Компаративные исследования мистицизма
Обзор ключевых концепций, методов и проблем исследования и анализа сравнительного мистицизма. Исследование специфики ориентализма и природы мистических опытов. Анализ дискуссии между эссенциалистами и контекстуалистами по вопросам феминизма, телесности.
| Рубрика | Философия |
| Вид | статья |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 25.01.2022 |
| Размер файла | 95,8 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Ряд современных теологических работ в области так называемой «новой сравнительной теологии» также обращается к проблемам компаративного изучения мистицизма. Католические теологи Френсис Клуни и Джеймс Фредерикс являются влиятельными приверженцами данной методологии в индуистско-христианских и буддистско-христианских исследованиях соответственно и пропагандируют сравнительный подход теологов, которые концентрируется на конкретных особенностях других религиозных традиций, осознавая при этом свою культурную и религиозную ориентацию и ангажированность. Подобный метод предполагает вовлеченное и даже соучаствующее творческое размышление о конкретных религиозных практиках или убеждениях в критическом сравнении с их собственными убеждениями и практиками, с последующим дальнейшим прояснением, расширением и пересмотром аспектов своей собственной веры в свете такого компаративного исследования117. Некоторые сторонники этого подхода к сравнительной теологии отстаивают радикальные контекстуалистские точки зрения, с самого начала игнорируя всякие эссенциалистские концепции и даже любые метатеоретические рассуждения о религиях, в отличие от других влиятельных теологов и философов-компаративистов, склоняющихся к религиозному инклюзивизму или плюрализму в своем подходе, основанном на принципе соучастия. Например, Уильям Джонстон и Луи Руа ведут буддистско-христианский диалог в рамках эпистемологии Бернарда Лоннергана, помещая мистицизм в кросс-культурную категорию, определенную общими динамическими процессами интенционального сознания человека. Абхишиктананда (Анри Лё Со) предлагает методы радикального погружения в контекст индийской культуры в своем весьма новаторском подходе к диалогу между христианами и индуистами, включающем в себя сильные стороны индуистской мистической теории и практики, которые он пытается интегрировать и приспособить в соответствии со своим собственным пониманием Wilber, 1980; Washbum, 1995. Boorstein (ed.), 1996. Clooney, 2010, p. 3-19; Fredericks, 2004, p. 26-29; Locklin, 2010, p. 477-514. христианского созерцательного мистицизма и мистической теологии. Раймон Паниккар также пропагандирует подход соучастия в отношении конкретных аспектов традиции, с которой проводится сравнение, и называет человека «мистическим животным», постулируя плюрализм, с точки зрения сторонников которого мистицизм является «ключевой человеческой характеристикой» - опытом интегрального чистого сознания, «не затронутым рефлексивными способностями», открытым для всех и заключающимся в чутком отношении к земле, другим людям и высшей Реальности Roy, 2003; Johnston, 1981; Swami Abhishiktananda, 1984; Panikkar, 2014, p. xiv, xvii, xxiv. Курсив Р. Паниккара. Например, см.: Christians Practicing Yoga: Yoga from a Christian Perspective (URL: http://www. christianspracticingyoga.com - Примеч. пер.) - североамериканская сеть, поддерживающая христиан, практикующих йогу, предлагая множество ресурсов по методам, источникам, мастер-классам и конференциям; Monastic Interreligious Dialogue (URL http://monasticinterreli- giousdialogue.com - Прим. пер.) - «Монашеский межрелигиозный диалог», финансируемый североамериканскими бенедектинскими и цистерцианскими мужскими и женскими монастырями; Stoeber, 2015..
Общая характеристика современных тенденций
Попытка Паниккара объединить человека, материальную реальность и высшую Реальность в своем мистическом понимании всеохватывающей «космотеандрической» интуиции отражает более общие сдвиги в компаративном изучении мистицизма в сторону широких определений мистики и вопросов, связанных с телесными аспектами мистического опыта, поскольку они поднимаются в таких областях, как эротизм, феминизм, экология, трансперсональная психология, а также сравнительная теология. Этот поворот в интересе к проблемам, выходящим за пределы эпистемологии и онтологии, по-видимому, также сопровождается более глубоким осознанием традиционных ориенталистских тенденций, подтверждением чему является увеличение числа теоретиков-компаративистов, исходящих из нехристианских и незападных традиций и точек зрения. Еще один значительный фактор, судя по всему, - движение в сторону «демократизации мистики», если воспользоваться выражением Доротеи Зелле, поскольку традиционные мистические элитарные ориентации или коннотации уступают место более общей открытости опыту в рамках феномена, который, несмотря на свой «подрывной» уклон, исторически никогда не выходил за рамки религиозных и монашеских структур, где в первую очередь доминировали мужчины. Этот эгалитарный сдвиг сопровождается значительным усилением социальных контактов с религиозным Другим и все большим сочувствием и поддержкой, выражаемым в отношении межрелигиозного диалога, практик и опытов, что приводит к проблемам и темам, связанным с новым видом мистической гибридности (mystical hybridity) или плюральности опытов и практик. Например, это проявляется в вопросах, возникающих по поводу того, что иудеи и христиане регулярно практикуют различные виды индуистской йоги и буддийской медитации, в сравнениях христианских и буддийских созерцательных практик119, а также в адаптации и включении буддийской медитации осознанности в контекст западной когнитивной психотерапии. Таким образом, компаративный анализ мистицизма, по-видимому, сдвигается в сторону антропологических и социологических этнографических исследований, в отличие от традиционного акцента на литературных источниках и на философских и психологических методологиях, хотя, возможно, эти изменения приведут к более продуктивному диалогу или даже совмещению и критической интеграции различных источников и методов В этой статье были использованы комментарии Теда Ульриха, Рейда Локлина, Джеффа Крайп- ла и Джона Дадоски, которые с готовностью откликнулись на ее последний черновой вариант, в то время как Билл Барнард в самом начале этого процесса конструктивно повлиял на направление исследования. Кроме того, Кристина Лабриола оказала полезную помощь посредством щедрой финансовой поддержки со стороны Колледжа Реджис Университета Торонто. McGinn, 1991, p. 263-343; McGinn, 1991-2005. Brйmond, 1967-1968; Duprй, 2005, p. 6355; Brйmond, 1932-1995..
Основные источники
Помимо книг и статей, перечисленных в сносках к этой статье и в библиографии в разделе «Дополнительная литература», стоит указать на некоторые полезные современные обзоры, серии и антологии, связанные с первоисточниками в компаративном исследовании мистицизма. Бернард Макгинн121 великолепно описывает исторический контекст многих христианских мистиков в своей пятитомной серии «Присутствие Бога: история западно-христианского мистицизма», в которой также содержится подробный обзор теорий мистицизма, разделенных на основании их теологических, философских, компаративных и психологических подходов. Анри Бремон122 анализирует современную французскую духовность в своем двенадцатитомнике «Литературная история религиозного чувства во Франции», который, по словам Луи Дюпре, «остается непревзойденным», а в «Словаре аскетической и мистической духовности, доктрины и истории» в 17 томах он проводит обзор множества христианских источников. Есть целый ряд книжных серий, в которых тематика мистицизма рассматривается с точки зрения самых разнообразных религиозных традиций и мистических жанров и которые служат прекрасным ресурсом для настоящих и будущих компаративных исследований исследований: издательство Paulist, «Классики западной духовности» [The Classics of Western Spirituality] (более 150 томов); Frommann-Holzboog, «Мистика в истории и в настоящем» [Mystik in Geschichte und Gegenwart] (55 томов); Routledge, «Рутледжская серия по суфизму» [Routledge Sufi Series] (28 томов); Crossroad, «Мировая духовность: Энциклопедия по истории религиозного поиска» [World Spirituality: An Encyclopedic History of the Religious Quest] (25 томов); Peeters, «Исследования по духовности» [Studies in Spirituality Supplement] (24 тома); Brill, «Книжная серия “Овен”. Тексты и исследования по западному эзотеризму» [Aries book series, Texts and Studies in Western Esotericism] (20 томов); Routledge, «Рутлежская серия по тантрическим традициям» [Routledge Series in Tantric Traditions] (четыре тома). Уильям Хармлесс из Крейтоновского университета на своей веб-странице предлагает обширную «Библиографию для изучения духовности и мистицизма», в которой основное внимание уделяется истории христианского мистицизма, но также упоминаются и другие мистические традиции в категориях «Духовность в современном мире» и «Духовность и мировые религии» Harmless W. Bibliographies for Studies of Spirituality and Mysticism (URL: http://moses.creigh- ton.edu/JRS/toc/bibliographies.html - Примеч. пер.).
Что касается морали мистицизма, Ричард Х. Джонс исследует различные вопросы в своем солидном обзоре ряда мистических традиций, в том числе джайнизма и тантры «левой руки» (вама-марги), а под редакцией Джеффри Крайпла и Дж. Уильям Барнарда вышла достойная широкомасштабная антология, ставшая результатом ежегодных конференций по мистицизму, организованных Институтом Фордж (Forge Institute) в 1990-х годах Jones, 2004; Barnard, Kripal (eds.), 2002.. Якоб А. Бельзен и Антон Гилс выпустили антологию, посвященную проблемам и интерпретациям мистицизма в современных психологических исследованиях, тогда как «Измененные состояния сознания» Чарльза Тарта - новаторская антология, в которой вводятся, классифицируются и анализируются типы измененных состояний с точки зрения научных исследований и психологических и философских теорий Belzen, Geels (eds.), 2003; Tart (ed.), 1972.. В компаративном исследовании мистицизма Джеффри Крайпл проводит интересный исторический обзор различных влиятельных фигур, связанных с Институтом Эсалена в Биг-Сур (Esalen Institute of Big Sur) в Калифорнии (приблизительно 1962 год), особенно среди представителей контркультурного «Движения за развитие человеческого потенциала». По поводу энтеогенов есть обширная библиография, включающая ссылки на недавние исследования псилоцибина, проведенные Советом по духовным практикам в Университете Джонса Хопкинса, она представлена на сайте Совета Kripal, 2007; Entheogen Project // Council on Spiritual Practices (URL: http://csp.org/psilocybin/ - Примеч. пер.).. Из курсов по мистицизму можно выделить увлекательную антологию под редакцией Уильяма Парсонса, представляющую целый ряд методологических и институциональных контекстов и охватывающую основные мистические традиции, а также традиции коренных американцев и афро-американцев, движения нью- эйдж и западной эзотерики, тогда как Стивен Кац выпустил, руководствуясь контекстуалистским подходом, большую антологию оригинальных мистических источников из основных мистических традиций, в которую вошли краткие научные обзоры по каждой традиции и обширные библиографии Parsons (ed.), 2011; Katz (ed.), 2013..
Список литературы
1. Almond, 1982 - Almond PC. Mystical Experience and Religious Doctrine: An Investigation of the Study of Mysticism in World Religions. N. Y.: Mouton, 1982. 210 p.
2. Alston, 1991 - Alston W.P. Perceiving God. Ithaca, NY: Cornell University Press, 1991. 336 p.
3. Angel, 1983 - Angel L. The Silence of the Mystics. Toronto: Morgan House Graphics, 1983. 102 p.
4. Bagger, 1991 - Bagger M.C. Ecumenicalism and Perennialism Revisited // Religious Studies. 1991. Vol. 27(3). P. 399-411.
5. Barnard, 1992 - Barnard G.W. Explaining the Unexplainable: Wayne Proudfoot's Religious Experience // Journal of the American Academy of Religion. 1992. Vol. 60. P. 231-256.
6. Barnard, 2014 - Barnard G.W. The Potential Relevance of Entheogens // Zygon. 2014. Vol. 49(3). P. 667-673.
7. Barnard, Kripal (eds.), 2002 - Crossing boundaries: Essays on the ethical status of mysticism / Ed. by G.W. Barnard, J.J. Kripal. N. Y.: Seven Bridges Press, 2002. 471 p.
8. Beauregard, O'Leary, 2007 - BeauregardM., O'LearyD. The Spiritual Brain: A Neuroscientist's Case for the Existence of the Soul. N. Y.: HarperOne, 2007. 369 p.
9. Belzen, Geels (eds.), 2003 - Mysticism: A Variety of Psychological Perspectives / Ed. by J.A. Belzen, A. Geels. N. Y.: Editions Rodopi B.V, 2003. 341 p.
10. Bharati, 1976 - Bharati A. The Light at the Center: Context and Pretext of Modern Mysticism. Santa Barbara, CA: Ross-Erikson, 1976. 254 p.
11. Boorstein (ed.), 1996 - Transpersonal Psychotherapy. 2nd ed. / Ed. by S. Boorstein. Albany: State University of New York Press, 1996. 600 p.
12. Bouyer, 1980 - Bouyer L. Mysticism: An Essay on the History of the Word // Understanding Mysticism / Ed. by R. Woods. Garden City, NY: Image Books, 1980. P. 42-55.
13. Brйmond, 1932-1995 - Brйmond H. Dictionnaire de spiritualitй ascйtique et mystique, doctrine et histoire / Ed. by M. Viller et al. 17 vols. Paris: Beauchesne, 1932-1995.
14. Brйmond, 1967-1968 - Brйmond H. Histoire littйraire du sentiment religieux en France, depuis la fin des guerres de religion jusqu'а nos jours. 2nd ed. / Ed. by R. Taveneaux, 12 vols. Paris: A. Colin, 1967-1968.
15. Butler, 1923 - ButlerE.C. Western Mysticism: The Teaching of Saints Augustine, Gregory, and Bernard on Contemplation and the Contemplative Life. N. Y: E. P. Dutton, 1923. 352 p.
16. Campbell, 1980 - Campbell B.F Ancient Wisdom Revived: A History of the Theosophical Movement. Berkeley: University of California Press, 1980. 249 p.
17. Cattoi, McDaniel (eds.), 2011 - Perceiving the Divine through the Human Senses: Mystical Sensuality / Ed. by T. Cattoi, J. McDaniel. N. Y.: Palgrave Macmillan, 2011. 252 p.
18. Certeau, 1986 - Certeau M., de. Heterologies: Discourse on the Other / Trans. by B. Massumi. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1986. 279 p.
19. Certeau, 1992 - Certeau M., de. Mysticism / Trans. by M. Brammer // Diacritics. 1992 [1968]. Vol. 22(2). P. 11-25.
20. Clooney, 2010 - ClooneyF.X. Comparative Theology: Deep Learning Across Religious Borders. Malden, MA: Wiley Blackwell, 2010. 200 p.
21. Cuneo, 2001 - Cuneo M. American Exorcism: Expelling Demons in the Land of Plenty. N. Y: Doubleday, 2001. 336 p.
22. Cupitt, 1998 - Cupitt D. Mysticism After Modernity. Oxford: Blackwell, 1998. 168 p.
23. Danto, 1973 - Danto A.C. Mysticism and Morality: Oriental Thought and Moral Philosophy. N. Y: Basic Books, 1972. 127 p.
24. Davis, 1989 - Davis C.F The Evidential Force of Religious Experience. Oxford: Clarendon, 1989. 268 p.
25. Duprй, 1972 - Duprй L. The Other Dimension: A Search for the Meaning of Religious Attitudes. Garden City, NY: Doubleday, 1972. 565 p.
26. Duprй, 1989 - Duprй L. The Christian Experience of Mystical Union // The Journal of Religion. 1989. Vol. 69(1). P. 1-13.
27. Duprй, 2005 - Duprй L. Mysticism // Encyclopedia of Religion. 2nd ed. / Ed. by L. Jones. Detroit: Macmillan, 2005. P. 6341-6355.
28. Eliade, 1958 - EliadeM. Patterns in Comparative Religion / Trans. by R. Sheed. N. Y.: Sheed and Ward, 1958. 484 p.
29. Eliade, 1959 - Eliade M. The Sacred and Profane: The Nature of Religion / Trans. by W.R. Trask. N. Y: Harcourt, Brace & World, 1959 [1957]. 263 p.
30. Eliade, 1965 - Eliade M. Experiences of the Mystic Light // The Two and the One / Trans. by J.M. Cohen. L.: Harvill, 1965. P. 19-77.
31. Evans, 1989 - Evans D.D. Can Philosophers Limit What Mystics Can Do? A Critique of Steven Katz // Religious Studies. 1989. Vol. 25. P. 53-60.
32. Evans, 1992 - Evans D.D. Sexuality, Spirituality, and the Art of Therapy // Spirituality and Human Nature. 1992. P. 69-97.
33. Evans, 2001 - Evans D.D. Spirituality and Social Action // Spirituality and Human Nature. Albany: State University of New York Press, 2001. P. 221-230.
34. Favre, 1905 - FavreA. Access to Western Esotericism. Albany: State University of New York Press, 1905. 380 p.
35. Favre, Needleman, 1995 - Favre A., Needleman J. Modern Esoteric Spirituality // World Spirituality: An Encyclopedic History of the Religious Quest. Vol. 21. N. Y.: Crossroad, 1995. 448 p.
36. Ferrer, 1995 - Ferrer J.N. Transpersonal Psychology, Science, and the Supernatural // The Journal of Transpersonal Psychology. 2914. 1995. Vol. 46(2). P. 152-186.
37. Ferrer, 2002 - Ferrer J.N. Revisioning Transpersonal Theory: A Participatory Vision of Human Spirituality. Albany: State University of New York Press, 2002. 275 p.
38. Ferrer, 2008 - Ferrer J.N. Spiritual Knowing as Participatory Enaction: An Answer to the Question of Religious Pluralism // The Participatory Turn: Spirituality, Mysticism, Religious Studies / Ed. by J.N. Ferrer, J.H. Sherman. Albany: State University of New York Press, 2008. P. 135-169.
39. Feuerstein, 2003 - Feuerstein G. Sacred Sexuality: The Erotic Spirit in the World's Great Religions. Rochester, VT: Inner Traditions, 2003 [1992]; 256 p.
40. Feuerstein, 2006 - Feuerstein G. Holy Madness: Spirituality, Crazy-wise Teachers, and Enlightenment. Prescott, AZ: Hohm, 2006. 511 p.
41. Forman (ed.), 1990 - The Problem of Pure Consciousness: Mysticism and Philosophy / Ed. by R.K.C. Forman. N. Y; Oxford: Oxford University Press, 1990. 320 p.
42. Forman (ed.), 1998 - The Innate Capacity: Mysticism, Psychology and Philosophy / Ed. by R.K.C. Forman. N. Y.: Oxford University Press, 1998. 264 p.
43. Forman, 1998 - Forman R.K.C. Introduction // The Innate Capacity: Mysticism, Philosophy and Psychology. N. Y.; Oxford: Oxford University Press. 1998. P. 18-24.
44. Fredericks, 2004 - Fredericks J. Buddhists and Christians: Through Comparative Theology to Solidarity. Maryknoll, NY: Orbis, 2004. 134 p.
45. Gavrilyuk, Coakely, 2012 - GavrilyukP.L., Coakely S. The Spiritual Senses: Perceiving God in Western Spirituality. Cambridge, U.K.: Cambridge University Press, 2012. 338 p.
46. Gellman, 2001 - Gellman J. Mystical Experience of God: A Philosophical Inquiry. Burlington, VT: Ashgate, 2001. 148 p.
47. Giles (ed.), 1982 - The Feminist Mystic and Other Essays on Women and Spirituality / Ed. by M.E. Giles. N. Y.: Crossroad, 1982. 159 p.
48. Gimello, 1983 - Gimello R.M. Mysticism in its Contexts // Mysticism and Religious Traditions / Ed. by S. Katz. Oxford: Oxford University Press, 1983. P. 61-88.
49. Griffiths, Richards, McCann, Jesse, 2006 - Griffiths R.R., Richards W.A., McCann U., Jesse R. Psilocybin Can Occasion Mystical-Type Experiences Having Substantial and Sustained Personal Meaning and Spiritual Significance // Psychopharmacology. 2006. Vol. 187. P. 268-283.
50. Grof, 2005 - Grof S. The Great Awakening: Psychology, Philosophy, and Spirituality in LSD Psychotherapy // Higher Wisdom: Eminent Elders Explore the Continuing Impact of Psychedelics / Ed. by R. Walsh and C.S. Grob. Albany: State University of New York Press, 2005. P. 119-144.
51. Gupta (ed.), 1987 - Sexual Archetypes, East and West / Ed. by B. Gupta. N. Y.: Paragon House, 1987. 233 p.
52. Hanegraaff, Kripal (eds.), 2008 - Hidden Intercourse: Eros and Sexuality in the History of Western Esotericism / Ed. by W.J. Hanegraaff, J.J. Kripal. Boston: Brill, 2008. 544 p.
53. Hick, 1980 - Hick J. Mystical Experience as Cognition // Understanding Mysticism / Ed. by R. Woods. Garden City, NY: Image Books, 1980. P. 422-437.
54. Hick, 2004 - Hick J. An Interpretation of Religion: Human Responses to the Transcendent. 2nd ed. N. Y.: Palgrave Macmillan, 2004 [1989]. 464 p.
55. Hocking, 1912 - Hocking W. The Meaning of God in Human Experience: A Philosophic Study of Religion. New Haven, CT: Yale University Press, 1912. 586 p.
56. Hollenback, 1996 - Hollenback J.B. Mysticism, Experience, Response and Empowerment. University Park: Pennsylvania State University Press, 1996. 656 p.
57. Hollywood, 2002 - Hollywood A. Sensible Ecstasy: Mysticism, Sexual Difference, and the Demands of History. Chicago: University of Chicago Press, 2002. 370 p.
58. Horne, 1983 - Horne J. The Moral Mystic. Waterloo, ON: Laurier, 1983. 133 p.
59. Horne, 1996 - Horne J. Mysticism and Vocation. Waterloo, ON: Laurier, 1996. 113 p.
60. Hьgel, 1923 - Hьgel B.F., von. The Mystical Element of Religion as Studied in Saint Catherine of Genoa and Her Friends. 2nd ed. L.: J.M. Dent, 1923 [1908]. 888 p.
61. Huxley, 1945 - Huxley A. The Perennial Philosophy. N. Y: Harper, 1945. 352 p.
62. Huxley, 2004 - Huxley A. The Doors of Perception and Heaven and Hell. N. Y.: Perennial Classics, 2004 [1954]. 208 p.
63. Idel, 1988 - Idel M. Kabbalah: New Perspectives. New Haven, CT: Yale University Press, 1988. 464 p.
64. Idel, 2005 - Idel M. Kabbalah and Eros. New Haven, CT: Yale University Press, 2005.384 p.
65. Inge, 1956 - Inge W.R. Christian Mysticism. N. Y.: Living Age, 1956 [1899]. 379 p.
66. James, 1961 - James W. The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature. N. Y: Collier, 1961 [1902]. 416 p.
67. Jantzen, 1990 - Jantzen G. Becoming Divine: Towards a Feminist Philosophy of Religion. Bloomington: Indiana University Press, 1990. 320 p.
68. Jantzen, 1993 - Jantzen G. The Legacy of Evelyn Underhill // Feminist Theology. 1993. Vol. 4. P. 59-71.
69. Jantzen, 1995 - Jantzen G. Power, Gender, and Christian Mysticism. N. Y.: Cambridge University Press, 1995. 404 p.
70. Johnston, 1981 - Johnston W. The Mirror Mind: Spirituality and Transformation. San Francisco: Harper & Row, 1981. 181 p.
71. Jones, 1923 - Jones R. H. Studies in Mystical Religion. L.: Macmillan, 1923 [1909]. 204 p.
72. Jones, 2004 - Jones R.H. Mysticism and Morality: A New Look at Old Questions. Oxford: Lexington, 2004. 432 p.
73. Katz (ed.), 2013 - Comparative Mysticism: An Anthology of Original Sources / Ed. by S.T. Katz. Oxford: Oxford University Press, 2013. 648 p.
74. Katz, 1978 - Katz S. Language, Epistemology, and Mysticism // Mysticism and Philosophical Analysis / Ed. by S. Katz. N. Y.: Oxford University Press, 1978. P. 22-74.
75. King, 1988 - King S.B. Two Epistemological Models for the Interpretation of Mysticism // Journal of the American Academy of Religion. 1988. Vol. 56. P. 257-293.
76. King, 1999 - King R. The Power of Definition: A Geneology of the Idea of `the Mystical // Orientalism and Religion: Postcolonial Theory, India, and `The Mystic East'. N. Y.: Routledge, 1999. P. 7-23.
77. Kohn, 2002 - Kohn L. The Sage in the World, the Perfected without Feelings: Mysticism and Moral Responsibility in Chinese Religion // Crossing Boundaries: Essays on the Ethical Status of Mysticism / Ed. by G.W. Barnard, J.J. Kripal. N. Y: Seven Bridges, 2002. P. 288-306.
78. Kripal, 2001- Kripal J.J. Roads of Excess, Palaces of Wisdom: Eroticism and Reflexiv- ity in the Study of Mysticism. Chicago: University of Chicago Press, 2001. 272 p.
79. Kripal, 2007 - Kripal JJ. Esalen: America and the Religion of No Religion. Chicago: University of Chicago Press, 2007. 594 p.
80. Kripal, 2010 - Kripal JJ. Authors of the Impossible: The Paranormal and the Sacred. Chicago: University of Chicago Press, 2010. 352 p.
81. Lancaster, 2008 - Lancaster B.L. Engaging with the Mind of God: The Participatory Path of Jewish Mysticism // The Participatory Turn / Ed. by Ferrer and Sherman. 2008. P. 173-195.
82. Lanzetta, 2005 - Lanzetta B. Radical Wisdom: A Feminist Mystical Theology A Feminist Mystical Theology. Minneapolis: Fortress, 2005. 261 p.
83. Leuba, 1972 - Leuba J.H. The Psychology of Religious Mysticism. L.: Routledge and Kegan Paul, 1972 [1925]. 336 p.
84. Locklin, Nicholson, 2010 - Locklin R.B., Nicholson H. The Return of Comparative Theology // Journal of the American Academy of Religion. 2010. Vol. 78(2). P. 477-514.
85. Lonergan, 1990 - Lonergan BJ.F Method in Theology. Toronto: University of Toronto Press, 1990. 405 p.
86. Marйchal, 1964 - Marйchal J. Studies in the Psychology of the Mystics / Trans. by A. Thorold. Albany: Magi, 1964 [1927]. P. 265-287.
87. Marion, 2003 - Marion J.-L. Introduction: What Do We Mean by `Mystic'? / Trans. by G. Gollrad // Mystics: Presence and Aporia / Ed. by M. Kessler, C. Sheppard. Chicago: University of Chicago Press, 2003. P. 1-7.
88. Maritain, 1943 - Maritain J. The Natural Mystical Experience // Redeeming the Time / Trans. by H.L. Binesse. London: Geoffrey Bles, The Centenary Press, 1943. P. 225-255.
89. Maslow, 1964 - Maslow A. Religion, Values and Peak Experiences. Columbus: Ohio State University Press, 1964; 123 p.
90. Maslow, 1971 -MaslowA. The Farther Reaches of Human Nature. N. Y: Viking, 1971. 432 p.
91. Massignon, 1989 - Massignon L. Muslim and Christian Mysticism in the Middle Ages // Testimonies and Reflections: Essays of Louis Massignon / Ed. and trans. by H. Mason. Notre Dame, IN: University of Notre Dame Press, 1989. P. 116-133.
92. McDaniel, 1989 - McDaniel J. The Madness of the Saints: Ecstatic Religion in Bengal. Chicago: The University of Chicago Press, 1989. 343 p.
93. McGinn, 1991 - McGinn B. Theoretical Foundations: The Modern Study of Mysticism // The Foundations of Mysticism. N. Y.: Crossroad, 1991. P. 263-343.
94. McGinn, 1991-2005 - McGinnB. The Presence of God. 5 vols. N. Y: Crossroad, 19912005.
95. Merkur, 1989 - Merkur D. Unitive Experiences and the State of Trance // Mystical Union and Monotheistic Faith: An Ecumenical Dialogue / Ed. by M. Idel, B. McGinn. N. Y.: Macmillan 1989. P.125-153.
96. Merkur, 2010 - Merkur D. Explorations of the Psychoanalytic Mystics. N. Y.: Rodopi, 2010. 408 p.
97. Myerson (ed.), 2000 - Transcendentalism: A Reader / Ed. by J. Myerson. N. Y.: Oxford University Press, 2000. 752 p.
98. Nasr (ed.), 2005 - The Essential Frithjof Schuon / Ed. by S.H. Nasr. Bloomington, IN: World Wisdom, 2005. 560 p.
99. Newberg, 2010 - Newberg A.B. Principles of Neurotheology. Burlington, VT: Ashgate, 2010. 286 p.
100. Newberg, d'Aquili, 1999 - Newberg A., d'Aquili E. The Mystical Mind: Probing the Biology of Religious Experience. Minneapolis: Augsburg Fortress, 1999. 238 p.
101. Newberg, d'Aquili, 2001 - Newberg A., d'Aquili E. Why God Won't Go Away: Brain Science and the Biology of Belief. N. Y.: Ballantine, 2001. 240 p.
102. Obeyesekere, 1982 - Obeyesekere G. Awakened Ones: Phenomenology of Visionary Experience. N. Y.: Columbia University Press, 2012 644 p.
103. Otto, 1972 - Otto R. Mysticism East and West: A Comparative Analysis of the Nature or Mysticism / Trans. by B.L. Bracey and R.C. Payne. N. Y.: Macmillan, 1972 [1926]. 280 p.
104. Otto, 1978 - Otto R. The Idea of the Holy: An Inquiry into the Non-Rational Factor in the Idea of the Divine and its Relation to the Rational. 2nd ed. / Trans. by J.W. Harvey. N. Y.: Oxford University Press, 1978 [1917]. 232 p.
105. Pahnke, 1972 - Pahnke W.N. Drugs and Mysticism // The Highest States of Consciousness / Ed. by J. White. Garden City, NY: Anchor, 1972. P. 257-277.
106. Panikkar, 2014 - Panikkar R. Mysticism and Spirituality // Opera Omnia Series. Vol. 1, pt. 1 / Ed. by M. Carrara Pavan. Maryknoll, NY: Orbis, 2014. 384 p.
107. Parsons (ed.), 2011 - Teaching Mysticism / Ed. by W.B. Parsons. N. Y.: Oxford University Press, 2011. 320 p.
108. Parsons,1999 - Parsons W.B. The Enigma of the Oceanic Feeling: Revisioning the Psychoanalytic Theory of Mysticism. N. Y.: Oxford University Press, 1999. 264 p.
109. Petroff, 1994 - Petroff E.A. Body and Soul: Essays on Medieval Women and Mysticism. N. Y: Oxford University Press, 1994. 256 p.
110. Pollan, 2015 - Pollan M. The Trip Treatment: Research into Psychedelics, Shut Down for Decades, Is Now Yielding Exciting Results // The New Yorker. 2015. P. 36-47.
111. Price, 1985 - Price J.R., Ш. Lonergan and the Foundation of a Contemporary Mystical Theology // Lonergan Workshop. Vol. 5 / Ed. by F. Lawrence. Chico, CA: Scholars Press, 1985. P. 161-191.
112. Proudfoot, 1985 - Proudfoot W. Religious Experience. Berkeley: University of California Press, 1985. 262 p.
113. Raphael, 1994 - Raphael M. Feminism, Constructivism and Numinous Experience // Religious Studies. 1994. Vol. 30(4). P. 511-526.
114. Rececjac, 1897 - Rececjac E. Essai sur les fondements de la Connaissance Mystique. Paris: Felix Alcan, 1897. 306 p.
115. Richards, 2014 - Richards W.A. Here and Now: Discovering the Sacred with Entheogens // Zygon. 2014. Vol. 49(3). P. 652-665.
116. Roy, 2003 - Roy L. Mystical Consciousness: Western Perspectives and Dialogue with Japanese Thinkers. Albany: State University of New York Press, 2003. 252 p.
117. Ruffing (ed.), 2001 - Mysticism and Social Transformation / Ed. by J.K. Ruffing. Syracuse, NY: Syracuse University Press, 2001. 240 p.
118. Said, 1979 - SaidE.W. Orientalism. N. Y.: Vintage, 1979. 368 p.
119. Schleiermacher, 1996 - Schleiermacher F. On Religion: Speeches to Its Cultured De- spisers / Trans. and ed. by R. Crouter. N. Y.: Cambridge University Press, 1996. 130 p.
120. Schmidt, 2003 - Schmidt L.E. The Making of Modern `Mysticism' // Journal of the American Academy of Religion. 2003. Vol. 71(2). P. 273-302.
121. Sells, 1994 - SellsM.A. Mystical Languages of Unsaying. Chicago: University of Chicago Press, 1994. 256 p.
122. Smart, 1958 - Smart N. Reasons and Faith. London: Routledge & Kegan Paul, 1958. 230 p.
123. Smart, 1965 - Smart N. Interpretation and Mystical Experience // Religious Studies. 1965. Vol. 1(1). P. 75-87.
124. Smart, 1983 - Smart N. The Purification of Consciousness and the Negative Path // Mysticism and Religious Traditions / Ed. by S. Katz. Oxford: Oxford University Press, 1983. P. 117-129.
125. Smart, 1998 - Smart N. The World Religions. 2nd ed. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall, 1998. 609 p.
126. Smith, 2000 - Smith H. Cleansing the Doors of Perception: The Religious Significance of Entheogenic Plants and Chemicals. N. Y.: Jeremy P. Tarcher/Putnam, 2000. 173 p.
127. Soelle, 2001 - Soelle D. The Silent Cry: Mysticism and Resistance / Trans. by B. Rumscheidt, M. Rumscheidt. Minneapolis: Fortress, 2001. 336 p.
128. Stace (ed.), 1960 - The Teachings of the Mystics: Being Selections of the Great Mystics and Mystical Writings of the World / Ed. by W.T. Stace. N. Y: New American Library, I960. 240 p.
129. Steinmetz, 1990 - Steinmetz P. Pipe, Bible, and Peyote Among the Oglala Lakota: A Study in Religious Identity. Rev. ed. Knoxville: University of Tennessee Press, 1990 [1980]. 237 p.
130. Stoeber, 1994 - Stoeber M. Theo-Monistic Mysticism: A Hindu-Christian Comparison. N. Y: St. Martin's, 1994. 152 p.
131. Stoeber, 2002 - Stoeber M. Amoral Trickster or Mystic-Saint: Spiritual Teachers and the Transmoral Narrative // Crossing Boundaries / Ed. by G.W. Barnard, J.J. Kripal. 2002. P. 381-405.
132. Stoeber, 2015a - Stoeber M. Exploring Processes and Dynamics of Mystical Contemplative Meditation: Some Christian-Buddhist Parallels in Relation to Transpersonal Theory // European Journal for Philosophy of Religion. 2015. Vol. 7(2). P. 35-57.
133. Stoeber, 2015b - Stoeber M. Mysticism in The Brothers Karamazov // Toronto Journal of Theology. 2015. Vol. 31(2). P. 249-271.
134. Studstill, 2005 - Studstill R. The Unity of Mystical Traditions: The Transformation of Consciousness in Tibetan and German Mysticism. Leiden; The Netherlands: Brill, 2005. 308 p.
135. Swami Abhishiktananda, 1984 - SwamiAbhishiktananda (HenriLeSaux). Saccidananda: A Christian Approach to Advaitic Experience. Rev. ed. Delhi: ISPCK, 1984 [1974]. 208 p.
136. Swami Nikhilananda, 1970 - Swami Nikhilananda. Self-Knowledge of Sri Sankaracharya. Madras: Chinmaya Publications Trust, 1970. 326 p.
137. Tart (ed.), 1972 - Altered States of Consciousness / Ed. by C.T. Tart. Garden City, N.Y.: Doubleday, 1972. 589 p.
138. Taves, 1999 - Taves A. Fits, Trances, & Visions: Experiencing Religion and Explaining Experience from Wesley to James. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1999. 448 p.
139. Thurston, 1952 - Thurston H. The Physical Phenomena of Mysticism. Chicago: H. Reg- nery, 1952. 420 p.
140. Thurston, 1955 - Thurston H. Surprising Mystics. L.: Burns and Oates, 1955. 238 p.
141. Turner, 1995 - Turner D. The Darkness of God: Negativity in Christian Mysticism. N. Y: Cambridge University Press, 1995. 292 p.
142. Underhill, 1942 - Underhill E. Practical Mysticism. Columbus, OH: Ariel, 1942 [1914]. 104 p.
143. Underhill, 1990 - Underhill E. Mysticism: The Preeminent Study in the Nature and Development of Spiritual Consciousness. N. Y.: Image Books, Doubleday 1990 [1911]. 546 p.
144. Vaughan, 1856 - Vaughan R.A. Hours with the Mystics: A Contribution to the History of Religious Opinion. Vols. 1-2. Vol. 1. L.: John W. Parker and Son West Strand, 1856. 404 p.
145. Wade, 2004 - Wade J. Transcendent Sex: When Lovemaking Opens the Veil. N. Y: Paraview Pocket Books, 2004. 336 p.
146. Wainwright, 1981 - Wainwright W. Mysticism: A Study of its Nature, Cognitive Value and Moral Implications. Brighton, UK: Harvester, 1981. 200 p.
147. Washburn, 1995 - Washburn M. The Ego and the Dynamic Ground: A Transpersonal Theory of Human Development. 2nd ed. Albany: State University of New York Press, 1995. 288 p.
148. Wilber, 1980 - Wilber K. The Atman Project: A Transpersonal View of Human Development. Wheaton, IL: Quest, 1980. 260 p.
149. Wilber, 1990 - Wilber K. Are the Chakras Real? // Kundalini: Evolution and Enlightenment. Rev. ed. / Ed. by J. White. N. Y.: Paragon House, 1990. P. 120-131.
150. Wolfson, 2005 - Wolfson E. Language, Eros, Being: Kabbalistic Hermeneutics and Poetic Imagination. N. Y.: Fordham University Press, 2005. 792 p.
151. Woods, 1981 - WoodsR. Mysterion. Chicago: Thomas More, 1981. 179 p.
152. Yandell, 1999 - Yandell K.E. The Epistemology of Religious Experience. N. Y.: Cambridge University Press, 1999. 384 p.
153. Zaehner, 1961 - Zaehner R.C. Mysticism Sacred and Profane: An Inquiry into Some Varieties of Praeter-natural Experience. N. Y.: Oxford University Press, 1961 [1957]. 256 p.
154. Zaehner, 1974 - Zaehner R.C. Our Savage God: The Perverse Use of Eastern Thought. N. Y: Sheed and Ward, 1974. 319 p.
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Виды исследований. Классификация и состав методов исследования. Выбор методов исследования. Классификация методов исследования по способу и источнику получения информации об исследуемых объектах. Особое место в исследованиях занимают различные виды анализ
лекция [20,0 K], добавлен 14.11.2004Анализ возможностей, проблем и перспектив социологической интерпретации телесности сквозь призму произведений изобразительного искусства. Оценка интегрированного межпредметного подхода, использующего визуальное восприятие при изучении проблемы телесности.
статья [27,1 K], добавлен 24.11.2017Главное различие между христианством и язычеством. Виды язычества, характеристика его признаков: натурализма, идолослужения, магизма, мистицизма. Разделение христианства на православное и католическое. Отличительные особенности и культ протестантизма.
реферат [79,0 K], добавлен 12.10.2012Сущность и особенности научного исследования. Структурные компоненты и свойства теоретического познания. Взаимодействие эмпирического и теоретического уровней исследования. Последовательные этапы научного исследования. План магистерского исследования.
реферат [48,1 K], добавлен 25.01.2010Структура и функции души в теориях досократиков и Аристотеля, их влияние на представления материалистов (Демокрит, эпикурейцы, стоики) и идеалистов (Сократ, Платон, Плотин). Сущность и свойства души, ее взаимосвязь с телом и особенности мистицизма.
курсовая работа [46,9 K], добавлен 25.05.2012Этапы творчества М. Хайдеггера и его влияние на европейскую философию ХХ века. Вклад философа в учение феноменологии и философского мистицизма. Язык как истина бытия. Общая характеристика экзистенциализма. Смысл жизни в экзистенциальном измерении жизни.
презентация [536,8 K], добавлен 29.03.2013Характеристика диалектического феминизма, о котором впервые упоминается в книге Владимира Чмиль "Наследие ведьм – диалектический феминизм"». Изучение природы женской зависти, особенностей идей феминизма и неофеминизма с точки зрения автора произведения.
эссе [39,4 K], добавлен 07.05.2010Рассмотрение творческого и жизненного пути Хосе Ортега-и-Гассета. Изложение принципов доктрины "массового общества" в работах философа "Дегуманизация искусства", "Восстание масс". Определение Ортегой философии как автономного знания, лишенного мистицизма.
контрольная работа [34,6 K], добавлен 18.10.2010Мистическая метафизика Сковороды. Философия Сковороды бесспорно-продукт его личного творчества. Г. Сковорода-первый представитель религиозной философии. Внутренняя цельность и бесспорная самостоятельность философии Сковороды-философия мистицизма.
контрольная работа [19,2 K], добавлен 24.09.2008Рассмотрение основных современных подходов к вопросу развития человека. Изучение формационной и цивилизационной теории развития общества. Проведение сравнительного анализа данных концепций. Исследование единства социального и индивидуального в человеке.
курсовая работа [28,0 K], добавлен 14.10.2014Научный метод как средство рационального познания. Подходы к классификации метода исследования. Энциклопедические и авторские определения методологии. Философские, общенаучные и специальные методы научного исследования. Схема структуры методологии.
реферат [61,1 K], добавлен 25.01.2010Исторические корни феминизма. Характеристика классического и постклассического феминизма. Социально-политические и экономические закономерности решения женского вопроса. Социальный статус женщины в обществе. Анализ гендерного подхода к проблеме власти.
реферат [39,7 K], добавлен 04.01.2013Доказательная база как основное отличие дискуссии от других видов спора. Место дискуссии в общественной жизни. Путь от дискуссии к консенсусу, характеристика его этапов. Особенности достижения социального, политического и юридического консенсуса.
эссе [12,8 K], добавлен 16.04.2017Анализ проблем телесности и духовности остатков ленинского наследства. Утопия как моральный идеал равенства и элемент проектной культуры. Особенности визуализации предметной и знаковой формы будущего объекта социоустройства в процессе проектирования.
статья [30,1 K], добавлен 15.01.2014Биография родоначальницы современного феминизма Симоны де Бовуар: рождение, воспитание в семье, образование и мировоззрение. Влияние экзистенциалиста и философа Жана-Поля Сартра на жизнь и карьеру де Бовуар. Книга "Второй пол" и рождение иконы феминизма.
презентация [2,3 M], добавлен 25.04.2019Характеристика логической связанности и целостности процесса изучения социальной реальности. Понятие и основные черты логики и системного анализа. Графические и количественные методы системного исследования. Этапы методик системного анализа по С. Янгу.
курсовая работа [47,9 K], добавлен 23.10.2013Компоненты научной деятельности: идеалы и нормы исследования, научная картина мира и философские основания науки. Методы исследовательской деятельности. Научная критика, ее особенности и правила. Этика и философия науки, сфера ответственности ученого.
реферат [18,3 K], добавлен 29.05.2013Понятия метода и методологии. Классификация видов исследований и факторы их качества. Цели и виды рандомизации, маскирования (заслепления), контроля. Характеристика методов исследования в структуре общенаучной методологии: теоретические, эмпирические.
презентация [976,8 K], добавлен 15.05.2017Наука как объект философского исследования. Типология философских и методологических проблем науки, их возникновение и пути разрешения. Способ включения научного поиска в социокультурный контекст. Самосознание ученого. Многообразие путей и форм познания.
шпаргалка [114,4 K], добавлен 29.04.2011Проблема безнравственности права и несоответствия решений, принимаемых в его рамках, требованиям морали. Анализ дискуссии между Г. Хартом и Л. Фуллером о соотношении морали и права. Теоретические проблемы в контексте конкретных исторических обстоятельств.
реферат [24,9 K], добавлен 24.02.2017
