Основы культурологии

Техногенность - выдвижение техники и технологии на первый план, приоритетное, господствующее место в системе накопленных человечеством ценностей, составляющих духовное, культурное содержание цивилизации, когда доминирование техники и технологии как ценностных ориентаций подчиняет себе все другие стороны жизни людей, а технократизм как стиль мышления становится главным в определении характера и типа цивилизации.

Технология - совокупность операций по целенаправленному использованию техники.

Техносфера - область действительности (в т.ч. культуры), для которой характерно применение техники.

Тип - это идеальная, абстрактная конструкция, которая в обобщенном виде выражает существенные черты культур, признаки, принципы существования, отвлекаясь от специфических особенностей. Тип культуры - сходство, общность, то, что объединяет отдельные культуры в одно множество культур и отличает это множество культур от других.

Типологизация культуры - это метод научного познания, с помощью которого всё многообразие культур упорядочивается, классифицируется, группируется в различные типы. Культурология предлагаетследующие типологические подходы (указаны некоторые):

- хронологическая типология (культура древнего мира, средневековая культура);

- формационный подход (первобытно - общинная, рабовладельческая…);

- типология на основании процесса овладения человеком конкретным природным материалом (культура каменного века…);

- типология по религиозному принципу (конфуцианско - даосская, исламская…).

Тоталитаризм (от лат. totalis) - «весь, целый, полный». Политический режим, при котором любые партии, кроме правящей, возглавляемой вождем, лидером организации и государства, как правило, запрещены. Права и свободы личности при тоталитаризме существенно ограничены.

Тотемизм - представление о родственной связи всех членов рода с каким-то видом животных или растений. Это животное или растение являлось тотемом данной группы людей.

Традиция (лат передача) - элементы социального и культурного наследия, передающиеся от поколения к поколению и сохраняющиеся в определенных обществах, классах и социальных группах в течении длительного времени. Это образцы поведения: обычаи, ритуалы, способы и приемы деятельности. Традиция представляет собой консервативное начало, обеспечивающее стабильность общественного порядка.

Традиция культурная - выраженный в социально организованных стереотипах групповой опыт, который аккумулируется и воспроизводится путем пространственно - временной передачи.

Универсалии - (от лат. universalis - общий) - общие понятия. В филос. проблеме онтологического и гносеологического статуса У. ставится вопрос о том, что такое реальное бытие, каким образом существует идеальное, как возможно рациональное понятийное познание, как соотносятся мышление и действительность, общее и единичное.

Фетишизм - (лат. factitius - магически искусный) - культ неодушевленных предметов (фетимш, или амулет (лат.), или оберег, или талисман (фр.)), наделенных, по мнению верующих, сверхъестественными свойствами.

Флуктуация - случайное отклонение величин, способное оказать существенное влияние на эволюцию системы.

Фовизм - направление во французском искусстве начала ХХ в., абсолютизирующее яркие цветовые сочетания, чистый («дикий») цвет и динамичность рисунка. К отличительным чертам фовистов принадлежит динамичность мазка, стихийность, стремление к эмоциональной силе. Силу художественного выражения создавал яркий колорит, чистота и резкость, контрастность цветов, интенсивно открытые локальные цвета, сопоставление контрастных хроматических плоскостей.

Форма культуры - система ценностей и норм, выступающих регуляторами определенного типа социальных действий и выполняющих роль социальной памяти. Форма культуры - система ценностей и норм, выступающих регуляторами определенного типа социальных действий и выполняющих роль социальной памяти.

Форум - в Древнем Риме площадь или рынок; соответствует древнегреческой агоре. Римский Форум - главный центр политической, религиозной, административной и торговой жизни в период республики. Возник в 6 в. до н.э. в долине у подножия холмов Палатин и Капитолий, был окружён со всех четырёх сторон портиками, торговыми лавками. На Форуме собирались комиции (народные собрания), заседал сенат, хранилась казна и архив, находились наиболее почитаемые храмы. Через этот Форум проезжали триумфаторы. Со второй половины 1 в. до н.э. жизнь на Римском Форуме замирает; возникают новые, императорские Форумы: Юлия Цезаря, Августа, Нервы, Трояна. Форумы сооружались и в других римских городах и колониях.

Фрейдизм - название теории, философское обобщение метода психоанализа (см. глоссарий). Назван так по имени 3. Фрейда (1856-1939), австр. врача - невропатолога и психиатра. Фрейд, исследуя причины патологических процессов в психике, пришёл к выводу о том, что поведение человека управляется особыми, вечными психическими силами, лежащими за пределами сознания (Бессознательное).

Христианство - одна из трех мировых религий (вместе с буддизмом и исламом). Названа по имени ее основателя Христа. Возникло в начале I в. в Палестине. В IV в. Стало господствующей религией Римской империи. Х. как и ислам, наследует из иудаизма идею единого Бога, обладателя абсолютной благости, по отношению к которому все существа и все предметы являются его творениями. В основу христианской религии легла вера в искупительную миссию Иисуса Христа, который своей мученической смертью искупил грехи человечества; вера во второе пришествие Христа, в страшный суд, в небесное воздаяние и установление Царства Божьего.

Художественный образ - первоэлемент искусства, создаваемый профессионалом-творцом.

Ценность - термин, указывающий на социокультурное значение определенных явлений действительности.

Цивилизация (лат. civilis - гражданский) - динамическая система взаимосвязанных социально-экономических, политических, идеологических и других процессов, существующих на определенной стадии исторического развития. Ц.-это уровень социально-общественного, государственно-правового, хозяйственно-экономического и материально-технического развития общества. В XVII-XVIII веках «цивилизованность» понималась как противоположность «дикости», обозначая определённую стадию развития человеческого общества. В XIX веке под цивилизацией стали понимать не только исторический процесс, но и уже достигнутое состояние общества, определённую стадию его развития. Л. Морган, Ф. Энгельс рассматривали цивилизацию как ступень социального прогресса, следующую за дикостью и варварством. К концу XIX века вошло представление о цивилизации как о совокупности материальных и социальных благ, доставляемых человеку развитием общественного производства. Возникла тенденция противопоставлять культуру и цивилизацию, рассматривать их как противоположности (Г. Зиммель, О. Шпенглер, Г. Маркузе и др.). С этой точки зрения культура есть внутреннее духовное содержание цивилизации, тогда как цивилизация - лишь внешняя материальная оболочка культуры.

Шатровый стиль - стиль церковного зодчества, сложившийся в Московском княжестве в XVI в. и отличающийся устремлённостью ввысь, торжественностью.

Шок культурный - первоначальная реакция индивидуального или группового сознания на столкновения индивида или группы с инокультурной реальностью.

Эзотерика - тайное, сокровенное знание, а также учения мистического характера, опирающиеся на личный мистический опыт.

Эклектика - неорганичное соединение разнородных элементов, например, взглядов философов предшествующих эпох.

Экспрессионизм - одно из самых сложных течений модернизма, получившее наибольшее развитие в первые десятилетия XX века преимущественно в Германии и Австрии. Э.признает единственной реальностью субъективный мир человеческих ощущений, а задачей искусства - выражение разочарования, недовольства всем происходящим. Экспрессионизм возник как острая, болезненная реакция на несовершенства капиталистической цивилизации,

Элитарная культура (от французского «лучший», «избранный», «отборный», «культура для избранных») - субкультура привилегированных групп общества, отличающаяся принципиальной закрытостью, духовным аристократизмом. Формирование элитарной культуры связано с образованием круга «избранных» - тех, кому такая культура доступна и кто выступает ее носителем (культурной элиты). Это понятие противоположно понятию «массовая культура» (см. глоссарий).

Эллинизм - заключительная эпоха в развитии античной культуры. Время распространения греческой (эллинистической) культуры на большой регион от Испании до Индии в процессе завоеваний Александра Македонского.

Эмпиризм - (от греч. еmperia - опыт) - направление философской мысли, ориентировавшееся на опытное естествознание, считало источником знания и критерием его истинности опыт, прежде всего научно организованный опыт или эксперимент.

Энкультурация - вхождение индивида в конкретную форму культуры. Основное содержание энкультурации состоит в усвоении особенностей мышления и действий, моделей поведения, составляющих культуру.

Энтелехия (греч. entelecheia) - целеустремлённость, целенаправленность как движущая сила, активное начало, превращающее возможность в действительность. Религия - такая форма построения модели мира, при которой основой выступает создание системы определённых правил и догм, соблюдение которых гарантирует человеку гармонию существования. Главным условием такой гармонии является вера. Контакт человека с окружением является пассивным.

Энтропия (от др.-греч. ?нфспрЯб - поворот, превращение) - мера беспорядка системы, состоящей из многих элементов; мера вероятности осуществления какого-либо о состояния; мера неопределённости какого-либо опыта (испытания), который может иметь разные исходы, а значит, и количество информации; в исторической науке понятие энтропии применяется для экспликации (раскрытия) сущности феномена альтернативности истории, ее инвариантности (неизменности, единственности определенного хода событий) и вариативности.

Эсхатология - учение о конечных судьбах мира и человека.

Этнос - исторически сложившаяся устойчивая группа людей (племя, народность, нация), говорящих на одном языке, признающих свое единое происхождение, единый уклад жизни, комплекс обычаев, традиций и отличающаяся этим от других народов.

Этос - общая характеристика культуры какой-либо социальной общности или отдельного человека, выражающаяся в системе господствующих ценностей и норм поведения.

Язык - система знаков, с помощью которых осуществляется человеческое общение, мышление и самовыражение. Я. - это средство познания мира, создания, хранения, переработки и передачи информации. Сущностью языка является то, что он расчленяет мир на дискретные понятия, т.е. присваивает отдельным элементам мира определенные значения и особым образом их классифицирует.

Список литературы

Основная

1. Назарбаев Н.А. «НА пороге ХХI века». - Астана, 2016

2. Назарбаев Н.А. «Взгляд в будущее: модернизация общественного сознания». - Астана, Ак Орда, 2017 / http://www.akorda.kz/ru

3. Назарбаев Н.А. «Взгляд в будущее». - Астана, 2017.

4. Бейсенова Г.А. «Проблемы глобализации и идентичности» - А., Print, 2009.

5. Бейсенова Г.А. «Проблемы образовательного знания в диспозитиве культуры». - Алматы: Искандер, 2005.

6. Барнард Алан. «Антропология тарихы мен теориясы»/пер. на каз. яз. Под руков. Кульсариева А.Т., Масалимова А.Р. - А., 2017.

7. ?абитов Т.Х. «?аза? м?дениетіні? тарихы: о?у ??ралы». - Алматы: ?аза? университеті, 2016.

8 Габитов Т.Х. «Казахи: Опыт культурологического анализа». - Saarbrьcken: Germany Academic Publishing GmbH & Co. Кg lap lambert. - Heinrich-Bцcking-Str. 6-8, 66121. - KG LAP LAMBERT, ГЕРМАНИЯ, 2012.

9. Габитов Т.Х., Абдигалиева Г.К., Исмагамбетова З.Н. «Философия культуры»: Учебник для студентов вузов и колледжей. - Алматы: Эверо, 2013

10. ?абитов Т.Х., Затов ?. «?аза? м?дениетіні? рухани ке?істігі». - Алматы: Раритет, 2013.

11. Габитов Т.Х., Муталипов Ж., Кулсариева А. «Культурология». - Алматы, Раритет, 2008.

259

12. Tursun Gabitov. «Actual Problems of Kazakh Culture. Kazakh Culture Challenges». - Саарбрюкен: Ламберт. - Publishing, 2016.

13. Жолдубаева А.К. «Культурология: практикум». - Алматы: Казну им. аль-Фараби, 2014.

14. Карабаева А.Г. «Эпистемологические этюды». - Монография. - А., ?азак университеті, 2016.

15. Молдабеков Ж.Ж. «?аза?тану». - Алматы, 2015.

16. Молтобарова К.И. «М?дениеттану». - А, 2018.

17 «Наследие аль-Фараби и формирование нового интегрального мировоззрения. коллективная монография»./ под общей редакцией З.К. Шаукенова. - Алматы: 2012.

18. Нуржанов Б.Г., Ержанова А.М. «Культурология». - Алматы, 2011.

19. Нуржанов Б.Г. «Модерн. Постмодерн. Культура». - Алматы, 2012.

20. Раев Д.С. «Влияние тюркской цивилизации на средневековую европейскую культуру» // Известия Казахского университета международных отношении и мировых языков имени Абылай хана, №4 (26), 2016. (с. 13-21).

21. Сарсенбаева З.Н. «Этнос и ценности». - 2-е изд. перераб. и доп. - Алматы: Институт философии, политологии и религиоведения КН МОНРК, 2018.

22. Старр С.Ф. «Утраченное Просвещение: Золотой век Центральной Азии от арабского завоевания до времен Тамерлана». - М.: Альпина Паблишер, 2017.

Дополнительная

1. Акимбеков С.М. «История степей: феномен государства Чингисхана в истории Евразии». - Алматы: ТОО «Институт Азиатских исследований». 2-е издание, исправленное и дополненное, 2016.

2. Акимушкин О.Ф. «Средневековый Иран: культура, история, филология». - СПб, 2004.

3. Грушевицкая Т.Г. «Культурология»: учеб. пособие /Т.Г. Грушевицкая, А.П. Садохин. - М.: Альфа-М: ИНФРА-М, 2015.

4. Данильян О.Г. «Культурология»: учебник /О.Г. Данильян, В.М. Тараненко. - 2-е изд. - М.: ИНФРА-М, 2014.

5. Даукеева С. «Философия музыки Абу Насра Мухаммада аль-Фараби». - А., 2002.

Размещено на Allbest.ru