Глаголы эмоционального состояния в русском языке, поэтической речи и методика их изучения в школе

В стихотворении О. Ф. Берггольц страх вызывает неожиданное появление предмета, резкое движение объекта: Вдруг из голубятни / выскочила тряпка <…> / всех распугала / голубочков белых!../ Уж они струхнули, / высоко вспорхнули [1, с. 97]. Использование разговорного стиля в тексте объясняется попыткой имитации народно-разговорной речи.

2.6.2 Чувство страха, связанное с возможной опасностью

Подобное чувство испытывает лирический герой О. Ф. Берггольц («Нет, не из книжек наших скудных»):И ежедневно, ежечасно, / трудясь, страшилися тюрьмы [1, с. 170].

Ю. Д. Апресян отмечает, что такая лексема используется при выражении чувства страха у субъекта из-за человека, который является выше его и обладает над ним какой-то властью. Неравенство статуса между ними, как правило, социальное [НОССРЯ, с. 61]. Это отражено и в контексте: осуществление наказания определяется представителями системы правоохранительных органов. Таким образом, причиной страха является возможное заключение в тюрьме.

2.6.3 Чувство страха перед неизвестностью

В триптихе О. Ф. Берггольц лирический герой отвечает на телефонный звонок и слышит тишину в трубке: Кто позвонил и испугался вдруг, / кто замолчал за комнатной стеною?[2, с. 108].

Испытываемое другим объектом чувство страха связано с неожиданным ответом, возможно, незнанием, что следует сказать в данный момент. Цепь вопросов, задаваемых лирическим героем, обращенных к себе, вызывает дальнейшие рассуждения о звонящем: «<…> желанный, / верный друг, / не ты ли смолк? Нет, говори со мною!», «А может быть, звонил мой давний враг?». Молчание усиливает ощущение одиночества: «Но, господи, как одиноко вдруг, / когда такой настигнут тишиною… / Кто б ни был ты, / мой враг или мой друг, / я слушаю! Заговори со мною!».Причиной ощущения

- страх перед неизвестностью, перед пустотой, напряженным молчанием и непониманием этого молчания.



2.6.4 Чувство страха, связанное с неуверенностью в себе

В стихотворении М. С. Петровых «Даже в дорогой моей обители» лирический герой понимает, что по соседству живут люди, которые любят подслушивать, узнавать чужие тайны: Хоть бы раз промолвить слово резкое,

/ Хоть бы знать - робею или брезгую? грязь?[4, с. 143].

/ Страшно или мерзко тронуть

В данном контексте лирический герой желает высказать замечание соседям, но не решается. Глагол «робеть» обозначает «чувство страха,

которое связано со смущением из-за неуверенности в себе» [МАС, Т.3,

с. 720]. В таком случае, лирический герой боится высказать замечание («страшно»), ожидая, что не будет никакого результата, не будет оказано необходимое воздействие на людей, потому что он не уверен в своих силах. С другой стороны, герой испытывает брезгливость по отношению к таким людям («мерзко»). Это связано с их интересом к чужой жизни, который, возможно, может нанести другим людям вред.

2.6.5 Чувство страха по отношению к самому себе

Лирический герой М. С. Петровых испытывает чувство страха по отношению не к какому-либо объекту, а к самой себе: Скрываюсь, прячусь от самой себя. / Себя самой боюсь[4, с. 403].

Возникновению этого чувства способствовала утрата способностей: «Да и способностей, пожалуй, нет. / Когда-то были».У лирического героя не остается ничего, кроме «жажды знаний».Жажда - перен. «Сильное, страстное желание чего-л. [МАС, Т.1, с. 469]. Значение возникло при переносе на основании общего сходства признаков (ср.: желание, потребность пить). Таким образом, лексема «жажда» относится к чувственной сфере человека и характеризует его склонность к определенной деятельности.

Интенсивность проявления чувства достигается за счет лексического повтора: «И этот страх / Страшней , неодолимей прочих страхов» .Образная семантика текста реализуется в следующей парадигматической цепочке: скрываюсь - боюсь - страх - страшней - страхов.

В стихотворении «Нет несчастней того…» страх самого себя выражается лексемой «испугаться», обозначающей кратковременное состояние, связанное с неожиданными причинами: Нет несчастней того, / Кто себя самого испугался [4, с. 206].

В данном контексте чувство страха вызывает желание сбежать от самого себя: «Кто бежал от себя, / Как бегут из горящего дома». Строка «нет несчастней того» повторяется в стихотворении дважды и является ключевой в тексте. Повтор служит усилению эмоционального состояния субъекта, «крайности» происходящего. Автор показывает смену состояний: страх несчастье. Кроме того, субъект испытывает и постоянное чувство страха, связанное с утратой «своего (родного)»: «Но страшит суета неживая, / И не те голоса, / Все чужое, чужое, чужое». Прилагательное неживая и тройной повтор слова чужое формируют представление о неотвратимости действия, названного глаголом (страшить). Субъект из мира «своего» попадает в «чужое» пространство (не то, неживое, чужое), что приводит к изменению его эмоционального состояния.

Лирический герой О. Ф. Берггольц в поэме «Твой путь» так же испытывает чувство страха по отношению к самой себе: Я той боюсь, которая однажды / <…> глядела в мир с неукротимой жаждой / и верила во всем ему, во всем…[2, с. 75].

В данном контексте лирический герой смотрит на себя в прошлом со стороны. В контексте возникают две взаимосвязанные оппозиции: мир - война, мы - я. Довоенное время вспоминается лирическим героем как время отсутствия страха, невозможность представить будущие потери: «мы так тогда прекрасны были оба, / так молоды, бесстрашны и сильны». Подобное мировоззрение приводит к катастрофическому разочарованию, когда начинается война: «Ты[враг]мне глаза мои вдавил в глазницы, / ты зубы мне расшатывал во рту, / ты гнал меня в подвалы, / в темноту, / под свод психиатрической больницы». При переходе к воспоминаниям о военном времени в тексте местоимение «мы» сменяется на «я». Лирическому герою приходится самостоятельно, в одиночку проходить через все испытания. Однако этот период заканчивается, когда он встречает другого человека и начинает любить. Именно в этот момент лирический герой определяет свою победу над врагом: «в рубцах, в крови, в золе, / я поднялась, / как все, -

неистребима <…>. Что может враг? Разрушить и убить. / И только-то? / А я могу люби ть». Способность испытывать такое положительное чувство, как любовь, дает герою возможность победить. Вспоминая пережитые потрясения, герой отказывается от своих прошлых взглядов на жизнь, боясь повторения подобной ошибки в будущем: «О девочка с вершины Мамисона,/ что знала ты о счастии? / Оно / неласково, / сурово и бессонно / и с гибелью сопряжено».

2.6.6 Физическое проявление чувства страха

Как бы ни страшились, / ни дрожали / Веки опустили, губы сжали…[4, с. 65].

Субъекты находятся в опасном для них положении, на которое в тексте есть соответствующее указание: «Нас кругом подстерегали пытки». Следовательно, причиной страха является возможная опасность. Союз «как бы ни» свидетельствует о попытке лиц преодолеть свой страх. Кроме того, это чувство выражается не только лексемой «страшились», но и «дрожали». Дрожать - 1. Испытывать дрожь, быть охваченным дрожью, трястись, сотрясаться. 2. Перен.; перед кем-чем и без доп. Бояться кого-л.; трепетать [МАС, Т.1, с. 448]. Таким образом, чувство страха выражается через совмещение психологического и физического состояния человека.

В стихотворении О. Ф. Берггольц «Сиделка» медсестра Мария ухаживает за лежачими пациентами: И каждый, костенея, труся, / о см ер ти

зная наперед, / зовет ее к себе: / «Маруся»[1, с. 132].

Ю. Д. Апресян отмечает, что такое чувство вызывает «определенное положение вещей, которое субъект воспринимает как ведущее к неприятному для него событию» [НОССРЯ, с. 61]. Осознание возможного смертельного исхода вызывает у человека чувство страха. Лексема «трусить» содержит в себе значение невозможности преодоления данного состояния [ССРЯ, Т.1, с. 89]. Кроме того, чувства страха здесь имеет физическое проявление: костенеть - 2. Терять способность двигаться, застывать в каком-либо положении (от смущения, испуга и т. п.) [МАС, Т.2, с. 113].

Совмещение физического и психического состояния отражено в рассматриваемом раннее триптихе 1949г. (2 часть) О. Ф. Берггольц: Лгать и дрожать ежеминутно. / Лгать и дрожать: / а вдруг - не так солгу?[2,

с. 107]. Состояние страха, опасения у лирического героя вызвано возможностью разоблачения лжи и соответствующими последствиями.

2.6.7 Отсутствие серьезных причин для страха

Внутренние состояния человека, в том числе и страх, как правило, не контролируются субъектом. Отсюда невозможность императивов: «Бойся»,

«Тревожься» и т. п. Однако возможны отрицательные императивы от этих глаголов: «Не бойся»; «Не тревожься», которые будут обозначать отсутствие причины для того или иного эмоционального состояния, либо их несерьезность.

В «Ленинградской поэме» О. Ф. Берггольц лирический герой читает письмо солдата к своей жене: Да ты не бойся за меня. / А как я жить могу - иначе?[1, с. 41]. Рассказывая жене, какое впечатление на него производит война, солдат пытается объяснить, что не может перестать жертвовать собой ради ленинградских детей: «И я, как волка, караулю / фашиста - сутками в снегу <…> / Дрожу, устану… / Уйти? А вспомню про детей / зубами скрипну - и останусь». Герой понимает, какие чувства испытывает жена и просит не поддаваться им: «Не обижай тревогой душу, / в которой

ненависть одна». Чувство тревоги за родных и ненависть по отношению к врагу свойственны всем людям во время войны. Отрицательный императив

«не бойся»содержит в себе значение несерьезности для солдата причин для опасений в сравнении с жизнью детей.

3) Глаголы со значением `избавить от чувства страха': обесстрашить.

Данный глагол не зафиксирован в толковых словарях. На основе анализа морфемного состава слова нами было сформулировано следующее лексическое значение: Обесстрашить- `успокоить, лишить чувства сильной тревоги, беспокойства, душевного смятения перед какой-л. опасностью, бедой и т. п.'

В стихотворении М.С. Петровых «Заклинанье» лирический герой желает уберечь другого человека от проблем, сохранить здоровье: Жизнь обесстрашутвою / на неведомые годы[4, с. 88], положительные чувства: «Я не хочу, чтоб тебя сгорбило горе ».

В данном случае используется прием двойной актуализации фразеологизма: происходит реализация фразеологического значения и исходных значений его компонентов. Следовательно, здесь снова отражено взаимодействие психологического и физического состояния человека. При этом сам лирический герой осознает, что постепенно погибает, но испытывает положительные чувства: «О, как я счастлива , чувствуя / медленный тлен!», «Это не боль, это радость, / что ты невредим».Образная семантика текста реализуется в парадигматической цепочке: не хочу сгорбило горе - обесстрашу - счастлива - тлен - не боль - радость, которая отражает изменение эмоционального состояния субъекта текста.



2.7 Глаголы со значением `испытывать чувство злобы': гневаться, сердиться

Чувство вызывает отрицательная оценка чьих-либо действий, свойств или состояний как противоречащих личным ожиданиям субъекта или нормам общечеловеческой морали. Субъектом является человек, и вызывают чувство факторы, непосредственно связанные с человеком. В случаях, когда недовольство субъекта сложно связать с действиями или свойствами лица, то положение вещей, вызывающее недовольство, все равно рассматривается как более или менее непосредственное следствие человеческой деятельности [НОССРЯ, с. 1018]. Рассмотрим причины, вызывающие это чувство.

В стихотворении М. С. Петровых «Давид» лирический герой обращается к Давиду, который оказался предан и продан «уродам на радость»: «Ты гневался, верно, от боли, / А то и смеялся… » [4, с. 66]. В данном контексте

чувство гнева вызвано физической болью, которую причиняет объект. Лексема «смеялся» предполагает выражение положительных чувств, что не соответствует ситуации, а значит, является защитной реакцией героя, нежеланием показывать свое истинное состояние. Другое негативное чувство связано с мукой: «Я согнул твою руку, <…> / Я видел - дрожали сквозь муку / Ее напряженные жилы» . Лексема содержит в своем значении компоненты `сильное физическое и нравственное страдание'[МАС, Т.1, с. 310]. Возникает парадигматическая цепочка: мука - гневался - боль - смеялся, которая отражает изменения эмоционального состояния субъекта.

Кроме того, чувство гнева в творчестве поэта может быть выражено фразеологизмом: «Пылаю гневом и любовью / в молитвах и боях»[4, с. 180]. Пылать - перен. Быть охваченным каким-л. сильным чувством, страстью [МАС, Т.3, с. 568]. Контаминация крайних чувств оценочно противопоставленных (гнев и любовь, ненависть и любовь) - индивидуальная особенность стиля М. Петровых.

Глагол гневаться выражает более сильное по своему проявлению чувство («неудержимая злоба») [РСС, с. 279]. Глагол сердитьсявыражает менее интенсивное чувство, которое может возникнуть под действием любого фактора, способного вызвать недовольство. Как правило, за ним стоит конкретный виновник.

Подобное чувство испытывает лирический герой в стихотворении

«Потеряла я вечером слово». Причина возникновения чувства заключается в утрате памяти, забывчивости, ведущей к забвению, а потому гнетущей, вызывающей злость на себя, обиду, потрясение и расстройство, физическим проявлением которого становятся слезы: «Начинала снова и снова / эту песнь - сердясь, любя…

И уснула в слез а х» [1, с. 70].

2.8 Глаголы со значением `испытывать чувство гордости': гордиться

Чувство гордости является приятным для субъекта и возникает от осознания того хорошего, что сделано или достигнуто самим человеком или кем-то из близких ему людей. В первом случае субъект считает это хорошее своей личной заслугой, а во втором - чувствует причастность к добрым

делам или достоинствам других. Стоит отметить, что гордиться можно и тем,

что с общепринятой точки зрения не представляет ценности, но в сознании субъекта предстает как большое личное достижение [НОССРЯ, с. 231]. Рассмотрим причины, вызывающие подобное чувство.

В стихотворении «К моей жизни» М. С. Петровых лирический герой обращается к своей жизни и подводит для себя итоги: Знаешь, затворница, недотрога, / Есть ведь такое, чем я горжусь. / Да, я горжусь, что могла ни на волос / Не покривить ни единой строкой[4, с. 60].

В данном контексте лирический герой убежден, что своим творчеством он никогда никому не соврал. Конструкция «не покривить строкой» ассоциативно связывается с устойчивым выражением «кривить душой», т.е. быть неискренним, намеренно говорить неправду. Таким образом, субъект отрицает наличие лжи, неискренности в своих произведениях. Умение говорить правду требует много нравственных и психологических сил, поэтому такое преодоление трудностей является большим личным достижением и вызывает у героя чувство гордости за себя и свои поступки.

В другой психологически сложной ситуации находится лирический герой стихотворения «Возвращение» О. Ф. Берггольц. Вернувшись в свой дом, он не находит успокоения для себя: Мне надо было, покидая / угрюмый дом, упа сть в слезах / и на камнях лежать, р ыда я <…> / Пускай, с камней не поднимая, <…> / сказали б мне: / «Поплачь, родная <…>». / Но злая гордость помешала. / И стиснув губы добела, / стыдясь, презрев людскую жалость, / я усмехнулась и ушла. И мне друзья потом твердили / о неком мужестве моем / и как победою - гордились[1, с. 166-167].

Переживая эмоциональное потрясение, лирический герой осознает, что мог не выдержать, «упасть в слезах» и рыдать. Подобное действие характерно для людей, которые не могут справиться с чувствами и испытывают физическую слабость, неспособность к действиям. Кроме того, происходит физическая реакция организма на потрясение - слезы, рыдание. В отличие от плача рыдание предполагает сильное и тяжелое переживание, душевную боль, которую субъект не может вынести. Такое чувство сопровождается специфическими горловыми звуками. При этом практически полностью теряется самоконтроль [НОССРЯ, с. 763]. Следовательно, субъект находится в тяжелейшем состоянии, но отказывается переживать, выражать его таким образом из-за своей гордости. Чувство собственного достоинства не позволяет субъекту на глазах других людей проявлять свою слабость. Но в данном контексте гордость является «злой», т.е. неблагоприятной для субъекта, так как, не желая выразить свои чувства, он обрекает себя на внутренние переживания, без чьей-либо поддержки и помощи. При этом герой предполагает, что испытывал бы стыд за людскую жалость, что снова связано с его гордостью, и поэтому он презирает их реакцию. Презрение находит также и физическое выражение - усмешку, которая в своем значении содержит оттенок иронии, пренебрежения [МАС, Т.4, с. 520]. Кроме того, для самостоятельного переживания такого потрясения требуется много сил, поэтому выражение «стиснув губы добела» указывает и на физическое напряжение субъекта. Оно ассоциативно связано с устойчивым выражением «стиснуть зубы», т.е. подавить свои чувства и сдержаться. Такое решение, достоинство героя вызывает чувство гордости у его друзей. Образная семантика текста реализуется в парадигматической цепочке: упасть в слезах - рыдая - злая гордость - стиснув губы - стыдясь - презрев

- жалость - гордились.

В другом контексте (поэма «Февральский дневник») лирический герой испытывает чувство гордости за способность трудиться в сложных условиях и получать удовольствие от этого труда: «И если чем-нибудь могу гордиться,

/ то, как и все друзья мои вокруг, / горжусь, что до сих пор могу трудиться,

/ не складывая ослабевших рук. / Горжусь, что в эти дни, как никогда, / мы знали вдохновение труда»[2, с. 38]. Чувство гордости в данном случае является чувством коллективным, о чем свидетельствует фраза «как и все друзья мои вокруг».

2.9 Группа глаголов с общим значением `тяжелое неприятное чувство'

1) Глаголы-каузативы со значением `вызывать тяжелое неприятное чувство': точить, мучить.

Тяжелое состояние связано с намеренным причинением нравственных страданий. Субъектом является человек, а факторы, вызывающие подобные мучения, связаны с человеком или следствием человеческой деятельности. Рассмотрим объекты, вызывающие подобное состояние.

2.9.1 Человек является причиной собственных мучений

Лексема «точить» обычно вступает в синтагматические связи со словами тематической группы «части тела человека». Подобное сочетание отмечено в стихотворении М.С. Петровых «Дни мелькают - чет и нечет»: Днем и ночью сердце точит / злая дума, злая боль[4, с. 127].

В контексте психологическое воздействие на человека оказывают его собственные мысли и нравственная боль. Лирический герой вспоминает прошедшие боли и обиды,осознает быстротечность жизни и предстоящие страдания. Постоянные мысли о негативных происшествиях вызывают

мучения, в данном случае локализованные в сердце, которое является центральным духовно-эмоциональным органом (орган чувств). Отсюда и фразеологизмы «тяжело на сердце», «люблю всем сердцем» и т.п. Поэтому возрастает интенсивность проявления негативных эмоций.

2.9.2 Причиной тяжелого чувства является деятельность других людей

В «Ленинградской поэме» О. Ф. Берггольц лирический герой рассказывает в своем письме сестре, о том, что она потеряла во время войны и что нужно сообщить родственникам: Сказать <…>, / что Митю долго мучил фриц, / но мальчик жив, хоть очень слабый[2, с. 44].

Герой, о котором идет речь, испытывал в плену не только физическое давление, но и психологическое. Такое соединение усиливает страдания объекта и вызывает физическое истощение, которое сопровождается и психологической слабостью. Субъектом в данном случае будет являться не

только человек, но и окружающая обстановка.

В стихотворении «О собаках» лирический герой рассуждает о неправильном отношении к животным: «Что ж душу собачью калеча т и мучат? <…> Внушают им злобу , свирепости учат…»[4, с. 238]. Лексема

«калечить» употребляется в переносном значении: непоправимый вред наносится не телу, а душе существа через воспитание негативных черт характера (злоба, свирепость).

В следующем контексте лирический герой обращается к другому лицу с просьбой не причинять душевные муки: Не думай так, не мучай так, не мучай[4, с. 72].

Подобное чувство может быть вызвано предполагаемыми мыслями собеседника: «Ты думаешь, что силою созвучий / Как прежде жизнь моя напряжена», «Ты думаешь - пустой, ничтожный случай / Соединяет наши имена» и т. п. Просьба повторяется в стихотворении три раза, что усиливает ее действие и акцентирует внимание на том, что подобные, не соответствующие действительности мысли другого лица (герой их истину опровергает), вызывают душевные страдания в связи с непониманием истинного положения вещей и возможным причинением обиды.

2) Глаголы со значением `испытывать тяжелое неприятное чувство':

мучиться, терзаться, страдать, томиться.

Как отмечалось ранее, внутреннее состояние не поддается контролю. Но иногда возможны отрицательные императивы от глаголов, в том числе в этой подгруппе, например: Не мучься; Не терзайся, которые будут обозначать отсутствие причины для того или иного эмоционального состояния, либо их несерьезность. Рассмотрим причины, вызывающие подобное состояние, и способы их выражения.

2.9.3 Метафорическое выражение чувств через образы сердца, души, памяти

Нередко поэтессы используют метафорические выражения, отражающие психофизическую реакцию организма. Так, в стихотворении М.С. Петровых

возникает образ сердца как органа чувств. В своем стихотворении «О сердце человечье, ты всё в кровоподтеках» использовано риторическое обращение, троекратный повтор просьбы: Не мучься, не терзайся, отдохни! [4, с. 199].

Подобная мольба связана с желанием избавления от мук, которые проходят через сердце и оставляют на нем увечья (кровоподтеки). Лексема

«терзаться» в своем лексическом значении содержит семы `постоянно' и `невыносимо', что свидетельствует о высокой степени проявления душевных страданий и мучений [РСС, с. 273]. В контексте используется метонимия. Если центральный духовно-эмоциональный орган перестанет испытывать муки, то соответственно и сам человек перестанет испытывать негативные чувства.

О чем-то пытаешься вспомнить заране, / Терзается память[4, с. 196]. В метонимическом контексте невыносимые муки испытывает память человека в связи с невозможностью вспомнить что-то определенное. Необходимые воспоминания могли помочь пройти дорогу, жизненный путь:

«И всё же, и все-таки длится дорога, / О нет, не дорога - глухая тревога ». Следовательно, дальнейшая жизнь представлена в виде отрицательного чувства, беспокойства. Лексема «глухая» употребляется в данном контексте в переносном значении: глухой - «смутный, неопределенный, затаенный, скрытый. Глухое недовольство» [МАС, Т.1, с. 318]. Таким образом, чувство тревоги еще не выражено явно, не проявляется в полную силу, но лирический герой уже чувствует его. На фоне данного отрицательного чувства невозможность вспомнить важные вещи усугубляет ситуацию, что и вызывает душевные муки.

В другом стихотворении поэтессы лирический герой потерял близкого человека: У твоей могилы вечный непокой<

…> / Без тебя погибну в муке бесполезной. <…> / Сердце истомилось смертною то ско й . / Г ор е навалилось каменной доской[4, с. 128].

Находясь у могилы, лирический герой не чувствует спокойствия. Об этом свидетельствует префикс нев лексеме «непокой». Осознание невозможности продолжения жизни без этого человека выражается в мучениях героя. Стоит отметить, что лексема «погибнуть» использована целенаправленно. В толковых словарях данный глагол описывается следующий образом: «подвергшийся уничтожению, полному разрушению» [МАС, Т.3, с. 166]. Таким образом, лирический герой не просто умрет, а будет «разрушен» предстоящими мучениями. Префикс исв глаголе

«истомилось» выражает значение предельной полноты, интенсивности действия, т.е. длительное переживание тягостного чувства тоски без возможности его преодоления. Кроме того, от утраты и предстоящих мучений лирический герой испытывает чувство горечи. Выражение

«навалилось каменной доской» создает образ физического давления чувства. Парадигматическая цепочка, отражающая состояние героя, будет следующей: непокой - погибну в тоске - истомилось - тоской - горе навалилось.

2.9.4 Прямой способ выражения чувств

В стихотворении «Ты думаешь - правда проста?» лирический герой рассуждает о существовании правды: Тоскуешь до старости лет, / Терзаясь,

горя. .. / А можешь быть, правды и нет / И мучишься зря?<…> Чуть ближе подступит она, / Ты чувствуешь страх[4, с. 154-155].

В контексте наблюдается выражение комплекса чувств. Душевные мучения сопровождаются чувством тоски, о чем свидетельствует лексема

«тоскуешь». Тосковать - испытывать душевную тревогу, прибывать в подавленном состоянии, тоске [РСС, с. 285]. Лексема «терзаться» снова указывает на высокую степень проявления мучений, что усугубляет и делает тяжелее и так подавленное состояние субъекта. Лексема «горя» используется в данном контексте в переносном значении: гореть - «быть охваченным каким-л. сильным чувством, со страстью отдаваться чему-л. (какому-л. чувству, делу)» [МАС, Т.1, с. 333]. В данном случае субъект «горит» не только из-за негативно влияющих на него впечатлений и соответствующих чувств, но и от желания найти истину, которая при предполагаемом

приближении рождает чувство страха. Таким образом, изменение

внутреннего состояния передается парадигматической цепочкой: тоскуешь - терзаясь - горя - мучишься - чувствуешь страх.

В стихотворении О. Ф. Берггольц лирический герой причиняет мучения другому своим отсутствием и страданием, причина которого не выражена в

контексте: Я знаю, / Ты ждешь меня, тоскуя и любя… / Нет, я не ви нова та , что страдаю, / Что заставляю мучиться тебя![1, с. 160].

Причинение душевных мук объекту происходит в данном случае не целенаправленно - из-за этого лирический герой испытывает чувство вины и пытается оправдать себя. Кроме того, герой испытывает страдания, которые вызваны ситуацией, не указанной в тексте. Желание оградить другого человека от переживаний реализуется в попытке скрыть свои страдания:

«Сумею / Рубц ы и язвы от тебя укрыть, / И даже сердце снова отогрею» . Образ физических увечий свидетельствует о сильном, непреодолимом мучении, которое испытывает герой. Словосочетание «сердце отогрею» ассоциативно связывается с устойчивым выражением «холодное сердце» (о равнодушном человеке). Таким образом, формируется текстовая оппозиция безразличие к себе чувство к другому.

В другом стихотворении М. С. Петровых в риторическом обращении Высшее существо подводит итоги жизни лирического героя: Но разве ты кого-нибудь спасла? <…> Могла бы удержать, он был бы жив. <…> / Ты за него страдаешь столько лет <…> Где слово, что тебе я в руки дал, / Чтоб добрый ликовал, а злой страдал?[4, с. 211].

Лирический герой обладает талантом, дарованным Высшим Существом, благодаря которому, он должен был спасать людей и наказывать. Упущенная возможность спасти человека заставляет героя испытывать сильные мучения до конца жизни. Именно творчество своей силой должно заставлять страдать людей, склонных к злу, в то время как добрые люди будут радоваться. Лексема «ликовать» по своему значению выражает чувство более сильное, чем радость, о чем свидетельствуют семы `восторженно' и `бурно'.

3) Глаголы со значением `мучение-надлом': сломиться.

При длительном влиянии на человека тяжелых обстоятельств, при отсутствии возможности их преодолеть и разрешить, человек испытывает как физическое, так и психологическое истощение, падает духом.

В рассматриваемом нами стихотворении О. Ф. Берггольц «Сестре» лирический герой в своем письме отмечает: Не сломлюсь, не дрогну, не устану, / ни крупицы не прощу врагам[2, с. 15].

Осознавая серьезность и последствия войны, герой готов противостоять своему врагу до последнего. В данном контексте мучение-надлом мыслится как невозможное для человека в условиях войны, так как несет поражение и смерть.

2.10 Глаголы со значением `находиться в состоянии печали': грустить, горевать, тосковать, тужить, скорбеть, скучать

В подобном состоянии человек находится под влиянием каких-либо неприятных или тяжелых событий, факторов человеческой деятельности, может испытывать сожаление о чем-либо. Субъектом является, как правило, человек. Рассмотрим причины, вызвавшие состояние печали.

2.10.1 Воспоминания об утраченном

В стихотворении «Осенние леса» М. С. Петровых, написанном в 1943 году, лирический герой находится в лесном деревянном доме и вспоминает годы юности и начало Второй мировой войны: Грустила я за свежими бревенчатыми стенами[4, с. 103].

Чувство грусти в данном контексте вызвано воспоминаниями во время прогулки по лесу: «Бродила опустевшими лесами несравненными, / И светлыми дубровами». Возникающие в воспоминаниях «родные» образы природы в дальнейшем сменяются на негативно окрашенные: «Лишь смутный запах пороха томит кору древесную», «За этими овражками стояли наши враги», «Настигнутые пулями, <…> / В свой праздник недогуленный, детоубийцы, где ж они?..». Кодирование большинства воспоминаний в нашем сознании происходит благодаря зрительным образам.

Поэтому сначала именно зрительные образы (лес, дубравы, листья) вызывают воспоминания о прошлом, а уж потом в силу вступают обонятельные образы, которые связаны с негативными для субъекта событиями. Таким образом, испытываемое лирическим героем чувство грусти связано с утратой того прекрасного, что было до войны.

Обращение к воспоминаниям довоенного времени отражено и в другом стихотворении М. С. Петровых - «Севастополь». В данном случае чувство горечи связано со скорбью от потерь: Город русской доблести, ты вправе / Горевать о времени другом[4, с. 75].

Описываемые события связаны с обороной Севастополя. Риторическое обращение направлено к городу, который, по мнению лирического героя, имеет право испытывать чувство горечи в связи с потерями во время войны. Благодаря олицетворению, город приобретает антропоморфные черты: он изображается как человек со своим прошлым и настоящим: «Шрам широкий над крутою бровью / Ты через столетие пронес, / А теперь лежишь, залитый кровью, / И морских не осушаешь слез». Отрицательные чувства проявляются также через физическую реакцию организма (слезы) на психологическое потрясение и физическую боль.

Похожее состояние отражено в стихотворении О. Ф. Берггольц «Белка Солянка»: А может быть, люди в слезах горевали / о светлой, о доброй, несущей прохладу, / над высохшим руслом ее вспоминали, / простую, бесценную давнюю радость[2, с. 132]. Чувство горечи здесь снова связано с утратой и воспоминанием о прошлом, которое кажется лучше настоящего времени. Противопоставление двух времен свидетельствует и о противопоставлении испытываемых объектами чувств: в слезах горевали - вспоминали радость. Таким образом, утрата ценности становится причиной смены положительных чувств на отрицательные.

Иногда чувство горечи максимально связано с физическими ощущениями. Так, в поэме «Твой путь» (часть 4) лирический герой живет в

условиях войны, голода, переживает смерть близких людей: От г ор я

корчась, я почти мычала [2, с. 78].

Чувство горя физически давит на человека. Подобное действие сравнимо с состоянием боли (ср. корчиться от боли). Кроме того, негативное чувство выражается и через мычание. То, что герой не криком выражает свое состояние, указывает на попытку сдержаться, контролировать себя. Однако это свидетельствует и о высокой степени интенсивности проявления горя, когда нет сил молча его переживать.

2.10.2 Военное время

Прием олицетворения используется в «Песне о «Ване-коммунисте»», в котором рассказывается о судьбе канонерской лодки, названной «Ваней»: Он живет - не тужит, воду роет <…> / Из пылающего Сталинграда он вывозит женщин и ребят[2, с. 140].

Таким образом, лодка принимает образ человека, который не поддается своим чувствам (не тужит), а сосредоточенно работает ради блага своего города. Употребление просторечного слова вносит в повествование характер непринужденной речи, т.к. сам «Ваня» является обычным, как любой другой солдат: «Тянет грузы - все, что поручают, / работящ, прилежен, голосист».

2.10.3 Потеря близкого человека

Глагол «скорбеть» выражает более интенсивное чувство. Так, в стихотворении «Песня» лирический герой приходит на родину друга и понимает, что не найдет его: Была на родине твоей / и не нашла тебя. /

«Здесь друга нет», сказал ручей, / волнуясь и скорбя[1, с. 155].

Ручей, испытывая человеческие чувства (вновь использование тропа олицетворения), сообщает лирическому герою то, что знает. Таким образом, чувство горя и волнения связано с утратой, смертью (на что указывает лексема «скорбя»). Антропоморфные черты приобретает не только ручей, но и все окружающее пространство (тропинка, луга, снега, эхо), что позволяет выражать сожаление об утрате и сочувствие лирическому герою.

2.10.4 Отсутствие возможности уехать в другой край

Чувство тоски обычно тоже связано с утратой или отсутствием чегоили кого-либо. Например, в стихотворении «Алтай» лирический герой производит зрительные образы Алтая: Закрыли заставу простую / Замерзшие стекла от глаз, / Но не о ней затоскую, / Любуясь на роспись стекла[1, с. 55].

Чувство тоски здесь связано не с невозможностью рассмотреть то, что находится за окном, а с представлениями Алтая, где лирический герой не был и не имеет возможности оказаться в представляемом пространстве.

2.10.5 Утрата чувства любви

Чувство грусти может быть выражено через скуку из-за отсутствия когоили чего-либо. Так, в рассматриваемом нами стихотворении «Ты у жизни мною добыт» лирический герой испытывает скуку, когда не видит любви в глазах другого человека: Я ж сильней всего скучаю, / коль в глазах твоих порой / ласковой не замечаю / искры темно-золотой[1, с. 139].

Мысль об утрате любви вызывает душевное уныние у лирического героя. Конструкция «сильней всего» свидетельствует о первостепенной важности найти в глазах человека ответное чувство, поэтому его отсутствие переживается героем интенсивнее, чем любое другое негативное событие.



2.10.6 Заболевание

В стихотворении «Грипп» лирический герой из-за болезни не может уехать вместе с любимым человеком: Ты просил меня, любимый, / не скучать. / Я старалась не заплака ть / при тебе[1, с. 60].

Скука мыслится как нежелательное состояние, отсюда и просьба предотвратить его. Отмена совместной поездки вызывает у лирического героя чувство грусти и разочарования, о чем свидетельствует физическая реакция организма (слезы), которую герой пытался проконтролировать.

2.11 Группа глаголов с общим значением `радостное настроение'

Чувство радости является одним из важнейших человеческих чувств и воспринимается, наряду с любовью, как фундаментальная жизненная

ценность. В отличие от ликования и торжества, чувство радости доступно преимущественно тем, кто способен видеть и находить в жизни светлые стороны [НОССРЯ, с. 913].

Данная группа глаголов делится на две подгруппы:

1) Глаголы-каузативы: радовать, веселить.

Оказывать эмоциональное воздействие с целью вызвать радостное настроение может не только человек и факторы человеческой деятельности, но и любые события, связанные с ожиданиями субъекта, его представлениями, потребностями и т. п.

В стихотворении «После долгих лет разлуки» лирический герой попадает в лес спустя несколько лет: В летний лес вхожу с тревогой< …> /

Здравствуй, лес! К тебе пришла я / С безутешною утратой. / О, любовь моя былая, / Приголубь меня, порадуй![4, с. 175].

Чувство тревоги вызвано опасением, связанным с возможными изменениями привычного для лирического героя пространства. Отмечая, что всё осталось прежним, герой обращается к лесу с просьбой вызвать положительные чувства. Кроме того, он нуждается в проявлении ласкового обращения, способного его утешить. Такая потребность связана с пережитыми потерями. Лексема «безутешная» (т.е. не находящая утешения) указывает на то, что субъект глубоко охвачен горем. Таким образом, просьба в ласке указывает на невозможность получения положительных впечатлений в другом пространстве. Чувство к лесу выражено в обращении «любовь моя былая», что подтверждает частое и приятное времяпровождение субъекта в данном месте и испытываемые положительные чувства.

Подобная ситуация представлена в стихотворении «Воспоминание» О. Ф. Берггольц. Благодаря запахам, лирический герой вспоминает свое детство: Ты все еще меня не покидаешь, / повадка, слух и зрение детей! / ты радуешь, печалишь, и взываешь, / и удивляешься, / пьяней от затей [1, с. 113].

Способность оставаться ребенком в некоторых ситуациях вызывает чувство радости у объекта, состояние опьянения от выдумок, свойственных детям и собственное удивление им, но в то же время и отрицательное чувство

- печаль. Это связано с тем, что герой не только вырос, но живет в условиях военных действий: «Весь мир щебечет, залит земляникой, / а у костров о танках говорят». Лексема «пьянеть» употреблена в данном контексте в переносном значении: «становиться опьяненным, возбужденным, одурманенным. Пьянеть от счастья» [РСС, с. 257]. Значение возникает на основании общего сходства признаков двух состояний (ср. пьянеть от алкоголя): изменение состояния под влиянием чего-либо с трудностью контролирования своих действий. Таким образом, чувство печали не соответствует внутреннему самоощущению героя и окружающей его действительности.

2) Глаголы со значением `находиться в состоянии радостного настроения': радоваться, ликовать.

В отличие от других подобных чувств (ликовать, торжествовать) чувство радости может возникнуть без конкретной или видимой причины, например, от ощущения физического здоровья. Кроме того, радоваться можно бескорыстно и простодушно, а ликовать относится к эгоистичным эмоциям. Если можно испытывать чувство радости за кого-либо (радоваться за брата), то в случае ликовать это невозможно. Стоит так же отметить, что по степени интенсивности, радоваться обозначает менее интенсивную эмоцию, чем ликовать, которая может быть более глубокой и потому более длительной [НОССРЯ, с. 913].

2.11.1 Отсутствие видимой причины

В стихотворении «Ты не становишься воспоминанием» лирический герой, вспоминая прошлое, обращается к умершему человеку: Минутами ты замкнут и суров. / Жестокой мысли оторвать не хочешь, / Но вот опять и

шутишь и хохочешь, / Самозабвенно радуясь всему / И солнцу, и нехоженой

дорожке… [4, с. 136].

У субъекта происходит резкая смена эмоционального состояния. Сначала под воздействием негативных размышлений он замыкается в себе и становится серьезным человеком, перестает проявлять какие-либо чувства. Но впоследствии герой начинает испытывать и проявлять положительные эмоции. Чувство радости в данном случае выражается не только через настроение объекта (склонность к шуткам характерна для приподнятого настроения), но и через физическое проявление - хохот. Хохот способен выражать крайнюю степень веселья, а иногда и состояние возбуждения. И в отличие от смеха, хохот предполагает большую степень потери контроля над собой. Таким образом, автор показывает смену настроения: мрачное настроение чувство радости. Парадигматическая цепочка в таком случае будет следующая: замкнут - суров - жестокой - шутишь - хохочешь - радуясь. Стоит отметить, что для самого данного чувства не было конкретных и видимых причин: перечисление факторов (солнце, дорожка), повлиявших на настроение героя, свидетельствует о том, что причиной является ощущение полноты жизни.

В стихотворении «Надежды» О. Ф. Берггольц лирический герой созерцает природу: Смотрю как на чудо на каплю воды, / и слезы во сторга бегут <…> / Я все еще верю, что ранее утро / <…> вернется опять / ко мне

...