Модернизация России: социально-философский анализ

Влияние науки, образования, православной и религиозной веры на взаимодействие эндогенных и экзогенных факторов в различные исторические периоды. Особенность интеллигенции и ее роли в реализации революционного способа трансформации российского социума.

Рубрика Философия
Вид автореферат
Язык русский
Дата добавления 25.02.2018
Размер файла 83,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Экономика стоимости рассматривает в качестве своего базиса реально существующую технологию. Экономика потребительной стоимости с ее естественной ориентацией на человека соотносится как со своим базисом со всей совокупностью планетарных (в том числе социальных) закономерностей, стремясь к достижению высшего (исторического) уровня их познания и соответствующего ему воплощения в технологии. Это значит, что технология и наука, а вместе с ней и образование и художественная культура претерпевают определенные изменения. Наука приобретает базисные черты в отношении к технологии, «отнимает» у нее приоритет, причем технология, особенно современная, все больше оказывается надстройкой в отношении к науке.

Разрешение массы противоречий, возникающих при взаимодействии человека и природы в русле «Большой логики», возможно только при интенсивном посредничестве нравственной научной человеческой мысли. Эта качественно своеобразная оболочка планеты, которая как бы отслаивается в результате развития биосферы и надстраивающейся над ней социосферы, обозначается В.И. Вернадским как ноосфера. Ее становление можно определить как путь достижения органического соответствия между социальной и планетарной историей.

Следует отметить, что учение о ноосфере В.И. Вернадского (так же как и «социализм») формируется в общем потоке русской космической мысли XIX - ХХ веков, представленном русским космизмом.

К числу наиболее репрезентативных имен представителей естественнонаучного направления в русском космизме можно отнести М.В. Ломоносова, Н.Ф. Федорова, Д.И. Менделеева, Н.Е. Жуковского, А.Ф. Можайского, К.Э. Циолковского, А.Л. Чижевского, С.П. Королева, В.И. Вернадского. Россия - родина первого человека, взлетевшего в Космос и облетевшего вокруг планеты Земля - Ю.А. Гагарина. Поэтому Россия не случайно стала и родиной учения о ноосфере В.И. Вернадского.

Как полагает А.И. Субетто, ноосферно- социалистическая альтернатива формируется на основе нового синтеза всех знаний, которое выработало человечество к началу XXI века.

Концепция ноосферного социализма может, по нашему мнению, претендовать на статус новой национальной идеи (разговоры о которой явно или подспудно уже давно ведутся). Реализация этой идеологии в социальной практике может стать действенным оппонентом империалистической глобализации, позволит заменить сверхвласть денег на «сверхвласть нравственности», найти новое качество отношений между человеком и природой и отвести человечество от края духовной и экологической катастрофы. (Достаточно большой проблемой в современных условиях может оказаться нахождение материальных денежных ресурсов и механизмов реализации этой идеологии). Таким образом, прогноз К. Маркса (см. п.1.1) о переходе человечества от «предыстории» к «настоящей истории» (к «царству осознанной необходимости») приобретает новое, ноосферное содержание.

Переход к ноосферному социализму вовсе не обязательно предполагает быстроту и натиск исторического свершения, т.е. праксис радикализма социалистического типа. Некоторые, всегда немногие представители рода человеческого всегда очеловечиваются быстрее, чем человеческий род (и народ) в целом.

Заключение представляет собой обобщенный взгляд на весь спектр рассматриваемой проблематики, акцентирующий узловые моменты диссертации. Осуществленный социально- философский анализ модернизационных процессов в России позволяет сделать следующие выводы:

1. Для адекватного теоретического осмысления процессов социальных преобразований следует учитывать диалектику объективности и целесообразной человеческой деятельности («хитрость мирового разума» по Гегелю).

2.Для российского социума в значительно большей степени по сравнению с западными обществами характерна проблематизация идеи развития. В соответствии с «человеческим» критерием социального прогресса в русле ВЛСР под социальным развитием (в отличие от социальных изменений) в России понимаются только ценностно- нагруженные социальные преобразования, которые находятся в русле православной традиции и в то же время создают предпосылки для активизации «человеческого фактора» и воспроизводства человека.

3. Анализ социальных преобразований в России в контексте проблемы и соотнесения религиозной православной веры с рациональным знанием показывает, что в России образование выполняет преимущественно

функцию социального наследования и социальной адаптации. Наука может оказывать влияние на модернизационные процессы «косвенно» через формирование научной картины мира и «непосредственно» через опережающую рефлексию общественного сознания.

4.Главным внутренним (эндогенным) фактором российских социальных преобразований является целесообразная человеческая деятельность и «общественный дух».

5. Концепция исторического материализма с акцентом на революционные способы преобразования социальной действительности может служить общей, но лишь довольно абстрактной теоретической базой осуществления российских социальных преобразований в монархический период (от петровских реформ ХVIII века и до начала ХХ века). Российский евразийский социум отличался большим своеобразием и модернизировался не только революционным путем.

6. Большое влияние на подготовку революционного способа преобразования российского социума наряду с марксистской концепцией оказала философия Гегеля, которая проникла в Россию раньше, чем марксизм (в 1835 году).

7. «Первый капитализм» в России не был «царством естественной необходимости» в марксовом смысле и не имел глубоких исторических предпосылок. Он развивался всего лишь немногим более 50 лет в период между отменой крепостного права в 1861 году и третьей русской революцией 1917 года. Несмотря на наличие в нем некоторых черт объективности, его, скорее всего, нельзя считать полновесной общественно-экономической формацией в русле теории исторического материализма.

8.Неравномерность («гетерохрония») социально-экономического развития может рассматриваться в двух взаимосвязанных аспектах - во времени и в пространстве. Неравномерность социально-экономического развития России во времени не опровергает, а подтверждает наличие общих закономерностей всемирно-исторического масштаба и может быть, в конечном счете, объяснена с точки зрения совпадения и несовпадения внутренней и внешней социальной детерминации.

Не только социалистические революции происходили в т.н. «слабых звеньях» в цепи капитализма, но и генезис капитализма также может быть охарактеризован действием похожей закономерности. Кроме того, примерно за пять веков своего существования капитализм не стал пока безраздельно доминирующим общественно-политическим строем на всей планете Земля. Значит, он неравномерно эволюционировал не только во времени, но и в пространстве.

9. Большую роль в осуществлении революционного способа социальной модернизации в России и переходу в «царство осознанной необходимости» надлежало сыграть российской интеллигенции как наиболее «сознательной» части социума.

10. В советский период наблюдалось сложное сочетание нематериальных, материальных стимулов к трудовой деятельности и элементов внеэкономического принуждения. Несмотря на наличие достаточно большого количества политических «перегибов» со стороны правящей политической партии и элементов «капитализации» («теневая экономика»), основную роль в производственной деятельности в советский период (примерно до 60-х годов) имели все же нематериальные факторы.

11. Закон стоимости при социализме приобретал специфические черты. В Советский период долгое время велась дискуссия между «товарниками» и «антитоварниками» о наличии товарного производства при социализме. «Практическую» победу одержали «товарники».

12. Задаче повышения социальной значимости индивидов и воспроизводству человека служили, в конечном счете, наука и образование в единстве их социокультурных и «учрежденческих» аспектов. Тезис о превращении науки в непосредственную производительную силу наиболее полное выражение нашел в социалистической системе хозяйства, несмотря на проблему «внедрения».

13. Главными внутренними факторами постепенного замедления темпов социально-экономического развития СССР (наряду с внешним фактором - ведущейся против СССР с 1945 года «информационно-психологической войны») и наступления эпохи так называемого «застоя» были тесно взаимосвязанные процессы бюрократизации (и коррупции) правящей политической партии и усиления роли материальных стимулов в трудовой (и управленческой) деятельности.

14. Самым существенным отличием постсоветского этапа «модернизации» является его вполне отчетливая «неформационность»: он означал переход не от феодализма к капитализму, а от социализма к капитализму. Кроме того, есть различия и в генезисе политической и экономической власти по сравнению с формированием правящей политической партии советского периода.

15. Современная эпоха отличается крайней противоречивостью: достаточно трудно определить перевес «положительных» или отрицательных моментов и однозначно сказать, был ли предопределен данный ход событий или явился результатом злонамеренности «реформаторов». Одним из негативных проявлений современного этапа «модернизации» России, осуществляющегося в «силовом поле гегемонии капитала» является нарушение российской социальной генетики.

16. В России наблюдается не только резкое усиление социальной дифференциации и падение жизненного уровня («пауперизация») населения. При этом все существующие в настоящее время пособия и руководства по «Философии богатства» и другие «учебники быстрого счастья» оставляют далеко за скобками сущность современного капитала и особенности российской социальной наследственности. В этом проявляется своеобразная «нищета современной философии».

17. Для реализации стратегии «опережающего развития» России в рамках существующей системы следует создать условия для реализации истинных («сущностных») человеческих потребностей и активизации «человеческого» фактора. Для этого необходимо взрывообразное развитие (акселерация) науки, образования и культуры. Важной проблемой при этом является нахождение механизмов неэкстенсивного привлечения средств и прорыва монополии «глобальных игроков».

18. Для подлинного возрождения России в условиях увеличивающегося количества экологических дисфункций необходима новая национальная идея, находящаяся в русле российской православной социальной наследственности и учитывающая положительный российский модернизационный опыт. На статус такой идеи может претендовать концепция ноосферного («экологического») социализма, представляющая собой синтез учения о ноосфере В.И. Вернадского и учения о социализме. Эта концепция органично соединяется с законом потребительной стоимости как законом воспроизводства самого человека как главного социального богатства общества. Достаточно большой проблемой в современных условиях может оказаться нахождение ресурсов и механизмов реализации этой идеологии.

Основные положения диссертации изложены в следующих работах

Монографии

1. Емельянов С.А. Философские и социологические проблемы модернизации России. Монография. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2005.- 10 п.л.

2. Емельянов С.А. Модернизация России: Социально- философский анализ. Монография. СПб.: Филологический факультет СПбГУ, 2006.-11,25 п.л.

Учебные пособия

3. Емельянов С.А. Философские проблемы труда и техники. Учебное пособие. СПб.: ПГУПС, 2002.- 1,5 п.л.

Статьи

4. Емельянов С.А. Модернизация России в контексте диалектики внутренней логики социального развития и большой логики социоприродной эволюции/ Вестник костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. - Кострома, 2005.- № 1.- С.70-78.

5. Емельянов С.А. Социально- экономическое развитие России в конце ХIХ- начале ХХ вв. в контексте взаимосвязи социогенетики и диалектики/ Вестник костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова.- Кострома, 2005.- № 2.- С.109-114.

6. Емельянов С.А. Теория и практика социально- экономической модернизации России/ Проблемы современной экономики. Евразийский международный научно- аналитический журнал.СПб., 2006, № 1/2 (17/18). С.125-129.

7.Емельянов С.А. Модернизация России и проблемы воспроизводства человека в контексте социогенетики/ Вестник костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова.- Кострома, 2007, № 2.- С.55- 60.

8. Емельянов С.А. Модернизация России в контексте взаимодействия эндогенных и экзогенных факторов/Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И. Герцена. Серия «Общественные и гуманитарные науки».- СПб., 2007, № 9 (46). - С.178-187.

9. Емельянов С.А. Взаимодействие экономической теории и хозяйственной практики в России// Cовременное экономическое и социальное развитие стран СНГ на рубеже ХХ века (проблемы и перспективы). Ученые и специалисты Санкт- Петербурга и Ленинградской области Петербургскому экономическому форуму 2000 года. СПб., 2000. С. 37-39.

10. Емельянов С.А. Специфика современного «переходного периода» в России/ Мировая политика и идейные парадигмы эпохи: Сб. статей / Санкт- Петербургский гос. ун-т культуры и искусств.- СПб., 2006.- 472 С. (Труды. Т. 169). - С.111- 123.

11. Емельянов С.А. Современный этап «модернизации» России и роль информационно- психологической войны как основного средства осуществления глобализации /Вестник Петровской академии наук и искусств.- № 5.- СПб.,2006 - С.138-142.

12. Емельянов С.А. Социальные инновации в контексте соотношения нематериальных и материальных стимулов человеческой деятельности/ Управление инновациями в образовании: Сб. научн. ст.- СПб.: ЛОИРО, 2006.- С.116-122.

13. Емельянов С.А. Модернизация России в контексте взаимодействия православной традиции и марксистской концепции/Вестник Русской христианской гуманитарной академии. Том 7. 2006. Вып.2.- СПб.: Изд-во РХГА, 2006.- С.60- 75.

14. Емельянов С.А. Глобализация и специфика «второго капитализма» в России/Философия человека и процессы глобализации: Сборник научных статей. СПб.: Изд-во РХГА, 2006.- С.145- 154.

15. Емельянов С.А. Социо- культурная динамика и проблема критерия общественного прогресса/ Современные проблемы межкультурных коммуникаций: сб. статей; Санкт- Петербургский гос. ун-т культуры и искусств.-СПб., 2007.- С. 386-395.

16. Емельянов С.А. Советский этап модернизации России и роль бюрократического сословия в социальной структуре российского общества/ Социальная структура современного российского общества: Коллективная монография. СПб.: Изд-во «Союз», 2007.- С. 35-42.

17. Емельянов С.А. Трансформация России и роль философии в повышении качества образования / С.А. Емельянов // Управление качеством высшего образования : теория, методология, организация, практика : коллект. моногр. : в 3 т. / Российск. акад. образования, Смольный ун-т ; Костром. гос. ун-т ; под ред. проф. А.И. Субетто. - СПб.: Смольный ун-т РАО; Кострома: Изд-во КГУ, 2005. - Т. 2. - С. 174-192.

18. Емельянов С.А. Качество образования в условиях современного этапа трансформации России и формирование творческих способностей студентов на занятиях по философии/ Личность, общество и образование в современной социокультурной ситуации: Межвуз. сб. научн. тр.- СПб.: ЛОИРО, 2006. - С.59- 68.

19. Емельянов С.А. К вопросу об альтернативности социально- экономического развития России/ Современное экономическое и социальное развитие: проблемы и перспективы. Том 1 (в 2-х томах). Ученые и специалисты Санкт- Петербурга и Ленинградской Области- Петербургскому экономическому форуму 2006 года: Сборник статей.- СПб.: Изд-во СПбГУЭФ, 2006.- С. 263-270.

20. Емельянов С.А. Первый капитализм и «дух предпринимательства» в России //Cовременное экономическое и социальное развитие: проблемы и перспективы. Ученые и специалисты Санкт- Петербурга и Ленинградской области Петербургскому экономическому форуму 2007 года: сб. науч. ст. СПб.: СПбГИЭУ, 2007. С. 408- 413.

21. Емельянов С.А. Модернизация России и «философия богатства»/ Проблемы современной экономики. Евразийский международный научно- аналитический журнал.- СПб., 2007, № 1 (21).- С. 355-359.

22. Емельянов С.А. Сравнительный анализ «устойчивости» человека и социальной системы в современный и советский периоды/Человек как единая устойчивая система: сб. научн. статей. СПб.: Изд-во политехн. ун-та, 2008. - С.305-312.

23. Специфика советского этапа модернизации России/Вестник Петровской академии наук и искусств.- № 9.-СПб.,2008- С.125-129.

Материалы конференций.

24. Емельянов С.А. Генетические проблемы модернизации России / С.А. Емельянов // Научная монография, отражающая основные доклады на секции V Международной Кондратьевской конференции «Закономерности и перспективы трансформации общества», СПб., 19-22 окт. 2004 г. / под науч. ред. А.И. Субетто. - Кострома; СПб., 2004. - С. 74-79.

25. Емельянов С.А. Пространственно- временные, информационные и финансовые аспекты глобализации/Вызовы глобализации в начале ХХI века. Материалы международной научной конференции. Ч.I. Санкт- Петербург, 14-15 апреля 2006 г.- С.52-62.

26. Емельянов С.А. Проблемы качества образования и роль российской интеллигенции в социальной модернизации России//Тез. докл. на IV Международной научно- методической конференции “Управление качеством в современном ВУЗе” (Международный банковский институт).СПб., 2006. С. 26-31.

27. Емельянов С.А. Современный этап модернизации России и проблема качества открытого образования/ Проблема качества высшего образования в современном вузе: Материалы межвузовской научно- практической конференции. - СПб.: Изд-во ГПА, 2006.- С. 133-140.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Философская интерпретация Болонского процесса. Определение социально-философских и антропологических детерминант трансформации российского гуманитарного образования как социокультурного потенциала развития общества и приоритетной сферы развития личности.

    контрольная работа [32,7 K], добавлен 12.08.2013

  • Понятие веры как феномена сознания и бессознательного, ее роль в нашей повседневной жизни. Проблемы веры, доверия, уверенности, веры в себя и отношение с религией. Основные источники веры, ее особенность как способа познания истинной реальности.

    контрольная работа [32,1 K], добавлен 03.09.2010

  • Движение славянофильства в России во второй четверти XIX века как ответ на европеизацию государства. Главные положения религиозной философии Хомякова А.С. и ценности духовной культуры на Руси. Глубочайший кризис мировоззрения церкви и православной веры.

    реферат [32,9 K], добавлен 10.07.2015

  • Различие науковедческого и философского анализа науки. Эмпиризм и рационализм Нового времени в качестве методологии науки. Взаимосвязь античной науки и философии. Исторические формы научных картин мира. М. Полани о личносном неявном знании субъекта.

    шпаргалка [2,0 M], добавлен 11.11.2011

  • Особенности кризиса науки как социального института. Определение места науки в современном обществе, проблемы ее отчуждения от социума. Характеристика интеллектуальной элиты. Вклад ученых в исследовательское развитие всех сфер человеческой деятельности.

    контрольная работа [18,6 K], добавлен 12.01.2014

  • Основные исторические периоды и типы соотношений философии и науки. Опосредованная проверяемость философских знаний. Принципы мировоззрения, применённые к процессу познания и практике. Трактовка концепции науки согласно И. Лакатосу, П. Фейерабенду.

    реферат [53,7 K], добавлен 06.02.2011

  • Проблематика философии науки, ее особенности в различные исторические эпохи. Критерии научности и научного познания. Научные революции как перестройка основ науки. Сущность современного этапа развития науки. Институциональные формы научной деятельности.

    реферат [44,1 K], добавлен 24.12.2009

  • Взаимосвязь западной и российской культуры в философии В.В. Зеньковского. Формирование критики западноевропейской культуры и цивилизации. Философский смысл концепции православной культуры, ее значение для понимания современных проблем развития России.

    автореферат [49,7 K], добавлен 23.12.2008

  • Современный интерес к наследию русской религиозной философии. В.С. Соловьев - один из виднейших представителей религиозной мысли в России. Стремление сгладить противоречия между верой и знанием, между религией и наукой. Жизнь и творчество В. Соловьева.

    реферат [35,7 K], добавлен 26.03.2013

  • Исторические формы отношения человека к природе. Составные элементы окружающей среды. Экологическая философия, философские концепции биоэтики и экогуманизма. Исторические типы познания. Соотношение философской, религиозной и научной картины мира.

    реферат [23,4 K], добавлен 28.01.2010

  • Философский образ современной науки. Методологии и мировоззренческие итоги научного развития. Проблематика оригинальных текстов современных эпистемологов. Структура и динамика научного знания. Проблемы переосмысления соотношения науки и эзотеризма.

    учебное пособие [2,6 M], добавлен 12.01.2015

  • Исследование идей социальной справедливости в трудах отечественных представителей религиозной философии, революционного народничества, марксистской мысли. Анализ путей их реализации в современном российском обществе с учетом специфики русской традиции.

    монография [1,0 M], добавлен 10.02.2015

  • Сложность современного социума. Особенности социального и философского дискурса современного мира. Философское исследование динамики и структуры современного социума и современная философия с точки зрения досуга и профессиональной деятельности.

    контрольная работа [29,5 K], добавлен 03.08.2013

  • Краткий обзор биографии Бэкона. Основные положения его философии. Суть эмпирического метода. Анализ книги-утопии "Новая Атлантида". Тема Бога и веры, описание идеального общества и социально-политического руководства. Значение Бэкона для естествознания.

    реферат [16,9 K], добавлен 12.12.2011

  • Философский анализ науки как специфическая система знания. Общие закономерности развития науки, её генезис и история, структура, уровни и методология научного исследования, актуальные проблемы философии науки, роль науки в жизни человека и общества.

    учебное пособие [524,5 K], добавлен 05.04.2008

  • Философская позиция С. Булгакова и его отношение к русской интеллигенции. Противоречивая роль русской интеллигенции в трудах Л. Карсавина и И. Ильина. Исследование значения философских и творческих исканий мыслителей в возрождении российской духовности.

    реферат [41,3 K], добавлен 14.01.2011

  • Философско-культурологический анализ понятия пола, формирование феминистских идей, основные идеи и понятия феминизма, феминистская критика западной культуры. Гендерная проблематика в различные исторические периоды: античность, средние века, новое время.

    курсовая работа [50,9 K], добавлен 14.12.2009

  • Философские взгляды К. Ясперса: когда и где возникла философия, ее назначение, соотношение веры и знания, проблема истины и философской веры, трансценденция, "объемлющее бытие" и мир. Природа, сущность и специфика человека согласно взглядам А. Моля.

    контрольная работа [16,0 K], добавлен 25.12.2009

  • Понятие индуизма как религиозной системы. Периоды развития индийской философии: ведический, классический, индуистский. Группы школ индийской философии: ортодоксальные и неортодоксальные. Философские школы древней Индии: санкхья, йога, ньяя, вайшеншика.

    курсовая работа [88,5 K], добавлен 21.03.2012

  • Общее описание и основные проблемы веры и разума в средневековой философии. Рассмотрение проблем гармонии веры и разума на примере работ Фомы Аквинского. Теоцентризм средневековой философии, его специфические особенности и значение в истории науки.

    контрольная работа [20,0 K], добавлен 17.10.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.