Человек в глобализирующемся мире: социально-философский анализ

В третьем параграфе третьей главы «Проблема идентификации и самоидентификации человека в эпоху глобализации» проанализированы факторы трансформации современного общества, влияющие на процессы идентификации и самоидентификации личности человека.

«Идентификация» трактуется в работе как отождествление, приравнивание, уподобление. Параллельно применяемое слово «идентичность» или «идентичный» - предполагает тождественность, одинаковость. Сегодня мир переживает кризис как индивидуальных, так и коллективных идентичностей. Как отмечают в литературе: «…Проблема кризиса идентичности сегодня одна из самых обсуждаемых на разных конференциях философов, психологов, социологов. Это связано с разрушением многих привычных норм, с упомянутой эфемерностью социальных процессов, с трудностью интеграции прошлого и будущего, разных коммуникационных потоков и разных систем социальных взаимодействий на индивидуальном уровне. Возникает все больше индивидов, характеризующихся поли-идентичностью или “размытой идентичностью”, сознание которых оказывается фрагментированным и которые не могут ответить на вопрос, кем они являются (“кто я такой?”)» Россия в глобализирующемся мире: мировоззренческие и социокультурные аспекты / [отв. ред. В.С. Степин]; Секция философии, социологи, психологии и права Отделения общественных наук РАН. - М., 2007. - С. 75-76..

Когда в работе исходим из широкого понимания идентификации, то ее компонентами выступают: самоидентификация (отнесение себя к этнической группе, государственной общности); представления о своей группе - «образ мы» и интересы, которые связывают эмоционально окрашенное отношение к таким образам с поведением людей и групп (регулятивная составляющая идентичности). Идентификация с группой, согласно К. Юнгу, «…это идентификация индивида с некоторым количеством людей, которые в качестве группы имеют коллективный опыт трансформации. …Групповой опыт предполагает более низкий уровень сознания по сравнению с индивидуальным». Юнг К.Г. Душа и миф: шесть архетипов / Пер. с англ. - М.-К., 1997. - С. 264. Будучи одним из механизмов социализации, идентификация позволяет человеку приобщиться к глобальности мира таким образом, чтобы при выборе способа поведения он не просто осознанно принимал решение, стоит ли ему соответствовать социальному образцу, но находил удовлетворение, действуя в соответствии с требованиями данной культуры. Подобное самоопределение человека является многоуровневым творческим процессом самоосуществления субъекта в ходе овладения им значимыми сферами жизни через осознание и соотнесение своих сущностных сил и возможностей, детерминированных здравым смыслом жизни и диалектикой бытия.

В работе утверждается, что идентификация человека может осуществляться в отношении многих объектов и областей. Например, таковыми могут быть личностная, национальная, классовая идентификация, идентификация с группой или отдельным субъектом и реализоваться как в сознательной, так и бессознательной форме. Идентичность - как трансформирующаяся структура, развивается на протяжении всей жизни, проходит кризисы, может изменяться в прогрессивном или регрессивном направлении. Глобализация нарушает традиционные формы идентификации и идентичности, ставит под сомнение субъективное ощущение самоидентичности, сформированное в рамках традиции, особенно по отношению к идентификации с малыми группами, этническими, религиозными, культурными меньшинствами. Былое ощущение человеком «внутренней консистентности» обеспечивалось эффективной идентификацией, и разрушение прежнего типа идентификации в эпоху глобализации должно быть компенсировано идентификацией другого типа. В случае отсутствия преемственности и последовательности смены идентификации человека, этноса, традиций людей, их будет сопровождать ощущение внутреннего дискомфорта и тревоги, реализующиеся в форме усиления изоляционистских тенденций. В перспективе глобализации диссертант допускает возможность возникновения или создания новых вариантов идентификации и традиций, обеспечивающих субъективную приемлемость эпохи.

Появление новых вызовов, связанных с диалектикой глобализации, подводит человека к переосмыслению прежних парадигм, хотя возможности их применения обычно бывают еще не исчерпаны окончательно. Через различные комбинации парадигм и форм идентичностей получаются бесконечные разнообразия в мире и бесконечные индивидуальности, их действия и поступки. Это показывает, что жизнь не может быть однообразной и монотонной, и она не исчерпывает всех вариативных возможностей. Складывающиеся сегодня многополярность, мозаичность или мультикультурализм также не являются единственными подходами, способными разрешать проблемы современности. Они не разрешают окончательно проблем идентификации личности человека в эпоху глобализации, не формируют предельной парадигмы социального действия, без которой общество не может функционировать как самодостаточная целостность.

В итоге доказывается, что эмоционально-когнитивный процесс отождествления индивидом себя с другим объектом, группой, образцом, позволяет ему перевести надындивидуальные требования внешней среды в личностно-приемлемую форму. Благодаря этому требования приобретают качества интрасубъективности и переживаются субъектом как собственные свойства. Будучи одним из механизмов социализации, идентификация позволяет человеку приобщиться к глобальности мира таким образом, чтобы при выборе того или иного способа поведения он не просто принимал решение, но находил удовлетворение, осознанно действуя в соответствии с требованиями определенной культуры.

В четвертом параграфе третьей главы «Ценностные ориентации человека в эпоху глобализации» раскрывается проблема факторов жизненных ориентаций современного человека через постановку и решение вопросов идентичности.

Диссертант утверждает, что фактор идентичности в эпоху глобализации оказывает особое влияние на выбор человеком путей своих жизненных ориентации. В работе проводится различие между личными идентификационными характеристиками человека и общегрупповыми, общенациональными. Данные имеют свои отличия. Так, например, иногда допускают, что в связи с происходившими изменениями в России на пороге ХХI века идентификация ее жителей с «большой родиной», предполагающей национально-государственное самоутверждение и отождествление, стало уступать идентификации с «малой» родиной, местом или регионом, где вырос человек. Согласно Ю. Леваде, это говорит о том, что возросло значение территориального фактора, связанного не столько с «почвенными» ориентациями, сколько с актуальной проблемой утверждения российского места в современном географическом пространстве. См. Левада Ю. От мнений к пониманию. Социологические очерки. 1993-2000. - М., 2003.- С. 449-450.

В процессе становления жизненных ориентаций личности человека, его духовного бытия, одной из глубинных потребностей является стремление к уподоблению, или идентификации. Человек не всегда может самостоятельно и полностью осознать своего предназначения, он нуждается в системе ориентаций, которая дала бы ему возможность отождествлять себя с неким образцом, выбрать одно из направлений в жизни, из числа многих. Подобное отождествление человека с чем-либо называется идентичностью, а механизм отождествления именуется идентификацией. Степень ориентации человека через его идентификацию различается по полноте, по тому, в какой мере человек отождествляет себя с чем-либо или с кем-либо, а также по уровню осознанности самого процесса уподобления и ориентации.

В эпоху глобализации традиционные механизмы социальной ориентации, идентификации и интеграции в сознании человека стали отходить на второй план. Иерархия ценностных позиций выстроилась примерно в следующем порядке: здоровье, семья, защищенность. Затем можно отметить патриотизм, равенство, успех, работа. Традиционные категории, в том числе этнические, образовательные, научные, религиозные, семейные чаще имеют психологически-компенсаторный смысл, чем социально-интегративный. Обычно семья, являясь агентом социализации человека, способствует процессу его личностных ориентаций. Она в современном обществе способна играть немаловажную роль как и прежде. Семья есть способ реализации социальных, нравственно-идеологических, педагогических и иных функций, она - часть общественного бытия. Однако, несмотря на важную роль семьи, предстоящего возвращения к традиционным семейным укладам, экономике и этническим порядкам в прежнем понимании уже нет и не будет.

Согласно Д. Нейсбиту, в современную эпоху больше, чем когда либо, людей живет отдельно, они не создают своих семей. «Их так много, что теперь основной строительный кирпич общества - это уже не семья, а личность» Нейсбит Д. Мегатренды / Пер. с англ. М.Б. Левина. - М., 2003. - С. 330.. Далее он полагает, что когда же человек ссылается на семейную принадлежность, идентифицируя себя с ней, а не с гражданской общностью, это, скорее всего, означает изменение в способе достижения психологического, внутриличностного баланса, и не более этого. Мы считаем, что для российского общества все же на переднем плане должна стоять жизненная ориентация на создание и сохранение семьи.

Выводы по результатам исследования в данном разделе подводят к тому, что в процессе формирования личности человека значительную роль играет его духовное бытие, включая мировоззрение, сознание и ориентацию, как система взглядов, принципов, ценностей, идеалов и убеждений. Стержнем духовной сферы человека, а также его практической деятельности, жизненных ориентаций и самоидентификации, является сознание. Оно возникает из социальной практики, производственной, семейно-бытовой и иной деятельности как совокупность чувств, настроений, идей, теорий, художественных образов, различных взглядов, отражающих все разнообразие жизни людей. Из этого вытекает, что формирование личности человека зависит от социального фактора, и оно более всего должно рассматриваться в социальном контексте. К ряду основных движущих сил общественного прогресса относятся человеческий разум, духовная культура, включая образование, знание и воспитание человека, от них зависят многие социальные преобразования в эпоху глобализации.

В «Заключении» диссертации подводятся общие итоги исследования, сформулированы основные выводы, обоснованию которых посвящена данная работа, обозначены перспективы дальнейшей разработки вопроса, касающегося формирования личности человека в глобализирующемся мире, изложены отдельные концептуальные предложения.

Проведенное исследование позволило получить ряд интересных результатов по некоторым вопросам методологии глобализации, специфики становления личности человека, его мировоззрения, сознания, адаптации и идентификации в эпоху глобализации. Взгляд на мир показывает его диалектическую противоречивость, связанную с противоположными интересами людей, социальных классов и государств. Согласно стержневому содержанию работы, современная эпоха выглядит как эпоха изменений в экономических, социальных, политических и духовных сферах человеческого бытия под воздействием научно-технической и информационной революций. Начало XXI века характеризуется ростом технического, культурного и социального многообразия, отходом от ранее господствовавших унификаций и принципов чистой экономической целесообразности, возрастанием возможностей многовариантности прогресса, отказом от принципов всеобщего социального действия, формированием новой системы стимулов и мотивов деятельности людей, возрастанием приоритетной роли социальных, культурных факторов.

В этот период создание картины становления личности человека в глобализирующемся мире способно стать таким срезом знания, который способен будет обеспечить познание человека в его многообразии. Выход проблематики исследования на единство процессов глобализации и личности человека открывает новые возможности, цели, задачи, программы. Дальнейшие исследования проблемы становления личности человека в эпоху глобализации могут вестись в рамках научной картины мира по тематике, например, «человек в глобализирующейся картине мира».

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях автора

Статьи в научных изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией (ВАК) Российской Федерации для публикации результатов диссертационного исследования:

1. Салихов Г.Г. Мировое сообщество в эпоху глобализации // Вестник Башкирского университета. - Уфа, 2007. - № 1. - С. 194-196.

2. Салихов Г.Г. К проблеме социальной картины мира в эпоху глобализации // Вестник Башкирского университета. - Уфа, 2008. - Т. 13. - № 3. - С. 631-634.

3. Салихов Г.Г. Человек, общество и проблемы глобализации // Социально-гуманитарные знания. - М., 2008. - № 9. - С. 14-150.

4. Салихов Г.Г. Центр и периферия в эпоху глобализации // Вестник Башкирского университета. - Уфа, 2009. - Т. 14. - № 1. - С. 235-237.

5. Салихов Г.Г. Проблемы человека и его бытия в современную эпоху // Вестник Челябинского государственного университета. - 2009. - № 18(156). - С. 7-12.

6. Салихов Г.Г. Место человека и специфика его многосторонних взаимоотношений в глобализирующемся мире // Вестник Башкирского университета. - Уфа, 2009. - Т. 14. - № 3. - С. 980-983.

7. Салихов Г.Г. Современное общественное развитие: проблемы и пути решения // Вестник Башкирского университета. - Уфа, 2010. - Т. 15. - № 1. - С. 173-176.

Другие публикации:

8. Салихов Г.Г. Человек эпохи глобализации / Г.Г. Салихов; научн. ред. Б.С. Галимов; ИИЯЛ УНЦ РАН; Отд-е соц. и гуманит. наук, ЦСПИ АН РБ. - М.: Наука, 2008. - 560 с.

9. Салихов Г.Г. Человек в картине мира башкир: социально-философский анализ. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2007. - 222 с.

10. Салихов Г.Г. Глобализация: средство или способ // Философия и будущее цивилизации: Тезисы IV Российского философского конгресса (Москва, 24-28 мая 2005 г.). - М.: Современные тетради, 2005. - С. 309-310.

11. Салихов Г.Г. Культура социума и проблема самоорганизации в процессе глобализации // Наука. Философия. Общество. Материалы V Российского философского конгресса. Том 3. - Новосибирск: Параллель, 2009. - С. 249-250.

12. Салихов Г.Г. К вопросу об институционализации культуры // Национальные и языковые процессы в Республике Башкортостан: история и современность: Информационно-аналитический бюллетень ИГИ АН РБ. - Уфа: «ХАН», 2007. - № 5-6. - С. 94-105.

13. Салихов Г.Г. Идентификация человека: ценности, ориентации, установки // Вестник Академии наук Республики Башкортостан. - 2008. - Т. 13. - № 1. - С. 39-43.

14. Салихов Г.Г. К методологии познания бытия человека в эпоху глобализации // Научный вестник Черновицкого университета: Сборник научных статей (материалы Международной научной конференции «Философия гуманитарного знания: социокультурные измерения»). Выпуск 350-351. Философия. -Черновцы: Рута. 2007. - С. 53-57.

15. Салихов Г.Г. Идентификация человека // Материалы Международной научно-практической конференции «Этносоциальные процессы во Внутренней Евразии»: Тематический сборник / Под. ред. Ю.В. Попкова и А.П. Коновалова. - 2008, Новосибирск - Семей: Научно-издательский центр Семипалатинского государственного университета имени Шакарима. - Вып. 9. - С. 179-185.

16. Салихов Г.Г. Национальные отношения и дружба народов // Социогуманитарная ситуация в России в свете глобализационных процессов: Материалы Международной научной конференции. Москва, 2-4 октября 2008 г. / Под общ. ред. Панковой Л.Н. - М.: МАКС Пресс, 2008. - С. 375-378.

17. Салихов Г.Г. Ответственность и безответственность человека в эпоху глобализации // Облики современной морали. В связи с творчеством академика РАН А.А. Гусейнова: Материалы международной научной конференции. МГУ имени М.В. Ломоносова, 16-19 марта 2009 г. / Ред.- сост.: А.В. Разин, А.А. Скворцов, А.В. Прокофьев. - М.: МАКС Пресс, 2009. - С. 312-314.

18. Салихов Г.Г. К проблеме свободы человека в современную эпоху // Свобода личности: правовые, исторические, философские аспекты: материалы Международной научно-практической конференции, 17 января 2008 г. - СПб.: Изд-во СПб. ГУП, 2008. - С. 296-298.

19. Салихов Г.Г. Человек в межкультурной коммуникации эпохи глобализации // Актуальные проблемы культурологии и педагогики. Материалы международных научно-практических конференций научной сессии «Х Невские чтения» (23-25 апреля 2008 г.). /Под общ. ред. Г.Н. Боевой, Н.И. Озеровой. - СПб: Изд-во Невского инст-та языка и культуры, 2008. - С. 28-32.

20. Салихов Г.Г. Изменение отношений между поколениями в эпоху глобализации // Философия ценностей: религия, право, мораль в современной России: Материалы IV Международной научной конференции (Курган, 10-11 апреля 2008 г.). - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2008. - С. 62-63.

21. Салихов Г.Г. О национальном государстве // Проблемы социокультурного бытия в национальном измерении: Материалы Международной научно-практической конференции, посвященной 60-летию ЮНЕСКО. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2007. - С. 143-146.

22. Салихов Г.Г. Идентификация государства в рамках мировой цивилизации // III Садыковские чтения: Материалы Международной научной конференции 15-16 июня 2006 г. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. - С. 91-96.

23. Салихов Г.Г. Градация общества в эпоху глобализации // Философия в ХХI веке. Онтология, творчество и гуманизм: Материалы Международной научной конференции (16 ноября 2006 г.). Том 2. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. - С. 12-18.

24. Салихов Г.Г. К проблеме идентификации человека в современную эпоху // Этнокультурные и этнополитические процессы XXI века: Материалы международной научно-практической конференции (3 декабря 2007 г.). - Уфа: Гилем, 2008. - С. 376-380.

25. Салихов Г.Г. Глобализация и формирование нового сообщества // Приоритетные направления социально-экономического развития Республики Башкортостан: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (Уфа, 18 ноября 2005 г.) / Под. ред. д-ра филос. н., акад. АН РБ Ф.С. Файзуллина. - Уфа: Гилем, 2006. - С. 131-134.

26. Салихов Г.Г. Поведение человека в эпоху глобализации // Национальная политика и культура в современных условиях: Материалы Всероссийской научно-практической конференции (7 декабря 2006 г.): В 2-х частях. - Уфа: Гилем, 2006. - Ч. 2. - С. 66-71.

27. Салихов Г.Г. Башкортостан на пороге XXI века // Россия и Башкортостан: историко-социальное взаимодействие: Материалы Всероссийской научной конференции. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2007. - С. 182-187.

28. Салихов Г.Г. Наркомания: внутренняя защита личности и внешнее принуждение // Наркомания в глобализирующемся мире: Материалы Всероссийской с международным участием научно-практической конференции. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. - С. 72-79.

29. Салихов Г.Г. Федеративный государственный строй и вопрос о собственности // Федерализм как ресурс развития российской государственности XXI века: материалы Всерос. науч.-практ. конф. - Уфа: БАГСУ, 2008. - С. 109-112.

30. Салихов Г.Г. О некоторых факторах глобализации // Социально-экономические и политические факторы стабильного и устойчивого развития Республики Башкортостан: Материалы республиканской школы-семинара молодых ученых. - Уфа: Гилем, 2006. - С. 66-74.

31. Салихов Г.Г. Глобализация и глобальная общность // Россия и Башкортостан в условиях глобальных трансформаций: Материалы республиканской школы-семинара молодых ученых. - Уфа: РИО РУНМЦ МО РБ, 2006. - С. 38-43.

32. Салихов Г.Г. Башкортостан в рамках современных перемен // Россия и Башкортостан: социально-политическая история и современность (к 450-летию вхождения Башкортостана в состав России): Материалы республиканской школы-семинара молодых ученых (Уфа, 22 июня 2007 г.) / Отв. ред. к.с.н. Р.М. Валиахметов. - Уфа: Гилем, 2007. - С. 239-243.

33. Салихов Г.Г. К проблеме реформирования общества в современную эпоху // Социально-политическое развитие Российской Федерации в XXI столетии: состояние и прогнозы: материалы Республиканской научно-практической конференции 18 октября 2007 г. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. - С. 44-47.

34. Салихов Г.Г. К вопросу о развитии современного общества // Демографическое развитие России: проблемы и перспективы: Материалы межрегиональной школы-семинара молодых ученых (Уфа, 27 июня 2008 г.) / Отв. ред. к.с.н. Р.М. Валиахметов. - Уфа: Гилем, 2008. - С. 62-66.

35. Салихов Г.Г. Специфика культуры и ее влияние на становление человека // Актуальные проблемы философии. Межвузовский научный сборник. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2009. - С. 136-142.

36. Салихов Г.Г. Искусство языка и речи в разрешении конфликтов // Актуальные проблемы философии искусства: Межвузовский научный сборник/ отв. ред. Д.А. Нуриев. Уфа: РИЦ БашГУ, 2009. - С. 131-141.

Размещено на Allbest.ru