Этические основы педагогики

С течением времени усложнялась общественная жизнь и деятельность человека. По мере развития человеческого общества, этика как наука о нравственности стала изучать состояние моральных ценностей в разные эпохи у разных народов, нравственные устои представителей определенных групп населения, объединенных по способу производственной и общественной деятельности. Ведь сознание личности всегда несет на себе отпечаток ближайшей микросреды, способов и характера деятельности людей, окружающих индивид. Наблюдения, исследования показывают, что в сфере профессиональной деятельности рождаются свои конкретные моральные нормы и традиции, которыми руководствуются в жизни представители этих профессий. Такая этическая дифференциация привела к выделению конкретных областей профессиональной этики. Сегодня мы можем говорить о служебной, врачебной, военной, юридической, журналистской, педагогической и т.д. этике, в рамках которой исследуется содержание и особенности профессиональной морали и нравственности.

Профессиональная этика - это система моральных ценностей и принципов, норм и правил поведения специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности. Содержание любой профессиональной этики складывается из общего и частного. Общие принципы профессиональной этики базируются на общечеловеческих нормах морали и предполагают профессиональную солидарность, особое понимание долга и чести, особую форму ответственности, обусловленную предметом и родом выполняемой профессиональной деятельности.

1. Особенности педагогической профессии и нравственности учителя.

2. Понятие о педагогической этике, предмет и задачи педагогической этики.

3. Функции педагогической этики.

4. Категории педагогической этики, их характеристика.

5. Связь педагогической этики с другими науками, методы исследования педагогической этики.

2.2 Особенности педагогической профессии и нравственности учителя

В лекции об истории развития педагогической этики отмечено, что этико-педагогические идеи возникли практически одновременно с появлением человеческого общества (солидарность и коллективизм как элементы педагогической этики) и развивались на протяжении всей истории человеческого общества. Как самостоятельная отрасль педагогических знаний этика работников образования и просвещения оформилась во второй половине XX столетия. Педагогическая этика возникла на стыке двух наук: педагогики как науки о развитии, обучении и воспитании личности и этики - науки о морали и нравственности.

Необходимость нравственного регулирования отношений в рамках педагогического процесса и формулировки этических требований к личности учителя продиктованы огромной социальной значимостью педагогической профессии и спецификой профессиональной деятельности учителя. Об особенностях педагогического труда шла речь в лекциях по основам педагогического мастерства. Основными среди них определены следующие:

1. Полифункциональный характер педагогического труда, что означает выполнение учителем разнообразных видов профессиональной деятельности (диагностической, ориентационно-прогностической, конструктивно- проектировочной, организаторской, информационно-объяснительной, коммуникативно-стимулирующей, аналитико- оценочной, исследовательско-творческой). Это обстоятельство требует от педагога основательной профессиональной подготовки, трудолюбия и упорства в овладении разнообразными профессиональными умениями и навыками, нацеленности на их совершествование.

2. Важнейшей особенностью педагогической деятельности является участие педагогов в сфере духовного, а не материального производства в обществе. Особая роль учителя в системе общественного производства заключается в его призванности обучать и воспитывать подрастающее поколение, формировать нравственное сознание развивающейся личности, способствовать овладению ребенком нравственным, культурным опытом, выработанным человечеством. Посредством педагогической деятельности осуществляется социальная преемственность поколений. Учитель не создает материальных ценностей, но вся его деятельность направлена на развитие общественного прогресса и это определяет особенность нравственных требований общества к его деятельности и личности.

3. Педагогическая деятельность с ее начала и до конца - процесс взаимодействия людей. Человек одновременно и предмет педагогической деятельности, и ее цель, и средство, и конечный результат, продукт выполняемого учителем труда. Следовательно, вся профессиональная деятельность учителя в конечном итоге осуществляется в форме межличностных отношений, причем эти отношения должны осуществляться как сотрудничество с участниками педагогического процесса. Естественно, что, организовывая сотрудничество, учитель должен «управлять» людьми, над которыми у него нет власти в прямом значении этого слова. Управление может осуществляться только моральными средствами. Это диктует особые моральные требования к человеку, избравшему профессию учителя, требует от него нравственного соответствия избранному в качестве профессии делу.

Специфика педагогического труда требует от учителя в рамках его профессиональной этики знания и понимания следующих вопросов:

1. Нравственное отношение педагога к своему труду (понимание огромной социальной значимости педагогической профессии, а следовательно, и собственной ответственности перед обществом за выполняемое дело, отношение к педагогической работе как к миссии, выбор педагогической профессии по призванию, любовь к ней, стремление к профессиональному совершенствованию, творческое осуществление педагогической деятельности и т.д.).

2. Нравственное поведение педагога как в рамках профессии, так и в жизни в целом, в быту. Нравственные профессиональные требования в этом смысле предстают как этика отношений в системах «педагог - учащийся», «педагог - родители школьников», «педагог - педагог», «педагог - общественность».

Нравственные требования к педагогу как к человеку, к личности. В соответствии с этими требованиями педагогом не может быть злой, черствый и равнодушный к людям человек, эгоист и стяжатель. В характере учителя как противопоказания к педагогической деятельности рассматриваются чванство и высокомерие, самоуверенность и самовлюбленность, максимализм, отсутствие гибкости мышления, амбициозность и т.д. Морально-профессиональным требованием предстает отсутствие у педагога безнравственных привычек, которые рассматриваются как асоциальное поведение (алкоголизм, наркомания, сквернословие, половая распущенность и т.п.).

Таким образом, особенности педагогического труда, участие педагогов в специфической сфере духовного производства, особая роль учителей в системе общественных отношений, в формировании нравственного сознания личности обусловливают специфику профессиональной педагогической морали. Ее своеобразие заключается в том, что совокупность принципов, норм, правил, регулирующих поведение, характер отношений людей, занятых профессионально педагогическим трудом, вытекает из принципов, норм и требований общечеловеческой морали, но детализируется и дополняется сводом норм и правил поведения, вытекающих из особенностей профессиональной деятельности педагога.

2.3 Понятие о педагогической этике, ее предмет и задачи

Профессиональная этика - это система моральных принципов, норм и правил поведения специалиста с учетом особенностей его профессиональной деятельности. Педагогическая этика как вид этики профессиональной представляется относительно самостоятельным разделом этической науки, в котором изучаются особенности педагогической морали и нравственности.

Предметом исследования профессиональной этики педагога являются педагогическая мораль (ее сущность, категории, функции, принципы и содержание), нравственная деятельность учителей, педагогический этикет.

В соответствии с сущностью педагогической этики, ее предметом и задачами исследования есть возможность определить магистральную линию поведения человека, который еще не стал педагогом, но решил для себя профессиональный выбор в пользу педагогической профессии. В начале своего профессионального выбора будущий учитель с этической точки зрения обязан:

- подойти к выбору данной профессии сознательно, по призванию, так как этот выбор - не только личное дело человека, он важен для всех людей, для общества. Призвание к педагогической деятельности - это сплав любви к детям, потребности в их обучении и воспитании, видения в деятельности учителя форму личного служения обществу, Родине. Педагогическая мораль осуждает выбор профессии не по внутреннему осознанному убеждению. Иногда такой выбор может быть случайным, иногда продиктован обстоятельствами и т.д., но в любом случае неосознанный выбор профессии педагога, приход в эту профессию не по призванию - явление аморальное;

- выбор педагогической профессии должен осуществляться на основе профессиональной пригодности, так как результативно заниматься этим важным для общества делом может далеко не каждый человек (речь идет о наличии у будущего педагога профессиональных задатков и развитии на их основе педагогических способностей - вспомните о важнейших из них из курса «Основы педагогического мастерства»).

- понимание того, что данная профессия предполагает наличие самокритичности и стремления к постоянному самосовершенствованию (имеется в виду не только сформированность умений и навыков в самообразовательной деятельности, но и постоянная работа над совершенствованием личностных качеств).

Поведение будущего педагога в соответствии с этими моральными требованиями в самом начале профессионального выбора уже регулирует отношения, возникающие у него с другими людьми, отношение к своей будущей профессиональной деятельности, к учебе в педагогическом вузе, к педагогической практике в качестве студента.

2.4 Связь педагогической этики с эстетикой

Этика педагога тесно соприкасается с эстетикой профессионального труда (одним из критериев высокого уровня педагогической культуры личности). Мы говорим: «эстетика», «прекрасное», «красота». А что означают эти понятия? Эстетика (греч. aisthetikos - чувствующий, чувственный) - наука о природе эмоционально-ценностного отношения человека к миру, о прекрасном (красоте) в жизни и в искусстве. В истории эстетических учений наиболее известны две концепции прекрасного: идеалистическая и материалистическая. Сторонники одной концепции полагали, что «прекрасное должно быть постигнуто как идея» (Г.В. Гегель); другие, напротив, считали источником прекрасного объективную реальность (Д.Дидро, В.Г.Белинский, Н.Г.Чернышевский).

Более глубокую трактовку прекрасного, красоты дает Л. Н. Толстой, подчеркивая их объективно-субъективный характер. Красотой в смысле субъективном, писал Л.Н. Толстой в статье «Что такое искусство», мы называем то, что доставляет нам известного рода наслаждение; в объективном же смысле красотой мы называем нечто абсолютно совершенное, вне нас существующее.

Для педагога красота - не только предмет эстетического любования, но и верный союзник в его профессиональной работе.

Прекрасное, искусство дают возможность и взрослым, и детям получить наглядно-образное представление об идеале совершенной личности и тем самым наполнить конкретным содержанием цели воспитания. Поскольку красота выступает для человека «кумиром без всяких условий» (Ф.М. Достоевский), ее притягательная сила, особенно в пору отрочества и юности, побуждает следовать образцам.

Еще во времена античности древними философами (Пифагор, Платон, Аристотель) было установлено родство таких категорий этики и эстетики, как добро и красота. Идея единства прекрасного и нравственного красной нитью проходит через всю историю педагогической мысли. Не случайно В.А. Сухомлинский считал, что главная задача воспитания средствами эстетики - вести детей через красивое к гуманному, человечному. Кроме того, искусство, художественная деятельность помогают ребенку удовлетворить потребность в самовыражении, несут ему информацию особого рода - о «диалектике души», служат своеобразным учебником жизни. Умелое использование педагогом в работе с детьми произведений искусства, эстетических аспектов учебного материала одухотворяет педагогический процесс, создает положительный эмоциональный настрой.

2.5 Функции педагогической этики

Педагогическая этика, как и этика вообще, имеет ряд функций:

-регулятивную;

-познавательную (или гносеологическую);

-ценностно-ориентирующую;

-воспитательную.

В сфере педагогического труда свои особенности имеет моральная регуляция, неотъемлемым элементом которой является нравственная саморегуляция педагога. Многие профессиональные действия учителя извне никем не регулируются. Зачастую своими поступками и действиями он должен управлять сам, давать им оценку и корректировать. Поэтому знание и внутреннее принятие педагогом сущности, категорий и содержания педагогической этики предстает как нравственный внутренний регулятор его профессиональной деятельности. Необходимо учитывать то важное обстоятельство, что усвоение учителем моральных норм является не только основой регулирования отношений в педагогическом процессе, но и инструментом, орудием педагогического труда.

Познавательную (гносеологическую) функцию педагогическая мораль выполняет не только в более конкретных, но и более активных формах, чем мораль общая. Нравственная деятельность в педагогической сфере строится прежде всего на основе знаний учителя об общих нормах и правилах морали (это как бы познание того, как установились эти нормы и в чем их содержание, сущность). Но настоящий педагог не ограничивается познанием прошлого. Вырабатываются моральные понятия о настоящем и о том, каким должно быть с точки зрения нравственности будущее. Социальная, в том числе нравственная перспектива, ориентация на будущее - профессиональный долг учителя. Его ученики, воспитанники - будущее общества и это будущее конструируется в педагогическом труде. В нравственном сознании учительства должна формироваться перспективная морально-педагогическая система нравственных знаний, умений, навыков, взглядов и убеждений.

Cуть ценностно-ориентирующей функции педагогической этики состоит в том, что все действия учителя подвергаются моральной оценке. В педагогической морали ценностно-ориентирующая функция реализуется двояким образом. С одной стороны, всякая педагогическая деятельность должна быть нравственно ориентированной, ибо ее результат представляет собой большую нравственную ценность и направлен на достижение нравственного прогресса. С другой стороны, педагогическая мораль обеспечивает формирование ценностных ориентаций на нравственную деятельность и совершенствование нравственных отношений. В частности, педагогическая мораль ориентирует учителя на добросовестное отношение к труду, на справедливость, на гуманное отношение к ученикам и людям вообще, на формирование в себе гражданственности и патриотизма. Педагогическая мораль в соответствии с ее ориентационной функцией требует от учителя постоянного нравственного роста, самоусовершенствования, движения души, ибо без всех этих ориентаций он не сумеет управлять нравственным развитием своих учеников.

Наконец, педагогическая мораль имеет непосредственное воспитательное воздействие на формирующегося человека. Воспитательная функция педагогической этики базируется на том положении, что каждый человек в своей жизни испытывает на себе влияние педагогической среды и педагогической деятельности. Через это влияние в значительной мере (хотя и не в полной) формируется мировоззрение людей, их нравственное и политическое сознание, жизненные позиции. Поэтому педагогическая мораль требует особого уровня воспитанности от самого учителя. Этот уровень воспитанности вбирает в себя педагогический такт, душевную тонкость, высокую культуру поведения, речи, быта и т.д.

Перечисленные выше функции педагогической морали (регулятивная, познавательная (гносеологическая), ценностно-ориентирующая, воспитательная) представляют собой общие функции этики, адаптированные к педагогической профессии. Кроме них педагогическая этика имеет свои специфические функции. В.И. Писаренко и И.Я. Писаренко к ним относят:

-функцию педагогического корректирования;

- функцию воспроизводства моральных знаний;

- функцию выработки иммунитета против моральных извращений;

- функции моральной самозащиты и упреждающего морального воздействии [c. 38].

Морально-педагогические методы корректирования поступков и действий преобладают во взаимоотношениях учителя с учащимися. Педагоги редко прибегают к методам администрирования, юридического и экономического воздействия даже в тех случаях, когда имеют на это право. Педагогическая мораль требует корректирования поведения педагогическими методами: внушения, убеждения, особенно личного положительного примера. Мораль учителя корректирует его собственные действия в большей степени своим воспитывающим воздействием.

С функцией педагогического корректирования тесно связана функция упреждающего морального воздействия. Ее сущность заключается в том, чтобы все воздействия педагога на учащихся и их деятельность (учебно-познавательную, нравственную, эстетическую и т.д.) осуществлялись с упреждением отклонений от моральных норм поведения.

Функция воспроизводства моральных знаний заключается в том, что педагогическая этика не только репродуктирует накопленные в обществе этические знания, но и способствует формированию новых.

Особо нужно сказать о сущности функции выработки иммунитета против моральных извращений. Сегодня с экранов телевидения, со страниц желтой прессы, из Интернета на нас буквально обрушивается информация, идущая вразрез с какими бы то ни было моральными нормами и правилами. В этих условиях учителю все сложнее осуществлять нравственное просвещение и воспитание, иногда достаточно трудно самому удержаться на позициях морали и нравственности. Знание педагогом сущности, принципов, содержания, норм и правил педагогической этики, принятие их как внутреннего императива во многом обусловливает развитие и совершенствование его как человека глубоко нравственного, способного противостоять злу, насилию и нравственной извращенности. Личный пример такого учителя является мощным средством в борьбе за чистоту нравов, физического и психического здоровья подрастающих поколений.

2.6 Категории педагогической этики и эстетики, их характеристика

Решение задач, стоящих перед педагогической этикой, невозможно без знания ее основных категорий [от греч. kategoria - обобщенное понятие]. Категории этики как науки о морали и нравственности вообще отражают наиболее существенные стороны и элементы морали и составляют теоретический категориальный аппарат этической науки. Из истории развития этики мы знаем, что основными категориями этой науки обычно считались понятия «добро» и «зло», «долг», «совесть», «добродетель» и т.д. Однако конкретно система этических категорий еще разработана недостаточно. Можно предположить, что наиболее полной и содержательной будет система категорий, отражающих структуру самой морали - моральная деятельность, моральные отношения, моральное сознание. Эти категории в свою очередь охватывают множество других понятий. Иногда одно и то же моральное понятие мы можем встретить и в моральном сознании людей, и среди категорий этики как науки. Например, понятия добра, долга, чести, совести, достоинства в равной мере присущи моральному сознанию человека и одновременно являются этическими категориями. Но в данных понятиях этическая теория и обыденное моральное сознание видят разные сущности. Так, например, понятие долга как научная категория характеризует определенный вид отношения человека к обществу, а в моральном сознании оно рассматривается как представление о том, что конкретно должен делать человека как носитель морали. Научная строгость требует проводить разграничение между категориями этики как формальным аппаратом теории и моральными представлениями, которые стихийно формируются в сознании общества. Хотя грани различия здесь не абсолютны, категории этики и формы морального сознания взаимосвязаны, переплетены между собой. Категории этики постоянно развиваются и обогащаются новыми понятиями соответственно теоретическому развитию самой науки и благодаря развитию ее отраслей, в частности, профессиональных этик. В частности, педагогическая этика тоже рассматривает сущность основных категорий педагогической морали. К педагогической деятельности применимы все основные категории этики вообще, однако педагогическая этика в настоящее время уже является самостоятельной отраслью педагогических (и одновременно этических знаний), поэтому в ее рамках разработаны свои специфические категории. К ним относятся:

Педагогический долг. В этом понятии сконцентрировано представление о совокупности нравственных требований и моральных предписаний к выполнению педагогом профессиональных обязанностей. В соответствии с этими представлениями моральным и нравственным является тот учитель, который знает свои профессиональные обязанности и не отлынивает от их выполнения: скрупулезно готовится к предстоящим занятиям с детьми, вовремя и на высоком профессиональном уровне их проводит, то есть всегда выполняет свои трудовые функции. Педагогический долг также предписывает правильное, в соответствии с требованиями профессии, выстраивание взаимоотношений с участниками педагогического процесса (с учениками, их родителями, коллегами, представителями общественности). Педагогический долг как категория профессиональной этики учителя обязывает сознательно и творчески относиться к своей деятельности, любить своих учеников и т.д.

Педагогическая справедливость. В педагогической этике эта категория представляет собой своеобразное мерило объективности учителя, а также уровня его нравственной воспитанности - принципиальности и одновременно доброты и человечности. Педагогическая справедливость проявляется в оценочной деятельности учителя. В соответствии с профессиональным долгом учитель обязан оценивать не только учебные знания, умения и навыки учащихся, но их поступки, отношения к деятельности и к людям и т.д. С одной стороны, педагогическая справедливость воспринимается как нравственное качество в характере, в личности учителя, с другой - это оценка мер его воздействия на учащихся в соответствии с их реальными заслугами перед окружающими их людьми.

Справедливость как категория педагогической этики предписывает учителю знание критериев оценки результатов работы учащихся и объективное следование им. Она исключает наличие у педагога предвзятости к отдельным ученикам, появление «любимчиков» в классах. Оценка из уст учеников: «Наш учитель - человек справедливый» звучит как признание высокого уровня личностного и профессионального развития педагога. Это оценка ими моральных и деловых качеств учителя, признание его ума, человечности и принципиальности.

Последствия несправедливости учителя по отношению к любому участнику педагогического процесса можно рассматривать как самый большой вред педагогическому делу. Ни в одном другом виде профессиональной деятельности несправедливость не наносит такого вреда и морального ущерба, как в педагогической. Несправедливость учителя не просто оставляет глубокую рану в душе ребенка, в его психике, но в конечном итоге она подрывает авторитет школы, порождает у детей недоверие к старшему поколению в целом, разрушает «связь времен». С точки зрения педагогической этики учитель обязан быть образцом справедливости во всех делах и поступках.

Профессиональные честь и достоинство учителя. В понятие чести вообще включается стремление человека поддержать свою репутацию, престиж, добрую славу в том социуме, к которому он принадлежит. С точки зрения педагогической этики честь выражает ту меру уважения которой пользуется учитель среди участников педагогического процесса. Понятия «честь» и «достоинство» тесно связаны, они отражают моральную ценность личности и представляют собой общественную и индивидуальную оценку нравственных качеств и поступков человека. Достоинство - это, прежде всего, внутренняя уверенность в собственной ценности, чувство самоуважения, которое нуждается в общественном признании. Педагогические честь и достоинство проявляются как в уважении общества к профессии учителя, к профессионализму конкретного преподавателя, воспитателя, так и в профессиональном самоуважении педагога.

Чрезвычайно важно правильное понимание как индивидуальной педагогической чести (достоинства), так и чести (достоинства) педагогического коллектива. Неизбежны потери чести и достоинства тех учителей и педагогических коллективов, которые сознательно завышают оценки учащихся в погоне за «качеством» успеваемости в школе, проводят воспитательные мероприятия ради «галочки» в отчете, организовывают «показуху» в ходе инспекторских проверок и т.д. Все это создает в школе атмосферу круговой поруки и служит не делу обучения и воспитания детей, а так называемой защите «чести мундира» педагога или педагогического коллектива. Иногда неправильно понятая учителем категория педагогической чести и достоинства приводит к нарушению элементарных нравственных норм педагогической морали и приносит моральный ущерб как учащимся, так и другим участникам педагогического процесса.

Педагогическая совесть. Совесть - это чувство, внутренние переживания человеком ответственности за свое поведение. Т.В. Мишаткина называет совесть «внутренним голосом нравственного действия» [Этика, с. 72]. Совесть предстает как внутренний регулятор поведения человека на основе глубоко осознанного долга перед людьми, перед природой. Она проявляет себя как побудитель, направляющий человека на соблюдение нравственных требований, как запрещающий фактор при возможности поступить вразрез с моралью, как фактор корректирующий и оценивающий те или иные поступки и действия.

Педагогическая совесть - это «общественный представитель в сознании учителя», строго и бескопромиссно контролирующий соблюдение им нравственных предписаний, вытекающих из профессионального долга. Она стимулирует развитие особой педагогической интуиции, когда собственные профессиональные ошибки и промахи учитель чувствует душой и сердцем и сам стремится к их устранению. Педагогическая совесть - это глубокое осознание учителем ответственности не только за свои поступки, поведение, но также за будущую деятельность тех, кого он учит и воспитывает, готовит к честной и совестливой жизни.

Педагогический авторитет. В «Педагогическом словаре» (авторы Г.М. Коджаспирова и А.Ю. Кождаспиров, - М., 2003 г.) данное понятие определяется как «особая профессиональная позиция учителя, определяющая влияние на учащихся, дающая право принимать решения, выражать оценку, давать советы. Подлинный авторитет учителя опирается не на должностные и возрастные привилегии, а на высокие личностные и профессиональные качества педагога,…его стремление к постоянному совершенствованию, эрудированность, компетентность, справедливость и доброту, общую культуру» [пед.словарь, с. 5]. Авторитет учителя - это такая категория педагогической этики, которая как бы аккумулирует нравственные проявления личности и поведения педагога.

Должность учителя сама по себе авторитетна, есть понятие «авторитет педагогической профессии». Ведь профессиональная педагогическая деятельность является истоком любой другой профессии (строителей, врачей, политиков, артистов, рабочих - представителей всех профессий учили учителя). Однако авторитет каждого конкретного учителя основан не столько на общественном признании профессии, сколько на признании персональных достоинств. Забывая об этом, некоторые учителя в работе с учащимися опираются только на авторитет прав, обеспечиваемых занимаемой учительской должностью. Но ученики признают права на авторитет только за теми педагогами, которые в их глазах обладают признанными профессиональными достоинствами (см. в определении педагогического авторитета). Использование же учителем авторитета профессии, не подкрепленного личным авторитетом, рассматривается в педагогической этике как безнравственное поведение.

Известна и такая специфическая особенность педагогического авторитета, как его относительность и неустойчивость. Завоевать учителю авторитет один раз и навсегда, на всю жизнь, - невозможно, необходимо постоянно работать над собой для поддержания этого особого педагогического статуса. Потерять свой профессиональный авторитет учитель может достаточно быстро (иногда в одно мгновение), создать авторитетную профессиональную позицию достаточно трудно, для этого требуется длительное время. Самые мощные разрушители авторитета учителя - лень, консерватизм, стереотипность мышления, подмена творчества и поиска в профессии штампом, привычкой, необразованность и неинтеллигентность.

К педагогической деятельности применимы все основные категории эстетики

Прекрасное - эстетическая категория, характеризующая явления с точки зрения совершенства, как обладающие высшей эстетической ценностью. Прекрасное служит для определения и положительной оценки наиболее совершенных и целостных явлений в действительности, общественной жизни, в деятельности людей и в искусстве.

Безобразное - категория эстетики, выражающая негативную эстетическую ценность, служит для определения и оценки уродливо односторонних предметов и явлений действительности.

Возвышенное - категория эстетики, характеризующая эстетическую ценность предметов и явлений, которые обладают большой положительной общественной значимостью, но в силу своей колоссальной мощи не могут быть положительно освоены обществом и личностью.

Низменное - категория эстетики, характеризующая эстетическую ценность предметов и явлений, которые обладают большой отрицательной общественной значимостью и таят в себе угрозу для общества и личности. Это крайняя степень безобразного, служит для определения и оценки уродливых явлений действительности, недостойных, порочных действий отдельных людей или общественных классов, групп.

Комическое - категория эстетики, отражающая противоречия действительности с позиций эмоционально-критического отношения к ним в свете тех или иных социально-исторических и личностных идеалов, обычно заканчивается смехом.

Трагическое - категория эстетики, которая описывает и характеризует эстетическое отношение к противоречиям реальной действительности. Конфликт, борьба, столкновение, возникающие на основе, прежде всего общественных противоречий, приводят к гибели положительных сил, но, погибая, они становятся бессмертными. Трагическое соответствует идеалу, в котором утверждаются конечность и бесконечность, смерть и бессмертие.

2.7 Связь педагогической этики с другими науками, методы исследования педагогической этики

Педагогическая этика возникла на стыке двух наук: этики и педагогики, которые в свою очередь тесно связаны с философией и психологией, социологией, обществоведением, этетикой и другими гуманитарными науками, исследующими законы развития общества и человека как его части. Прослеживаются тесные связи между педагогической этикой и другими гуманитарными науками. Они возникают на уровне использования в педагогической этике методологии гуманитарных наук, важнейших их идей и открытий, категорий, понятий и терминов и т.д.

Устанавливаются связи между педагогической этикой и рядом естественно-математических наук. В частности, с точки зрения использования в педагогической этике методов статистического анализа можно говорить о ее связях с математикой.

Для решения задач педагогической этики необходимы корректные и научно обоснованные методы, позволяющие «заглянуть» в сложный мир нравственных отношений, мнений, чувств и ориентаций личности педагога.

В связи с тем, что педагогическая этика родилась на стыке таких наук, как педагогика, психология, социология, этика, она, естественно, использует их методы исследования, способы изучения этико-педагогической действительности. К методам исследования педагогической этики относятся:

1. Анкетирование, интервью и наблюдение. Это основные методы исследования в педагогике, психологии, социологии. Они являются универсальными, наиболее распространенными способами изучения нравственных отношений в педагогическом процессе, специфики нравственного поведения педагогов. С их помощью исследуется общественное мнение в области педагогической этики, ценностные ориентации, мотивационная сфера личности педагога, оценочные суждения участников учебно-воспитательного процесса.

2. Метод контрольных опросов-бесед. Данный метод заимствован педагогической этикой из социологии. Вопросы в рамках данного метода подбираются с целью изучения того, как обследуемые понимают содержание тех или иных этических понятий или суждений, насколько глубоки их этические знания, как они умеют пользоваться этическими категориями при оценке поступков учащихся.

3. Метод перекрестного интервью. Сущность этого метода состоит в том, что обследуемым (людям разных управленческих уровней, например, учителям, представителям администрации, родителям и т.д.) задают одни и те же вопросы или оценочные задачи. Цель этой работы заключается в том, чтобы определить их отношение к одному и тому же этическому явлению, выявить разницу в шкале оценок тех или иных морально-нравственных фактов, событий. Анализ полученных в результате перекрестного интервью данных дает возможность выявить причины конфликтов в педагогической среде, противоречий в учебно-воспитательном процессе.

4. Метод аудиторного интервью. Используется в основном в больших аудиториях с целью получения экспресс-информации о мнении коллектива.

5. Контент-анализ. Это популярный метод этико-социологических исследований, который представляет собой количественный анализ текстов. В основном в педагогической этике анализируются тексты школьных документов (протоколы педагогических советов и родительских собраний, личные дела учащихся, их характеристики, классные журналы, дневники учащихся и т.д.). Количественному анализу могут быть подвергнуты сочинения учащихся, письма, очерки, в которых есть сведения по интересующим исследователя вопросам. Контент-анализ позволяет судить о тех требованиях, которые предъявляет педагогу руководство, а также дает возможность составить мнение о личности учителя.

6. Методы шкалирования, сравнительных характеристик, рейтингов. Данными способами исследования можно определить авторитетность учителя, уровень его профессионального мастерства, уровни взаимоотношений в школьном коллективе.

7. Метод общественной аттестации. Широко используется в педагогике и педагогической этике. По-иному этот метод называется профессиональной аттестацией учителя. Его цель - выявить соответствие личности учителя и его профессиональной деятельности требованиям современной школы, общества. Профессиональная аттестация используется и как метод исследования, и как коллективное обсуждение профессиональной деятельности и достоинств учителя. Ей подвергается каждый учитель в течение трех - пяти лет. Разработаны специальные методики проведения таких аттестаций. Профессиональная аттестация призвана стать стимулом постоянной работы учителя над собой в плане самообразования и профессионально-личностного совершенствования.

Подводя итоги всему сказанному в данной лекции, мы видим, что педагогическая этика является достаточно самостоятельной и устоявшейся педагогической дисциплиной. Она имеет свои цели, предмет и задачи исследования, оперирует определенными категориями, методами исследования. Педагогическая этика призвана сыграть важную роль в совершенствовании этической культуры учителя, в разработке теоретических основ педагогической морали, представляющей собой единство нравственного сознания, нравственной деятельности и нравственных отношений учителя в сфере его профессиональной деятельности.

Лекция 3. Принципы педагогической этики и эстетики, способы их практической реализации

Вопросы для обсуждения

3.1 Понятие о принципах и нормах нравственности учителя

3.2 Основные принципы педагогической этики, их характеристика и пути реализации учителем в профессиональной деятельности

3.1 Понятие о принципах и нормах нравственности учителя

Принципы - это исходные положения, требования, которые определяют основную линию поведения человека в жизни, в отношении того или иного ее проявления. Этические принципы вытекают из общих закономерностей нравственных отношений людей (как мы знаем, закономерности - это устойчивые, повторяющиеся, существенные связи между предметами, фактами, явлениями жизни, определение и учет которых позволяет верно трактовать, объяснять окружающую действительность и правильно организовывать жизнедеятельность). Знание общих этических закономерностей позволяет людям вырабатывать нравственные жизненные принципы, которые и являются общими моральными, нравственными началами поведения. Они служат основой, критериями для создания конкретных норм поведения и дают людям общее направление их деятельности. Необходимо четко различать два понятия - «принципы» и «нормы». Принципы - одна из форм нравственного сознания, в которой моральные требования выражаются наиболее обобщенно. Норма предписывает совершение конкретных поступков в той или иной конкретной ситуации на основе осознанных принципов.

Принципы в общей форме раскрывают содержание нравственности. Они выражают выработанные в моральном сознании общества требования, касающиеся нравственной сущности человека, смысла его жизни и характера взаимоотношений между людьми и обычно служат основанием для более частных норм поведения. Например, принцип гуманизма в жизни общества определяет отношение к человеческой жизни как высшей ценности на Земле. На основании этого принципа выработаны нормы жизни нравственного человека, которые определены еще в Библии как важнейшие христианские заповеди: не убий, не укради, не лги и т.д., то есть, не совершай того, что наносит вред другому человеку. В педагогической деятельности принцип гуманизма реализуется в нормах поведения учителя, предписывающих с любовью и эмпатией относиться к ученикам, создавать в учебно-воспитательном процессе условия для их личностного развития.

Существует понятие «правила нравственного поведения». Оно является частным по отношению к нормам нравственности. Из нравственных норм вытекают правила, предписывающие конкретные поступки в конкретных обстоятельствах. В частности, в соответствии с нормами, вытекающими из морального принципа гуманизма, учитель обязан взять для себя за правила в профессиональном поведении не оскорблять личностное достоинство любого ученика, независимо от его успехов или неудач в учебной деятельности, выполнять правила педагогического этикета и т.д.

Таким образом, осознание принципов педагогической этики позволяет учителю нормировать свое профессиональное поведение, осуществлять педагогическую деятельность по правилам морали и нравственности.

В этике выработаны всеобщие принципы, распространяющиеся на всю систему общественных отношений, регулирующие отношения человека ко всему окружающему миру и к самому себе. В педагогической этике определены профессиональные моральные принципы. Они вытекают из конкретных условий, содержания и специфики профессии педагога и выражают нравственные требования к учителю, воспитателю как к специалистам в сфере образования и воспитания. Рассмотрим сущность основных, наиболее значимых принципов педагогической морали.

3.2 Основные принципы педагогической этики, их характеристика

Основные принципы педагогической этики представлены:

· принципом педагогического профессионализма и творческого сотрудничества учителя с учащимися;

· принципом гражданственности и патриотизма учителя;

· принципом профессиональной солидарности и коллективизма;

· принципом интеллигентности;

· принципом гуманизма;

· принципом педагогического оптимизма.

1. Одним из важнейших принципов педагогической этики является принцип педагогического профессионализма, творческого сотрудничества с учащимися. Профессионализм вообще понимается как высокий уровень профессиональной деятельности человека. Понятие «педагогический профессионализм» включает в себя не только качественные уровни выполнения педагогом своей работы, но и уровни личностного развития учителя. Говоря о педагогическом профессионализме, имеют в виду такие качественные уровни деятельности учителя, как педагогическая умелость, педагогическое мастерство и педагогические творчество и новаторство. Эти уровни различаются по качеству выполнения педагогом профессиональной деятельности, но все они объединены между собой представленностью в их структуре глубоких профессиональных знаний, развитой профессионально-педагогической направленности личности учителя, педагогических способностей и педагогической техники.

А.К. Маркова, исследуя сущность педагогического профессионализма, критерии эффективности педагогической деятельности, определяет следующие характеристики педагогического мастерства:

ь Личностная вовлеченность учителя в свой труд, мотивированность его выполнения.

ь Владение в совершенстве профессиональными знаниями и современными технологиями организации и психологической интенсификации учебно-воспитательного процесса.

ь Наличие гуманных межличностных отношений с учащимися и другими участниками педагогического процесса. Сформированность нового педагогического мышления, в основе которого лежат «субъект-объект-субъектные» отношения между учителем и его воспитанниками, их сотрудничество в педагогическом процессе.