - мораль" как источник нравственных противоречий героев. Мотив "заблуждения сердца". Сравнить ответ героини на вопрос путешественника, невинно ли ее сердце: "Сердце мое могло быть в заблуждении", с мыслью Карамзина, высказанной в "Разговоре о счастии": "Заблуждение сердца, безрассудность, недостаток в просвещении - виною дурных дел". Сердце и разум как основа нравственных законов.

4. Новаторство Карамзина в области сюжетно-композиционного решения повести. "Разорванная" композиция. Сюжетные линии и характер их взаимодействия в произведении. Структура конфликта.

5. Система образов повести "Остров Борнгольм". Идея противостояния личности и общества. Образ повествователя. Автор как "равноправный двойник реального писателя" (Ю.М. Лотман).

6. Эмоциональный колорит повествования в повестях "Бедная Лиза" и "Остров Борнгольм". Типология пейзажных зарисовок. Сентиментальный и предромантический пейзаж, его функции. Основные приемы изображения природы. Что нового вносит Карамзин в изображение мира природы, его связи с миром человека?

Поэзия И.И. Дмитриева

Из представителей школы Карамзина следует рассмотреть Дмитриева. В своей сатире "Чужой толк" Дмитриев выступает против одической поэзии, '"высокой", риторической линии в литературе. Знакомство с этой сатирой важно для определения поэтики сентиментализма. В творчестве Дмитриева появляются образцы балладного жанра; историко-романтическая песня-баллада "Ермак" и. шуточная баллада "Отставной вахмистр" ("Карикатура"). Излюбленными жанрами Дмитриева становятся жанры басни, послания, любовной песни-романса Песни-романсы пользовались большой популярностью и в XIX веке ("Стонет сизый голубочек", "Ах! когда о я прежде знала..."). Некоторые из них поэт стремился создавать на фольклорной основе, В произведениях Дмитриева прослеживается ориентация автора на изящество стиля, на салонно-сентиментальные вкусы читателей конца XVIII века. Интересен жанр стихотворной сказки в творчестве Дмитриева - образцом ее является шутливая новелла-анекдот "Модная жена". Достижения Дмитриева заключаются к создании разговорно-поэтического слога его произведений, в сближении поэзии "с простотой и естественностью, словом - с жизнью и действительностью" (В.Г. Белинский).

Размещено на Allbest.ru