Социальность информационного общества в зеркале технократических антиутопий XX века
Анализ социально-культурных условий формирования разницы между жанрами утопии и антиутопии. Место и роль технократических антиутопий в становлении футурологии. Систематизирование проблемных позиций общества в лице героев антиутопических произведений.
| Рубрика | Философия |
| Вид | дипломная работа |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 27.06.2017 |
| Размер файла | 137,3 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
2) Герой не совпадает с пропагандируемыми мерками идеала, а оказывается выше них:«Утопия-14» (Эд Финнерти), «О дивный новый мир!»(Уотсон Гельмгольц).
3) Герой не «дотягивает» до пропагандируемых мерок идеала: «О дивный новый мир!»(Бернард Маркс), «Операция “Венера”» (астронавт Джек).
Позиции № 2 и 3 больше являются необъективными причинами, по которым эти персонажи «начали свой путь в оппозицию». Это исходит того, что, в принципе, любой может сравнивать себя с кем-нибудь и в результате оказаться «белой вороной». Здесь уже больше промах системы, допустившей отклонение от принятых стандартов. Будь герой выше среднего уровня или ниже-стандартизация сообщества прочих персонажей одинаково толкает его на конфликт.
4) Моделируемый мир не способен удовлетворить возросшие потребности персонажа: «1984» (Джулия), «Мы»(I-330).
Аналогичная безобъективная ситуация. Аморально признанные потребности, удовлетворяемые героями, является фактическим преступлением. Даже такая мелочь, как помешанность Джулии на сексе, её стремление «веселиться», которому мешает Партия, или употреблениеI-330алкогольного ликера и табака. В добавок сам читатель воспринимает подобное «естественным грешком».
5) В персонаже «просыпается» протест против сложившихся устоев: «1984» (Уинстон Смит),«Мы»(I-330), «Утопия-14» (Пол Протеус).
У Уинстона Смита был дефицит чувства комфорта. Он хотел качественных сигарет, острых бритв, которые легко купить, вкусной еды и т.д. До посещения комнаты № 101 Уинстон Смит считал свободу - возможностью сохранять здравый смысл и не верил в способность Партии заставить его изменить собственному здравомыслию.
Ситуация с другим героем - Полом Протеуса, раздражается проникновением в его жизнь указаний от роботов. Ему приходится оправдываться за существующий социальный порядок перед КРРахами, ехать на Лужок без всякого желания, увольнять своего друга-инженера и т.д.
6) Реакция героя, пришедшего извне, на моделируемую реальность: «Час Быка»(посланцы Земли на Тормансе), «О дивный новый мир!»(Дикарь Джон), «Футурологический конгресс»(Ийон Тихий),«Цивилизаций статуса (Уилл Барент).
Один из примеров естественного конфликта, когда герой, по сути, пришелец извне, следовательно, является носителем чуждых ценностей. Конечно, трагична ситуация Дикаря Джона, который оказывается «чужим» и в резервации индейцев и в Дивном Новом мире. Конечно, не могут приспособиться к сыто-благодушной, спокойной
жизни обитателей Земли вернувшиеся космонавты-искатели приключений в «Возвращении со звезд».
Для посланцев Земли Торманс -«футурошок» наоборот, они попадают в свое историческое «инфернальное» прошлое. Ийон Тихий оказывается в будущем, которое объективно изменилось к худшему. Однако не столько картина перенаселения и нищеты, убожества окружающего мира пугает его, сколько воспоминания о собственном «прекрасном вчера». Уилл Барент из «Цивилизации статуса» оказывается законопослушным гражданином с высокой адаптивностью (за исключением склонностей к убийству, употреблению наркотиков и прочих асоциальных черт) в обществе преступников. Однако после школы «динамичного» общества Омеги, «гомеостатичная» Земля также оказывается чуждой для него[40].
7) Изменение социального статуса, как отправная точка изменения сознания героя:«Операция “Венера”» (Митчелл Кортней), «Вожделеющее семя» (Тристрам Фокс).
Герой был доволен социальным порядком изначально. Однако, изменение судьбы рекламного «босса» на судьбу черпальщика на хлорелловых плантациях, а затем возврат в мир рекламы(при столкновении с его негативными сторонами) на фонеличной любви оказываются для Митчелла Кортнея решающим фактором. Он из убежденного апологета мира Потребления оказывается сторонником консервативной политики «нулевого роста». Личные неудачи Тристрама Фокса, который, не вписываясь в социальные нормы, теряет свой социальный статус(тем более - на фоне своего удачливого брата, маскирующегося под социально-одобряемый образ гомосексуалиста) также являются причиной его протеста. Кроме того, он - историк, сторонник циклической концепции социального развития и обладает рациональным знанием о будущем. Поэтому «несовпадение» его личной фазы, его социальной неустроенности с общественной заставляют его метаться по перенаселенной Англии, ища социальной справедливости.
8) Герой изначально не социализирован в систему, асоциален: «Заводной апельсин»(Алекс).
Допускается вне очередная ситуация, при которой противостояние героя и системы, поведение главного персонажа может носить характер конформизма, но развитый инстинкт самосохранения его склонным к противостоянию государственной системе. Однако, данный феномен больше виден в компьютерных играх, сюжет которых основан на антиутопическом жанре литературы. Как ни странно, подобная ситуация чаще обыгрывалась не в литературных антиутопиях, а в компьютерных играх. Так, в эпизоде про «крысиные бега» сводится сюжет пост ядерной антиутопии-игры «FallOut» и киберпанковской антиутопии-игры «Код доступа: РАЙ».
В итоге, можно подчеркнуть, что процесс поэтапного сопротивления героя политической и социальной системе в антиутопии носит сложный характер.
Конечно, отправной точкой является поиск, в первую очередь, личной справедливости- будь то невозможность жить по собственному хотению, потребительские желания, любовь, неприемлемость чуждых пространственно или хронологических ценностей.
При большом желании, можно углубиться в поиске первопричин и подоплеки в конфликте главного героя и социума, но все равно мы окажемся за рамками «рабской сущности» антиутопий и политическом насилия. Субъективизм и возможность повлиять на большее количество читателей. Ведь апологетика в произведениях дается для того, чтобы дискредитировать и признать доминантную идею антиутопии несостоятельной, «приводящей к величайшей катастрофе». Поэтому читатель выслушав, рефлекторно «в сопровождении негативных эмоций» должен отказаться от мыслей, реализованных в моделируемом мире. Еще ужаснее ситуация, при которой читатель, ознакомившийся с сюжетом, одобряет эти действия и соглашается с атмосферой, царящей в антиутопиях. Весьма рискованная ситуация возникает, если в «этой психологической игре быть менее лояльным к главному герою». Избежать данной ошибки возможно, если не забыть, что существует определённая психологическая особенность у любого читателя - «внутреннее обсуждение» книги, которое порой длиться долго после её прочтения. Из-за этого социальная необходимость явно выражать выводы возрастает. Хотя, этот процесс не из легких так как роль многих героев-апологетов, которые то и убеждают не только главного героя, но и читателя, в справедливости сложившиеся ситуации в антиутопическом моделируемом мире. Если вспомнить Главного управителя из «О дивного нового мира» - Монда, который прошлом сам пытался пойти против сложившийся системы порядков! Брандмейстер Битти в «451 градус по Фаренгейту» видимо тоже испытывал давление крамольных мыслей, которые посещали Гая Монтэга, но в отличии от него не перешел в «оппозицию».
Заключение
На протяжении истории человечества в культуре проблематика прогнозирования будущего всегда была актуальна, будь это в научной деятельности или в художественном творчестве. В первой половине XX столетия сформировался сложный комплекс взаимосвязанных литературных жанров, который получил общее название антиутопии. И если утопия в большинстве случаев эмоционально позитивна, то антиутопии - это всегда негативное изображение картины будущего - там, где действие антиутопии отнесено в будущее.
Мощный прорыв в области науки и техники, особенно в XX веке, вооружает человека новым инструментарием для осмысления процессов бытия и своего места в мире, меняет ракурс зрения на происходящее и природу человека. Вместе с тем, ускоряет формирование настороженно-скептического отношения к достижениям научно-технического прогресса. Они не всегда воспринимаются как неизбежный катализатор улучшения общественных отношений, ведущих к появлению человека нового типа - более совершенного как духовно, так и физически. Приходит понимание того, что техника и технический прогресс над социальная и над человеческая данность, имеющая свою внутреннюю логику и свои законы развития. Техника становится автономной, так как способна к саморазвитию, безграничному совершенствованию собственных параметров. Стремительное её развитие, несмотря на кажущийся прогрессивный характер происходящего, нарушает равновесие материальных и духовных сил. На смену упоению техническими достижениями приходит понимание того, что технологический и научный прогресс не означают прогресса духовного, социального и культурного. Научно-технический разум заполоняет новую "техническую цивилизацию", которая грозит полной дегуманизацией мира. Угроза технократического мышления все чаще омрачает ожидания от нового столетия.
Критика утопических проектов, и социальный прогноз позиционируется авторами антиутопий как функции предупреждения и предостережения. Однако нам хотелось бы отметить две функции антиутопии, которые до сих пор не были обозначены в научном дискурсе: провокационную и деспераритивную (от латинского «desperare» - «не иметь надежды», «потерять надежду»).
Провокационность проявляется именно в сопряжении антиутопического прогноза с социальной практикой и футурологическим прогнозом.
Особенно данный феномен проявляется в смене «знака» оценивания прогнозной ситуации с минуса на плюс. Так, американский социолог и футуролог Элвин Тоффлер в работе «Футурошок» позволяет себе изначально сомнительную оговорку: «потенциальные применения таких открытий [клонирования и генной модификации человека] заставляют вспомнить роман «О дивный новый мир» Олдоса Хакслии по разительную научную фантастику».
Можно привести и другие примеры. Так, Ф. Фукуяма осторожно, но все же восхищается лекарствами, моделирующими человеческое поведение-снижающими агрессивность, асоциальные склонности и т.д..Вантиутопиях С. Лема «Возвращение со звезд» и «Футурологический конгресс» подобные фармацевтические модуляторы приводят к потере человеком собственной человечности, а во второй повести - чувства реальности вообще.
Функция предупреждения, таким образом, срабатывает далеко не всегда. Вместо нее антиутопия- по мере сдвига системы социальных ценностей-провоцирует, подсказывает пути социальной эскалации негативных феноменов. Футурология-оптимистически настроенная - легко подхватывает эту провокацию, ретранслирует ее в общество уже как положительную. Антиутопия также срабатывает детонатором и для негативных социальных ожиданий.
«Зачем вы изучаете антиутопии, если все равно не сможете этого изменить?» - такой вопрос был поставлен автору учащимся одиннадцатого класса специализированного лицея. Антиутопия тем более мощна в своей деспераритивной функции, чем более реалистично, талантливо изображено в ней общество, чем более точно автор предугадал или предвосхитил нынешние социальные явления.
В целом, на основе анализа антиутопий мы можем выделить следующие пункты совпадения прогностической «фактуры» при частичном несоответствии или полном противопоставлении оценки этих явлений (в скобках мы отметим на и более характерные работы футурологов, антиутопии с датами издания или написания):
1) перенаселение, нехватка ресурсов, вытекающие из этого конфликты («Пределыроста»(1972 г.), «Вожделеющее семя» (1962 г.), «Мы»(1920г.), «Час Быка» (1968 г.), «Футурологический конгресс» (1971г.));
2) влияние на сознание людей, программирование их поведения при помощи химических, психологических, компьютерных средств («Наше пост человеческое будущее»(2002), «Мы» (1920 г.), «О дивный новый мир» (1932 г.), «1984» (1948 г.), «Футурологический конгресс(1971г.), «Заводной апельсин»(1962г.));
3) девальвация культуры («Футурошок»(1970г.), «451 градус по Фаренгейту» (1953 г.), «О дивный новый мир» (1932 г.), «Хищные вещи века» (1964г.));
4) потребительское отношение к миру, обществу, объектам и феноменам социальности («Общество потребления»(1970г.), «Операция “Венера”» (1953 г.), «О дивный новый мир» (1932г.));
5) «машинный» подход к человеку(движение трансгуманистов и сингуляристов (с 1980-хгг.), «Мы» (1920г.), «Утопия-14» (1952г.));
6) углубление социальной стратификации вплоть до социального раскола (движение трансгуманизма (с 1970-х), «Человеческие качества»(1980 г.), «1984» (1948 г.), «Утопия-14» (1952г.),отрицание этого в «Грядущем постиндустриальном обществе» (1973г.));
7) деформации этических и эстетических комплексов и систем (все антиутопии, большинство работ по футурологии, наиболее четко видно в «Футурошоке» (1970г.));
8) мутация религии, ее упрощение, перверсияценностей и догм, ее «шоу-изация»(«Вожделеющее семя» (1962), «Мечеть Парижской Богоматери»(2005г.));
9) этнические, расовые, цивилизационные, глобальные конфликты («Столкновение цивилизаций»(1996), «Великая шахматная доска» (1997 г.),«1984»(1948 г.), «Утопия-14»(1952г.));
10) страх перед ядерной и/или экологической катастрофой (работы исследователей Римского клуба(с 1970 г.), «451? по Фаренгейту»(1953г.), «Обитаемый остров»(1969г.),
«Футурологический конгресс» (1971 г.), «О дивный новый мир» (1932 г.), «Вожделеющее семя» (1962 г.), «Час Быка» (1968 г.), «Бегущий по лезвию бритвы» (1968г.));
11) торжество информационного «трэша»/телевидение как канал распространения «информационного мусора» против Интернета, как свободной информационно-насыщенной коммуникации («От Интернетак Гуттенбергу…»(1996 г.), «Футурошок»(1970г.), «Джонни Мнемоник»(1981г.), «451градусовпоФаренгейту» (1953г.));
12) общественный тезис при декларации стремительного развития, государственный контроль гибкими и мягкими методами, доминирование идеологии и идеологическая нетерпимость, стремление к распространению идеологии на всю планету \ общество («Конец истории и последний человек» (1989-1992 гг.), «О дивный новыймир»(1948 г.), «Мы» (1920 г.), «1984» (1948г.), «Цивилизация статуса» (1960 г.), «Возвращение со звезд» (1961 г.), «Утопия-14» (1952г.));
13) деформация семьи, ее исчезновение, изменение норм сексуальных отношений, поощрение сексуальных перверсий, полный отказ или, наоборот, свобода секса («Футурошок» (1970г.),
«Наше пост человеческое будущее» (2002 г.),«Мы»(1920 г.), «О дивный новый мир» (1932 г.), «1984» (1948 г.), «Утопия-14» (1952), «451? По Фаренгейту»(1953г.);
14) генетические и технологические манипуляции с человеческим телом(«Футурошок»(1970 г.), «Наше пост человеческое будущее» (2002 г.),
«О дивный новый мир» (1932 г.), «Возвращение со звезд» (1961 г.), «Джонни Мнемоник» (1981г.)).
Естественно, многие из этих черт будущего имеют давнюю историю. Угроза перенаселения витала над древнеегипетской цивилизацией, была актуализирована в науке Т. Мальтусом . Идея деградации культуры, этноса и пр. также сопровождает человечество весь обозримый периоде сосуществования (на ней базируются ретроспективные концепции «Золотого века» и пр.).3глобальных конфликта, включая и две открытых Мировых войны состоялось уже в XX веке, однако «локальные» (скорее локализованные) и этнические, и государственные, и цивилизационные конфликты протекали постоянно и продолжаются сейчас. Стремлением к сохранению социального статус-кво отличаются конфуцианская философская доктрина, социальная составляющая индуизма, апологии сословных структуру хоть в России в XVII веке, хоть в Европе. Деление людей на способных и неспособных критически осваивать информационное пространство, очевидно, также старо, как и попытки манипулировать информацией. Инженерно- конструкторский подход к человеку можно отметить уже в трудах Платона; проекты «вне семейной» сексуальности реализовывались в Спарте, предлагались тем же Платоном и т.д.
Из такой устойчивости общих, деконкретизированных черт образа будущего в исторической ретроспективе следует два альтернативных вывода:
1. Либо перечисленные выше черты имманентно-присущи образу будущего в человеческом восприятии и актуализируются любым вариантом реального развития
2. Либо эти черты действительно проходят «красной нитью» через всю историю человечества; являются «устойчивой проблемой» цивилизации.
Это касается и научно-футурологических прогнозов и антиутопического образа будущего, функция предупреждения в которых срабатывает далеко не всегда. Вместо нее антиутопия - по мере сдвига системы социальных ценностей -провоцирует, подсказывает пути социальной эскалации негативных феноменов. Футурология -оптимистически настроенная - легко подхватывает эту провокацию, ретранслирует ее в общество уже как положительную. Антиутопия также срабатывает детонатором и для негативных социальных ожиданий. Мы встаем перед логически неразрешимой проблемой - стоит ли акцентировать воспитательную и социальную значимость феномена, который провоцирует развитие негативных социальных тенденций и негативное восприятие будущего вообще? Вместе с тем, не прислушиваясь к негативным прогнозам, мы оказывается смотрящими на мир через розовые очки, не замечающими ни современных проблем, ни негативных тенденций, которые в будущем могут принять конкретные и весьма уродливые формы. Приведенные выше примеры демонстрируют также необходимость крайне осторожного отношения к футурологическим прогнозам, необходимости формирования прогностической культуры, связанной с понятием социальной ответственности прогнозиста: ответственности не перед внешней цензурой или ангажирующими прогноз лицами, а перед самим собой и будущими потомками, которым предстоит жить в «светлом» («-ли»?) мире завтрашнего дня.
Стоит отметить лишь немногие мрачные пророчества «антиутопистов»,чтобы понять-творческое осмысление будущего не менее важный компонент, чем «научно»-футурологическое. Вот некоторые из таких предсказаний:
1. Эскалация технического обеспечения гедонизма - телеэкраны расширяют диагональ, радио сопровождает людей постоянно, машины наращивают скорость до невозможности адекватного управления (Р. Брэдбери «451 градусов по Фаренгейту», 1953г.)
2. Генезис элиты технократов, бизнесменов и администраторов, человеку неспособному влиться в эту элиту уготована участь потребителя («Утопия-14»К. Воннегута, 1952 г.; «Операция “Венера”» Ф. Полаи С. Корнблата,1953г.)
3. Техническое совершенствование рекламы, проникновение ее во все области жизни, под мена искусства рекламным творчеством(«Операция “Венера”» Ф. Пола и С.Корнблата,,1953г.)
4. Информационная перегрузка человека, его киборгизация и слияние с компьютером(«Джонни Мнемоник» У. Гибсона,1981г.)
5. Химическое моделирование человеческого поведения, «фармакократия» («Футурологический конгресс» С. Лема,1971г.)
Выбор человека, от которого зависит его дальнейшая жизнь, и общества во многом является определяющим. Выберет ли он дальнейшее развитие и прогресс, который не будут оставлять его в покое, или же выберет материальные ценности и иллюзорное счастье, достигаемое различными психотромными и иными средствами.
Библиография Исторические источники
1. Гесиод Труды и дни/ Гесиод.-Режим доступа: свободный. - Загл. с экрана. -20.09.2009.
2. Джефферсон,Т.Одемократии.Часть1. Естественные права (Из писем и записок Томаса Джефферсона) / Т. Джефферсон.-Режим доступа: свободный. - Загл. с экрана.-30.09.2009.
1. Книга правителя области Шан : (Шан цзюнь шу) / [Рос.АН,Ин-т Дальнего Востока]; Пер. с кит., вступ. ст., коммент. И послесл.Л. С. Переломова. - 2-е изд., доп. - М. : Науч.-изд. центр«Ладомир»,1993. - 390 с. - (Памятники письменности Востока).
2. Сунь Цзы Искусство войны [Электронный ресурс] / Сунь Цзы.-Режимдоступа: свободный. - Загл. с экрана. -20.09.2009.
Художественнаялитература
3. Азимов ,А. Основание(Академия)[Электронный ресурс]/А. Азимов.-Режим доступа: kademiya/, свободный. - Загл. с экрана.-3.09.2009.
4. Берджесс, Э. Вожделеющее семя [Текст]//Заводной апельсин; Вожделеющее семя; Трепет намерения: Романы : Пер. с англ. / Э. Берджесс; [Примеч.Н.Калинина, А. Смолянского; худож. С. Лемехов] - Л. : «Художественная литература». Ленинградское отделение. - 1993. - 667с.
5. Берджесс, Э. Заводной апельсин [Текст] //Заводной апельсин; Вожделеющее семя; Трепет намерения : Романы : Пер. с англ. / Э. Берджесс; [Примеч.Н. Калинина, А. Смолянского; худож. С. Лемехов] - Л. : «Художественная литература» .Ленинградское отделение. - 1993. - 667с.
6. Брэдбери,Р.451?поФаренгейту//О скитаньях вечных и о Земле:[Сборник : Пер. с англ.] / Рэй Брэдбери; [Сост. и после сл. В.И. Скурлатова; Вступ. Слово В. А. Джанибекова; Ил. Г. Н. Бойко, И.Н.Шалито]. - М. : Правда, 1987 -656с.
7. Воннегут, К. Утопия-14 [Текст] / К. Воннегут. - М.: МП «Все для вас», 1992. - 330 с. -(Американская фантастика в 14 т.[перевод]).
8. Ефремов,И.Часбыка: Науч.-фантаст. роман [Текст] / И. Ефремов. - Челябинск: «Вариант-книга» : Омск : Изд.-полигр. комплекс «Омич». -1992.- 447с.
9. Замятин, Е. Мы [Текст] // Избранное / Е. Замятин. [сост. О. Н. Михайлова; Худож. О. К. Вуколова] - М. : Издательство«Правда»,1989. - 464 с. -(Библиотека «Огонек»).
10. Корнблат, С.М. Операция« Венера// Сборник научно-фантастических произведений/Ф. Пол, С. М. Корнблат. - М. : МП «Все для вас»,1992
11. Лем, С. Возвращение со звезд Солярис; Возвращение со звезд / С. Лем; [Пер. Г.А.Гудимовой, В. М. Перельман; Худож. Л. Денисенко ,В. Черниевский]. - М. : Текст : Ред.-изд. Фирма «РИФ» , 1992 - 396 c. - (Собрание сочинений В 10 т. Станислав Лем).Лем, С. Футурологический конгресс// Звездные дневники; Из воспоминаний ИйонаТихого; Футурологический конгресс : Повесть/ С. Лем; М. : Текст : ЭКСМО-пресс , 1998. - 525 с. -(Классика приключений и научной фантастики).
12. Логинов, С. Многорукий бог да лайна/ С. Логинов. - Режим доступа: Олди,Г. Л. Богадельня/ Г. Л. Олди. - Режим доступа: Оруэлл, Дж. 1984 [Текст] // Скотный двор. 1984. ПамятиКаталонии.Эссе:Сб.:Пер.сангл./Дж.Оруэлл.-М.:НФ«Пушкинскаябиблиотека» : ООО «Издательство АСТ», 2003. - 661 с. -(Золотой фонд мировой классики).
13. Снегов, С. Люди как боги [Текст] // С. Снегов.- свободный. - Загл. с экрана. -30.09.2009.
14. Стругацкий, А. Н. Хищные вещи века // Хищные вещи века; Чрезвычайные происшествия; Полдень, XXII век / А.Н.Стругацкий,Б.Н.Стругацкий;[Вступ.ст.С.Переслегина;Ил.Я.Ашмариной,Л.Рубинштейна].-М.-Назрань:АСТ,Б.г.,1997.-666 с. - (Миры братьев Стругацких).
15. Хаксли, О. О дивный новый мир[Текст]// Контрапункт; О дивный новый мир; Обезьяна и сущность; Рассказы / О. Хаксли; [Пер. с англ .И. Романовича и др.]. - М. : НФ «Пушкинская библиотека» : ООО «Издательство АСТ», 2002. - 986с. - (Золотой фонд мировой классики).
16. Херберт, Ф. Мессия Дюны/Ф. Херберт.-Режим доступа свободный. - Загл.с экрана.-3.09.2009. Диссертации
17. Борисенко Ю. А. Риторика власти и поэтика любви в романах-антиутопиях первой половины XX века: Дж. Оруэлл, О. Хаксли, Е. Замятин : диссертация ... кандидата филологических наук, 10.01.03/Ю. А. Борисенко. - Ижевск, 2004. -190с.
18. Козьмина Е. Ю. Поэтика романа-антиутопии: на материале русской литературы XX века: диссертация … кандидата филологических наук, 10.01.08 / Е. Ю. Козьмина. - Москва, 2005. - 222с.
19. Кярова, М. А. Утопия: социальное содержание и функции : диссертация … кандидата философских наук,09.00.11 / М. А. Кярова. - Нальчик, 2005. - 146с.
20. Ланин, Б. А. Русская литературная антиутопия XX века :диссертация … доктора филологических наук, 10.01.02 / Б.А.Ланин. - Москва, 1993. -344с.
21. Люльченко, В.О. Гуманистические аспекты проблемы будущего: диссертация ... кандидата философских наук, 09.00.11 / В.О. Люльченко. - Пятигорск, 2004 -161с.
22. Максименко, О.Ю. Роль утопической идеи в социокультурной динамике : диссертация … кандидата философских наук,09.00.13/О. Ю. Максименко. - Томск, 2004. -137с.
23. Малышева, Е. В. Структурно-композиционные и лингвостилистические особенности антиутопии как особого типа текста : диссертация … кандидата филологическихнаук,10.02.04 / Е. В. Малышева. - Санкт-Петербург, 1998.- 154 с.
24. Молев, А. И. Социокультурные прогнозы развития западной цивилизации середины XX - начала XXI вв. : диссертация…кандидата философских наук, 24.00.01 / А. И. Молев. - Москва:2007. -199с.
25. Морщихина, Л. А. Классические и неклассические утопиивконтексте социально-философских исследований : диссертация…кандидата философских наук, 09.00.11 / Л. А. Морщихина.-Архангельск, 2004. -195с.
26. Ракитянская, Л. В. Позитивная модель будущего как фактор формирования культуры самосознания: диссертация ... кандидата философских наук, 09.00.13/Л. В. Ракитянская. - Ставрополь, 2005. - 171с.
27. Романов, С. С. Антиутопические традиции русской литературы и вклад Е. И. Замятина в становление жанра антиутопии : диссертация …кандидата филологических наук, 10.01.01 / С. С. Романов. - Курск, 1998. - 168с.
28. Стяжкина, Т. С. Динамика утопического сознания: от мифа древних цивилизаций к пост неклассической утопии : диссертация…кандидата философских наук, 24.00.01 / Т.С. Стяжкина. - Москва, 2007. - 142с.
29. Тимофеева, А.В. Жанровое своеобразие романа антиутопии в русской литературе 60-80-х гг. XX века : диссертация … кандидата филологических наук, 10.01.01 / А. В. Тимофеева. - Москва, 1995. - 184с.
30. Тырыгина, В.А. Проблема жанра в массово-информационном дискурсе : диссертация...доктора филологических наук, 10.02.04 / В.А. Тырыгна. - Москва, 2008. - 375с.
31. Фролова, И. В. Утопия: сущность и развитие (опыт социально-философской концептуализации):диссертация … доктора философских наук, 09.00.11/И. В. Фролова. - Уфа, 2005. - 355с.
32. Анисов, А.М. Феномен времени [Электронный ресурс]/А.М. Анисов.- свободный. - Загл. с экрана.-30.09.2009.
33. Ануфриев, С.И. Культур философский статус понятий «неопределенность», «перемены» и «риск» в условиях коммуникативной социальности[Текст] / С. И. Ануфриев, М. С. Хабибулин //Вестник ГПУ. Серия «Гуманитарные науки (Социология)».-2006. - № 12 (63). - С.53-61
34. Аттали, Ж. На порогенового тысячелетия
[Электронный ресурс] / Ж. Аттали. -Бестужев-Лада, И. В. Социальное прогнозирование [Электронный ресурс] / И. В. Бестужев-Лада, А.Г. Намест- никова. - Режим доступа:
35. Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры [Текст] / Ж. Бодрийяр / Пер. сфр.,послесл. и примеч. Е. А. Самарской. - М. :Республика; Культурная революция, 2006. - 269 с. -(Мыслители XX века).
36. Вылков, Р.И. Глобализация общественного развития и модели будущего /Р.И. Вылков.-Режимдоступа:http://proceedings.usu.ru/?base=mag/0057(04_05-2008)&xsln=showArticle.xslt&id=a04&doc=../content.jsp,свободный. - Загл. с экрана.-20.09.2009.
37. Головачева, И. В. Путь на запад, путь навосток: «иное» в утопиях Олдоса Хаксли [Текст]/И.В. Головачева// Известия Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена, серия «Общественные и гуманитарные науки (философия, языкознание, литературоведение, культурология, экономика, право, история, социология, педагогика, психология)». - 2008. -№11(62), С.58-64.
38. Голоцан, Е Футурология как история будущего. -Гриняев, С. Угрозы и вызовы информационной эпохи / С. Гриняев.- Евдокимов, А.Ю., О возможности построения «идеального» общества [Текст] / А.Ю. Евдокимов, Е. Н. Кузнецова // Вестник ВГУ, серия «Лингвистика и межкультурная коммуникация» . - 2008. - № 3. - С.204-209.
39. Кара-Мурза, С. Г. Образ будущего[Электронный ресурс] / С. Г.
40. Коломыц,Д.М. Западная футурологияи е е политические ориентиры /Д.М.Коломыц.-Режим12
41. Кононов, А.А. Информационное общество: общество тотального риска или общество гарантированной безопасности [Текст] / А. А. Кононов, Г. Л. Смолян // Информационное общество.-2002. - вып. 1. - С.5-7
42. Курносов, И.Н. Информационное общество и глобальные информационные сети: вопросы государственной политики[Текст] / И. Н. Курносов //Информационное общество. -1998. - вып. 6, С. 29-36.
43. Курцвейл, Р. Слияние человека с машиной : движемся ли мы к «Матрице»? / Р. Курцвейл / Прими красную таблетку: Наука, философия и религия в «Матрице». / Под ред.ГленаЙеффета. [Пер. с англ. Т. Давыдова]. - М. :УльтраКультура,2003.
44. Ли, Сын Ок Русская антиутопическая драматургия 1920-1930-х годов [Текст] / Ли Сын Ок//Известия Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена. Аспирантские тетради. - 2008. - № 37 (80), С.210-214.
45. О. Ю. Модель восприятия времени в социокультурных системахО.Ю. Матвеева, И.В. Мелик-Гайказян//Вестник Томского государственного педагогического университета. - 2008. - вып. № 1 (75). - С. 63-68.
46. Мовсесян, А.Г. Современные тенденции становления информационного общества/ А. Г. Мовсесян // Россия и современный мир. - 2001.- №2,С.54-62.
47. Невский, Б. Жанры. Грезы и кошмары человечества. Утопия и антиутопия /Б.Невский.- Ослон, А. Образ будущего в социальной реальности / А. Ослон // Social Reality. - 2006.- №11.
48. Переслегин, С.Б удущее как проект: кризис футурологии /С.Переслегин, Н. Ютанов.
49. Плех,З.И.Становлениежанраантиутопиив
русской литературе 20-х гг. XX века(наматериале произведений Е. Замятина, А.Платонова,М. Булгакова) : автореферат дис. …кандидатафилологических наук, 10.01.02. / З. И. Плех -Бишкек,2008. - 23с.
50. Соловьев,Н.Я.Бракисемьясегодня[Текст]/Н.Я.Соловьев.-Вильнюс : Минтис, 1977. -226с.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
История утопических представлений. Основные признаки утопий и специфические формы их выражений. Антиутопия, её критерии и эволюция. Определение общества потребления как реального социума. Роман Хаксли "О дивный новый мир" как проявление антиутопии.
научная работа [29,3 K], добавлен 20.01.2015Определение термина "технократизм", сущность технократической концепции, история появления. Философский анализ положительных и отрицательных сторон технократии для функционирования современного общества. Целесообразность развития технократических идей.
реферат [23,4 K], добавлен 14.12.2011Особенности образа человека как отражение социокультурных процессов и явлений культуры информационного общества. Образ человека информационного общества как проекция социокультурных изменений. Специфика сознания человека информационного общества.
автореферат [42,1 K], добавлен 24.04.2007Краткий обзор биографии Бэкона. Основные положения его философии. Суть эмпирического метода. Анализ книги-утопии "Новая Атлантида". Тема Бога и веры, описание идеального общества и социально-политического руководства. Значение Бэкона для естествознания.
реферат [16,9 K], добавлен 12.12.2011Основополагающая социально-философская идея марксизма. Системно-структурные связи основных сфер общественной жизни. Философское понимание общества. Реалии жизни XXI века. Роль человека в социуме. Категории общественного бытия и общественного сознания.
реферат [21,6 K], добавлен 05.05.2014Философия XX века об особенностях информационного общества. Проблема критериев истины. Понятие и свойства материального и идеального. Традиции и новаторство в развитии общества. Сущность экологического кризиса. Ненасилие и самосовершенствование человека.
контрольная работа [48,8 K], добавлен 16.05.2014Понятие общества знания и его место в контексте философских проблем. Мировоззрение, безопасность и устойчивость общества знания. Его построение в условиях новой европейской экономики. Роль философии как ценностно-осмысляющего способа освоения реальности.
контрольная работа [28,5 K], добавлен 05.08.2013Роль и место религии в жизни современного общества. Феномен философской веры в учении К. Ясперса. Общие и отличительные черты между философией и религией. Принципиальные особенности религиозного миропонимания. Новые научные методы построения картины мира.
статья [21,8 K], добавлен 29.07.2013Понятие и содержания ноосферной рациональности, основные этапы и направления ее формирования. Диалектика, эмпиризм и логика в идеалах современного общества, их формы и значение. Принципы и функции риторики и новой диалектики интеллектуального общества.
контрольная работа [30,0 K], добавлен 25.07.2013Одной из форм бытия является бытие общества. Вопрос о том, что такое общество, каковы его место и роль в жизни человека, всегда интересовал философию. Диалектика общественной жизни. Формационное, культурологическое и цивилизационное развитие общества.
курсовая работа [62,3 K], добавлен 25.01.2011Краткая история исследований феномена гражданского общества как философской проблемы. Раскрытие содержания всеобщей теории гражданского общества, её значение в социологии и политике. Экономические, политические и духовные элементы современного общества.
реферат [28,6 K], добавлен 29.04.2013Понятие общества. Существенные черты общества. Ведущий субъект деятельности общества - человек. Общественные отношения. Основные подходы к объяснению связей и закономерностей. Основные этапа развития общества. Структуре современного общества.
реферат [16,3 K], добавлен 09.12.2003Компьютеризация и информационные технологии. Средства массовой информации. Влияние проблем технократизма на развитие общества. Развитие информационного общества. Оценка реальных социальных последствий глобальной информатизации общества.
реферат [38,2 K], добавлен 19.01.2004Общество как философская проблема. Взаимодействие общества и природы. О социальной структуре общества. Специфические законы общества. Философские проблемы экономической жизни общества. Философия политики. Общественное сознание и духовная жизнь общества.
реферат [44,9 K], добавлен 23.05.2008Анализ антиутопии как обобщения опыта исторической реальности XX века. Личность и власть: конфликт между "естественной антиутопия личностью и благодетелем". Концепция любви, представленная в романах-антиутопиях авторов Замятина, Хаксли и Оруэлла.
курсовая работа [86,4 K], добавлен 02.05.2019Техника и ее роль в истории цивилизации: основные этапы и закономерности в развитии. Научно-технический и технологический прогресс как объекты социально-философского исследования. Социальные последствия НТП: перспективы информационного общества.
контрольная работа [32,3 K], добавлен 05.03.2015Мировоззрение и его сущность. Дофилософские формы мировоззрения. Философское осмысление мира, его основные типы и способы. Предмет и структура философского знания. Место философии в общей системе знаний и жизни человека и общества.
курсовая работа [43,2 K], добавлен 31.05.2007Изучение социальной природы, сущности и содержания духовной жизни общества. Выявление взаимосвязи между Миром и Человеком. Общая характеристика взаимоотношений между материальным и духовным производством; рассмотрение их основных сходств и различий.
контрольная работа [81,7 K], добавлен 05.11.2014Исследование понятия будущего и развития представлений о нем. Обзор теоретических аспектов сущности футурологии. Презентизм первобытного мышления. Кризис утопизма. Социальное прогнозирование в России и его представители. Глобальные проблемы человечества.
курсовая работа [58,7 K], добавлен 23.08.2013Основные категории философии дизайна, его функции с позиций современного общества; классификация, содержание. Онтологическая взаимосвязь дизайна, природы, общества и человека в системе культуры; выражение и реализация гуманистической ориентации искусства.
реферат [30,9 K], добавлен 26.06.2013
