Развитие правовой культуры будущих специалистов юридического профиля

Размещено на http: //www. allbest. ru/

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ БЮДЖЕТНОЕ

ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧЕРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ

«ОРЕНБУРГСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Институт социально-гуманитарных инноваций и массмедиа

Кафедра общей и профессиональной педагогики

ВЫПУСКНАЯ КВАЛИФИКАЦИОННАЯ РАБОТА

Направление подготовки 44.03.04 Профессиональное обучение (по отраслям)

Развитие правовой культуры будущих специалистов юридического профиля

Оренбург 2019

Утверждаю

заведующий кафедрой ________

___________________________

(наименование кафедры)

___________ ________________

подпись инициалы. фамилия

«____»_______________20____г.

ЗАДАНИЕ

на выполнение выпускной квалификационной работы

студенту е

(фамилия, имя, отчество)

по направлению подготовки (специальности)

1 Тема ВКР Развитие правовой культуры будущих специалистов юридического профиля

2 Срок сдачи студентом ВКР «_____» _______________ 20___ г.

3 Цель и задачи ВКР

Цель: теоретическое обоснование процесса развития правовой культуры студентов колледжа и проектирование программы работы колледжа по развитию правовой культуры студентов.

Задачи:

1. Рассмотреть содержание понятия правовая культура.

2. Изучить процесс развития правосознания и правовой культуры личности.

3. Исследовать особенности содержания и развития профессиональной правовой культуры студентов.

4. Провести анализ опыта развития правовой культуры студентов юридического профиля в колледже.

5. Разработать программу работы колледжа по развитию правовой культуры студентов.

4 Исходные данные к ВКР: нормативно-правовые акты, научная и учебная литература по проблеме исследования

5 Перечень вопросов, подлежащих разработке:

1 Теоретические аспекты формирования правовой культуры студентов колледжа.

2 Практико-ориентированные аспекты развития правовой культуры студентов колледжа.

6 Перечень графического (иллюстративного) материала: презентация, схемы

Дата выдачи и получения задания

Руководитель ВКР «_____» _______ 20___ г. ______ _________________________________

подпись инициалы. фамилия

Студент «_____» _______ 20___ г. _______ _________________________________

подпись инициалы. фамилия

Аннотация

Выпускная квалификационная работа посвящена теме развития правовой культуры будущих специалистов юридического профиля.

В работе исследуется правовая культура с точки зрения целого общества, личности и конкретно специалиста юридического профиля.

В работе дается характеристика правовой культуре личности, ее функциям, структуре, факторам, влияющим на ее формирование, основным формам и средствам ее развития.

Большое место в работе уделено правовому воспитанию обучающихся, как одной из важнейших задач учебных заведений.

Главное внимание обращается на содержание понятия профессиональной правовой культуры: приведены элементы правосознания юриста, компоненты готовности к профессиональной деятельности, критерии сформированности компетентности, задачи и условия развития профессиональной правовой культуры обучающихся.

В работе особо подчеркнуто, что от развития правовой культуры студентов в учебных заведениях зависит функционирование правового государства и будущее общества в целом.

В работе приводятся результаты анкетирования преподавателей и студентов колледжа. Анкетирование было нацелено на то, чтобы выявить, как педагоги и студенты относятся к развитию правовой культуры обучающихся, каким средствам отдают предпочтение, связан ли уровень правовой культуры с направлением подготовки обучающихся.

В работе излагается проблема правового воспитания будущих специалистов юридического профиля в образовательном процессе колледжа.

Работа содержит 73 листа текста, 9 рисунков, 2 таблицы, 4 приложения.

правовой культура студент профессиональный

Annotation

The final qualifying paper is devoted to the development of the legal culture of future legal professionals.

The work examines the legal culture from the point of view of the whole society, the individual and specifically the legal specialist.

The paper describes the legal culture of the individual, its functions, structure, factors influencing its formation, the main forms and means of its development.

A large part of the work is devoted to the legal education of students, as one of the most important tasks of educational institutions.

The main attention is paid to the content of the concept of professional legal culture: elements of legal awareness of a lawyer, components of readiness for professional activities, criteria for the formation of competence, tasks and conditions for the development of professional legal culture of students are given.

The work emphasized that the development of the legal culture of students in educational institutions depends on the functioning of the rule of law and the future of society as a whole.

The paper presents the results of a survey of teachers and college students. The survey was aimed at revealing how teachers and students relate to the development of students' legal culture, which means they prefer, whether the level of legal culture is related to the direction of student training.

The paper describes the problem of legal education of future legal professionals in the educational process of the college.

The work contains 73 sheets of text, 9 figures, 2 tables, 4 annexes.

Содержание

Введение

1. Теоретические аспекты развития правовой культуры студентов-колледжа

1.1 Правовая культура как глобальная проблема современности

1.2 Особенности развития правовой культуры студентов колледжа

1.3 Правовая культура как качественная характеристика профессионала

2. Практико-ориентированные аспекты развития правовой культуры студентов колледжа

2.1 Изучение и анализ опыта развития правовой культуры в Университетском колледже ФГБОУ ВО «Оренбургский государственный университет»

2.2 Программа работы колледжа по развитию правовой культуры студентов

Заключение

Список использованных источников

Приложения

Введение

Право занимает важное место в общественной жизни. Оно регулирует жизнедеятельность общества, регламентирует нормы, через которые устанавливается порядок в интересах этого общества и каждой личности в отдельности. Только на основе правовых норм, гуманных по отношению к человеку, строится правовое государство и гражданское общество. Однако одного закона недостаточно для успешного формирования здорового, процветающего общества. Важно знание личностью этого закона, уважительное отношение к нему, правомерное поведение. Из этих компонентов складывается правовая культура, которая является воплощением в повседневную жизнь права, действующего в данное время в данной культуре. Высокий уровень правовой культуры предполагает убежденность в ценности права, осознание ответственности за принятые решения и совершенные действия, умение защищать личные права и права других людей.

Правовую культуру возможно трактовать в двух плоскостях: как общую правовую культуру и профессиональную правовую культуру. Обязанности, которые выполняют профессиональные юристы, сотрудники правоохранительных органов, имеют непосредственную связь с правовой культурой личности специалиста, и в данном случае она является профессиональной составляющей. От того, насколько высок уровень профессиональной правовой культуры специалистов, зависит развитие юридической теоретической базы и осуществление юридической практики и государстве. Конкретно для отдельного юриста уровень его профессиональной правовой культуры влияет на то, насколько эффективно будет протекать его профессиональная деятельность.

Процесс формирования правовой культуры протекает на протяжении всей жизни личности. На нее оказывают влияние различные факторы такие, как семейное воспитание, круг друзей, учебные заведения, средства массовой информации, политическая, экономическая и социальная ситуация в стране и другие. Однако учебные заведения имеют возможность оказывать целенаправленное систематическое влияние на правосознание личности и тем самым формировать позитивный уровень правовой культуры.

В этой связи, исключительное значение приобретает проблема правового воспитания будущих специалистов юридического профиля в образовательном процессе колледжа.

Данную проблему изучали различные авторы, такие как А.А. Жигулин, А.П. Семитко, В.С. Бялт, И.А. Ильин, Л.А. Морозова, А.В. Петров, которые исследовали понятия правовая культура и правосознание общества и личности. Особенности профессиональной правовой культуры юриста исследовали такие ученые, как Е.В. Вартанян, Д.В. Деккерт, Е.М. Мануйлов, Т.Ю. Годнева, С.С. Сливка. Особое внимание в научной литературе уделяется проблеме развития правовой культуры у студенческой молодежи. Ее рассматривали в своих работах исследователи Н.Ю. Скубак, Л.И. Мищенко, М.В. Гирская, З.Н. Каландаришвили, Т.В. Худойкина.

Актуальность описанной проблемы определила тему выпускной квалификационной работы: «Развитие правовой культуры специалистов юридического профиля».

Целью выпускной квалификационной работы является теоретическое обоснование процесса развития правовой культуры студентов колледжа и проектирование программы работы колледжа по развитию правовой культуры студентов.

Объектом исследования выступает правовая культура личности студента.

Предмет исследования - процесс развития профессиональной правовой культуры студентов колледжа.

Гипотеза исследования заключается в предположении, что процесс развития правовой культуры студентов юридического профиля будет осуществляться наиболее эффективно, если будет соблюден ряд условий:

- комплексно используются все формы, методы и средства позитивного развития правовой культуры;

- формируется компетентность будущих юристов;

- спроектирован комплекс мероприятий, обеспечивающих эффективное правовое воспитание в колледже.

В соответствии с проблемой, целью, объектом, предметом и гипотезой исследования определены следующие задачи:

1 Рассмотреть содержание понятия правовая культура.

2 Изучить процесс развития правосознания и правовой культуры личности.

3 Исследовать особенности содержания и развития профессиональной правовой культуры студентов.

4 Провести анализ опыта развития правовой культуры студентов юридического профиля в колледже.

5 Разработать программу работы колледжа по развитию правовой культуры студентов.

В качестве методов исследования выбраны:

- теоретические: изучение, анализ, систематизация научной литературы;

- диагностические: наблюдение, анкетирование, проведение бесед;

- эмпирические: исследование опыта развития правовой культуры в образовательной среде колледжа.

База исследования: Университетский колледж ФГБОУ ВО «Оренбургский государственный университет».

1. Теоретические аспекты развития правовой культуры студентов профессионального колледжа

1.1 Правовая культура как глобальная проблема современности

Государство считается правовым если соблюдается обязательное условие его построения - высокий уровень правовой культуры общества данного государства, а также высокий уровень профессиональной культуры лиц, охраняющих закон и население.

Несмотря на многочисленность мнений мы живем в правовом государстве. Об это в первую очередь свидетельствует ст. 1 Конституции Российской Федерации: «Российская Федерация - Россия есть демократическое федеративное правовое государство с республиканской формой правления» [58, с. 3] Постоянные споры вокруг действительности существования правового государства возникают, оттого что в науке нет однозначного определения данному понятию. Однако эти же самые споры доказывают реальность такого государства, возможность его формирования. Дискуссии об этом явлении формируют и определенные черты правового государства. Хотя и нет однозначного определения данному понятию, его ядро выделяется легко: «Правовое государство - государство, важнейшими признаками которого являются: господство закона во всех сферах общественной жизни; связанность законом государства и его органов; судебная защита прав граждан и взаимная ответственность государства и личности.» [60]

Однако правовое государство не может возникнуть только на основе принятых законов. Нельзя считать государство правовым, если там есть законодательство и правовая система. Ведь законотворческий процесс может быть направлен и на реализацию деспотических режимов. Поэтому у правового государства есть еще несколько отличительных особенностей. А именно осуществление права в устроении государственной власти, применение права в реальной жизни, приоритет гуманности и господство прав человека. Таким образом право становится неотъемлемой частью жизни каждого человека, как гражданина, так и не гражданина. Право как социальный институт, его развитие, а также правотворчество и правоприменение неотделимо связаны с правовой культуры как всего общества, так и конкретной личности.

Правовая культура как раз является правом, внедренным в повседневную жизнь и действующим в реальном времени и в настоящей культуре. Таким образом правовая культура становится основой и плотным фундаментов становления и функционирования правового государства. Осознанное и добровольное исполнение законов, выполнение обязательств каждого члена общества по отношению друг к другу, принятие и несение ответственности личности перед другими личностями, обществом и государством - всё это является главнейшим условием функционирования правового государства. И без целенаправленного формирования правовой культуры, включающей эти элементы, развитие правового государства, в котором каждый индивид смог бы реализовывать себя как личность и восполнять не только базовые (потребность в еде или безопасности), но и высшие потребности (признание, самореализация), невозможно. Поэтому уважение к праву, использование его в повседневной жизни должны становится навыком, а затем и привычкой.

Высокий уровень правовой культуры общества и функционирование и развитие правового государства невозможны без укрепления правовой культуры каждого индивида в отдельности. Высокий уровень правовой культуры, выражающийся в поступках, убеждениях, мотивах, чувствах, должно являться главным результатом становления гражданина. Недостаточно развитая правовая культура влечет за собой акцентирование внимания на самых опасных нарушениях закона и игнорирование другого множества случаев нарушения права.

Исследование феномена правовой культуры началось не так давно - в 60-70-х годах прошлого века. На сегодняшний день ученые насчитывают двести пятьдесят определений этого понятия. Такое большое количество определений в большей степени связано не с многообразием мнений авторов, а с двузначностью самого термина: в это понятии приходится трактовать и одну составляющую - культуру, а другую - право. В зависимости от трактовки ученые рассматривают правовую культуру либо как составляющую часть общей культуры общества, либо как элемент правовой системы.

Само понятие правовой культуры многогранно, а потому единого определения нет. Мы представим несколько мнений, трактующих данное понятие. Доктор юридических наук А.П. Семитко трактует правовую культуру таким образом: «Под правовой культурой понимается обусловленное всем социальным, духовным, политическим и экономическим строем, качественное состояния правовой жизни общества, выражающееся в достигнутом уровне развития правовой деятельности, юридических актов, правосознания и в целом в уровне правового развития субъекта (человека, различных групп, всего населения), а также в степени гарантированности государством и гражданским обществом свобод и прав человека» [61, С. 281].

Составитель «Большого юридического словаря», специалист в области уголовного права и криминологии, А.Я. Сухарев трактует правовую культуру как «систему ценностей, правовых идей, убеждений, навыков и стереотипов поведения, правовых традиций, принятых членами определенной общности (государственной, религиозной, этнической) и используемых для регулирования их деятельности» [65, С. 352]. В этом определении обратим особое внимание на такой элемент как стереотипы поведения. Стереотипы формируются в обществе и передаются из поколения в поколение; это программа поведения, сформированная с раннего возраста и определяющая действие человека в конкретной ситуации.

Русский философ И.А. Ильин в своем труде «О сущности правосознания» пишет, что «правовая культура -- это качество правовой жизни общества и степень гарантированности государством и обществом прав и свобод человека, а также знание, понимание и соблюдение права каждым отдельным членом общества» [34]. На наш взгляд, данное определение наиболее полное и простое для понимания.

Некоторые исследователи разделяют понятия правовой культуры для всего общества и индивида. Так А.А. Жигулин определяет правовую культуру личности как «обусловленные правовой культурой общества степень и характер прогрессивно-правового развития личности, обеспечивающие ее правомерную деятельность» [27, С. 101], а также понимает под ней «знание, понимание, сознательное выполнение требований права человеком в процессе его жизнедеятельности» [27, С. 102]. Под общей же правовой культурой он понимает «часть человеческой культуры, совокупность норм, ценностей, юридических институтов, процессов и форм, выполняющих функцию социальной и правовой ориентации людей в конкретном обществе (цивилизации)» [27, С. 101]. Нельзя не согласиться с тем, что правовая культура - это часть общей культуры общества. Рассмотрим этот тезис более подробно.

Определений, трактующих понятие культуры, множество. Только в отечественных трудах их более четырехсот. Кроме того, это понятие употребляют в словосочетаниях: физическая культура, культура речи, корпоративная культура и так далее. В связи с такой многогранностью понятия культуру изучают представители различных наук: философии, социологии, археологии, правоведения, истории, экономики, лингвистики - и каждый исследователь рассматривает культуру через определенную призму той или иной науки, изучает конкретную грань.

Обратимся к этимологии слова. Понятие «культура» возникло в латинском языке - cultura от colere, которое означает «возделывать», «ухаживать», «культивировать». Впервые этот термин ученые обнаружили в трактате у древнеримского политического деятеля Марка Порция Катона Старшего, который описывал обработку земли, давал рекомендации по уходу за ней и говорил об особом отношении к ней - если земля будет нравится, то будет и правильный уход за ней, поэтому нужно создать у себя это «нравится». Далее это слово стали употреблять в словосочетаниях, обозначающих улучшение, совершенствование чего-либо.

Культура как независимый термин появилась лишь в 17 веке в трудах немецкого юриста, историка, философа Самуэля Пуфендорфа. Это понятие автор применил в значении воспитанного человека. Далее термин осмысливался философами и другими научными деятелями и деятелями искусства, приобретая различные оттенки. Вначале культура означала накопленный опыт, знания и умения, речь и изготовление орудий - то, что отличало человека от других существ. А затем термин перешел на более высокий уровень и стал коррелировать с такими понятиями как духовные ценности, нравственные нормы, обычаи - то, что поднимает человека над природой. Он перестал служить просто метафорой, а стал философской категорией, обозначающей, с одной стороны, власть над природой с помощью труда и разума, а с другой - духовное богатство личности.

Конкретно в России оно разрабатывалось с разных теоретических и идеологических позиций. Так Н.С. Трубецкой, отечественный философ, лингвист, публицист, живший в начале 20 века, определял культуру в связи с человеческой цивилизацией. Он писал: «Культура в каждый данный момент представляет из себя сумму получивших признание открытий современного и предшествующих поколений данного народа» [67, С. 16]. В эпоху марксизма культура определялась иначе, а именно как совокупность материальных и духовных ценностей, нажитых всем человечеством за всю его историю.

Интерес к проблеме культуры от Дж. Вико, итальянского философа шестнадцатого-семнадцатого веков, до Д.С. Лихачева и Ю.М. Лотмана, отечественных ученых двадцатого столетия, привел к формированию в двадцатом веке такой науки, как культурология.

В толковом словаре Д.Н. Ушакова дается не одно определение понятию культуры. Вот некоторые из них:

- Совокупность человеческих достижений в подчинении природы, в технике, образовании, общественном строе.

- Та или иная степень культуры, уровень развития.

- Усовершенствование, высокое развитие [69].

Культура не передается по наследству от родителя к ребенку через гены. Это не биологическое свойство. Ее можно привить только посредством обучения и воспитания. Потому нет в мире одной универсальной культуры, которая бы объединяла всех живущих на земле людей между собой. Такое воспитание культуры происходит как раз в процессе социализации индивида, который заключается в постоянном овладении культурой и индивидуализацией личности. Убеждения, ценности, нормы ложатся на конкретные черты характера человека, его темперамент и менталитет и потому выражаются уникально.

Процесс социализации противоречив, а потому культура представляется сложной системой, которая непрестанно меняется, перерабатывая противоречия - противоречия всего мира между нормами и свободой, консерватизмом и изменениями, социализацией и индивидуализацией. Эти конфликты становятся трамплином для дальнейшего развития культуры. Наиболее ценные и эффективные формы отбираются и функционируют и развиваются дальше в истории, приобретают статус ценностей и общепринятых норм, регулирует деятельность человека и передаются последующим поколениям. Культура организует жизнь в обществе, сохраняет его целостность, способствует бесконфликтному поведению в обществе. Культура для общества - его своеобразное запрограммированное поведение, выражающееся в социальных отношениях, которые направлены на созидание, сохранение, совершенствование и распространение идей, убеждений, ценностей, норм, в свою очередь способствующих общению и взаимопониманию людей между собой.

Личность же, на которую воздействует культура через социализацию, может следовать ее идеям, изменять и даже уничтожать их. Само общество также может развиваться в гармонии с культурой: когда и общество, и культура постепенно и сбалансированно претерпевают изменения. Общество может и противиться изменениям культуры: оно более закрыто и нединамично, а потому отвергает ценности, которые в данный момент оппозиционны ему. Третья ситуация - когда после резких потрясений (политических, социальных или иных) общество стремительно изменяется, а культура не успевает обновлять нормы и ценности.

В содержании культуры можно выделить ряд основных элементов, через которые она выражается в реальной жизни [19, 25]:

- концепты;

- ценности;

- нормы;

- стереотипы;

- символы.

В концептах, или понятиях, фиксируется опыт человечества или конкретного сообщества, отражаются представления об окружающем мире. Часто концепты являются специфичными для определенного общества. К примеру, представления европейцев о графическом дизайне выражаются в понятиях «композиция», «верстка», «цветовая модель», «пиксел», «шрифт» и другие. Однако эти категории не будут понятны древнему африканскому племени, где дизайна нет в принципе. А случается и такое, что одна и та же категория существует в разных обществах, но трактуется по-разному. К примеру, понятие свободы может восприниматься одними как вседозволенность, ничем не ограниченное своеволие, а другими - как равновесие прав и ответственности [33].

Культура создает важные ориентиры - ценности. Через них культура либо возвышается одни предметы и явления, наделяет их особой значимостью, либо делает их менее значимыми, либо вовсе их отрицает. Ценности движут деятельностью человека и становятся смыслом жизни, а в масштабе общества становятся основой мировоззрения. Так в одной культуре большое значение придается принадлежность к древнему и знатному роду, в другой - богатство и власть, в третьей - предприимчивость, жизненный опыт и профессионализм.

На ценностях культуры базируются нормы. Они организовывают и регулируют жизнь человека в обществе. Нормы условно можно разделить на нормы-требования и нормы-ожидания. Нормы-требования четко регламентируют определенные действия, невыполнение которых влечет за собой санкции. Такие нормы фиксируются законодательством и обязательны для всех. Нормы-ожидания не такие жесткие. Они закрепляют допустимое поведение и дают выбор. К примеру, нарушение авторских прав запрещено, и эта норм отражена в законодательстве, ее несоблюдение ведет к гражданско-правовой, административной и уголовной ответственности. А вот норма, связанная со сдачей экзамена в учебном заведении не так сурова - за ее нарушение, несдачу экзамена, не назначат штрафа и не приговорят к заключению. Обучающийся может пересдать экзамен или заняться другой деятельностью, оставив образовательную.

Часто нормы-требования становятся формальными нормами. Формальные нормы закреплены в каких-либо документах: нормативно-правовые акты, служебные инструкции, правила внутреннего трудового распорядка и так далее - их считают наиболее важными из-за особого контроля за их выполнением и существенных санкций. Однако неформальные нормы, от соблюдения которых зависит репутация человека, его взаимоотношения с другими членами общества, не менее важны.

Определение понятия стереотип представлено в «Словаре практического психолога»: «Стереотип - нечто, повторяемое в неизменном виде; шаблон действия, поведения и пр., применяемый без раздумий, рефлексии, даже неосознанно. Характерная черта стереотипа -- высокая устойчивость» [18, С. 799]. Такие шаблоны, устойчивые схемы распространяются на восприятие социальных реалий и действий. Они проявляются в предрассудках, убеждениях, застывших мыслительных образах. Стереотипы помогают ориентироваться в быстро меняющейся действительности, облегчают обыденные действия и взаимодействия. Однако, у стереотипов есть и негативные стороны. Они становятся как бы очками, через которые человек видит не в полном объеме и не таким, какой он есть на самом деле. К примеру, человека часто оценивают по одежде: если в комнату войдет человек, неряшливо одетый в дешевую одежду, небритый и плохо пахнущий, скорее всего мы подумаем, что он находится в трудной жизненной ситуации, возможно, злоупотребляет алкоголем и без гроша в кармане. Хотя на самом деле это может быть совсем не так, но наш стереотип воспринял картинку именно таким образом.

Стереотипы целого народа, систему коллективных образов, которые свойственны определенной общности людей, называются менталитетом. Благодаря ему людям в социальной группе легче понимать друг друга и взаимодействовать [8].

Символы занимают важное место в содержании культуры. Они обозначают определенный объект, несущий в себе значение. Символами у народа являются язык, народные костюмы, у государства - это герб, флаг, гимн, у человека - стиль одежды, манеры, жесты. Такие знаки показывают специфику конкретного человека или группы людей и демонстрируют глубинные смыслы.

Таким образом, культура в различных ее проявлениях упорядочивает общественную жизнь, создает порядок из хаоса в различных сферах жизни, облегчает взаимодействие между людьми, способствует процессу социализации.

Правовая культура является выражением общей культуры в правовой сфере. Она также состоит из своеобразных концептов и символов, духовных и материальных ценностей, которые мотивируют людей на те или иные действия, норм, закрепленных государством, нарушение которых ведет к общественному неодобрению и санкциям. Правовая культура также претерпевает изменения и транслирует потомкам только то, что оказалось социально значимым и полезным, а именно образ мышления, принципы, нормы и образцы поведения. Эта трансляция происходит через процесс социализации, который, как мы указали выше, присутствует и в общей культуре. Любой человек живет в обществе и испытывает влияние существующих в этом обществе норм, традиций, менталитета. Социум оказывается влияние на правосознание личности, формирует правовую культуру. Но это не означает, что у личности пропадает свобода: она вольна выбирать следовать ли этим нормам и принципам или же нарушать их со знанием. А благодаря сформированной правовой культуре личность уже не совершает противоправных деяний по большей части не из-за страха уличения и наказания, а потому что сама считает действие безнравственным, опасным, преступающим ее жизненные принципы. В этом и состоит, на наш взгляд, ценность и основная функция правовой культуры. Она даже играет большую роль, чем знание правоведческих терминов и статей кодексов.

Обратимся к структуре правовой культуры. Исследователи выделяют такие ее компоненты [9, С. 21]:

- правосознание и правовая активность общества;

- юридическая практика.

Первый элемент правовой культуры свидетельствует о знании обществом права, понимании его и умении трактовать, а также применять его в конкретных жизненных ситуациях, защищать личные права и права других людей и т.д. Уровень этого элемента у личности зависит от того, принадлежит ли она к юридической, правотворческой или правоприменительной сфере и требования к этому уровню в различных сферах деятельности разные. Для этого элемента важно одно - необходимо не только знать нормы, но и проявлять правовую активность.

Под юридической практикой подразумевается «деятельность, по изданию, толкованию и реализации юридических предписаний в единстве с накопленным социально-правовым опытом» [65]. Это то, на каком уровне находится законодательство страны в данный момент времени: качество и согласованность правовых актов, их опубликование и донесение до народа, решение законодательных вопросов, работа правоохранительных и других органов, занимающихся правоприменением и, конечно же, соотношения правомерных и неправомерных действий в обществе и регулирование общественных отношений с помощью права.

Описанные компоненты дополняют друг друга, и один не может существовать без другого. Уровень правосознания и правовой активности общества во многом зависит от степени развитости юридической практики, от развитости правотворческой и правоприменительной деятельности, которые создают правовую основу для общества. Юридическая практика в свою очередь зависит от уровня правовой культуры задействованных в ней людей, которые являются частью общества. Чем выше уровень правовой культуры, тем совершеннее процесс законотворчества и применения права.

Обратимся к функциям правовой культуры. Ученые выделяют «познавательно-преобразовательную; праворегулятивную; ценностно-нормативную; правосоциализаторскую; коммуникативную; прогностическую» [47, С. 353] функции. Рассмотрим каждую подробнее.

Целью первой из названных, познавательно-преобразовательной функции правовой культуры, является формирование правового государства. Ее реализация ведет к свободному развитию личности в обществе, самореализации индивидов, правовому и нравственному обеспечению и защите прав и интересов граждан, бесконфликтному согласованию интересов общества и признанию личности высшей ценностью государства. Ко всему этому стремится демократическое государство и в этом ему помогает данная функция правовой культуры.

Праворегулятивная функция призвана обеспечивать совершенствование правовой системы, транслировать стандарты поведения, образ прогрессивного мышления, принципы, нормы и идеалы, которые несет в себе правовая культура, и тем самым вносить в общество упорядоченность. Задачей ценностно-нормативной функций правовой культуры является воздействие на сознание личности и социума, отображая в нем факты, имеющие ценность.

Формирование правовой культуры происходит в процессе социализации личности через воспитание. Этой задаче служит правосоциализаторская функция. Через нее человек осознает свои права и обязанности, учится защищать свои интересы и интересы других людей, уважать свободы других и поступать правомерно в различных ситуациях.

Правовая культура - часть общей культуры. А культура способствует взаимопониманию и эффективному взаимодействию между людьми в определенной группе посредством специфичных для нее концептов, ценностей, символов. Правовая культура, как разновидность общей культуры, не исключение. Ее коммуникативная функция облегчает общение между людьми в юридической сфере.

Прогностическая функция входит в функционал многих наук. В правовой культуре ее задачей выступает анализ правовой реальности, прогноз развития правовой системы, а также постановка культурных целей и определение наиболее эффективных методов и средств для их реализации.

Все перечисленные функции правовой культуры взаимосвязаны. Часто одна не может функционировать без другой, их бывает нелегко разграничить, или же задача просто не может быть решена действием только одной функцией.

Нередко правовую культуру отождествляют с правосознанием. Однако это не одно и то же. Правосознание уже и является элементом правовой культуры, которая включает в себя и идеологический, и психологический, и юридический аспекты. Как правовая культура есть часть общей культуры, так и правосознание является разновидностью сознания общества и личности.

Приведем несколько определений правосознания из словарей. Определение в Большой психологической энциклопедии: «Правосознание - сфера общественного или индивидуального сознания, включающая правовые знания, отношение к праву и правоприменительной деятельности.» [3] На наш взгляд, наиболее емкое и простое для понимания определение понятия содержится в «Элементарных началах общей теории права» под редакцией И.В. Гойман-Калинского: «Правосознание - совокупность идей, представлений, чувств, эмоций, в которых выражается отношение к праву (действующему и желательному), деятельности государственных органов, а также действиям людей, совершаемым в сфере правового регулирования» [17, С. 105]. Далее, раскрывая данную категорию, авторы пишут: «Как специфическая форма общественного сознания, правосознание есть отражение права в форме идей, взглядов на законодательство, права и свободы человека, законность и правопорядок в обществе. Правосознание включает в себя как оценку действующего права в целом, так и отдельных законов, юридических норм, юридических действий, решений» [17, С. 107]. Исследователи, и мы соглашаемся с ними, связывают правосознание с эмоциональной сферой. Благодаря правосознанию человек может оценивать законодательство и его действие в практических ситуациях. Итак, «правосознание -- это: 1) знание права, правовых явлений и 2) оценка или отношение к праву и правовым явлениям» [17, С. 112]. Правосознание осваивает и оценивает не только действующую правовую сферу, но также сравнивает ее во времени через отношение к праву прошедших эпох, а также моделирует идеализированную правовую сферу будущего.

Важно, что правосознание - это не только знание права (идеологический аспект), но и понимание его ценности, необходимости для жизни общества (психологический аспект). Наличие последнего аспекта необходимо, так как человек может хорошо знать закон, но, оттого что не будет видеть в нем смысл, будет пренебрегать им и, как следствие, нарушать его.

Так как правосознание связывают с эмоциональной сферой, то о нем можно говорить как о совокупности убеждений, эмоций, чувств, взглядов, идей. В них выражается отношение человека к правовой действительности и создается модель идеальной правовой системы и правового общества. Иными словами, правосознание представляет собой то, как люди осознают право, как относятся к нему, каким хотели бы его видеть. И эта категория является сугубо индивидуальной: каждая личность - носитель определенного правосознания. Правосознание может быть высокого или низкого уровня, развитое или в зачаточной форме, но оно не может отсутствовать. Личность обязательно имеет некое представление о праве и имеет к нему отношение. Так русский философ И.А. Ильин в книге «О сущности правосознания» пишет: «Нет человека без правосознания, но есть множество людей с пренебреженным, запущенным, уродливым или даже одичавшим правосознанием» [34]. Поэтому для государства важно, чтобы у всего общества формировалось должное правосознание для комфортного и эффективного взаимодействия. Верное правосознание будет иметь положительное влияние не только на всё общество в целом, но и на жизнь каждого отдельного человека, на его поведение, отношения с другими людьми, общую культуру и гражданскую позицию. Незрелый в этом отношение человек похож на «Маугли»: он пассивен в обществе, все, что выходит за рамки его личных интересов, обычно связанных с физиологическими потребностями, его не интересует. И это в лучшем случае. Однако незрелое или искаженное правосознание приводит и к девиантному поведению.

Итак, правовая культура - многогранное понятие, связанное как с общей культурой человека и общества, так и с правовой действительностью. Оно выражает общую культуру в правовой сфере и в то же время, является правом, внедренным в повседневную жизнь и действующим в реальном времени.

На правовой культуре строится правовое государство, ведь его главными условиями являются осознанное и добровольное исполнение законов, выполнение обязательств каждого члена общества по отношению друг к другу, принятие и несение ответственности личности перед другими личностями, обществом и государством. При высокой развитости в обществе этих явлений каждый его член будет защищен и сможет реализоваться себя как личность. Однако культура не передается от родителя к ребенку по наследству. Без ее целенаправленного формирования и развития будут невозможны создание правового государства и здоровое эффективное взаимодействие между личностью, обществом и государством. А одной из важнейших проблем насаждения правовой культуры в обществе является ее развитие у студенческой молодежи. На ней мы и сделаем акцент в дальнейшем исследовании.

1.2 Особенности развития правовой культуры студентов колледжа

Говоря о формировании правовой культуры студенческой молодежи, мы говорим в первую очередь о правовой культуре личности, индивидуальной правовой культуре. Она, как уже было сказано в предыдущем параграфе, выражается не только в знании права. Это лишь небольшой ее компонент. Он выражается и в понимании права, в здоровом отношении к нему, в готовности соблюдать требования закона, активно применять его нормы и защищать интересы других. Отсюда результат сформированности правовой культуры: свободная личность, реализующая свои способности через правопослушное поведение и защищающая интересы других членов общества.

Молодое поколение всегда было, есть и будет генератором стабильности в обществе, прогресса в мире науки и техники, развития государства в целом, источником новых идей для улучшения жизни. В зависимости от того, насколько развита молодежь и какие у нее убеждения и ценности, она либо ведет общество вперед, создает прогресс, либо тормозит или же вовсе разворачивает вспять, ведет к регрессу; либо приносит в общество процветание и повышает уровень жизни, либо несет антигуманные, антисоциальные идеи. Позитивно сформированное мировоззрение, жизненные принципы, гражданская позиция, социально активное поведение и здоровая степень участия в духовных, экономических, демографических и других общественных процессах - всё это ведет к здоровому социальному воспроизводству, и тогда процветание ждет не только нынешнее молодое поколение, но и целое государство в будущем.

С другой стороны, не только будущие, но и сегодняшние преобразования в государстве и развитие различных сфер общества зависят от уровня правовой культуры населения. Чем быстрее и глубже граждане, в том числе и молодое поколение, осмыслят и станут активнее применять права и выполнять свои обязанности, чем больше право будет применяться в повседневной жизни, тем успешнее реализуются экономические, политические, социальные и другие преобразования в государстве. От темпа формирования правового государства и гражданского общества зависит развитие демократического общества, экономики, ориентированной на общество, благосостояние населения и позиция и авторитет государства в мире.

Как много зависит от уровня правовой культуры населения. Однако она не передается генетически. Правовая культура закладывается не в офисе, и даже не после окончания университета. Это долгий процесс, начинающийся с раннего детства. Глубокие основы закладываются в подростковом возрасте. Однако неблагополучная среда оказывает негативное влияние на формирование правовой культуры подростков: семейная среда, ограничение прав и возможностей, дискриминация по возрасту, школьная среда, недостаточное правовое воспитание и образование, слабая правовая защищенность и другое. Нередко такие факторы ведут к девиантному поведению молодых людей.

Опираясь на исследователей [7, С. 9], мы можем выделить такие основные факторы, сдерживающие формирование адекватной правовой культуры молодежи в России:

- недостаточно сформированное гражданское общество;

- мультикультурность;

- несовершенство системы образования;

- несовершенство правоприменительной сферы;

- разрушение института брака и семьи;

- конфликты между поколениями;

- примеры успешности противоправного поведения.

Это были глобальные, массовые факторы. А вот список факторов, которые, по нашему мнению, более узкие и зависят исключительно от образовательной сферы:

- недостаток кадров, особенно в малонаселенных районах;

- недостаточная подготовка кадров, отсутствие их заинтересованности в проблеме;

- несоответствие теории обучения и практики жизни.

Ощущается нехватка не только компетентных педагогов, но и педагогов, чья профессиональная деятельность стала для них призванием, приоритетом в жизни. Необходимы педагоги, готовые меняться и менять других в лучшую сторону, желающие создавать новых квалифицированных специалистов.

Но даже при целенаправленном правильном воздействии иногда педагоги бессильны. Молодые люди окружены реальной правовой средой и правовой практикой. «Невозможно воспитать у человека уважение к тем ценностям, которые отсутствуют в общественном сознании и деятельности людей, но провозглашаются на словах, в пустых декларациях и демагогических заявлениях» [62, С. 54].

Важно формировать правовую культуру именно у студенческой молодежи потому, что она наиболее открыта к изменениям и социальной активности, восприимчива к освоению норм, принятию нравственных ценностей и способов поведения. Именно в молодом, а конкретно в подростковом возрасте, закладываются основы личности, формируются ее взгляды на мир, определяются индивидуальные особенности характеры, укрепляются стереотипы и поведенческие привычки. После становления таких характеристик о личности можно будет судить, как о полноценной или недоразвитой, а о ее правовой культуре, как о высокой или низкой. Следовательно, можно и предугадать влияние личности на себя и общество - влияние во благо или во вред [45].

На формирование правовой культуры подрастающего поколения при правильном их использовании и постоянной модернизации положительно влияют такие средства, как учебные заведения, телевидение, интернет, литература, искусство и многое другое.

Но если искусство или интернет косвенно влияют на правосознание и правовое поведение молодых людей, то для учебных заведений правовое воспитание является одной из задач образовательной деятельности. Все ступени образования целенаправленно воздействуют на личность с целью формирования у нее установок на уважение права и соблюдение его норм, обучения безопасному выходу из споров и профилактики правонарушений.

Правовое воспитание в учебных заведениях очень важно, особенно для молодых людей в колледжах и на первых курсах вузов. В этом возрасте правовая культура находится только в стадии формирования, мировоззрение неустойчиво, у некоторых уже присутствуют предпосылки девиантного поведения, к тому же молодые люди сильно подвержены как позитивному, так и негативному влиянию. Поэтому учебным заведениям так важно задать направление в поведении и принципах, помочь определиться с гражданской позицией [45].

Правовое обучение и воспитание молодых людей - важнейшая задача учебных заведений и государства. Их результатом являются сформировавшиеся в личности чувства патриотизма и гражданственности, установка на правопослушное поведение, готовность защищать личные и чужие права и интересы. Они являются обязательным условием «существования и развития гражданского общества и правового государства» [59, С. 208]. Следует отметить, что обучение и воспитание не могут существовать раздельно так же, как и не может реализовываться что-то одно. Одно только знание юридических норм может привести к правовому нигилизму, отсутствию человеческих чувств, а единственные нравственные ценности без базы основных знаний права - путь к многочисленным ошибкам в применении права в повседневной жизни, не говоря уже о профессиональной юридической и правотворческой деятельности.

Задачей правового обучения является ознакомление студенческой молодежи с идеалами, образцами поведения, особенностями правовой системы настоящей и прошлых эпох, а также успешным правовым опытом зарубежных стран. Обучение происходит на дисциплинах, связанных с правом и юридическими науками, «через систематическое, планомерное воздействие на личность студента с целью доведения до ее сознания требований права; обеспечение благоприятного влияния социальной среды, создание надлежащих условий для интенсивного усвоения личностью студента правовых норм и общественного правового сознания; включение личности в профессиональную практическую деятельность, содействующую формированию у них потребности в правовых знаниях и выработки привычки соблюдать требования правовых документов» [75, С. 120].

По мнению Н.Ю. Скубак правовое обучение в учебных заведениях в настоящее время существует «в двух формах - интегративной и профильной (модульной)» [62, С. 53]. То есть юридические дисциплины, а также общие дисциплины такие, как обществознание и право, преподаются либо на общей основе всем обучающимся, либо обучающимся в классах и группах с конкретным направлением, специальностью. «Это нашло отражение как в создании учебников по праву для факультативных курсов, так и в более широком включении правоведения в курсы обществознания» [62, С. 53]. Правовое обучение и как следствие правовая образованность является важным элементом личности человека и условием успешной жизни в обществе.

Под правовым воспитанием подразумевают «целенаправленную систематическую квалифицированную деятельность, направленную на формирование свойств и качеств личности, образующих правосознание и выступающих внутренней предпосылкой правомерного поведения человека в различных сферах жизнедеятельности, регулируемых нормами права» [64]. Также исследователи рассматривают правовое воспитание в широком и узком смысле [5]. В широком смысле данная категория представляется нам как направление процесса социализации индивида, в момент которого на человека влияет всё: современная юридическая практика, поведение окружающих его людей, правовая действительность в целом, передающаяся через СМИ, государственные и общественные организации и так далее. При этом у всех этих субъектов нет цели оказывать правовое воздействие на индивида: это происходит опосредованно. В узком смысле же правовое воспитание происходит целенаправленно для усвоения индивидом правовых установок и формирования привычки к правомерному поведению. При этом субъекты могут быть такие же, как и при непреднамеренном влиянии: органы государственной власти, специальные органы (исправительные учреждения), образовательные учреждения, политические партии, религиозные организации, семья и так далее.

Правовое воспитание формирует правовые взгляды и принципы, нравственно-правовые ценности, чувство ответственности, чувство убежденности в справедливости правовых норм, а это, в свою очередь, ведет к правомерному активному правовому поведению личности в обществе. Именно правовое воспитание формирует правосознание, которое заключается в отношении к праву как к ценной и жизненно важной категории, которую необходимо уважать.

По мнению М.В. Гирской, задачами правового воспитания являются:

- воспитание уважения к правовым нормам;

- формирование убежденности в необходимости их использования;

- привитие навыков правомерного поведения;

- развитие социально-правовой активности [15, С. 7].

Правовое обучение и воспитание имеют одну цель - формирование правовой культуры личности, имеют общие средства (их мы опишем ниже). Однако небольшое различие между ними есть, и это различие в сферах воздействия. Правовое обучение оказывает влияние на когнитивно-рациональную сторону сознания личности, и для его реализации необходимо информационное воздействие. Правовое воспитание воздействует на правосознание, а значит на эмоционально-волевую, ценностную сторону сознания. При этом воспитание ограничивается существующей правовой действительностью: невозможно сформировать у личности уважительное отношение к праву, когда нормы права не работают, а окружающее общество их игнорирует, в том числе и политические и общественные лидеры, преподаватели.

Несмотря на такие несовершенства, образовательные учреждения даже без целенаправленной деятельности создают положительный эффект в формировании правовой культуры и пресечении противоправных действий обучающимися. Студенты, посещающие средние образовательные учреждения, даже при слабом контроле со стороны руководства и преподавателей и недостаточном количестве средств для формирования правопослушного поведения и нравственных ценностей усваивают правовые нормы и ценности и поступают соответственно им:

- большое количество времени, проведенного в стенах колледжа, (около 40 часов в неделю) физически не позволяет совершать безнравственные поступки;

- внутри колледжа легче подавить конфликт, так как он находится на виду, а для конфликтующих стороны обязательно найдется медиатор;

- внутри колледжа легче обнаружить противоправный поступок и пресечь его;

- количество объектов преступлений в колледже значительно меньше, чем за его пределами;

- во время занятий никто из обучающихся не станет совершать противоправный поступок, так как все заняты делом, а педагог быстро обнаружит нарушителя и примет соответствующие меры.

...