Сущность педагогической технологии и ее научное обоснование

Кубики различаются:- по 12 цветовым признакам;- по объему;- по звучанию наполнителя;- по вибрации наполнителя;- по весу;- по сочетаниям признаков.

Игра-пособие «Стосчет». В пособие входят два набора картонных полос длиной 65 см по 10 шт. в каждом, с рядами чисел: от 0 до 9, от 10 до 19, от 90 до 99, шириной от 6 до 23 см . Наборы отличаются тем, что в одном десяток представлен пирамидкой из кружочков, набранных как 4+3+2+1, в другом - двумя рядами квадратиков 5+5. Кроме того, есть две таблицы - белая и красная. Белая - знакомит с употреблением знаков «+», «-», «=» на элементарных арифметических примерах, красная позволяет ребенку легко понять существо таких действий, как умножение и деление.

Основная задача «Стосчета» кроме знакомства с цифрами, числами и четырьмя математическими действиями - представить любое число в пределах сотни в четырех его образах: звуковом, графическом, количественном и компоновочном. Особенности «Стосчета»: максимальная наглядность, логичность построения, позволяющая даже самым маленьким детям осваивать простейшие алгоритмы и производить математические действия с одно и двузначными числами. Благодаря крупному размеру цифр не портится зрение, игра разработана и применяется так, что заставляет ребенка все время двигаться, стимулирует творческую активность.

21. Технология воспитания и ее особенности

Технология воспитания - это система разработанных наукой и отобранных практикой способов, приемов и процедур воспитательной деятельности.

Технология воспитания включает в себя определенную последовательность процедур.

1. Определение четкой конкретной цели

2. Разработка "пакета" теоретических оснований. Если педагог понимает воспитание только как "воздействие на ребенка", как "формирование его личности", то он предпочтет технологию жесткой организации жизни и деятельности воспитанников; если же он видит в процессе воспитания механизмы личностного взаимодействия с детьми, то весь технологический арсенал его воспитания будет "работать" на обеспечение ребенку позиции субъекта деятельности и общения.

3. Поэтапная, пошаговая структура деятельности. В качестве этапов технологии воспитания выступают воспитательные ситуации.

4. Анализ результатов .

Во-первых, следует обратить внимание на внешний вид детей, пластику их движений, позы, мимику, в которых проявляется их личностное отношение.

Во-вторых, необходимо оценивать изменения в картине физического и психического здоровья детей (самые увлекательные затеи воспитателя, если они привели к травме или невротизировали детей, никуда не годны).

В-третьих, результативность технологии воспитания нужно "отслеживать" в деятельности детей и в их взаимоотношениях; здесь проявятся не только открывшиеся способности, новые интересы, но и ценностные предпочтения воспитанников.

В-четвертых, эффективность технологии воспитания должна быть оценена по тому, насколько она меняет отношение ребенка к самому себе, как действует на "Я-концепцию" и как способствует самоопределению личности. Самыми главными экспертами результативного "продукта" применения технологии воспитания должны стать сами воспитанники. Любое общее дело стоит завершать педагогически организованными ситуациями рефлексии: что получилось хорошо; что не очень получилось и почему; что каждый лично понял и чему научился, участвуя в общем деле; что предлагает делать дальше. Настоящее воспитание происходит тогда, когда ребенок "заглядывает в себя", пытается понять смысл событий и обстоятельств, в которых участвует, рефлексивно обращается к своему социальному опыту.

22. Планирование воспитательной работы с классом. Виды планов

При планировании работы классному руководителю важно соблюдать принципы научности, системности и последовательности, индивидуальности, конкретности, оптимальности, диалога.

Целенаправленное и четкое планирование помогает педагогам избежать многих ошибок и отрицательных явлений. По сути, планирование есть процесс моделирования своей деятельности на какой-то период времени

Общий алгоритм планирования можно представить следующим образом:

1 шаг - определение предмета планирования.

2 шаг - определение временного периода: какой период времени необходимо спланировать (год, четверть).

3 шаг - структурирование предмета планирования. То, что планируется, необходимо разделить на возможные составные части

Структурирование предмета планирования помогает сделать план реалистичным, избежать глобальности и расплывчатости.

4 шаг - анализ результатов работы и состояния коллектива.

5 шаг - обобщение результатов анализа.

6 шаг - целеполагание. Именно при целеполагании осуществляется первоначальный прогноз результатов: ради чего, на что работать, что хотелось бы получить в итоге.

7 шаг - коллективное планирование, которое предполагает включение в процесс совместного поиска идей, предложений всех, кто причастен к планируемой работе.

8 шаг - выбор средств достижения поставленных целей, решения задач, способов отслеживания и оценки результатов.

9 шаг - распределение событий во времени. В зависимости от того, какой отрезок времени планируется, определяются этапы, периоды, даты; выстраивается логика дел и событий.

10 шаг -- оформление (написание) плана.

ВИДЫ ПЛАНОВ ВОСПИТАТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

В современной школе используются, как правило, такие виды планов:

1. Общешкольный, план классного руководителя, план любого другого объединения детей и взрослых (кружка, секции, клуба, детской общественной организации, методобъединения классных руководителей и учителей-предметников, групп продленного дня и т.д.)

2. Перспективный, календарный и перспективно-календарный.

3. План на учебный год, на четверть, на месяц, на неделю.

4. План работы школы, класса, клуба, группы детей и взрослых по какому-либо направлению, специальной программе, по реализации определенных задач и решению актуальных проблем школы.

5. План воспитательного мероприятия (общешкольного, классного, группового).

6. План работы по развитию индивидуальности учащихся (А.С. Макаренко: «программа человеческой личности»).

23. Технология мастерских. Целевые ориентации и концептуальные положения

Технология педагогических мастерских основывается на идеях французской группы ЖФЭН - движения за новое образование. Это движение, объединяет философов, ученых, педагогов Франции, возникло более 70 лет назад. Теоретические основы технологии мастерских разрабатывали известные психологи и общественные деятели Анри Валлон, Поль Ланжевен, Жан Пиаже и другие. Основные идеи мастерских: ребенок должен сам добывать знания, все дети способны, труд ученика должен иметь смысл, дети любят работать руками и др.

Цели данной технологии: овладение знаниями, способами умственной деятельности, осознание учащимися закономерностей мира, самих себя и своего места в мире (формирование умений ставить и решать проблемы; развитие коммуникативной культуры, творческих умений; воспитание уверенности в своих творческих способностях и др.).

Принципы:

- Равенство всех участников образовательного процесса. Мастер выполняет задания вместе со всеми, равен ученику в поиске знания;

- Добровольное включение учащихся в поисковую деятельность.

- Диалогичность работы мастерской, сочетание индивидуальной, групповой и коллективной деятельности

- Проблемность в обучении. Мастер предлагает задания проблемного характера, создает ситуации парадоксальности и противоречивости.

- Приоритет процесса учения над его

- Широкое применение письма в процессе работы мастерской.

- Официальное исключение отметок и оценок мастером учащихся. Мастер не хвалит, не порицает, не комментирует, не ставит отметок в дневник или журнал. Не применяется какое-либо соревнование, соперничество.

- Вариативность, возможность выбора учащимися учебного материала, вида деятельности, способа предъявления результата.

24. Основные стратегии обучения одаренных детей

Под одаренностью ребенка понимаются более высокая, чем у его сверстников при прочих равных условиях, восприимчивость к учению и более выраженные творческие проявления.

Стратегия ускорения обучения.

- учащиеся должны быть заинтересованы в ускорении;

- учащиеся должны быть достаточно зрелыми в социально-эмоциональном плане;

- необходимо согласие родителей, но необязательно их участие.

Признано, что ускорение - наилучшая стратегия обучения детей с математическими способностями и с одаренностью к иностранным языкам.

Способы ускорения:

1. Индивидуализация обучения для одаренных учеников;

2. Занятия в другом, более старшем классе (по 1-2 предметам);

3. «перепрыгивание» через класс;

4. профильные классы;

5. радикальное ускорение - обучение школьников по вузовским программам.

Стратегия обогащения включает несколько направлений:

- расширение кругозора;

- освоение знаний об окружающем мире;

-самопознание;

- углубление в предметы;

- освоение метазнаний (знаний о знаниях).

Реализация в практике обучения:

1. Идеи укрупнения единиц содержания за счет содержательного обобщения.

2. Проблемное обучение.

3. Использование опорных схем, сигналов.

4. Использование укрупненных дидактических единиц.

5. Личностно-ориентированное обучение.

6. Каникулярные формы и программы:

А) для расширения кругозора (экскурсии, театр, музей);

Б) различные виды деятельности - познание себя и своих интересов;

В) погружение в изучение предметов.

требования к учителю, работающему с одаренными детьми:

· Целеустремленность и настойчивость.

· Эмоциональная стабильность.

· Доброжелательность.

· Широкий кругозор.

· Гибкость ума.

· Креативность.

· Стрессоустойчивость.

25. Вальдорфская педагогика Р. Штайнера

Вальдорфские школы это система образования, основанная на уважении к детству. Ее цель развить природные способности каждого ребенка и укрепить веру в собственные силы. Программы вальдорфских школ строятся таким образом, чтобы учитывать индивидуальные потребности каждого ученика. Принципы этих школ могут быть адаптированы к культурам самых разных народов.

Все занятия в дошкольный период ведет один и тот же педагог, а с 6 до 14 лег с ним работает один и тот же классный руководитель.

Вальдорфские школы, опираясь на сотрудничество с родителями, сознательно культивируют такие качества как доверие, сочувствие, способность к моральной оценке действительности, различению добра и зла эти ценности. Весь процесс обучения направлен на то, чтобы ребенок "знал и любил этот мир" и его всех обитателей.

Директора в такой школе нет, а. руководство осуществляет совет школы, в который входят родители, учителя и администратор, управляющий школьным хозяйством.

Один из главных принципов вальдорфских школ: - связь с жизнью. Поэтому большое внимание уделяется практикам: садоводческой, лесоводческой, сельскохозяйственной, социальной, ремесленной. Обучение в школе носит творческий, поисковый характер как со стороны учеников, так и со стороны учителя . До 7-8 классов, классный учитель ведет по возможности большинство предметов.

Знания даются не в готовом виде, как в традиционной школе, а самостоятельно добываются, место фронтального опроса занимает диалог, работа в группах, обсуждение проблемы, мастерские, индивидуальная работа. Обучение, таким образом, носит проблемный характер, происходит развитие самостоятельного научного мышления.

В основе вальдорфской системы обучениялежит:

- традиция устного рассказывания, театральные постановки как часть учебного процесса;

- выдвижение на первый план художественно-эстетического элемента образования (рукоделие, ремесла, живопись, музыка, лепка, эвритмия, садоводство и др.);

- отмена системы отметок в баллах и второгодничества, установка на свободное развитие ребенка в соответствии с индивидуальными особенностями;

- гигиена преподавания" - ориентация на ритм дня, недели, года, преподавание "эпохами" - концентрация учебного материала, с целью его органического преподавания и восприятия

- преподавание двух иностранных языков с первого класса по особой методике (погружение в языковую стихию);

- еженедельные учительские конференции ;

- совместная работа учителей и родителей;

- особое внимание уделяется художественной организации пространства, окружающего детей (вальдорфский интерьер).

Вальдорфская педагогика опирается на идею Р. Штайнера, суть которой в том, что обучение должно воздействовать не только на голову, но на всего человека в целом. Интеллект - лишь одна из душевных составляющих цельной личности, а любое нарушение равновесия приводит к одностороннему развитию ребенка, к различным болезням. Р.Штайнер уже в начале XX века выступал против раннего интеллектуализма и ранней специализации в обучении .

Вальдорфская школа - это, прежде всего, гуманная школа, "школа в интересах ребенка", когда не ребенок для школы, а школа для ребенка.

26. Технология свободного труда С. Френе

Френе Селестен (1896-1966) - французский педагог и мыслитель, создал и до конца жизни руководил экспериментальной сельской начальной школой.

Концептуальные положения:

* учитываются особенности возраста и разнообразие способностей детей.

* Отношения между детьми и ценностные ориентации в их сознании являются приоритетом образовательного процесса.

* Общественно-полезный труд на всех этапах обучения.

* Большое внимание школьному самоуправлению.

* Целенаправленно побуждается эмоциональная и интеллектуальная активность детей.

* Используются новые материальные средства обучения и воспитания (типография, рукописные учебные пособия).

Особенности организации:

В школе Френе:

- нет домашнего задания, но постоянно задаются вопросы - дома, на улице, в школе;

- нет уроков от звонка до звонка;

- нет отметок, но отмечаются личные продвижения ;

- нет класса в общем смысле, а есть детско-взрослая сообщность.

Особенности методики.

Метод проектов. Группа выстраивает коллективные проекты.

Класс : дети приглашают к себе, сами ходят к другим, переписываются, путешествуют. Поощряются кооперация и сотрудничество, но не конкуренция и соревнование.

Самоуправление.

Самовыражение личности ребенка связано с информацией: дети пишут свободные тексты-сочинения, издают книжки.

Письменная речь и навыки чтения формируются на основе детских свободных текстов, которые каждый ребенок пишет и публично читает. Класс выбирает «текст дня», фиксирует его, и все переписывают этот текст, при этом каждый может внести свои дополнения и «редакторскую» правку.

Учебники в школе заменены особыми карточками, содержащими порцию информации, конкретное задание или контрольные вопросы. Ученик выбирает для себя определенный набор карточек (индивидуальную программу обучения).

Культ труда. В школе создается школьный кооператив, членами которого являются все учащиеся. В режиме дня предусмотрена работа в мастерских, саду, скотном дворе. Кооперативом руководит выборный совет, раз в неделю проходит общее собрание. Большое внимание уделено гласности. Каждый заполняет четыре колонки общего листа-газеты: «Я сделал», «Я хотел бы», «Я хвалю», «Я критикую».

Культ здоровья. Забота о здоровье ребенка включает занятия, связанные с движением, физическим трудом, вегетарианский режим, методики натуральной медицины; высшая планка здесь - гармония отношений с природой.

В настоящее время во Франции «по Френе» работают тысячи школ. В России организована Ассоциация педагогов Френе, распространяющая его идеи.

27. Технология саморазвития М. Монтессори

Главный принцип воспитания ребенка технологии Монтессори - дисциплина в свободе. Активность действий поощряется воспитателем, но они направляются в нужное русло. Здесь нет четкой организации занятий, когда дети строем пришли, сели за столы и начали заниматься все одним и тем же.

Детям в группе позволяется выполнять любую работу" по дому", которую не каждая мама доверит своему малышу.

Все зоны вместе являются подготовительной средой для дальнейшего развития ребенка. Ребенок сам выбирает привлекательную для себя зону, но каждую из пяти он со временем пребывания в группе опробует.

Задача воспитателей в таких группах - не сделать за ребенка, а помочь ненавязчиво сделать самому.

До 5 лет подготовленной средой является материал для занятий, развивающих моторику и сенсорику, а также глаза, речь и т.д. Частью такого материала могут быть повседневные бытовые предметы, которые отличаются по форме, запаху, цвету, весу, вкусу, температуре.

После 5 лет начинается развитие сознания ребенка. Он начинает более внимательно исследовать предметы, разбирать, пробовать, задавать множество вопросов. В это время можно начинать знакомство ребенка с различными предметами, явлениями, окружающими его.

Ближе к 8 годам начинается исследование текста, как часть саморазвития. В это время подготовленная педагогическая среда должна быть представлена буквами, цифрами, ручками, карандашами, разными текстами, книгами. Взрослым необходимо уделять большое внимание своей речи.

В группе всегда есть несколько правил, которые помогают поддерживать коллективный порядок.Задача воспитателя - акцентировать внимание ребенка в тот момент, когда правило нарушается. Но ребенка никто не заставляет соблюдать правила под страхом наказания. Он сам должен понять, что плохого в его нарушении. И когда новичок пробегает по чужому коврику, где работает другой ребенок, воспитатель подзывает ребенка и спрашивает: «Если бы ты работал на коврике и кто-то пробежал по нему, а еще хуже - разрушил твою работу, тебе было бы приятно?».

Правило выводится вместе с ребенком. Ребенок начинает понимать - правила это то, что помогает дружно жить. Постепенно правила входят в повседневность так, что старшие дети начинают обучать им вновь пришедших: «У нас так не принято, давай покажу как надо».

Целевые ориентации

* Всестороннее развитие.

* Воспитание самостоятельности.

* Соединение в сознании ребенка предметного мира и мыслительной деятельности.



28. Школа-парк как модель свободного образования (М.А. Балабан)

Балабан Милослав Александрович - доцент МГУ, пропагандист и координатор международной программы EPOS.

Целевые ориентации:

* Развитие личности к наивысшему индивидуальному потенциалу.

Концептуальные положения:

* Образование рассматривается как органический процесс развития - полная реализация личных потенций каждого индивида.

* Интеллектуальное развитие происходит не как усвоение чужого знания, а как естественная модернизация своего собственного опыта.

* Школьный класс - замкнутая группа принудительного членства становится открытой студией свободного доступа.

* Учебники и программы из казенных орудий внешней сортировки учащихся по способностям становятся полезными справочниками.

* Пересматривается система учебных ценностей - многие истины быстро становятся частными мнениями.

* Отношения учителя с учеником строятся в режиме частного общения с избранным тобой человеком.

Основной метод обучения - диалог, речевое общение партнеров.

Речевая практика допускает любое число партнеров, каждый из которых делает свой ход по своим личным, но динамично согласуемым с партнером правилам. И когда учителю удается вести урок в таком режиме открытой речевой игры , ученик получает возможность развивать свое, сугубо личное знание в объектной сфере данного учебного предмета. Игры можно проводить на материале практически любого учебника для школы и вуза без слишком драматичного нарушения норм классно-урочного ритуала. Например, самая интересная выглядит как обычный просмотр учебника, страница за страницей, с речевым, моторным, жестовым и всяким другим комментарием учителя и учеников по поводу его содержания.

Оценивание результатов. В парк школе и в каждой открытой студии существует иная задача: обеспечить каждому ощущение нормального роста на самом действенном уровне - уровне самооценки. Оценки вводятся официально в трех последних, выпускных классах. Этого вполне достаточно, чтобы выдать каждому вполне реальный аттестат зрелости.

Мощная парк-школа, состоящая из множества открытых рабочих студий, представляет эффективную модель воспитания.

29. Школа самоопределения (А. Н. Тубельского)

Школа самоопределения состоит из четырех ступеней: дошкольная ступень (детский сад), начальная школа, основная школа, старшая школа.

Целевые ориентации

1. Обретение ребенком своего "Я", самоопределение.

2. Обеспечение "пробы сил" ребенка в различных видах деятельности

3. Освоение круга обязательных в данной школе предметов

4. Умение выражать себя в письменном и устном слове, словесности.

5. Представление об обществе, в котором живет ребенок и его позиция в нем (обществоведение).

6. Умение владеть своим телом (физическая культура).

7. Трудовая подготовка.

Особенности образовательного процесса и педагогической технологии в школе самоопределения

Детский сад

Главное внимание уделяется условиям для развития органов чувств. Воспитатель должен создать условия для взаимодействия, самовыражения и самодеятельности.

Начальная школа

Создаются условия для развития процессов понимания и рефлексии, умения выстраивать собственную деятельность.

Балльной системы оценивания в школе не существует. В конце учебного периода составляется характеристика.

Основная школа

Главная задача состоит в создании условий для "пробы сил" подростка в различных видах деятельности. Кроме обязательных учебных предметов в школе предусмотрено время для уроков по выбору, а также часы для занятий в кабинетах-лабораториях над самостоятельно выбранными темами и проектами.

Один день в неделю посвящается трудовой подготовке

Старшая школа

Основная форма учебного процесса - мастерская, которой руководит учитель или сам специалист. Для желающих освоить все курсы базисного учебного плана введены "интенсивы", где за короткое время можно освоить государственный минимум.

Особенности школьной жизни

Сложившиеся за многие годы в сознании учеников и учителей основные ценности школы, неписаные правила и формы были оформлены в основной школьный закон - конституцию. Для ее разработки и принятия был избран парламент, в который вошли представители от каждого из 6-11 классов, каждой предметной кафедры, различных объединений по интересам.

В конституции отражен принцип разделения функций трех Ветвей школьной власти (законодательной - общий сбор и школьный референдум; исполнительной - совет школы; судебной - суд чести).

Важную роль в жизни школы играет суд чести, который разбирает обращения граждан школы о нарушении законов. Прямым тайным голосованием избираются члены суда чести, в нем 7 человек, причем по закону учеников должно быть на одного человека больше, чем учителей. Суд чести полностью независим, его решения может отменить только общее собрание. Открытое обсуждение этих конфликтов, гласность решений, публичные извинения учителей перед детьми за бестактность и, наоборот, усилили авторитет суда. О высоком авторитете суда чести говорит тот факт, что во время его ежегодных выборов в избирательные бюллетени включается до 40 фамилий наиболее уважаемых детей и учителей; а предвыборная борьба происходит весьма остро.

30. Методическая работа в школе как фактор повышения педагогической культуры. Основные формы организации методической работы в школе

Традиционно методической работой в школе руководит завуч.

задачи методической работы в школе:

* повышение уровня подготовки учителей;

* организация работы по изучению новых образовательных программ, вариантов учебных планов, изменений в образовательных государственных стандартах;

* обогащение новыми педагогическими технологиями, формами и методами обучения и воспитания;

* организация работы по изучению новых нормативных документов, инструктивно-методических материалов;

* оказание консультативной помощи учителям в организации педагогического самообразования;

* повышение общего уровня профессионально-педагогической культуры.

Методическая работа в школе позволяет разрешать проблемы по отношению к конкретной личности учителя, его профессиональному росту, способствует утверждению педагогических ценностей.

Организация методической работы может существенно различаться в зависимости от типа школы. Наибольшие трудности в этом отношении возникают в сельской средней малокомплектной школе, насчитывающей от 50 до 100 учащихся и 10-12 учителей. Опыт работы сельских школ показывает целесообразность объединения учителей нескольких таких школ в кустовые методические объединения на базе какой-либо большой сельской школы.

Основные формы организации методической работы в школе.

предметное методическое объединение учителей. Методические объединения включают учителей-предметников. Оптимальный состав объединения - 4 - 5 преподавателей одного предмета.

Работа методического объединения проводится по специальному плану. В плане формируются цели и задачи на новый учебный год, определяются основные организационно-педагогические мероприятия (оформление кабинетов, экспертиза дидактического материала, утверждение текстов контрольных работ и др.), определяются тематика и время проведения научно-методических докладов, открытых уроков и открытых внеклассных занятий по предмету, определяются формы и сроки контроля за качеством знаний, умений и навыков учащихся.

Единый методический день проводится для всех педагогических работников школы один раз в четверть. Темы единых методических дней заранее доводятся до сведения учителей. Содержание работы единого методического дня включает: проведение открытых уроков и внеклассных занятий, подведение итогов методического дня.

Проблемные семинары и практикумы сориентированы на обеспечение единства теоретической и практической подготовки учителя.

Школа передового опыта, основное назначение состоит в работе опытного учителя, руководителя школы с двумя-тремя учителями, преподающими один предмет, которые нуждаются в методической помощи.



31. Зарождение воспитания в первобытном обществе и его становление как целенаправленного процесса

Воспитание в первобытном обществе. В первобытном обществе ребенок воспитывался и обучался в процессе своей жизнедеятельности, прямо включался в доступную для него деятельность, вместе со старшими и под их руководством приучался к коллективному труду и быту. Мальчики участвовали вместе со взрослыми мужчинами в охоте и рыбной ловле, в изготовлении оружия; девочки под руководством женщин собирали и выращивали урожай, готовили пищу, делали посуду и одежду.

На последних этапах развития матриархата появились первые учреждения для жизни и воспитания подрастающих людей - дома молодежи, отдельные для мальчиков и девочек, где под руководством старейшин рода они готовились к жизни, труду, «посвящениям»!

На стадии патриархальной родовой общины появились скотоводство, земледелие, ремесло. В связи с развитием производительных сил и расширением трудового опыта людей усложнялось и воспитание, которое приобрело более многосторонний и планомерный характер. Дети приучались к уходу за животными, земледелию, ремеслу. Когда возникла необходимость в более организованном воспитании, родовая община поручала воспитание подрастающего поколения наиболее опытным людям. Наряду с вооружением детей трудовыми умениями и навыками они знакомили их с правилами зародившегося религиозного культа, преданиями, обучали письму. Сказания, игры и танцы, музыка и песни, все народное устное творчество играло огромную роль в воспитании нравов, поведения, определенных черт характера. педагогический обучение воспитание школа

В результате дальнейшего развития родовая община стала «самоуправляющейся, вооруженной организацией» (Ф. Энгельс). Появились зачатки военного воспитания: мальчики учились стрелять из лука, пользоваться копьем, ездить верхом и т. д. В возрастных группах появилась четкая внутренняя организация, выделились вожаки, усложнилась программа «посвящений», к которым готовили молодежь специально выделенные старейшины рода. Стало уделяться больше внимания усвоению начатков знаний, а с появлением письменности и письму.

Осуществление воспитания особыми людьми, выделенными родовой общиной, расширение и усложнение его содержания и программы испытаний, которыми оно завершалось, - все это свидетельствовало о том, что в условиях родового строя воспитание начало выделяться как особая форма общественной деятельности.

32. Воспитание в рабовладельческом обществе (спартанская и афинская системы воспитания)

Воспитание детей в Спарте.

Малышей, как правило, воспитывали матери с помощью кормилиц-рабынь. Часто это были женщины образованные, уже имеющие педагогический опыт. Кормилицы заботились о жизни и здоровье детей, закаляли их, прививали свойственные спартиатам навыки поведения. Детей не пеленали, растили неприхотливыми в еде, приучали не бояться темноты, легко переносить голод, жажду, неудобства и трудности, возможные в будущих военных походах.

7 лет мальчиков забирали из семьи и помещали в специальные государственные воспитательные учреждения -- агелы, где они находились до 18 лет. Воспитанием руководили люди, специально выделенные государством. Наибольшее внимание они уделяли военно-физической подготовке детей, учили их бегать, прыгать, бороться, метать диски копье, приучали беспрекословно подчиняться старшим, презирать рабов и их главное занятие - физический труд, быть беспощадными к рабам. Образование в агеллах ограничивалось обучением письму и счёту. Особое внимание уделялось развитию у детей умения чётко и кратко отвечать на вопросы (“лаконическая речь”).

Важным средством воспитания будущего воина и рабовладельца было участие подростков 14-15 лет в криптиях - ночных облавах и истреблении наиболее строптивых рабов.

С 18 до 20 лет юноши проходили специальную военную подготовку в эфебии, затем они зачислялись в войско. Лишь с 30 лет молодые спартиаты считались полноправными гражданами.

Девочки воспитывались дома, но и в их воспитании на первом месте было физическое развитие, военная подготовка, приучение их управлять рабами. Когда мужчины уходили на войну, женщины сами охраняли свой город и держали в повиновении рабов. Девушки участвовали в общественных празднествах и спортивных состязаниях.

Воспитание и школа в Афинах.

Афиняне стремились к сочетанию умственного, нравственного, эстетического и физического развития человека, поскольку считали идеальным того, кто прекрасен и в физическом, и в нравственном отношении. Общая направленность афинской воспитательной системы - презрение к физическому труду и рабам.

До 7 лет все дети воспитывались в семье, часто с помощью кормилиц. Большое внимание уделялось физическому развитию детей. Заботясь об умственном воспитании маленьких граждан, им рассказывали сказки, читали литературные произведения, играли с ними. Жизнь афинян постоянно сопровождала музыка, одним из любимых музыкальных инструментов была флейта, на ней играли, читая стихи. С малых лет детей водили на общественные торжества и праздники, спортивные состязания.

С 7 лет мальчики посещали различные школы. До 13-14 лет они учились в школе грамматиста(обучали детей чтению, письму, счету) и кифариста( мальчики получали литературное образование). В 13-14 лет подростки переходили в палестру, где занимались физическими упражнениями, овладевали пятиборьем (бег, борьба, метание копья и диска, плавание).

Богатые рабовладельцы Афин отдавали своих детей в гимнасии (позже - гимназии), где они изучали философию, литературу, готовились к управлению государством. В 18 лет, как и в Спарте, юноши переходили в эфебию, где в течение двух лет продолжалась их военно-физическая подготовка.

Такое разностороннее воспитание и образование было доступно лишь детям крупных рабовладельцев. Для большинства свободного населения - демоса - оно заканчивалось в палестре, рабы были полностью отчуждены от школы.

Жизнь афинских женщин была ограничена семейным кругом и проходила на женской половине дома - в гинекее.

33. Педагогические идеи античных философов (Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель)

Педагогические взгляды Демокрита.

Демокрит был выдающимся древнегреческим философом-материалистом, создателем атомистической теории. Считал, что мир материален, состоит из атомов. Жизнь и смерть организмов сводятся к соединению и разложению атомов. Душа также состоит из атомов и есть их временное соединение. Демокрит отвергал бессмертие души, чем подрывал устои обычных религиозных представлений.

Огромное значение придавал среде, примеру взрослых , словесному воздействию, воспитанию “убеждением и “доводами”, приучению к труду.

Педагогические идеи древнегреческого философа Сократа.

Сократ - философ-идеалист. Вел беседы по вопросам нравственности в общественных местах, побуждал своих слушателей путем вопросов и ответов отыскивать «истину» самим, не давая им готовых положений, выводов. Этот метод был назван сократическим, откуда позднее развилась сократическая беседа методом наводящих вопросов.

Педагогические идеи древнегреческого философа Платона.

Платон родился в знатной аристократической семье и получил блестящее для того времени образование.

По его учению душе свойственны три части: разумная, волевая и чувственная, но одна из них преобладающая, и это зависит от того, среди каких идей обитала душа. Трем частям души у Платона соответствуют три добродетели: мудрость, мужество и умеренность. Имеющие душу с преобладанием разумной части станут правителями - философами, волевой - воинами, чувственной - ремесленниками или земледельцами. Философы управляют, воины охраняют государственный порядок; функция же ремесленников и земледельцев - материальное обеспечение привилегированных. В государстве Платона сохранялись и рабы, составлявшие низший социальный слой, не имевшие каких-либо прав, удел рабов - физический труд.

В целях укрепления рабовладельческого государства Платон рекомендовал свою систему воспитания, в которой сочетались некоторые моменты воспитательного опыта Спарты и Афин.

Воспитание, по мнению Платона, обозначает воздействие взрослых на детей, формирование в детях нравственность и добродетели. Платон считал, что внутренней основой воспитания маленьких, детей являются эмоции. Он утверждал, что первые детские ощущения - это наслаждение и страдание и что они окрашивают детские представления о добродетели и благе.

Особое значение как средству воспитания он придавал играм, а также чтению и рассказыванию детям литературных произведений, мифов.

Платон также требовал, чтобы взрослые следили за детскими играми: дети должны строго выполнять правила игры, не вносить в них каких-либо новшеств; Выдвинул идею общественного воспитания детей с самого младшего возраста. Воспитание женщин, считал Платон, должно быть таким, как было в Спарте. Дети рабов к образованию не допускаются.

Педагогические идеи древнегреческого философа Аристотеля.

Будучи учеником Платона, Аристотель рано разошёлся во взглядах со своим учителем.

Аристотель говорил о трех сторонах души: растительной, которая проявляется в питании и размножении; животной, проявляющейся в ощущениях и желаниях; разумной, которой свойственно мышление и познание, а также способность подчинять себе растительное и животное начала.

Соответственно трём сторонам души, каждая из которых требует особого воздействия, Аристотель выделил три стороны воспитания - физическое, нравственное и умственное, составляющий одно целое.

Аристотель видел цель воспитания в гармоническом развитии всех сторон души. Он разделил время воспитания: от рождения до 7 лет, с 7 до 14 и с 14 до 21 года, указал на особенности каждого возраста, определил цели, содержание и методы воспитания в каждый период.

Большое внимание уделял воспитанию в дошкольном возрасте. До 7 лет, считал он, в детях преобладает растительная жизнь, поэтому надо в первую очередь развивать их организм. Главное для маленьких -- питание, движение, закаливание. Дети должны заниматься подходящими их возрасту играми, им полезно слушать рассказы и сказки (непременно одобренные властями), детей следует обучать речи. С 5 лет родители должны готовить их к школе.

В 7 лет мальчики переходят в государственные школы (женщинам, считал философ, не нужно давать такого образования, как мужчинам). Нравственное воспитание детей, по Аристотелю, основывается на упражнении в нравственных поступках .

34. Появление светских учебных заведений (IX-XVI вв.)

К XII - XIII вв. развитие ремесел, торговли и рост городов в Западной Европе способствовали возникновению городской, преимущественно светской, культуры. Необходимость в специалистах, которую уже не могли удовлетворить монастырские школы, привела к появлению новых институтов. Так, в городах ремесленники открывали для своих детей цеховые школы, а купцы - гильдейские школы. В этих школах основное внимание уделялось счету, чтению и письму на родном языке. Религия не занимала в них господствующего положения. Цеховые и гильдейские школы, нарушали монополию церкви в области обучения.

Основная масса народа не получала образования в школах; дети воспитывались родителями в повседневном труде. В семьях и мастерских ремесленников сложилась система ремесленного ученичества. Обучение труду и сам труд осуществлялись одновременно: овладевая трудовыми навыками, ученики проявляли большую сноровку и ловкость.

Светские феодалы (рыцари) получали иное воспитание и образование, заключавшееся в овладении семью «рыцарскими добродетелями»: умением ездить верхом, плавать, фехтовать, владеть мечом, щитом и копьем, охотиться, играть в шахматы, слагать и петь стихи в честь своего сюзерена и дамы сердца. Уметь читать и писать было необязательно. Необходимые знания будущий рыцарь приобретал при дворе сюзерена, где с 7 до 14 лет был пажом при жене феодала, а затем с 14 лет до 21 года оруженосцем своего господина, сопровождал его в военных походах и на охоте. На 21-м году жизни юношу посвящали в рыцари, что сопровождалось особой торжественной церемонией.

Воспитание женщин оставалось сугубо домашним. Дочери феодалов воспитывались в семье под надзором матерей и специальных воспитательниц. Эта традиция сложилась еще на заре средневековья. Впоследствии женщин нередко обучали чтению и письму капелланы и монахи. Широко стала применяться практика отдавать девочек из знатных семей на воспитание в женские монастыри. Здесь воспитывали и обучали латыни, знакомили с Библией, приучали к благородным манерам. Вероятно, грамотность женщин была шире, чем среди рыцарей. В известной мере это было связано с тем, что католическое духовенство стремилось оказать влияние на светских феодалов через их жен, воспитывавшихся в монастырях в духе религиозности. Не случайно в числе приданого были книги религиозного содержания.

Воспитание девочек, принадлежавших к непривилегированным сословиям, ограничивалось приучением вести хозяйство, обучением рукоделию и религиозным наставлениям.

35. Городские школы (цеховые и гильдейские)

Городские школы - нецерковные школы, возникшие в городах в период Высокого Средневековья; начиная с XII в. число их постоянно увеличивалось. Городские школы были представлены гильдейскими, цеховыми, частными, муниципальными школами. Учащимися нецерковных школ были бродячие школяры - ваганты, или голиарды. Школу мог открыть цех, купеческая гильдия, отдельные светские лица и т.д. Учащиеся городских школ не получали содержания и могли рассчитывать только на средства родителей или частную благотворительность. Многие из учеников жили в постоянной нужде и сами добывали себе пропитание.

Цеховыме шкомлы - начальные общеобразовательные школы, существовавшие в средневековых городах Западной Европы для сыновей ремесленников. Цеховые школы возникли в связи с тем, что церковная школа не удовлетворяла потребностей ремесленных цехов в начальном образовании. Эти школы получили распространение в 13-14 веках. Они открывались по инициативе цехов и содержались за их счет, с родителей учащихся взималась плата за обучение. Главное внимание уделялось обучению чтению, письму, счету, а также элементам геометрии и естествознания. Преподавание в цеховых школах велось на родном языке. В 15-16 веках они, объединяясь с гильдейскими школами, превращались в городские (магистратские) школы, содержавшиеся городскими самоуправлениями.

36. Попытки практического осуществления гуманистических идеалов в учебных заведениях эпохи Возрождения

В эпоху Возрождения в противовес религиозным представлениям о земной жизни как о подготовке к загробному миру провозглашалось право человека на радостную жизнь на земле. Ввиду того что в культуре XIV--XVI вв. центром внимания был человек, она получила название гуманистической (от латинского слова humanus - человеческий).

Гуманизм эпохи Возрождения представлял собой прогрессивное явление, но он был идеологией сравнительно узкого образованного круга лиц и имел социально ограниченный характер. Провозглашенный гуманистами «культ человека» распространялся только на представителей социальной верхушки общества и не имел в виду трудящиеся массы, которые жестоко эксплуатировались феодалами и нарождавшейся буржуазией.

Педагоги-гуманисты ставили задачей воспитать здоровых, жизнедеятельных людей, обладающих многосторонними интересами. Они уделяли большое внимание физическому и умственному воспитанию детей, которое содействовало бы развитию в них творческой активности, самодеятельности, вооружало их реальными светскими знаниями. Гуманисты считали, что обучение должно быть основано на наглядности и обеспечивать сознательное усвоение знаний учащимися. Они осуждала характерную для средневековья палочную дисциплину, призывали бережно и внимательно подходить к ребёнку, уважать его как личность.

Протестуя против феодальной системы воспитания, против догматизма и подавления умственных сил ребенка, педагоги-гуманисты выдвигали, безусловно, передовые для своего времени педагогические требования. Но гуманистическая педагогика, как и все культурное движение гуманизма эпохи Возрождения, не была связана с борьбой за интересы широких народных масс. Её влияние получило распространение только в школах, где учились дети знатных и состоятельных родителей.

37. Педагогические идеи в произведениях Ф. Рабле, Э. Роттердамский, М. Монтень, Т. Мор, Т. Кампанелла

Томас Мор В государстве Утопия, созданном фантазией автора, все граждане обязаны трудиться (по 6 часов в день), продукты общественного труда распределяются между всеми поровну. В этом государстве всеобщим и обязательным является также и обучение будущих граждан, причем и здесь сохраняется полное равенство независимо от пола ребенка. “У всех мужчин и женщин,- писал Т. Мор, есть одно общее занятие - земледелие, от которого никто не избавлен. От обязательного непосредственного участия в физическом труде освобождены только ученые и лишь до тех пор, пока они оправдывают возлагаемые на них надежды. В противном случае они лишаются своего звания и вновь возвращаются к земледелию или ремеслу. Важной была идея об обучении детей исключительно на родном языке, большое значение Мор придавал физическому воспитанию.

Интересными и прогрессивными, намного опередившими свое время, были идеи Мора об использовании наглядности при обучении и постоянном самообразовании всех взрослых граждан, независимо от рода их основных занятий. Для этого, считал Мор, необходимо устраивать публичные чтения, лекции и т. д.

Педагогические идеи Томазо Кампанеллы, выраженные им в книге «Город Солнца».

«Город Солнца» - это государство, которое подобно Утопии построено на принципах общественной собственности, обязательного и всеобщего труда и предоставления возможности всем гражданам заниматься науками и искусствами. Кампанелла считал, что государство должно контролировать даже подбор супругов с тем, чтобы “сочетание мужчин и женщин давало наилучшее потомство.

С 3 лет, считал Кампанелла, следует учить детей правильной речи и азбуке, широко используя наглядные изображения, должно вестись усиленное физическое воспитание детей, а с 8лет нужно уже начинать обучение различным наукам. С 12 лет нужно начинать военную подготовку граждан, независимо от пола, чтобы в случае войны женщины могли участвовать в ней вместе со своими детьми-подростками.

Рабле был сторонником идеи наглядности, жизненности обучения. Выступал за обучение с продуманным режимом для ребенка, многосторонним образованием, развитием самостоятельного мышления, творчества и активности.Он советовал связать обучение с окружающей действительностью.

Мишель Монтень выступал за развитие самостоятельного мышления, самодеятельности и активности детей. Чтобы человек был способен самостоятельно мыслить, ему нужно помочь научиться наблюдать, сопоставлять, сравнивать, делать выводы, а не внушать готовые истины. Поэтому ценность в формировании человеческой личности представляют лишь те знания, которые получены путем эксперимента.

Эразм Роттердамский Одним из первых заговорил о народном образовании, считал труд критерием нравственности. Основными задачами нравственного воспитания он признавал воспитание благочестия, чувства долга, развитие у детей интереса к знаниям. Его идеи: индивидуальный подход к учащимся, учёт особенностей характера в обучении, отказ от наказаний.

38. Характеристика Нового времени

В преддверии Нового времени (XVII - начало XVIII в.) в общественной сфере постепенно осуществляется переход от богословско-религиозных взглядов к светским. XVII столетие было временем рационализма и индивидуализма. Возрастает роль образования.

Френсис Бэкон выделил педагогику в самостоятельную науку; целью научного познания считал освоение сил природы путем последовательных экспериментов, соглашался с принципом природосообразности познания и воспитания.

Вольфганг Ратке стремился сделать обучение легким и приятным; настаивал на том, что обучение детей следует вести на родном языке; предложил методику одновременного обучения чтению и письму; вывел общедидактические принципы (природосообразность, последовательность обучения, обучение без принуждения, опора на индукцию и опыт (от частного к общему), от известного к неизвестному, использование повторения в обучении).

...